Продолжаю искать золото в антично-букинистичных залежах. Сегодня таким золотым зерном оказался штатовский журнал Bay View Magazine за 1905 год. Статья "Женщины России"  с девятнадцатью фотографиями. Статья так себе, а фотографии ИМХО стоят того, что бы их выложить народу.

В отличии от большинства статей, в этой русские женщины показаны сами по себе, а не в сравнении с американскими. Но оно и понятно. Даже в те античные времена, когда в американских тёлках пластика и силикона было меньше, чем в американских машинах, наши женщины всё равно были вне конкуренции.

Итак, let's go!   

1. Великая княгиня Елизавета Фёдоровна

2. Мадам Пушкина.

К фото - грустный комент о том, что после смерти ее талантливого мужа, который был "русским Байроном", обладая  ну просто необыкновенными манерами и ясностью ума, она вышла замуж за Ланского.

 3. Женщина из северных областей России

К фото - сочувствующий коммент, что женщины на севере России не такие красивые, как на юге страны. Они больше и выносливее. Но большинство из них имеют сильные, характерные лица.

 4. Русская купеческая жена.

Коммента к фото нет. С купечеством связываться - себе дороже. Даже для американских журналистов.

5. Русская девушка-крестьянка позирует художнику.

Коммента к фото нет. Походу - парень просто впал в ступор. 

6. Женщина из северной Сибири.

В комменте американские краеведы-любители предполагают, что данная женщина "по видимому пренадлежит к чувашам - племени, живущему в северной Сибири". Дальше идет сугубо меркантильное обсуждение её украшений. 

 7. Русская женщина учит ребенка чтению.

В комменте - удивление тому факту, что русское плакатно-рекламное искуство ничуть не уступает американскому. И по наклееным на деревенских стенах постерам русские дети впервые узнают алфавит.

 8. Киевлянка.

В комменте - ни слова об украинской независимости, а просто указание на то, что данная девушка во первых - не замужем, а во вторых - принадлежит к лучшей части крестьянского сословия. ИМХО - самое крутое замаскированное объявление "ищу мужа-американца" из всех когда либо мной виденных.

 9. Русская нянька, ребенок и люлька.

Длиный коммент представляет собой ошибку печати: возможно, вместо описания няньки, ребенка и люльки, нетрезвый наборщик вставил в рамку подходящий по размеру  текст из издающегося в той же типографии журнала мод. Рискую предположить, статья называлась "Мода - 1905"

10. В ожидании праздника (перевод выпускника иркутского ин'яза) или 

      Готова пофестивалить (перевод выпускника Ин'яз им. Мориса Тореза, г Москва)

 В комменте указывается, что данный костюм хотя и является русским национальным для незамужных девушек, но одевается только на праздники. Кроме того, в комменте подмечено, что некоторые элементы костюма предназначены не только для красоты, но и для указания социального статуса и уровня доходов.

 11. Русские крестьянки в своих лучших платьях.

В комменте американец, побывавший в России, просвещает американцев в России не бывавших, что климат тут не очень. Поэтому значительную часть года русские крестьяне просиживают дома. И что бы не угаснуть от безделия длинными зимними вечерами, девушки напридумывали себе такие занятия как ткацкое дело, разукраска льна, кройка, шитье, вышивание крестиком, плетение, вязание на спицах и тд. То бишь, в Америке таких платьев не найти.

От себя - автору следовало бы добавить, что русские крестьяне-мужчины, что бы не скучать зимой, придумали себе колку дров, расчистку от снега крыш и прилегающих дорог, таскание воды и прочие культурные мероприятия.

12. Женщины-коробейницы в России.

Комента к фото нет. Походу, вместо отмечания в блокноте о том, что потом написать к фото, фотограф объедался пирожками, купленными у женщины слева. 

13. Русские  девушки-крестьянки возвращаются с покоса.

В коменте подчеркивается, что на этом фото мы видем женщин из южных районов южной части России. Указывается, что женщины носили еду своим мужчинам, которые работают в поле. По экипировки девушек видно, что отсутствием аппетита работающие на свежем воздухе мужчины явно не страдают.

От себя - сразу вспомнил рекламу, где женщины таскают мужикам на покос маргарин с турецким батоном. В рекламе мужики были счастливы. В реале - даже не представляю, что было бы с той несчастной, и как бы усугубили её муки эти маргарин и батон.. 

14. Крестьянки на покосе.

В гнустном, клевитническом комменте указывается, что обычно одежда крестьянок, работающих на покосе, не такая чистая. Но добавляется, что это зависит от человека - как и где выглядеть. Кроме того, автор (будучи, по-видимому, дипломированным косарем) удивляется короткой косе у той, которая слева. И говорит, что нигде в европах такую больше не увидеть.

От себя - в Западной Сибири такая коса называется "Литовка". Название прижилось от прибалтов, переехавших в Сибирь в начале XX века за землями, по Столыпинским реформам. Так что - Литва для американцев не Европа. 

15. Русские женщины размачивают лён.

В коменте автор просвещает читателей о том, что Валдай и Псковщина - мировой центр по производству льна. И дальше расписывает весь процес производства льяной ткани - теребение, сушка, очёс, молочение и пряжа. 

 16. Бессарабка.

Коммент отсуствует. Весь авторский мыслительный процес истрачен на запоминание слова Бессарабия.

16. Конец рабочего дня.

В комменте автор радуется, что после окончания рабочего дня, крестьянки и дети возвращаются домой, а не остаются, как негры на американских хлопковых плантациях, под открытым небом. 

 16. Крестьянки на полуденном перекусе.

В комменте автор лишний раз убеждает читателей в том, что его место в журнале мод, а не в журнале Bay View Magazine. Обсуждаются отличия малоросского женского крестьянского костюма от других. Кроме того, американцев пытаются ввергнуть в ужас, что крестьяне все едят из одной тарелки. А если не все, то как минимум группой в четыре-пять человек.

 17. Русские работницы слушают рассказы странника.

В комменте рассказывается, что у рабочего класса нет других источников информации, кроме как рассказы странников. При этом отмечается, что в религиозной России странников много, и отношение людей к ним хорошее.

 18. Русская уборщица.

В комменте американец удивляется, что моя полы, русская женщина никогда не встанет на колени. Дальше американец уходит в анатомические тонкости развития мышц спины при такой работе, и не улавливает главного - русских, даже с тряпкой, на колени не поставить. Тем более - ради комфорта.

19. Мария Башкирцева. 

Комента нет. Ну и зачем он был бы нужен?