Уж как ночь коротка,
…На Купа-алу!
Как целебна роса,
…На Купа-алу!
http://www.velesovkrug.nm.ru/obr2/obr048.htm
24-е июня - праздник летнего солнцеворота. Когда-то в этот день славяне славили Даждьбога. Много позже православная церковь превратила языческий праздник в христианский, посвятив его Иоанну Крестителю - Ивану Купале.
Сегодня речь пойдёт о древнем, языческом празднике.
В ночь на Ивана Купала собирают лечебные травы, знахарские коренья, купаются в воде и росе; в праздник жгли костры, устраивали игры и пляски. Ритуал празднования Ивана Купала раскрыт А.А.Потебней так: "Накануне Ивана, по заходе солнца, вбивают кол в землю, обкладывают его соломою и коноплями, а на самый верх кладут пук соломы, называемый купало. Потом зажигают этот костер и бегают вокруг него, бросая в него березовые сучья, и приговаривают пожелания об урожае льна или конопли. (забавно, не так ли?)
Купалом называют также куклу-чучело, которую одевают как женщину, обвешивая венками, лентами, сажают около срубленного дерева черноклена, воткнутого в землю на игрище. Невдалеке после захода солнца разводят огонь, веря в то, что, чем выше прыгнешь через огонь, тем выше будет у тебя урожай. Замечу, что купальский костер разжигают, только древним способом — трением дерева о дерево.

Традиционно Ивана Купалу отмечают на природе. В эту ночь надо развести костер и перепрыгнуть через огонь, сплести венок из цветов и пустить его на воду, гадая на любимого, петь песни, найти цветущий папоротник. Если все это сделали, то праздник считается удавшим.
Ни одна девушка в ночь на Ивана Купалу не может обойтись без венка. Это не просто летнее украшение, но и мощный оберег от нечистой силы и сглаза, символизирующий круговорот природных сил и бесконечность.
Пробегав всю ночь по лесу в венке не забудь под утро сжечь его или закинуть на дерево, чтобы никто не смог навести порчу. А если захочется узнать будущее, то нужно пустить венок по реке: выплывет на середину - год пройдет без проблем, прибьет к берегу - в той стороне судьба твоя встретится, а если утонет - жди неприятностей.
Основной мотив праздника - уничтожение нечистой силы. Ведьму могут символизировать колесо, стоптанные туфли или кукла. Все это можно безжалостно сжечь, потопить, разорвать на кусочки или забросить на дерево. Вместе с ведьмой сжигают двери, обувь, метлы - не свои, конечно, а соседские. Только не забудьте предупредить хозяев, пусть отберут вещи, которые не жалко. Но ведьмой можешь оказаться и ты сама - если откажешься прыгать через костер. Так что, если не хочется прыгать через костер по каким ли не было причинам, то лучше загадочно удалиться собирать травы для венка.
http://www.florets.ru/tainy-rastenii/volshebnyi-tsvetok.html
Знахарки отыскивают разрыв-траву, терлич и архилин. О последней говорят, что «она растет при большой реке, срывать ее должно чрез золотую или серебряную гривну, а кто носит на себе, и тот не будет бояться ни дьявола, ни еретика, ни злого человека». Народ собирает свои травы: купаленку, медвежье ушко, богатеньку.
В Малоруссии сбирают: голубые сокирки, красные пахучие васильки, пунцовые черевички, панский мак, желтый зверобой, ноготки, разноцвет, мяту, канупер, колокольчики, полынь. Из этих трав свивают купальский венок, а полынь носят под мышками, в предохранение от обаяния нечистой силы.
http://www.wedma.fantasy-online.ru/wedma.prazdniki/wedma.kupala.htm
ТРАВЫ С утра девушки собирают травы и цветы, плетут венки и припасают травы-обереги (полынь, зверобой, крапива) для всех участников праздника. В обрядах и играх весенне-летнего цикла Венки служили обязательным головным украшением девушек. Так, в восточнославянском обряде "проводов русалки" для ряженой "русалки" плели специальный Венок с добавлением крапивы или делали много Венков, падевая их ряженой на голову, шею, на руки, всю увешивая венками. Последующее уничтожение этих Венков (выбрасывание их на кладбище, в воду, в костер и т. п.) символизировало акт изгнания "русалки" Ещё было принято гадать «на суженого» с помощью венков.
Венки, крапива для купания и травы-обереги (обычно крепятся на поясе ), сложенные при капище (если таковое есть) или под березкой, освящаются водой и огнем присутствующими волхвами или теми, кто может их заменить (урядник, старейшина).
На берегу зажигают огонь, пары, разойдясь и обнажившись, купаются в ночной реке, а после творят любовь. Не нашедшие пары собираются при костре - Купальце, кто спать пойдет, кого старейшина отрядит до утра стоять на страже, охранять праздник от ворогов. (хе-хе)
Гадания:
1) В полночь соберите, НЕ ГЛЯДЯ, полевых цветов в поле и положите под свою подушку. Проснувшись, первым делом проверьте, набралась ли дюжина разных трав. Если ДА, этот год будет для вас счастливым – вы выйдете замуж. За кого – подскажет обычный подорожник. Его широкий лист нужно положить под голову и проговорить «Трипутник-попутник, живешь при дороге, видишь малого и старого, скажи моего суженого!». Так вы узнаете того, кто сделает вас Счастливой.
2) Другой способ узнать, быть одной или с Ним. В ночь накануне Иванового дня в воду реки опускаются венки, сплетенные из Ивана-да-Марьи, лопуха, богородицкой травы и медвежьего ушка. Внутри венка должна быть вставлена зажженная лучинка или свечка. Если венок тонет, это … плохая новость. А вот та, с чьим плавучим средством случится самый большой заплыв, будет счастливейшей женой и мамой. Порадуется и та, огонек на венке которой будет гореть дольше всех – он символизирует долгую жизнь.
3) А вот необычный способ достичь желаемого не только для девушек, но и для парней. Если в ночь на День Ивана Купалы перелезть через двенадцать огородов, то сбудется ЛЮБОЕ желание. Грех не воспользоваться
4) На ночь Ивана Купала надо поймать живую гадюку, продеть сквозь ее глаза белую нитку, и этой ниткой прошить какую-то из носильных вещей своего избранника.
Степени силы этого способа гарантировать не могу - не пробовала, но, если вы действительно решили привораживать таким способом и, рискуя собственной жизнью, еще и измываетесь над живой тварью, то это настоящая ЛЮБОВЬ
http://toukraine.info/RU/NEWS/SITE/2681
Ни один праздник Ивана Купалы не обходится без волшебного цветка папоротника.
Несмотря на то, что папоротник относится к растениям бесцветковым, в ночь на Ивана Купала(7 июля), по народному убеждению, все цветы на земле достигают наивысшей силы расцвета, и цвет папоротника горит огненно-красным отливом несколько мгновений. При нахождении такого цветка его хозяина ждет богатство и достаток, но в замен что-то забирается.
Цветок ПАПОРОТНИКА не дается в руки человеку: его трудно найти и увидеть, но еще труднее сорвать и удержать у себя, ибо нечистая сила — ведьмы и черти — препятствуют этому.
Человек, которому удалось раздобыть ярко-красный распускающийся лишь на мгновение цветок ПАПОРОТНИКА, приобретает магические знания и умения: он будет счастлив всю жизнь, научится понимать язык животных, птиц и растений и из разговоров растений узнает, какое растение от какой болезни помогает; ему откроются спрятанные в земле сокровища и клады, он приобретет способность становиться невидимым, приворожить понравившуюся ему девушку, «отвернуть» от своего поля градовую тучу, над ним не имеет власти нечистая сила; с помощью этого цветка человек может добыть целебное муравьиное масло, которое сбивают муравьи в ночь на Ивана Купалу, и т. п.
http://www.swarog.ru/p/paportnik0.php
Как же его отыскать? Вот один из способов: Чтобы завладеть волшебным цветкомм, надо пойти ночью в самую глушь леса, где не слышно рения петухов на заре, начертить на земле около себя круг, зажечь освященную на Сретение или Пасху свечу, взять в руки полынь или какое-нибудь другое растение, которого боится нечистая сила, и читать Псалтырь или Евангелие. Ровно в полночь, когда распустится цветок ПАПОРОТНИКА, начнется страшная гроза и вокруг человека станут бесноваться злые духи — они будут кидаться на него в облике страшных зверей, подползать к нему змеями, рядом с кругом появится огромная жаба, которая будет швырять в человека зажженной соломой, его станут пугать нечеловеческим визгом, криком и хохотом, ему будет казаться, что на него падают огромные деревья и обрушиваются шквалы воды, начнут мерещиться чудовища и т. п.
Прежде чем сорвать цветок ПАПОРОТНИКА, надо трижды обойти его, пятясь назад, затем прочесть «Отче наш» следующим образом: «Не отче наш, не иже, не еси...» и только после этого сорвать цветок и как можно быстрее бежать домой. Чтобы сохранить цветок, его клали в шапку, за пазуху, в лапоть или же, надрезав кожу на мизинце левой руки, прятали в ранке. На обратном пути черти и ведьмы вновь преследовали человека, звали его, и, если он откликался, оглядывался или произносил хоть одно слово, цветок бесследно исчезал.
Человеку загораживали дорогу мертвецы, тянули к нему костлявые руки и лязгали зубами, а черт, обернувшись барином или купцом, предлагал ему несметные сокровища в обмен на ту вещь, в которой спрятан цветок. Считалось, что в этот момент человек терял память, с радостью продавал свою одежду и лишь позже обнаруживал, что вместо денег держит в руках кости или черепки

По просьбе подруги, выкладываю значение цветов в облачении православных священников. Опять-таки, огромная благодарность другу (sinnner), который подсобил с литературой.

Цветовая гамма богослужебных облачений состоит из следующих основных цветов: белый, красный, оранжевый, желтый, зеленый, голубой, синий, фиолетовый, черный. Все они символизируют духовные значения празднуемых святых и священных событий. На православных иконах цвета в изображении ликов, одеяний, предметов, самого фона, или "света", как его точно называли в древности, также имеют глубоко символическое значение.
Важнейшие праздники Православной Церкви и священные события, которым усвоены определенные цвета одеяний, можно объединить в шесть основных групп.
i. Группа праздников и дней памяти Господа Иисуса Христа, пророков, апостолов и святителей. Цвет облачений - золотой (желтый), всех оттенков.
ii. Группа праздников и дней памяти Пресвятой Богородицы, бесплотных сил, дев и девственников. Цвет облачений - голубой и белый.
iii. Группа праздников и дней памяти о Кресте Господнем. Цвет облачений - фиолетовый или темно-красный.
iv. Группа праздников и дней памяти мучеников. Цвет облачений - красный. (В Великий четверг цвет облачений - темно-красный, хотя все убранство алтаря остается черным, на престоле - белая пелена.)
v. Группа праздников и дней памяти преподобных, подвижников, юродивых. Цвет облачений - зеленый. День Святой Троицы, Вход Господень в Иерусалим, день Свя-таго Духа празднуются, как правило, в зеленых облачениях всех оттенков.
vi. В период постов цвет облачений - темно-синий, фиолетовый, темно-зеленый, темно-красный, черный. Последний цвет употребляется преимущественно во дни Великого поста. На первой седмице этого поста и на будних днях прочих седмиц цвет облачений черный; в воскресные и праздничные дни - темный с золотой или цветной отделкой.
Погребения, как правило, совершаются в белых облачениях.
Церковная литургическая литература хранит полное молчание о символике цветов. Иконописные "лицевые подлинники"указывают, какого цвета одеяния следует писать на иконах того илк иного святого лица, но не объясняют почему.
В сложившемся каноне церковных богослужебных облачений - мы по существу имеем два явления - белый цвет и все семь основных цветов спектра, из которого он состоит (или на которые' он разлагается), и черный цвет как отсутствие света, символ небытия, смерти, траура или отречения от мирской суеты и богатства.
Спектр солнечного света - это цвета радуги. Семицветная радуга составляет и основу цветовой гаммы древних икон. Радуга, это поразительное по красоте своей явление, была представлена Богом Ною как знамение "завета вечного между Богом и между землею и между всякою душею живою во всякой плоти, которая на земле" (Быт. 9, 16). Радуга, подобно дуге или мосту, переброшенным между некими двумя берегами или краями, означает и связь между Ветхим и Новым Заветами и "мост" между жизнью временной и вечной в Царстве Небесном.
В радуге красок есть три самостоятельных цвета, от которых обычно образуются остальные четыре. Это-красный, желтый и голубой (синий). Имеются в виду красители, которыми обыкновенно пользовались в старину при иконописании. Таким образом, семь основных цветов радуги (спектра) соответствуют таинственному числу семь, положенному Богом в порядки небесного и земного бытия, - шести дням творения мира и седьмому - дню покоя Господа; Троице и Четвероевангелию; семи таинствам Церкви; семи светильникам в небесном храме и т. д. А наличие в красках трех непроизводных и четырех производных цветов соответствует представлениям о несозданном Боге в Троице и созданном Им творении
Красный цвет может выражать преимущественно представления о Боге Отце, золотой (желтый) - о Боге Сыне, голубой (синий) - о Боге Духе Святом. Указанные цвета, конечно, могут обладать и обладают также особыми, иными смысловыми символическими значениями в зависимости от духовного контекста иконы, настенной росписи, орнамента.
Но на иконах Матерь Божия, как правило, изображается в покрывале пурпурного (темно-красного, вишневого) цвета, надетом поверх риз темно-голубого или зеленого цветов. Дело в том, что пурпурные одеяния, багряницы, наряду с золотыми, были в древности одеждой царей и цариц. Иконопись в этом случае обозначает цветом покрывала, что Богоматерь является Царицей Небесной.
Фиолетовый цвет объединяет в себе начало и конец светового спектра. Этот цвет усвоен воспоминаниям о Кресте и великопостным службам, где вспоминаются страдания и Распятие Господа Иисуса Христа ради спасения людей. Господь Иисус сказал о Себе: "Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, Первый и Последний" (Откр. 22, 13).
В иконописи Божественный свет символизировался не только золотом, но и белым цветом, который означает сияние вечной жизни и чистоты (Аналогичное смысловое значение слова "белый" в древнерусском языке отмечает и Н. Б. Бахилина (с. 25).) в противоположность черному цвету ада, смерти, духовной тьмы. Поэтому в иконописи чернотой закрашивались только изображения пещеры, где в белых пеленах покоится Родившийся Богомладенец, гроба, из которого в белых пеленах выходит воскресший Лазарь, отверстие ада, из глубины которого изводятся Воскресшим Христом праведники (тоже-в белых пеленах). Следует заметить, что по аналогичной причине в древней иконописи старались избегать и коричневого цвета, ибо он является по существу цветом "земли" и грязи.
Золото благодаря своему солнечному блеску является в церковной символике таким же знаком Божественного света, как и белый цвет. Оно имеет и особое смысловое значение - царственной славы, достоинства, богатства. Белый цвет также принят для поминовения усопших, потому что он очень ясно выражает смысл и содержание заупокойных молитв, в которых испрашивается для отошедших от земной жизни упокоение со святыми, в селениях праведников, облеченных, согласно Откровению, в Царстве Небесном в белые ризы Божественного света.
Зеленый цвет облачений на дни памяти подвижников и преподобных означает, что духовный подвиг, умерщвляя греховные начала низшей человеческой воли, не умерщвляет при этом самого человека, а оживотворяет его сочетаванием с Царем Славы (желтый цвет) и благодатью Духа Святого (голубой цвет) к жизни вечной и обновлению всей человеческой природы
Детали, найдёте в первоисточнике

Икона Святой Троицы — визуальное выражение догмата о Св. Троице. Непосредственное изображение Троицы противоречило бы концепции вечного, непостижимого и триединого Бога: «Бога не видел никто и никогда» (Ин.1,18), поэтому каноническими признаны лишь изображения в символическом виде. Наиболее часто используется сюжет т. н. «гостеприимства (греч. Авраама» — явления ему трех ангелов.
Три ангела символизируют собой ипостаси Бога, которые мыслятся как нераздельные, но и неслиянные — как единосущная Святая Троица.
Понимание трёх ангелов как изображения Троицы порождает желание выделить среди них ипостаси, а вывод о возможности или невозможность подобного вычленения порождают два основных вида композиции: изокефальный и неизокефальный. В первом случае ангелы подчёркнуто равны, а композиция предельно статична, во втором один из ангелов (обычно центральный) так или иначе выделен, его нимб может содержать в себе крест, а сам ангел подписывается сокращением IС ХС (атрибуты Христа). Споры вокруг подобных композиций приводили к появлению даже таких икон, где у каждого ангела были атрибуты Христа.
Наивысшей степени раскрытия духовной сути Пресвятой Троицы достиг преподобный Андрей Рублёв в своей иконе

http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9D%D0%BE%D0%B2%D0...%D1%80%D0%BE%D0%B8%D1%86%D0%B0
Ну и небольшая «подборка» ветхо- и новозаветных икон Троицы:

Троица - один из двенадцати великих православных праздников. Праздник этот переходящий и зависит от дня празднования Пасхи, так как отмечается на пятидесятый день после нее. Троица всегда приходится на воскресенье. Этот праздник называется также Днем сошествия Святого Духа на апостолов и Днем святой Троицы. День Святой Троицы назван так потому, что именно с этого дня раскрылось миру действие всей Пресвятой Троицы и люди научились поклоняться и прославлять три лица единого Божества: Отца и Сына и Святого Духа. В нынешнем году праздник этот выпадает на 15 июня.
Троица – это древнееврейский праздник, но с приходом Христа он приобрел новое звучание. В Израиле в день Пятидесятницы в одной горнице собрались ученики Христа вместе с Божьей Матерью, и вдруг весь дом наполнил сильный шум с неба. Появились языки пламени и остановились над каждым из учеников. Таким образом на них снизошла благодать Святого Духа, и они стали прославлять Бога на разных языках, которых прежде не знали. Люди, слышавшие эти речи, поначалу стали считать, что ученики находятся не иначе как в алкогольном опьянении, поскольку говорили на непонятном им языке. Празднуется этот день на пятидесятый день после Пасхи. Именно поэтому второе его название – Пятидесятница.
Христианское учение о Триединстве Бога сложилось в IV в., в жарких спорах с религиозным разномыслием. Догмат о Святой Троице признается основой христианского вероучения и главной богословской проблемой христианства. Вместе с тем догмат о святой Троице "есть догмат таинственный и на уровне рассудка непостижимый" (Догматическое богословие, 1994, 108).
Согласно христианскому учению, Святая Троица – это три лица (три ипостаси) Бога: Бог-Отец, Бог-Сын и Бог-Дух Святой. Они "несотворенны" и "нерожденны", "единосущны", т.е. обладают одной Божественной Сущностью, и "равновесны".
http://psylib.org.ua/books/mechk01/txt25.htm

На Руси отмечать Святую Пятидесятницу стали не в первые годы после крещения Руси, а спустя почти 300 лет, в 14 веке, при преподобном Сергии Радонежском.
Дома и храмы украшают ветками, травой, цветами. И это неслучайно. Зелень, цветы символизируют жизнь. Так люди выражают радость и благодарность Богу за то, что Он возродил их через крещение в новую жизнь.Исторически сложилось, что для украшения храмов и домов используют ветки березы.
В последнюю неделю перед Троицей, в четверг, в крестьянских домах начинается стряпня - пекут пироги, лепешки, курники, яичницы, лапшинники, сухарники, варят похлебку из домашней птицы. Потом с этими кушаньями ходят в лес, расстилают скатерти под деревьями, едят и пьют пиво. Выбирая ветвистую березу, молодежь разделяется на пары и завивает венки, не отламывая веток от дерева. http://turistua.com/article/1075.htm
Накануне праздника Святой Троицы принято поминать умерших родителей – 14 июня родительская суббота. В праздник Пятидесятницы некоторые миряне поминают и самоубийц…
Праздник христианской Пятидесятницы заключает в себе двойное торжество: и в славу Пресвятой Троицы, и в славу Пресвятого Духа, сошедшего на Апостолов и запечатлевшего новый вечный завет Бога с человеком. http://www.pravmir.ru/
В христианской традиции праздник символизирует нисхождение Святого Духа и основание церкви. Это, в свою очередь, воспринималось как победа жизни над смертью.
Главным символом праздника считался голубь - как воплощение Святого Духа. В Средние века было принято впускать голубя в церковь во время службы, или же вывешивать хоругвь с его изображением. Важными символами были также красный цвет и число семь, означавшее семь даров Святого Духа: силу, богатство, мудрость, власть, честь, закон и славу.
http://www.norge.ru/holiday_pinse/

Всех друзей, ПЧ, случайных прохожих с наступающим праздником Пасхи!

Великая Суббота.
Каждый год в Великую Субботу в храме Гроба Господня в Иерусалиме происходит чудо. По молитве Иерусалимского Патриарха и паломников- христиан свечи Патриарха зажигаются Небесным Благодатным Огнем. Первое упоминание о сошествии Благодатного Огня относится к IV веку, к тем временам, когда повелением равноапостольного Византийского императора Константина, был найден и расчищен Гроб Господень. Читать далее...

Страстная Пятница.
По христианскому календарю пятый день Страстной Седмицы Страстная пятница, самый скорбный день для верующих. В этот день Иисус Христос был распят на кресте за грехи человечества. В этот день в церквях проходят службы с выносом плащаницы с изображением снятия с креста Тела Господня. В ддень крестной смерти Христа соблюдается строгий пост: по уставу в этот день вкушать пищу могут только больные и дети и только после захода солнца. Однако в связи с тем, что служба вечерни совершается днем в пятницу, во многих храмах дозволяется вкушать пищу после службы выноса Плащаницы.
http://bayki.com/info/45681
Как уже писала ранее, тысячи паломников совершают в Страстную пятницу Крестный ход по улицам старого Иерусалима, повторяя Скорбный путь (Via dolorosa) Иисуса Христа на Голгофу.Читать далее...

Вчера вечером, словила себя на мысли: «а ведь сегодня не просто вода благотворная, но и «тайная вечеря», молитва в Гефсиманском саду,… предательство Иуды»…
Переговорила утром с сотрудниками, вразумительного ответа я не получила. Как такое могло произойти, что люди при упоминании «чистый четверг», говорят, что нужно помыться до рассвета, но напрочь забывают ПОЧЕМУ? А вроде бы все постятся…
В итоге решила написать мини-экскурс в те страшные дни.

Чистый четверг.
Праздник посвящается воспоминанию Тайной вечери, на которой Спаситель омыл ноги своим ученикам, показав тем самым пример братской любви и смирения. Кроме того, на Тайной вечере Христом было установлено главное таинство христианской веры - евхаристия (в переводе с греческого - "благодарение"), во время которого все верующие причащаются тела и крови Христа. Именно в этот день Господь Иисус Христос оставил себя Церкви на все времена, сказав "ядый Мою Плоть и пияй Мою Кровь, во Мне пребывает и Аз в нем".Читать далее...

Всех христиан с наступающим...

Вход Господень в Иерусалим
Отправить эту открытку Разместить в блоге/на сайте		Открытка предоставлена: Тихвинский монастырь (www.sestry.ru)

"Согласно Евангелию (Лк 1. 26-38), в 6-й месяц после зачатия прав. Елисаветой св. Иоанна Предтечи арх. Гавриил был послан от Бога в г. Назарет к Пресвятой Деве Марии с радостной вестью о том, что от Нее родится Спаситель мира. Войдя к Ней, Гавриил сказал: "Радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами".
http://www.kiev-orthodox.org/site/worship/980/

Когда тебе было хорошо, он шел рядом,
а когда плохо он брал тебя на руки и нес,
пока ты не окрепнешь вновь.
Пусть Ангел хранитель оберегает тебя,
помогает тебе, когда твои крылья опускаются вниз.

Путешествуя в недрах паутины, нашла рассказ об анафеме Толстого…
Забавная вещица…
кто автор – не знаю…

	Анафема

        (1913)  

- Отец дьякон, полно тебе свечи жечь, не напасёшься, - сказала дьяконица.- Время вставать.
Это маленькая, худенькая, желтолицая женщина, бывшая епархиалка, обращалась со своим мужем черезвычайно строго. Когда она была ещё в институте, там господствовало мнение, что мужчины - подлецы, обманщики и тираны, с которыми надо быть жестокими. Но протодьякон вовсе не казался тираном. Он совершенно искренне боялся своей немного истеричной, немного припадочной дьяконицы. Детей у них не было, дьяконица оказалась бесплодной. В дьяконе же было около девяти с половиной пудов чистого веса, грудная клетка - точно корпус автомобиля, страшный голос, и при этом та нежная снисходительность, которая свойственна только чрезвычайно сильным людям по отношению к слабым..."
http://www.kuprin.de/anafema.pdf

Итак, перед этим я выкладывала некоторые фото с Египта, сегодня начну с Израиля, а точнее палестинского города – Вифлеем. Думаю, никому не нужно напоминать, что именно в этом городе случилось событие по прошествии, которого мы ведем нынешнее летоисчисление.
Естественно, что главной жемчужиной древнего города является церковь «Рождества Христового», построенная Еленой в 4 веке н.э. С тех пор – это самое древнее христианское строение подобного рода.
Итак, что особенного? Даже не знаю…, впрочем, когда заходишь в церковь в лоне, которого спрятана пещера, в которой по приданию родила Мария Спасителя, хочешь, не хочешь, а придется низко склонить головушку, в знак уважения (очень низкий вход, сделан специально с этой целью). Сама церковь напоминает скорее крепость, но уж явно не одну из главных святынь христианства, что и не удивительно, ведь раньше она ею и являлась: крестоносцы заезжали туда прямо на конях… но потом, почему-то перестроили парапеты.
Весь архитектурный ансамбль поражает своей «суровостью» и аскетизмом, в прочем это только усугубляют еле заметные росписи колон и стен храма, остатки древней (4 века) мозаики, свойственной всем синагогам того времени…

Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня

27 сентября
Поздравляю всех Христиан с этим праздником.
Вот, что я о нём узнала:
« Праздник Воздвижение Животворящего Креста Господня установлен в память обретения и Воздвижения Креста Христова. Это знаменательное событие произошло при императоре Константине Великом, который первым из римских императоров прекратил гонения на христиан.
Равноапостольный император Константин, содействием Божиим одержавший в трех войнах победу над врагами, видел на небе Божие знамение - Крест с надписью «Сим победиши». Горячо желая отыскать Крест, на котором был распят Господь наш Иисус Христос, Константин направил в Иерусалим свою мать, благочестивую царицу Елену. Хотя святая царица Елена к этому времени была уже в преклонных годах, она с воодушевлением взялась за исполнение поручения.
Римские императоры-язычники пытались полностью уничтожить в человечестве воспоминания о священных местах, где пострадал за людей и воскрес Господь наш Иисус Христос. Император Адриан приказал засыпать землей Голгофу и Гроб Господень и на искусственном холме поставить капище языческой богини Венеры и статую Юпитера. На это место собирались язычники и совершали идольские жертвоприношения.
Разыскивая Животворящий Крест, царица Елена расспрашивала христиан и иудеев, но долгое время ее поиски оставались безуспешными. Наконец, ей указали на одного старого еврея по имени Иуда, который сообщил, что Крест зарыт там, где стоит капище Венеры. Капище разрушили и, совершив молитву, начали копать землю. Вскоре были обнаружены Гроб Господень и неподалеку от него три креста, дощечка с надписью «Иисус Назорей, Царь Иудейский», сделанная по приказанию Пилата, и четыре гвоздя, пронзившие Тело Господа.
Чтобы узнать, на котором из трех крестов был распят Спаситель, Патриарх Макарий поочередно стал подносить кресты один за другим к тяжелобольной женщине. От двух крестов не произошло никакого чуда; когда же возложили третий крест, то она тот час исцелилась. Случилось, что в это время несли тело для погребения. Тогда стали возлагать кресты на умершего; и когда возложили третий крест, покойный ожил. Увидев воскресшего, все убедились, что найден Животворящий Крест.
Христиане, в бесчисленном множестве пришедшие поклониться Святому Кресту, просили святителя Макария поднять, воздвигнуть Крест, чтобы все могли, хотя издали, благоговейно созерцать Его. Тогда Патриарх и другие духовные лица начали высоко поднимать Святой Крест, а народ, взывая: «Господи, помилуй», поклонялся Честному Древу.
В Константинополь святая Елена привезла с собой часть Животворящего Древа и гвозди. Равноапостольный император Константин повелел воздвигнуть в Иерусалиме величественный и обширный храм в честь Воскресения Христова, включавший в себя и Гроб Господень, и Голгофу. Храм строился около 10 лет. Святая Елена не дожила до освящения храма; она скончалась в 327 году. Храм был освящен 13 сентября 335 года. На следующий день, 14 сентября, установлено было праздновать Воздвижение Честного и Животворящего Креста.»