Часть 3.

Часть 1
Часть 2

Преосвященный Владыка спросил как-то каряков, что их удерживает от принятия крещения? Коряки отвечали: «Зачем креститься? Разве для того, чтобы сделаться такими же плутами, как крещеные тигильскне казаки, которые нас обманывают, обмеривают и обвешивают» Горько было слышать проповеднику Евангелия слова о том, как отвращают язычников от веры те, кто, хотя и носят имя христиан, но нарушают заповеди Божии, и вместо света Евангелия несут тьму греха. При первой возможности Святитель отправил в Амурскую экспедицию своего сына, священника Гавриила Вениаминова с молодой женой. Провожая их в эту пустынную неустроенную землю, он благословил сына такими словами: «Иди на великое дело, указанное тебе Богом! Но смотри не охладевай сердцем в делании нивы Христовой! Умирай на ней, и не озирайся вспять до тех пор, пока не исполнишь возложенной на тебя обязанности» Сам он был очень скромен. Как-то встречавшие жители залива Де-Кастри бросились целовать его руки, а иные даже припадали к его стопам, но Владыка по своему великому смирению отстранял эти почести. Это пример для многих нынешних епископов.

А что в это же время делал Император Александр II, который с юношеских лет отличался влюбчивостью?
читать дальше...

Часть 2

Часть 1
Часть 3

Вторая проблема – в городах люди рожают меньше, а при наличии собственного (даже деревянного дома) в сельской местности – больше. Каинова городская цивилизация, заставляющая суетиться и бежать, ведёт к вымиранию стран. Зачем рост ВВП, если через 30 лет нас останется 70 миллионов, и страна будет просто заполонена мигрантами с чуждой нам культурой и религией? Мы победим в СВО, но как распорядиться этой победой?

«Притеснители народа Моего - дети, и женщины господствуют над ним. Народ Мой! вожди твои вводят тебя в заблуждение и путь стезей твоих испортили» (Исайя 3:12)

читать дальше...

Часть 1.

Часть 2
Часть 3

«Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев,
и идолослужителей и всех лжецов участь - в озере, горящем огнём и серою» (Откр 21:8)

(Надеюсь, не обидятся те, чьи тексты я скопировал сюда без указания авторства)

«Мертв бе и оживе». Даже Господу пришлось умереть и сойти во ад, чтобы мы сейчас все могли жить вечно. Через два с лишним года после начала СВО совершенно очевидно, что не было у нас иного лекарства, кроме войны. Чем дольше духовно будем деградировать или оставаться на месте, тем дольше это противостояние будет длиться. Выйти из него можно только здоровым. Или умереть. Война высветила прожектором все те проблемы, которые скрывались под толстым слоем благоденствия и внешнего благочестия подобно онкологии.

читать дальше...

назначен читать дальше

	Монахини судятся с Morgan Stanley Они потеряли из-за банка миллионы евро
Группа ирландских инвесторов, в числе которых сотни монахинь, подали в Высокий суд Великобритании коллективный иск против американского банка Morgan Stanley. По их мнению, банк не выполнил своих контрактных обязательств по облигациям на сумму 6 млн евро, купленным истцами, в результате чего они потеряли почти всю свою стоимость, сообщила The... Читать далее > Газета РБК daily

Протоиерей Петр АндриевскийВозможно ли возвращение в Церковь еретических сообществ?Богословские диалоги с еретиками нисколько не лишают благодати Церковь — этот столп и утверждение истины (1 Тим. 3, 15). Нам же, очевидно, важно знать, что требуется от того или иного еретического сообщества, чтобы Церковь могла принять его в евхаристическое общение.

Будучи православными, мы веруем, согласно Никео-Цареградскому (381) Символу веры, «в единую, святую, соборную и апостольскую Церковь». Согласно непрерывному догматическому сознанию всего исполнения Церкви, то есть согласно ее самосознанию, этой единственной Церковью является Православная.

Исповедание Символа веры о том, что Церковь суть «единая», означает, что это есть основное качество, удостоверяющее ее сущность. Практически это означает, что Церковь не может разделиться, раздробиться, потому что она суть таинственное тело Христа. И Христос, как глава тела Церкви, не может ни иметь много тел, ни иметь тело разделенное. В теле Христовом была побеждена и самая смерть. И тот, кто обретается в теле Христа и пребывает в нем живым через богодейственные таинства и по любви соблюдения заповедей, переходит от биологической смерти в вечную жизнь Триединого Бога. И так же, как виноградная лоза не сможет выжить и принести плод, если будет отсечена от ствола, таким же образом и отсеченный от Церкви верующий или же целые общества верующих – независимо от их численности – не могут ни во Христе существовать, ни составить другую Церковь.

Вера Церкви суть богодухновенная и непреложная, а не результат переговоров и договоров. Согласно ее конкретной вере, не могут существовать многие или разделенные Церкви, потому что это являет собой противоречие между определениями «единая» и «множество» или «единая» и «разделенная». Понятие «разделенная» отвергает на практике веру в реальную сущность Церкви, ибо только как единая и неделимая Церковь она может быть воспринята на основании православного самосознания. Когда кто-либо, согласно с его совестью, ведет речь о разделенной Церкви, это суть отречение от веры Церкви, отрицание своей принадлежности к ней и к ее самосознанию. Что касается православных, у них нет никакой психологической проблемы по поводу своей принадлежности к истинной, единой Церкви по причине отсечения от тела Церкви западных христиан. Безусловно, православные христиане переживают, молятся и не остаются безразличными к их покаянию и возвращению в лоно «единой, святой, соборной и апостольской Церкви».

Читать далее