Утверждение "три цветка составляют один букет" логически безупречно, поскольку «цветок» и «букет» разные понятия. Антиномия немедленно возникла бы если бы утверждение звучало так: три цветка составляют один цветок. Рассуждая по этой схеме, утверждение: «три Лица составляют одного Бога» вполне допустимо до тех пор, пока считается, что Лицо не Бог.... Рассмотрим теперь более сложный пример — три капли воды. Каплей будем называть частицу воды со всех сторон окруженную воздухом. Утверждение "три капли составляют одну каплю" может оказаться справедливым, если допустить, что капли могут сливаться воедино. При этом можно так же допустить, что исходные капли различаются окраской, после слияния не смешиваются, а сохраняют свою индивидуальность, короче — по возможности приблизить их к общепринятому логическому представлению о Троице. В чем различие в рассмотренных примерах с цветками и каплями? Основное логическое различие заключается в том, что три цветка не взаимодействовали, в то время как взаимодействие капель имело место — они сливались.

Читать дальше...

http://www.liveinternet.ru/users/glucherry/post268274093/

Молитва

Сегодня у католиков – Пасха.

А у православных – Великий Пост еще даже за середину не перевалил.

Нам до Пасхи еще грести да грести… Такой уж в этом году разнобой.
Соседка у меня хорошая рядом – Дзинтра. Католичка. Спрашиваю её на днях:
– Как Пасху будете отмечать?
Всё как обычно, говорит, дочка приедет, внуки. Яичек накрасим, пирог испечём.

А потом попросила меня:
читать дальше

У Василисы в изголовье кровати находятся икона Богородицы "Благодатное небо" и парная ей Спасителя. Несколько дней назад обнаружилась засохшая масляная (?) струйка, выходящая из звезды на плече Богородицы. Думали, от святой воды, а оно не стирается.

Были ли у икон прообразы в ветхозаветные времена, нарушалась ли заповедь Второзакония о запрете на изображения, и в каких случая праведники вообще нарушали Второзаконие?

Начнем с последнего вопроса

Про иконы и о том, способны ли мертвые воспринимать благодать, и как они существуют там.

То, что между мертвыми возможно общение и душа не перестает существовать, следует, например, из притчи о богаче и Лазаре. Далее читаем в Евангелии: «Авраам, отец ваш, рад был увидеть день Мой; и увидел и возрадовался». Т.е. умершие способны знать, что происходит на земле и испытывать чувства.

Молились ли за умерших в в Ветхозаветные времена?...