Одинокий дьякон в контексте истории
Журналист Юрий Тюрин — о скандале вокруг увольнения Андрея Кураева из Московской духовной академии
Одинокий дьякон в контексте истории
Фото из личного архива Юрия Тюрина
Остроумный афоризм Гегеля о том, что все великие исторические события повторяются дважды, первый раз как трагедия, а второй как фарс, в последнее время, как можно заметить, вышел из моды. Это случилось потому, что на сетевом уровне доступности источников более не популярен тот подход к истории, при котором принято играть в слова, говоря об исторических событиях.
Скажем, какое из двух событий русской истории - церковный раскол при патриархе Никоне или массовые репрессии против православия после 1917 г. – является трагедией для Церкви, а какое фарсом? Увы, именно трагедии случаются в нашей истории с заметной периодичностью.
Чтобы попытаться избежать трагедии, надо в первую очередь осознавать её опасное приближение во всей полноте и ясности. Мне хотелось бы вспомнить в этой связи несколько внешне не связанных между собой эпизодов из истории католической Европы эпохи Возрождения.
В 1512 году великий Микеланджело закончил роспись потолка Сикстинской капеллы - в стиле, который оказался вполне революционным для этой католической святыни. Стены Сикстинской капеллы ранее были расписаны фресками Боттичелли, Перуджино и других великих мастеров, выполненными в духе христианского аскетизма. Появление на «небесном» потолке капеллы массивных, Ignudi (обнаженных), исполненных иногда заметного эротизма человеческих тел, пусть и выражавших библейские аллегории, было «большим шагом в сторону философии гуманизма» и меняло по сути весь облик и духовную нагрузку Сикстинской капеллы. Папа Юлий Второй, славившися непотизмом и сам имевший нескольких незаконных детей от разных любовниц, не заметил никакого кощунства в росписях и остался очень доволен не только художественной стороной, но и, можно сказать, «идеологией» фресок нового потолка Сикстинской капеллы.
А уже в 1517 году, всего через пять лет, Мартин Лютер прибил к дверям Виттенбергской церкви свои «95 тезисов», положив начало протестантизму и его отделению от католической церкви, как «блудницы, погрязшей в роскоши и разврате».
За возникновением протестантизма последовали кровопролитные религиозные войны в Европе. А в 1527 году в Рим вторглись войска ландскнехтов . Те, кто бывал в Риме и интересовался его историей не из учебников, знают, что разрушения, устроенные этой армией христиан в самом сердце христианского мира, стали не только настоящей катастрофой, но и откровенным позором для церкви. Сложилась немыслимая ситуация: христианское войско сознательно разрушало город «наместника Христа на Земле». Среди осаждавших Рим встречались и «новообращённые» лютеране, но дело было не в них. Католики-ландскнехты презрительно уничтожали католический Рим, который стал для них символом «отступничества от христианских ценностей, погрязшим в грехах».
Можно лишь представить себе, какие чувства испытывали уставшие в боевых походах рыцари-христиане, когда они поднимали глаза к «обнаженным» потолка Сикстинской капеллы. После казни защитников города началось повальное разграбление дворцов церковных вельмож и кардиналов, известных своей близостью к папе. Разграбление и погром Рима ландскнехтами стали переломным моментом в истории всей католической церкви: вскоре от неё отделилась англиканская церквь, затем и другие национальные церкви - так политический авторитет святого престола в Европе был утрачен навсегда.
Я вспоминал эти исторические события несколько раз, пока наблюдал за развитием другой истории: истории изгнания известного всей стране миссионера, профессора богословия диакона Андрея Кураева из Московской Духовной Академии (МДА). История эта началась с того, что отец Андрей написал перед самым Новым годом в частном дневнике о своём личном видении ситуации с позорным гомосексуальным скандалом в Казанской семинарии. При этом отец Андрей пользовался только открытыми источниками и публикациями. Суть дела состояла в том, что никто из должностных лиц, подозреваемых в грязных приставаниях к казанским юношам-семинаристам, не был наказан даже в административном (а если речь о педофилии – то и в уголовном) порядке, само дело не было юридически расследовано - зато отцу Андрею объявили, что он больше не является преподавателем Московской Духовной Академии.
Подозреваемые в педофилии остались безнаказанны, а диакон Андрей Кураев остался безработным.
Всё это заставило предположить наличие внутри Церкви некоей структуры-паразита в виде могущественного гомосексуалистского лобби, проникшего в церковные власти. «Торжество голубого лобби?» - задаёт потрясённый отец Андрей вопрос в своём дневнике. Увольнение из МДА стало настоящим шоком для отца Андрея, который отдал профессорской работе в Академии более десяти лет своей жизни. «Искренне благодарен родной Академии за семь лет учебы и десять лет профессорства в ней. Низкий поклон святыням Лавры и древним стенам Академии. Ни к коллегам, ни к владыке Ректору нет у меня никаких претензий. В условиях, когда с дореволюционной "автономией академий" покончено давно и бесповоротно, ясно, что против лома нет приема.» - пишет он в своем дневнике в ЖЖ.
Понятно, почему именно отец Андрей Кураев, несмотря на все анонимные угрозы, встал первым на борьбу с ядовитым «голубым змием» удушающим в своих объятиях церковные власти. Ведь Кураев – один из лучших миссионеров Русской Православной Церкви. Благодаря его деятельности за последние четверть века сотни тысяч, если не миллионы людей открыли для себя Церковь и Христа, обрели православную веру. Православная миссия – главное дело жизни Кураева.
А сегодня, благодаря «контр-миссии» церковных педерастов, активно размножающихся почкованием внутри Церкви, сотни тысяч людей могут вновь отпасть от Церкви и навсегда отвергнуть православную веру, ощутив себя преданными, обманутыми, облитыми грязью лжи со стороны представителей гомосексуального «клира». Все, сделанное отцом Андреем и другими православными миссионерами, окажется тогда напрасным. Наличие «параллельной власти», сосущего соки гомо-паразита в организме Церкви скрывать уже невозможно – это хорошо показал скандал в Казанской семинарии. Слишком бледный вид перед людьми имеют сегодня даже те священники и епископы, которые не имеют никакого отношения к извращенцам в рясах, убивающим веру в сердцах православных людей.
Каждому христианину известны слова: «Горе миру от соблазнов, ибо надобно придти соблазнам, но горе тому человеку, через которого соблазн приходит» - ведь не Кураев же их придумал.
Даже не в плане дачи советов священноначалию, но в порядке простого размышления несложно прийти к выводу о том, что наличие внутренней контрольной структуры, ответственной за моральный облик корпорации, естественно не только для мира бизнеса. Если бы сейчас в Русской Православной Церкви была создана по благословению самого Патриарха такая структура, а профессор богословия отец Андрей Кураев был бы назначен её руководителем с достаточно большими полномочиями, то проблема голубого лобби в структруах церковной власти была бы в итоге постепенно и аккуратно решена. Это самое естественное и разумное решение проблемы, которое только можно себе представить. Намного лучше любого стихийного протеста и тем более, на дай Бог, раскола.
Нет, история не всегда повторяется как фарс. Стоит помнить: и перед великим расколом 1654-1666 годов, и перед Февральской революцией наша Церковь ощущала себя на вершине власти и могущества – казалось, ничто в мире не способно поколебать её положение. Именно в такие периоды «упокоения на лаврах», как показывает опыт истории, и может произойти самое худшее. Сегодня Русская Православная Церковь находится в самом лучшем положении за последние 90 лет – и это прекрасно. Но неужели кровь сотен тысяч православных мучеников, пролитая в ХХ веке, не учит нас какой-то элементарной бдительности? Верно сказано – никогда не стоит спрашивать, по ком звонил этот колокол.
Если ли реальная надежда, что мы умеем учиться на уроках истории – как истории Рима времён Микеланджело, так и нашей собственной, мудрой и трагической истории?
Читайте далее:
http://izvestia.ru/news/563593#ixzz2pSdXS5D2
