Слова "вера" и "церковь" часто стоят рядом, но партнёры ли они? Полагаю, нет. ВЕРА - это искреннее духовно-нравственное и интимно-личное начало в каждом конкретном человеке. ЦЕРКОВЬ же - надстроенная над верующими бюрократическая структура. Она часто паразитирует на вере, используя её для собственного процветания. Вот свидетельства авторитетных авторов.
Так, НИЦШЕ (знавший проблему изнутри: сын священника) называет церковника лжецом и паразитом, эгоистически процветающим за счёт верующих: "жрец – опаснейший паразит, ядовитый паук жизни". Он не заблуждается, а лжёт. Ему не нужно, чтобы человек обрёл душевное равновесие и повернулся к добру. Жрецу важно, чтобы человек грешил, болел, страдал и шёл в церковь искать спасения. Выдумав грех и страдание, жрец царит).
В свою очередь БЕЛИНСКИЙ предлагает отделить светлый образ Христа от сомнительных дел церкви. Христос нёс людям идеи свободы, равенства, братства. Церковь же (особенно православная) "всегда была опорою кнута и угодницей деспотизма, слугою и рабом светской власти". А поп на Руси, для всех русских – это презираемый образец обжорства, скупости, низкопоклонничества и бесстыдства.
И у БЕРДЯЕВА читаем, что РПЦ превратилась в иерархически авторитарное казённое учреждение. Она насаждает клерикализм, одержима гордыней и претензией на исключительность А вся её духовность сведена к внешни м обрядам, к "храмовому благочестию и млению от устáвных церковных служб". Философ называет это "православным фарисейством".
Ещё критичнее к церкви настроен ЛЕВ ТОЛСТОЙ, рассказывающий, как он долго, искренно и смиренно стремился вжиться в православную веру. Но этому помешали... церковнослужители. По Христу, говорит писатель, церковь должна быть "собранием верующих, соединённых любовью". В неё мы идём в поисках смысла жизни, за истиной, за верой, за добром. Современная же церковь этого не даёт. Почему? В рассуждениях Толстого можно выделить четыре пункта.
Во-первых, церковь утратила духовно-нравственную силу. Было время, она страдала вместе с людьми и была их духовной настав­ницей. Но затем её служители оторвалúсь, отгородились от паствы, предавшись своекорыстию, роскоши, праздности, разврату. Началúсь "заботы церкви о церкви, а не о людях, которым они взялúсь служить". На этом их учительская деятельность кончилась. "Были попы золотые и чаши деревянные, – приводит Толстой староверческую пословицу, – стали чаши золотые – попы деревянные".
Во-вторых, церковь отвергает инаковерующих христиан, в то время как должна примирять их, соединяя любовью. Я, продолжает писатель, сближался с католиками, протестантами, старообрядцами. Среди них много добрых, истинно верующих людей. И я желал бы быть их братом. Но под дурным церковным влиянием православные считают иноверцев еретикáми. Точно так же католики, протестанты и прочие считают православие еретичеством. Выходит, каждый самоуверенно думает, что он в истине, а все другие во лжи. Но истина Христова одна! Это только церкви не ладят между собой, ибо главное для них не вера, а успех в собственных церковных делах.
Вот почему, в-третьих, учение церкви есть грубая ложь. Эта ложь коварна, вредна и извращает подлинный смысл христианства. Суть мудрого и живого учения Христа в том, чтобы люди любили друг и друга и поступали с другими так, как они хотят, чтобы поступали с ними. В церкви же всё цинично извращено: переделано в суеверные фокусы, в грубое колдовство купания, мазания маслом, проглатывания кусочков, в ритуалы с крестами, чашами, свечами, иконами, в пышные молебны на публике и прочие волхвования. И всё это ради маленьких выгод кучки религиозных обманщиков.
Тем не менее священники уверяют: достаточно, дескать, выполнять все церковные установки, и ты уже православный верующий. В обычной же жизни можешь грубить, красть, дармоедствовать, насиловать, причинять людям зло. Главное – жить по церкви (а не по Христу) и регулярно исповедоваться перед батюшкой в грехах.
В-четвёртых, церковь прислуживает государству, одобряя насилие. Российские власти ведут войны, преследуют, гноят в тюрьмах и казнят политически несогласных с нею людей. Эти насилия и убийства русская церковь оправдывает и поддерживает. Тем самым она творит духовное и нравственное зло, развращая общество.
Истинная вера проявляется не в искусственных действиях, которые не имеют отношения к жизни, а в самой жизни: в честном и неустанном труде, в любви и сострадании к людям, в добрых поступках и нравственном поведении. Я верю в Бога, подчёркивает Лев Николаевич, которого понимаю как дух, как любовь и начало всего. Верю в то, что воля Бога ясно выражена в учении человека Христа (понимать которого Богом кощунственно). Воля же Бога в том, чтобы люди любили друг друга. Увеличение в человеке любви "содействует установлению в мире Царства Божия, то есть такого строя жизни, при котором царствующие теперь раздор, обман и насилие будут заменены свободным согласием, правдой и братской любовью людей между собою"

Радиоспектакль "Я слышу войну" на Эхе Москвы (6.5.17) - пронзительно жизненная ПРАВДА о войне 1941-45. Послушайте! Вот, чем надо помнить и отмечать эту ТРАГЕДИЮ. А не парадным бряцáнием ракетами и тем более дикими фразками вроде "можем повторить"...- http://echo.msk.ru/programs/vottak/1975818-echo/

Вот этот бандит (якобы "менеджер) - Константин Евгеньевич Галиченко - напал на Виктора Шендеровича СПб - "https://www.facebook.com/groups/307189669347480/permalink/983413261725114/#_=_
Я бы немедленно уволил его из компании: злой и недумающий человек не может быть хорошим управляющим...

Основы социологии и политологии. Куликов Л.М.

Среди современных удобств - возможность заказать БАДы, продукты и пр. на замечательном сайте iHerb.com. Но! Всю "малину" портит плохо работающая Почта России. Три месяца я ждал доставки своего заказа. И что же? Моё п\о 123154 (Москва, ул. Тухачевского, 32-2), получив посылку, не направило мне извещение о ней (мой промах тут исключён, ибо в ожидании посылки я сверхтщательно проверял содержимое моего почтового ящика). Не дождавшись моего прихода, почта вернула посылку отправителю. В итоге: заказ не выполнен, а я потерял около 500 руб. (почтовый расход + 20% от суммы заказа). Так российско-почтовая ложка дёгтя портит мёд международной торговли. Безответственность - одна из дурных черт российской работы...

Москва завешена рекламой "Вернули Крым, вернём и Москву без пробок" с фотографией самодовольного типа - некоего Шумского, который, похоже, не понимает всей бестактности спекуляции на беде Украины. Но знайте, украинцы, что в России немало нормальных людей, которые вам сочувствуют...

В молодости (на рубеже 1950-60-х) я, как и многие, страдал тем, что моя мамочка называла "психозик по Сталину". Моя юношески слабая психика искала какой-нибудь культовый объект, прислонившись к которому она бы себя усилила. Подвернулся Генералиссимус... Поднявшись, бывало, по эскалатору московского метро на своей “Арбатской”, я с ликующей гордостью (!) смотрел на огромный портрет Сталина на стене. Мне казалось, что и сам я при этом наполняюсь какой-то значительностью... И на своём письменном столе дома я поставил портретик вождя СССР, написав: "Я люблю Вас, великий Сталин!"

Но однажды из Воркуты, из сталинского ГУЛАГа вернулся мой дядя. Он воевал, попал в плен, в фашистский концлагерь. Чудом выжил и был освобождён Советской Армией. Радость, однако, была сверхкороткой: он тут же был снова посажен в лагерь (за плен), на сей раз в родном отечестве. За долгие 11 лет Воркута превратила его в инвалида... Увидев на моём столе портрет Сталина, дядя... горько и отчаянно зарыдал... А я... я прозрел!

Поразмыслив (наконец-то слепые эмоции сменил разум!), я понял, что Сталин – заурядный и злой властолюбец, который борется с теми, кто превосходит его. Я отчётливо представил, как в тиши прокуренного кабинета он в сотый или тысячный раз пишет свою страшную резолюцию «расстрелять»... Неужели он никогда не задавался вопросом: «А если так же меня? Под пытки, в лагерь, под расстрел?..» Какой же булыжник вместо сердца должен биться в груди такого человека!..

Избавиться от рабства сталиномании помогла мне проснувшаяся в моей душе простая человеческая способность к эмпáтии, способность проникнуться чувствами жертв сталинщины. Почитайте, например, пронзительные мемуары Надежды Мандельштам, потерявшей в сталинских лагерях любимого мужа – поэта Осипа Мандельштама. Посмотрите спектакль "Крутой маршрут" по воспоминаниям прошедшей те же лютые лагеря Евгении Гинзбург… И Вы тоже разлюбите Сталина.

Кто-то, правда, возражает: зато этот вождь был «эффективным менеджером». Но так ли? Можно ли считать хорошим руководителя, который опирается на худшие качества своих подчинённых: зависть, ложь, клевету, злобу, ненависть, предательство?

В каждом человеке есть как силы добра, так и злые страсти. Мудрый, гуманный, высоконравственный лидер, желающий своей стране процветания, пробуждает в людях именно силы добра, поскольку они созидательны и продуктивны в противоположность разрушительным силам зла. Поэтому эффективный правитель сплачивает граждан, стимулирует доброжелательность и сотрудничество между ними, усиливая синергические эффекты общества. Он максимально заботится о благополучии и безопасности соотечественников, создаёт благоприятные условия для творческой самореализации каждой личности. Именно такой характер управления людьми обеспечивает плодотворное развитие страны.

Сталин же, ради личных выгод, сделал ставку на разделение своих подданных и разжигание жестокой вражды между ними, на физическое и духовное порабощение людей и абсолютное попрание свободы и достоинства личности. «Замечательный» менеджмент!

Стравливая людей, разделив их на «наших и ваших», Сталин ввёл в оборот формулу «враг народа», под которую подпадал всякий инакомыслящий или просто оклеветанный кем-то человек. Всё это ментально и психически изуродовало общество, создав в стране гнетущую обстановку всеобщей подозрительности, страха, ужаса, ненависти, слежки, доносительства, лжи, беззакония, произвола, насилия. Общество раскололось на людей и зверей: “Всё перепуталось навек, И мне не разобрать Теперь, кто зверь, кто человек” (Ахматова)… Вот каков на деле был “менеджмент” Сталина!

И ещё я понял мудрость библейской заповеди: не создавайте себе кумиров, не поклоняйтесь и не служите им (Втор 5:8-9). Это важно по двум соображениям.

Во-первых, кумир (не важно, кто или что это: вождь ли, идеология, футбольный ли клуб или артист) – это, психологическая подпорка слабого человека, который ещё не обрёл своего собственного творческого занятия, не преуспел в нём и страдает от этого комплексом неполноценности. Превознося своего кумира, он "озаряет себя лучами его славы" (Добролюбов). Состоявшаяся, преуспевающая личность не нуждается в кумирах. Она самодостаточна, самоценна и дорожит личным достоинством.

 Во-вторых, кумир – неизбежно вампир. Он оттягивает на себя ту энергию, которую его поклонник мог бы использовать для достижения личных успехов, вместо слепых восторгов кумиром.

Сейчас этот шаг кажется простым, а тогда... Ведь он был сделан ещё в СССР. И я оказался первым в нашей парторганизации Московского техникума механизации учёта, МТМУ (ныне техникум информатики и вычислительной техники, МТИиВТ – ул.Народного ополчения, 31), кто решился на такой поступок. К тому же я преподавал общественные дисциплины (основы экономической теории, социологии, политологии и философии), которые были пронизаны марксизмом-ленинизмом. Более того, я был председателем комиссии общественных дисциплин техникума, а моя любимая и незабвенная жена (Инесса Николаевна Куликова – http://skorbim.com/мемориал/куликова_инесса_николаевна.html), с которой мы вместе успешно преподавательствовали в МТИиВТ в 1979-1998, тогда возглавляла парторганизацию! Наконец, мне иногда напоминали ("оберегая" от вольнодумства), что мой папа (Куликов Михаил Павлович) был старым большевиком (член партии с 1904) – http://skorbim.com/мемориал/куликов_михаил_павлович.html.
Готовил я своё заявление о выходе из КПСС (текст приведён ниже) несколько дней втайне от Инны. Зачитывал его на партсобрании в кромешной тишине и всё время ловил испуганный взгляд моей милой жены. Закончив чтение, положил на стол свой партбилет и вышел из аудитории... Реакция коллег в целом была сдержанной. Только один из них назвал меня предателем и перестал здороваться. Причём, любопытно, именно этот "верный ленинец" через пару лет укатил доживать свой век в... США!

Текст моего заявления о выходе из КПСС

В партийную организацию МТМУ от Л.М.Куликова
Уважаемые коллеги, друзья. Прошу выслушать меня внимательно и отнестись ко всему нижесказанному с пониманием. Настоящим заявляю о своём выходе из КПСС. Это решение, поверьте, принято после долгих и трудных раздумий, даже без предварительного согласования с моим самым близким другом – женой. Но решение это твёрдое и объясняется следующими причинами.
Верно говорят, что в минувшие десятилетия советской истории миллионы "простых" людей совершили тысячи трудовых и боевых подвигов. Моё глубочайшее уважение и низкий поклон им за это!
Но задумаемся о том, чту в это же самое время (в течение почти 60-ти лет!) творила КПСС в лице сталиных, ждановых, брежневых и тысяч их партаппаратных опричников на местах! Это их "руководящая и направляющая сила" целыми пятилетками держала народ в бедственном состоянии и на "коротком поводке". Это они высокомерно распоряжались его национальными судьбами, а в итоге завели страну в социально-экономический тупик. Они, по ничтожным поводам, миллионами расстреливали, гноили в лагерях и психбольницах, высылали из страны и лишали гражданства своих малейших ослушников. Они же оболванивали людей крикливыми пустыми лозунгами и мёртвыми теоретическими догмами, спаивали народ, обкрадывали и делали примитивнее его культуру, внедряли казарменную систему образования.
А не эти ли "слуги народа", похвалявшиеся с трибун своей будто бы единственной привилегией ("быть впереди!"), на деле оказались самыми заурядными корыстолюбцами, потерявшими остатки человеческой совести партийными вельможами, которые очень быстро построили коммунизм для себя, создав себе райские "спецусловия" жизни, а для общества установили тоталитарно-бюрократический режим? Они хитроумно ввели повсюду жестокую уравниловку , разложившую общество, породившую в нём обстановку всеобщей людской чёрной зависти, доносительства, подсиживания, взаимной недоброжелательности и паразитического существования лентяев и приспособленцев за счёт трудолюбивых и исполнительных людей.
А разве не КПСС "под бурные и продолжительные..." своих функционеров и при молчаливой покорности бесправной "партийной массы" взрастила и десятилетиями поддерживала такого чудовищного сатрапа, как Сталин?! Разве не беспринципная партийная верхушка посадила на трон обыкновенную посредственность – болезненно эгоцентричного, "звездолюбивого", но очень удобного ей Брежнева, который (и это лидер-то великой страны!) превратился по существу в политическую куклу и мишень для анекдотических насмешек?! И что это вообще за партия, процессы обновления которой связаны не с объективными потребностями развития общества, а с жизненным циклом её вождей. Вы только посмотрите, почти все мучившие нас "культы" пркращались лишь с уходом из жизни очередного "идола". Даже начало нынешней перестройки честнее было бы связывать не с именем Горбачёва, а с фактом смерти Брежнева и Черненко, ибо Горбачёв был в высоких руководителях и в удушливые 70-е годы, а назревшей и перезревшей перестройки тогда "почему-то" не возникало...
Обдумывая вышесказанное, я задаю себе простой вопрос: неужели же всю эту унизительную трагикомедию, разыгранную "коммунистами" в огромной стране, мировой державе, можно так вот запросто забыть? Не раскрыв до конца, не назвав всех имён, не воздав каждому по его заслугам?! Наконец, не покаявшись, не моля о прощении?! Нет, и ещё раз нет! Не могу я согласиться с такой безнравственностью, и не хочу! Мне стыдно и больно за такую "историю КПСС"...
Далее. Партия, из которой я сегодня выхожу, называется коммунистической, а я в коммунизм больше не верю. Спору нет, теоретически он – очень красивая идея, и пусть пока таким и остаётся. С практической же стороны, сегодня – это маниловщина: по крайней мере в ближайшие столетия подлинный коммунизм (а не в известном волюнтаристском варианте) вряд ли осуществим. Нам сейчас хотя бы с социализмом разобраться. Можно было бы не возражать коммунистическим целям, если бы эта преждевременная суета с коммунизмом не мешала нормально жить и работать сегодняшним людям. Как и всякая маниловщина, коммунистическая цель уводит людей в мир розовой мечты о "светлом будущем", отвлекая их от неотложных практических дел. Призывая к жертвам во имя этого будущего, она затягивает их в "идеологический корсет" бесконечных "нельзя", принуждает вступать в конфронтацию с инакомыслящими и всем цивилизованным миром и всё время за что-то "бороться" вместо того, чтобы просто радоваться уникальной возможности собственной, к сожалению, очень короткой жизни...
И, наконец, ещё одна причина, по которой я кладу на стол свой партийный билет. Не верю я в искренность и деловые качества многих нынешних (да и будущих) больших и малых руководителей КПСС. Не верю в их способность подняться над личными интересами, притязаниями, амбициями. Полагаю, что за десятилетия партийной диктатуры и зряшной политической суеты, лицемерия, вранья и пустозвонства на фоне самоозабоченности надолго отравили и перекосили сознание целых поколений людей.
Возьмите. к примеру, члена Политбюро Медведева: говорит о перестройке весьма положительно и красиво, даже картинно, а тем временем продолжает оскорбительную практику цензуры печати и одиозных вызовов людей на Старую площадь для идеологических накачек. Видимо, иначе работать он поросту не может и не хочет...
Ещё несколько слов о стиле работы КПСС. Боюсь, что правящие партийные круги хронически и неизлечимо страдают безответственным пустословием. Вы только задумайтесь над длинным списком тех велеречивых решений и обещаний партии, которые после их торжественного провозглашения никто и не думал выполнять. Политическая трескотня, об опасности которой предупреждал Ленин, стала в КПСС дурной и раздражающей традицией. Возьмите, например, попугайски повторяемые заклинания о том, чтобы "решительно покончить с распылением капитальных вложений в народном хозяйстве". Их вы можете встретить ещё в материалах XXII партсъезда (на с.52), т.е. 30 лет назад! А вспомните издевательскую Программу КПСС 1961 года, обещавшую скорый коммунизм, или Продовольственную программу СССР, которая должна быть выполнена в нынешнем году...
Вспомните родной для нас с вами претенциозный документ "О реформе общеобразовательной и профессиональной школы". Сколько в нём будоражащих и захватывающих дух слов о "существенном изменении стиля и методов руководства" системой образования, "резком сокращении потока различного рода указаний, отчётов и запросов", недопустимости оценок работы педколлективов по формальным показателям, о широком выпуске учебников и различных пособий, наконец, о подняти учителя на головокружительную высоту как в духовном, так и материальном отношениях. Минуло 5 лет, а многое ли изменилось?..
Нет, это не отдельные просчёты, это порочная система работы КПСС. По ней выходит, что вся деятельность партруководства сводится к ни к чему не обязывающему принятию постановлений, к красивой болтовне, заменяющей реальное дело. Как изматывает и в какой пессимизм ввергает всё это! И я не хочу больше в этом участвовать. Так же, как не желаю больше участвовать и в финансировании этого словоблудия и содержания сверхмногочисленных партийных чиновников с будто бы "скромными" окладами, которые "всего лишь" в 2-3 раза превышают мой жалкий преподавательский оклад.
В конечную перестройку нашей пока несчастной жизни я верю, иначе просто не стоит жить. Но дело это долгое и по-настоящему начнёт продвигаться лишь в условиях устоявшейся, цивилизованной и действеннй многопартийности. Только это сможет положить конец пожизненной узурпации власти номенклатурой, монопольному господству и непотопляемости медведевых и лигачёвых.
Что касается моей преподавательской работы, то она, думаю, от моего выхода из этой партии только выиграет. Окончательно расстанусь с идеологической зашоренностью, с сомнительными и эфемерными программно-уставными "положениями и выводами КПСС", которые столь часто расходятся с жизнью, что без конца требуют всё новых поправок, редакций, обоснований и оправданий. Глубже овладею новым мышлением с его научным, диалектическим, плюралистическим и общечеловеческим подходами к восприятию нашего огромного, многоцветного, богатого и интересного мира. Я, наконец, перестану смотреть на этот мир полуненавидящим взглядом, сквозь узкую идеологическую щель.
Буду рассказывать своим учащимся о том, как можно опримитивить и догматизировать учения великих людей прошлого, о материализме и диалектике, о передовом экономическом мышлении и научно обоснованной социальной политике.Буду воспитывать в молодых людях честность, духовность, трудолюбие и ответственность. Но всё это теперь я буду делать не по очередному "призыву партии" (а точнее, небольшой группы распоряжающихся в ней людей), а просто потому, что самостоятельность, свобода и творческий труд – это естественная потребность всякого нормального человека, главный способ его самоутверждения в обществе и, конечно же, основа процветания страны.
Заканчивая своё затянувшееся обращение, скажу, что к нашей техникумовской парторганизации не имею ни малейших упрёков. Она в эти трудные годы делала всё, что могла. Я никого и ни к чему не призываю, пусть каждый думает и решает по-своему. Слава богу, наступил час, когда членство в той или иной партии и в нашей многострадальной стране становится личным делом каждого человека!
Выходя из КПСС, я с удовольствием остаюсь с вами как ваш коллега, товарищ и как
свободный гражданин СССР – Л. Куликов (подпись). 20 марта 1990 г., Москва.

P.S. – 20 ноября 1997 зачитал этот текст на уроке своим последним (перед пенсией) выпускным девочкам группы 3Б-2 ("ласточкам", как мы их называли за усердие в учёбе), по их просьбе. В основном внимательно слушали, дивились, расспрашивали... У них всё иначе... Не дай бог, ещё кому-то пережить такую фальшивую жизнь...
Сегодня (23 августа 2013) моим последним "ласточкам" около 35-ти, а первым – уже под 60...

Отсутствие смысла жизни закрывает людям путь к истинному счастью, ибо превращает их бытие в примитивный физиологический процесс, в унылое существование. Чехов в рассказе "Ночь на кладбище" приводит философствования пьянчужки: "Жизнь – канитель, пустое бесцветное прозябание... Дни идут за днями, годы за годами, а ты всё такая же скотина, как и был... выпивающий, закусывающий, спящий... В конце концов закопают тебя, болвана, в могилу, поедят на твой счёт поминальных блинов и скажут: хороший был человек, но, жалко, подлец, мало денег оставил!..".

Русские писатели неспроста подчёркивают подобные наши особенности – жизнь без смысла, скуку, усталость, нéхоть, лень. Безвольных, слабых, мечтательных, сибаритствующих людей (ивáновых, маниловых, обломовых) в нашем отечестве много. "Зачем взаправду жить, – рассуждает персонаж Достоевского, – лучше мечтать. Намечтать можно самое весёлое, а жить скука"... Или вот снова Чехов ("Ивáнов"): "Бежимте в Америку", – зовёт полная молодости и энергии Шурочка своего рано уставшего от жизни героя. Куда там! "Мне до этого порога лень дойти, – признаётся 35-летний "старик", – а вы в Америку"... Картину дорисовывает горьковский Мастаков из пьесы "Чудаки": "Мне кажется, что все люди вокруг живут вторые, третьи жизни, они родятся стариками, и жить им – лень!".

Лень и скука закономерны, если бежать от труда в безделье. В России сложилась целая философия ничегонеделания, вошедшая в поговорки. Вроде современных: "Где бы ни работать, лишь бы не работать" или "Лучше пузо от пива, чем горб от труда". А лучше ли? Ведь "пивной животик" – это и "пивное сердце", и "пивная печень", и ожирение. Иному обладателю "пуза от пива" впору задавать женский вопрос: "На каком месяце?"
И напротив, "горб от труда" – это недобрая шутка слабых людей, попавших в зависимость от лени и выпивки. "Работа – прекрасная вещь!" (Тургенев). Она "избавляет нас от трёх великих зол: скуки, порока, нужды" (Вольтер); даёт "независимое положение, успокоение и уверенность в завтрашнем дне" (Чехов). А сельскому мужику без работы вообще нельзя: он "изленится, загуляет, сделается пьяницей, привыкнет к лохмотью и бродяжничеству" (Гоголь). Наконец, именно труд-то и делает нас людьми. А когда он любимый, творческий и выполняется с душой, то это же высочайшее духовное наслаждение! По справедливым словам Бердяева, "скука преодолевается лишь творчеством".

А гляньте на современных молодых людей, живущих без смысла. Им же всё время надо, что-бы кто-то или что-то извнé занимали и развлекали их (мобильник, телевизор, наушники, игры...). Они словно боятся остаться наедине со своей душой. Учёбу же и работу эти неразмышляющие люди выполняют неохотно, без творческого увлечения. Им неинтересно и скучно жить. И сами они всё более становятся неинтересными для других людей. В итоге могут оказаться в одиночестве.

В заключение грустный пример из личных наблюдений. Жил-был на свете весёлый парень по прозвищу Жора-юморист. Юность его пронеслась без забот в дружной компании сверстников. Однако, взрослея, его друзья ушли дальше: в учёбу, работу, семейное счастье, творчество, спорт... А Жора как-то незаметно остался один, ибо не было у него никаких интересов, кроме жратвы, развлечений и выпивки.
Уже к своим 30-ти он обрюзг, "забеременел" от обжорства и пива. К 40-ка встал на костыли: облитерúрующий эндартериúт (одна из многих болезней курильщиков). В 45 пропил свою комнатёнку в коммуналке... Финал был ужасен – обросший, грязный, вонючий, он умирал на выброшенном кем-то диване у помойки в случайном дворе... с недопитым стаканом водки в слабеющей руке. Пустая, бессмысленная и никому ненужная жизнь! Зачем жил?..
А ведь возможно, Жора задумался бы, прочитай он вдохновляющие слова Чехова: "Жизнь даётся один раз, и хочется прожить её бодро, осмысленно, красиво. Хочется играть видную, самостоятельную, благородную роль, хочется делать историю, чтобы те же поколения не имели права сказать про каждого из нас: то было ничтожество, или ещё хуже того...".