ЭСТИ ЛАУДЕР: ЖАЖДА СВЕРХДОСТИЖЕНИЙ



   


  
  Эсти Лаудер создала империю косметики из ничего, из мечты. У нее не было
ни денег, ни товароведческого опыта, ни специальных технических знаний в
производстве косметических препаратов и средств ухода за кожей, ни делового
опыта. В итоге же она смогла создать несравненную империю красоты. Эсти
Лаудер - некоронованная королева индустрии, оборот которой включает
миллиарды долларов. Ее власть вполне сопоставима с королевской. Созданные ею
серии косметических продуктов - на туалетных столиках женщин и мужчин всего
мира: "Эсти Лаудер", "Свежесть юности", "Клиник", "Арамис", "Бабушкины
рецепты", "JHL", "Белый лен" и "Ночная восстановительная".
  Лаудер была неутомимым трудоголиком с неуемной энергией. Все ее
достижения стали возможны благодаря силе ее духа, проницательности и
интуиции. Каким образом? Она подходила к созданию своего имиджа с не меньшей
скрупулезностью, чем к подбору состава продуктов, сочетая элегантность с
многофункциональностью. Эсти Лаудер тщательно изменила свой образ еврейской
иммигрантки, подняв его на новый уровень. Она решила выглядеть и
действовать, как светская дама, занимающая видное положение в обществе. Эсти
Лаудер избавилась от всего, что могло бы напоминать о девушке, выросшей в
мелкой скобяной лавке. И она в этом преуспела. Она смогла создать такой
имидж для себя, своей компании и своей продукции, что стала эталоном на
рынке товаров для высшего общества. Что-либо меньшее ее не устраивало. Для
ее продукции образ был так же важен, как и для нее самой. Стремление к
безупречности и совершенству - вот сильная сторона Эсти Лаудер. И ей удалось
убить двух зайцев одним ударом с завидной элегантностью, стильностью и
апломбом.
  Последние тридцать лет в истории "Estee Louder" было практически
невозможно отличить фантазию от реальности. Она вознеслась яркой звездой из
нищих улочек Куннса, став крупным лидером общественной и благотворительной
деятельности и главой крупнейшей частной косметической фирмы мира. Ничего не
осталось от бедной девушки-иммигрантки На социальной лестнице Эсти Лаудер
стоит на одной ступени с Первой Леди - Ненси Рейган, герцогом и герцогиней
Виндзорскими, принцессой Грейс, Бегум Ага Хан, звездами кино и телевидения.
Лаудер добилась такого положения исключительно силой воли. Она сотворила
свой имидж настолько совершенным, что это принесло ей титул "Королева
косметики". История Эсти Лаудер - подтверждение теории имаготерапии в
психологии. Ролевые игры учат нас примерять "роль" или "образ" желаемого
вида занятий и состояния дел, а в результате человек приобретает желаемое
хотя бы уже только потому, что начинает соответствовать заданному образу.
  Не обладая практически ничем, кроме мечты, Эсти Лаудер начала в 1939
году, приступив к созданию величайшей частной косметической компании мира.
Теперь доходы от сбыта продукции Эсти Лаудер с начала девяностых годов
превышают 2 миллиарда долларов в год, только у "Avon" и "Revlon" прибыль
выше. Лаудер - творческая мечтательница, возвысившаяся благодаря
экстраординарным притязаниям, энергичности, безупречному вкусу, новаторским
методам торговли и тяжелому труду для достижения поставленной цели.
Вдохновенный суперпредприниматель, она бросила вызов существенной разнице
положений, чтобы подняться к вершине в индустрии с очень жесткой
конкуренцией. Стремление к совершенству и привлекательность имиджа были ее
плюсами.
  Империя косметики Лаудер сделала ее одной из богатейших женщин мира с
капиталом 5,2 миллиардов долларов, согласно журналу "Fortune"
("Миллиардеры", 1991). Лаудер была единственной женщиной в этом списке,
добившейся всего самостоятельно. Эта нетерпеливая мечтательница строила свою
империю в традициях Горацио Элджера. У Эсти Лаудер была мечта, она много
работала и, в конце концов, заняла положение, к которому стремилась. Ее
история "из грязи - в князи" еще более величественна из-за ее собственных
сказок о графском происхождении и благородном европейском воспитании. Много
лет Эсти вводила в заблуждение средства массовой информации, заставляя
верить в истории, далекие от правды. Только в 1985 году Ли Израэль
исследовал несоответствия биографии Лаудер и показал истинную картину ее
детства, проведенного в убогом Куинсе (Израэль, "Эсти Лаудер: без
волшебства", 1985г.) Фантазии стали реальностью, позволив Золушке Эсти
обрести волшебное королевство. Эсти Лаудер верила в собственную
исключительность, и ее мечты воплотились в жизнь так, что ей и не спилось,
сделав ее прекрасным образцом для подражания для молодых женщин повсюду.
  Лаудер, некогда с трудом перебивавшаяся розничной торговлей кремами для
кожи, сейчас живет без фантазий, в реальной жизни, гордо владея
Манхэттенским небоскребом, виллой в Сент-Жан-Кап-Ферре, квартирой в Лондоне
и укромным уголком на взморье на Пальм-Бич. Не так уж плохо для молодой
женщины, начинавшей без денег, без образования и квалификации. Крошка Эсти,
как ее называли в детстве, обладала одним решающим качеством, которое было
необходимо всем великим людям, воплотившим в жизнь свою "голубую мечту". И
Лаудер преследовала свою цель с нетерпением и агрессивностью, которые
возвели ее на уровень власти, обычно недоступный для женщин. Подобно другим
женщинам в этой книге, она определяла свой предел возможностей, не полагаясь
на чужие ориентиры. Это позволило Эсти Лаудер пробиться к вершине,
перепрыгнув сразу через несколько ступеней социальной лестницы. Ее история
вдохновляет и вселяет веру в торжество разума над обстоятельствами. Но не
так все было просто. Эсти Лаудер заплатила немалую цену за успех, с горечью
описывая это в книге "Эсти" (1985): "Величайшим из всех мифов является тот,
который обещает волшебную формулу мгновенного успеха. Я взвалила на себя
непосильную ношу. Была постоянная работа, пристальное внимание к мелочам,
недосыпание, переживания, боли в сердце".
  Лаудер возвысилась благодаря своей волевой целеустремленности и, по ее
мнению, награда стоила затраченных усилий. Эта королева империи красоты -
талантливая фантазерка, заслуживающая посвящения в рыцарство за вклад в
изменение мира косметики.

ИСТОРИЯ ЛИЧНОЙ ЖИЗНИ

  Эсти Лаудер (Жозефина Эсфирь Ментцер) родилась 1 июля 1908 года в Короне
(квартал итальянских иммигрантов) в Куинсе, Нью-Йорк. Эсти была младшей из
девяти детей. У ее матери было семеро детей от предыдущего брака, и двое
умерли. Отец Эсти, венгерский еврей, держал скобяную лавочку в Куинсе, а
мать - чешка-католичка, заботилась об огромном выводке детей. Лаудер
признается, что стыдилась своего иммигрантского происхождения и родителей,
говоривших по-английски с сильным акцентом. "Я отчаянно желала быть
стопроцентной американкой", не отличаясь в этом от Лилиан Вер-нон, Марии
Каллас и Голды Меир. Эсти Лаудер работала в лавке отца. Голда Меир, Маргарет
Тэтчер и Опра Винфри также работали у своих родителей. Но она мечтала о
славе актрисы, огнях, цветах и галантных поклонниках. Работа в лавочке
смолоду научила Эсти предприимчивости и искусству продавать. Лаудер считает,
что в те годы в Куинсе главное влияние на нее оказывал отец как первый
наставник и образец для подражания.
  Эсти было шесть лет, когда разразилась Первая мировая война и в семье
появился дядя Джон Скотц. Он приехал в гости, да так и остался. Дядя был
химиком, разработавшим свою собственную секретную формулу крема для кожи.
Джон Скотц стал для молодой Эсти "волшебником, идеалом и наставником". "Он
завладел моим воображением так, как не удавалось больше никому и никогда".
Дядя Джон появился, когда Эсти, как и все подростки, была очень
впечатлительной, и он повлиял на формирование ее будущего характера больше,
чем можно было предположить в то время. "Благодаря дяде Джону я увидела свое
предназначение... Как загипнотизированная, я наблюдала и училась". Эсти была
одержима чистотой и сиянием кожи и всю юность, с шестнадцати до двадцати
лет, пользовалась дядюшкиными кремами. "Все мои подружки в Ньютонской
средней школе буквально купались в наших кремах". Она благоговейно
относилась к Манхэттену и поклялась, что когда-нибудь будет жить в этом
"необыкновенном месте". Она мечтала стать всемогущей женщиной в этом городе
неограниченных возможностей.
  Эсти полагала, что чувство прекрасного унаследовала от красивой матери, а
сильный характер - от отца. Предприимчивость отца научила ее тому, что в
жизни необходимо рассчитывать прежде всего на себя. Дядя Джон был ее первым
настоящим руководителем. В автобиографии она пишет о нем с преклонением: "Я
была очарована дядей Джоном. Он меня понимал. Более того, он творил чудеса".
Не так уж много чудес было в убогом Куинсе в те времена. Так что дядя Джон
был инициатором ее способности уходить от действительности в мир фантазий.
  Ее сестра Грейс была на два года старше. Поэтому Эсти выпало на долю
занимать место баловня и семейного идола. Она посещала общественную школу в
Куинсе до восьмого класса. По Израэлю, нет никаких документов об окончании
ею этого учебного заведения, что не было в то время чем-то из ряда вон
выходящим. В подростковом возрасте у Эсти была замечательная фигурка, что
помогло ей обрести чувство собственного достоинства и уверенность в себе.
Чувствительность ее великолепной кожи привела Эсти в индустрию красоты и к
магическим кремам дяди Джона. Она рано стала разбираться в методах торговли
и заявляла: "Продавая крем, вы должны продавать мечту о вечной юности".
  Несколько раз Эсти проводила лето в Милуоки, штат Висконсин, который она
узнала и полюбила. Одно время она даже думала туда переехать. Сразу после
окончания школы за ней стал ухаживать Джо Лаутер (позже изменивший фамилию
на Лаудер), который ласково называл ее "блондиночкой". Они обручились и 15
января 1930 года поженились в соответствии с традиционным иудейским обрядом.
В свои двадцать два года Эсти была восхитительна. По ее собственным словам,
"кожа невесты сияла. Так зарождалась Эсти Лаудер".
  Первый ребенок, Леонард, родился в 1933 году. Джо работал бухгалтером, а
Эсти продавала кремы для ухода за кожей. Как раз в это время в телефонном
справочнике Нью-Йорка появилась запись о компании "Lauter Chemists", что
отметило их вхождение в индустрию красоты.

ПРОФЕССИОНАЛЬНАЯ КАРЬЕРА

  Лаудер стала королевой косметической промышленности Соединенных Штатов, в
старой доброй традиции всех великих предпринимателей начав с самых низов,
где обычно и зарождаются все грандиозные проекты. Среди крупных
предпринимателей принято подчинять интересы личности интересам дела иначе не
выжить. Во время Великой депрессии она начала продавать кремы в салонах
красоты в нижнем Манхэттене. Ей удалось создать рынок никому не известных
ранее кремов благодаря прекрасному умению продавать. Она останавливала людей
на улицах, чтобы продемонстрировать преимущество "Суперобогащенного крема".
Она могла проповедовать власть красоты любому, кто готов был слушать. Эсти
Лаудер всегда устанавливала собственные правила, цинично опровергая тех, кто
считал ее удачливой счастливицей. Ее путь стал классикой среди
предпринимателей, верящих так же, как и она, что "люди сами делают свою
удачу, дерзая следовать своим инстинктам и не боясь рисковать". Но красота в
глазах Лаудер была чем-то божественным, что заставило ее сказать: "Я была
безвозвратно захвачена идеей созидания красоты" и "Никогда не следует
недооценивать желание каждой женщины быть прекрасной" Стремление к красоте и
кремы для кожи остались страстью Лаудер даже после того, как она стала женой
и матерью. Неутомимая Эсти устраивала бесплатные демонстрации в салонах,
гостиницах, частных домах, в метро - везде, где только представлялась
возможность. Она никогда не упускала случая продемонстрировать свою
продукцию, и не только в центральных салонах красоты, а везде и всюду. В это
время она ввела в практику торговли одно новшество, которое в последствии
принесло ей многие миллионы долларов. В то старое доброе время в Манхэттене
Эсти Лаудер придумала "бесплатный сувенирчик к покупке", ставший сейчас
таким популярным в универмагах. Она свято верила в то, что "чем больше
отдашь, тем больше Бог вернет". К каждой баночке крема, купленной женщиной
во времена Великой депрессии, бесплатно прилагался тюбик губной помады. К
раздражению конкурентов, бесплатные подарки стали ее визитной карточкой на
долгие годы.
  Доказательством упорства и энергичности Лаудер стало ее внедрение на
рынок с практически неизвестной продукцией: "Лето за летом я постоянно
рекламировала кремы, убеждая женщин-распространителей косметической
продукции. Зимой я ходила в гости к этим энтузиасткам и под предлогом игры в
бридж заводила с ними дружбу, в итоге мой крем продавался лучше".
  Лаудер пользовалась этим методом для того, чтобы попасть в приличное
общество Нью-Йорка. Она устроила так, что ее представили наиболее
влиятельным владелицам гостиниц, чтобы получать приглашения на их вечеринки
и там рекламировать свою продукцию. Социальные контакты очень важны для
успешного бизнеса в индустрии красоты, поэтому она решила реализовать мечты
своего детства и стать элегантной женщиной, стильной и оригинальной. В
коммерческих целях она стала прибегать к фальсификациям, приукрашивая свое
происхождение и продукцию, которую назвала "Суперобогащенный крем на все
случаи жизни". Эсти Лаудер привирала в интересах дела, считая все остальное
вторичным.
  Лаудер мастерски изображала богатую и известную светскую женщину. Она
решила, что для преуспевания на рынке косметической продукции очень важно
иметь соответствующий имидж. Она одевалась, как ее самые элитные покупатели,
и имитировала их поведение. Вскоре она обнаружила, что "доверительные
отношения порождают красоту". Эсти могла бы добавить слово "успех".
  Эсти Лаудер преобразилась в признанную и влиятельную прекрасную даму и
отлично справлялась с ролью. Единственное, что ее волновало в стремлении
подчинить себе все и вся - "красота в баночке с кремом". Даже отношения с
мужем для нее отодвинулись на второй план. Их брак рухнул, и 1 апреля 1939
года Эсти оформила развод с Джо. Она решила быть безжалостной. Вместе с
шестилетним Леонардом она переехала в Майами-Бич, где, амбициозная, как
всегда, создала представительство в шикарном отеле "Roney Plaza" на Коллинз
Авеню. Это были времена бума в Майами-Бич, и Лаудер пустилась на поиски
золота. Движущей силой был ее принцип "имидж - это все".
  Следующие три года Лаудер провела в Майами-Бич, продавая средства для
ухода за кожей многочисленным отдыхающим и удалившимся на покой дельцам.
Планируя стратегию продвижения наверх, она выбирала наиболее быстрые пути.
Эсти решила, что проще всего использовать деньги и происхождение выдающихся
людей. Она обратилась к доктору Джону Майерсу - английскому филантропу,
затем к Арнольду Льюису - президенту и председателю "Международных Запахов и
Ароматов", датчанину по происхождению. В это время Лаудер училась у Льюиса
тонкостям производства ароматической продукции. Она также поддерживала
близкие отношения с Чарльзом Московитцем, исполнительным директором
"Metro-Goldwin-Mayer", но из этих отношений ничего существенного не
получилось. Ее годы в Майами-Бич были потрачены, согласно Израэлю, на поиски
прекрасного принца, который помог бы осуществить ее мечты. Этого не
произошло. После четырех лет бесплодных поисков золотого руна Лаудер стала
уставать. И тут серьезно заболел Леонард, что воссоединило ее с Джо как
заботливых отца и мать. Вновь разбушевались страсти, и 7 декабря 1942 года
они опять поженились, решив совместно заниматься косметическим бизнесом. Они
договорились, что Эсти будет отвечать за разработку продукции и маркетинг
как президент компании, а Джо займется финансами, производством и
управлением. Фактически это стало началом империи "Estee Lander Cosmetics".
  Первый магазин Лаудер открыла в Нью-Йорке в 1944 году. Создание ее
косметической империи было ненадолго прервано в декабре 1944 года, когда она
родила второго сына, Рональда. К работе она вернулась практически сразу же,
и "Estee Lander, Inc." была основана в 1946 году. Новая фирма выпускала
"Крем Пак" для жирной кожи, очищающее масло, "Суперобогащенный универсальный
крем", питательное молочко, пудру для лица, тени для век и губную помаду
чистого красного цвета. "Голубой Лаудер" был выбран в качестве цветового
имиджа товаров. С этого момента вся продукция выпускалась только в фирменной
упаковке. В производственных целях Лаудеры перестроили ресторан в Манхэттене
в фабрику, используя печи для приготовления эмульсий и масел, необходимых
при производстве средств ухода за кожей. Днем Лаудер продавала продукцию,
изготовленную ночью.
  На пути к вершине она делала ставку на поиск и развитие рынка сбыта. Она
решила, что универмаг "Saks" на Пятой авеню станет ее вотчиной. Это дало ей
силу пойти наперекор всему. Жизнь показала, что она сделала гениальный
выбор. Она упорно работала и в конце концов получила большой заказ на кремы
для кожи на сумму 800 долларов от универмага "Saks". Получение первого
заказа от самого престижного универмага вселило веру в неизбежность успеха
ее компании. Позднее она говорила: "Это был самый восхитительный момент в
моей жизни". Это событие предопределило внедрение Эсти Лаудер в основное
русло индустрии косметики.
  Лаудер решила, что ее продукция должна продаваться только в самых
престижных универмагах, торгующих в оживленных, бойких местах. Такие
универмаги могли предоставлять партнерам кредит. Универмаг "Saks"
удовлетворял всем требованиям. Лаудер была права в оценке рыночной ситуации,
и первая партия товара в "Saks" была продана за два дня. Успех в "Saks"
продвинул скромную косметическую фирму со штатом два человека (Эсти и Джо)
на уровень национальных компаний, что дало им возможность конкурировать с
такими компаниями, как "Revlon", "Charles of the Ritz", "Helena Rubinstein"
и "Elizabeth Arden". Решающее слово в вопросах маркетинга и качества изделий
всегда было за Эсти. Джо был на вторых ролях. Это была ее мечта и ее
компания, но это было и их семейным делом.
  Гениальность идеи Лаудер заключалась в выходе сразу на лучшие универмаги,
такие как "Saks", "Blooming dales" и "Macy's", что сразу придало имиджу
компании высокий престиж, подразумевая высокое качество изделий. Эсти лично
стала предлагать свою продукцию только лучшим универмагам страны, переезжая
из города в город и ставя цель проникнуть в каждый из них. Джо занимался
фабрикой и управлением. А она уже обладала определенным опытом и разрешала
продавать свою продукцию только в самом лучшем магазине каждого города. Все
продавцы были лично обучены Лаудер. Они должны были уметь правильно
представить продукцию Эсти. Она требовала от них изящества, уверенности в
себе и преданности фирме. В течение нескольких лет Эсти была очень
бережлива, ездила только на автобусах и поездах и обедала в кафетериях
компании. Это себя оправдало. Немногим позже при желании она смогла бы
купить автобусную линию или сеть ресторанов.
  Честолюбивое стремление Лаудер покорить престижные универмаги стало
приносить плоды к началу пятидесятых. Серия продуктов "Estee Lauder" имелась
в "I. Maynin's", "Marshall Field's", "Nieman-Marcus" и "Bonwit Teller".
Доказательством стойкости и упорства этой женщины была история о том, как
она разорвала счет "Nieman-Marcics". Стенли Маркус рассказывал репортеру из
"New-Yorker": "Эсти Лаудер являлась без предупреждения. Буквально
вторгалась. Это был просто ураган. Она могла уволить меня в любой день".
Один управляющий государственным универмагом говорил:
  "Это был тиран, но творческая личность". Управляющий "Nieman-Marcits"
вспоминал: "Она являлась в магазины, практически сметала продукцию "Charles
of the Ritz" на пол и, бушуя, поднималась наверх, если обнаруживала, что
потеряла хотя бы дюйм торгового места". Ее ненависть к конкурентам не имела
себе равных и являлась одним из главных факторов ее успеха. Она считала
"Revlon", "Rubinstein" и "Charles of the Ritz" своими смертельными врагами и
воевала против них, как будто действительно шла война. Ее семейное
предприятие расширилось в 1958 г., когда старший сын Леонард оставил флот и
в 24 года присоединился к фирме. Его готовили в наследники.
  В 1965 году у Лаудер было вложено 14 миллионов в бизнес, и "Women Wear
Deity" сообщал, что "Revlon" в 1969 году продавался в 15 000 магазинов,
тогда как продукция Эсти Лаудер - в 1200 магазинах. Она и Чарльз Ревзон
вступили в ожесточенную борьбу, испытывая друг к другу симпатию и ненависть
одновременно. Они оба были детьми еврейских иммигрантов, самоучками, оба
изначально не имели ни гроша за душой, обладая гениальностью и страстью к
бизнесу. Лаудер обвиняла "Revlon" в плагиате и заявляла средствам массовой
информации:

  "50% ревлоновских разработок сделаны здесь (у Эсти Лаудер)". Когда
Леонард выдвинул идею вызвать Ревзона на дуэль на шпагах, Эсти изрекла: "В
данное время Чарльз Ревзон - мой друг. Он не принимает меня всерьез. Он
считает меня просто привлекательной блондинкой. В тот момент, когда я выпущу
на рынок продукцию, способную конкурировать с ним, он будет обескуражен. Но
пока к такой битве мы не готовы" (Лаудер, 1985).

  Но Лаудер станет достаточно сильной и будет с ним сражаться. Она всегда
найдет способ. Это в те ранние пятидесятые-шестидесятые годы она побаивалась
снобизма посредников, которые отказывались предоставить ей отсрочку даже на
день, так как счета были еще маленькие. В те дни стремительного роста она
отвечала за все маркетинговые решения компании. Эсти реформировала
традиционные пути рекламы косметики и, отвергнув мнение экспертов, вложила
все резервные фонды фирмы в рекламу (50000 долларов). Тогда-то и появилась
традиция "бесплатного подарка к покупке".
  Лаудер "получила лимон и сделала из него лимонад". Ее новшество, в
конечном счете, произвело революцию в методах, которыми пользовались
универмаги для продажи косметической продукции. Внедрение теперь широко
известного бесплатного подарка к каждой покупке стало признанным путем
увеличения продаж. В восьмидесятые годы, когда Лаудер прекрасно чувствовала
себя в свои семьдесят лет, ее все еще можно было встретить в универмаге
"Saks" на Пятой авеню, брызгающей свои новые духи на женские запястья. Эта
особенность и привела ее компанию на вершину мира косметики.
  Лаудер представила на суд публики свой первый аромат "Свежесть юности" в
1953 году. Это были масло для ванн и духи, которые не были такими
роскошными, как ее косметика впоследствии. Цена 8,5 долларов была приемлемой
для большинства женщин, и "Свежесть юности" прекрасно продавалась. Это
ароматическое изделие оказалось поворотным моментом для Эсти Лаудер.
Продукция начала выпускаться большими партиями. "Saks", пустив еще раз в
продажу "Свежесть юности", с удивлением обнаружил, что 80% продаж продукции
этой категории пришлись на нее. К 1984 году "Свежесть юности" принесла
компании Эсти Лаудер доход в 150 миллионов долларов.
  К шестидесятому году Лаудер, активная, как всегда, запустила
международную программу и, лично преодолев сопротивление, открыла счет в
престижном "Harrod's" в Лондоне. Она была вынуждена прибегнуть к некоторым
коммерческим хитростям, чтобы вторгнуться в престижные "Galleries Lafayette"
в Париже. Когда ей не удалось убедить менеджера сделать заказ на свою
продукцию, она как бы случайно разбила флакон со "Свежестью юности" в
торговом зале биржи на презентации при большом скоплении народа. Случившееся
привлекло внимание и пробудило интерес клиентов. Менеджер капитулировал и
дал ей пробный заказ. Эта проделка была лишь одной из множества
нестандартных и изобретательных приемов, используемых Лаудер для расширения
своего бизнеса. В основном ее продукция выпускалась в виде спреев, а не
просто во флаконах.. Она сообщала в своей биографии, что бизнес для нее был
"...просто театром. В конце концов так это и было - просто театр для меня".
Для Лаудер это закон. Она была актрисой, и ее игра заслуживала "Оскара".
  Лаудер всегда была сосредоточена. По ее словам, для нее "имела значение
только мечта", что давало ей возможность сосредоточить всю энергию на
завоевании главных позиций в мире косметики. В середине семидесятых годов
изделия Эсти Лаудер продавались более чем в семидесяти странах по всему
миру. В 1973 году Лаудер предложила своему сыну Леонарду место президента
компании.
  Она оставалась его начальником, как главный владелец компании, а Джо
занял кресло председателя.
  Компания вышла на рынок парфюмерии для мужчин в 1964 году с предложением
серии "Арамис". Затем, в 1968 году была представлена пользовавшаяся
необычайным успехом серия "Клиник" как уникальная серия гипоаллергических
препаратов для ухода за кожей. Еще одним удачным шагом Лаудер было решение
познакомить женщин и противников в белых халатах с серьезным медицинским
обоснованием качества этой новой продукции. Она пригласила издателя журнала
"Vogue" Кэрола Филлипса возглавить отдел фирмы, отвечающий за производство
"Клиник", что оказалось великолепной идеей, так как Кэрол был олицетворением
красоты и здоровья и знал, как себя вести с различными возрастными группами
желающих достичь красоты и здоровья. Вся эта серия продуктов пользовалась
необыкновенным успехом среди людей всех возрастов. В 1985 году "Клиник"
приносила 200 миллионов долларов дохода ежегодно и стала одним из самых
популярных продуктов Эсти Лаудер.
  Универмаги оставались страстью Лаудер, и к концу восьмидесятых более
трети ее различной продукции для женщин и четверть мужской косметики
распространялись через этот канал. Фирма процветала, и в девяностые годы
стала третьей по величине компанией в Америке. В ее штате было 10 000
служащих и оборот достиг двух миллиардов долларов. Только две гораздо более
старые фирмы "Avon" и "Revlon" оставались впереди Эсти Лаудер, но обе они -
акционерные компании. Сейчас основной капитал Лаудер, полученный благодаря
нововведениям в индустрии красоты, достиг, согласно журналу "Fortune", пяти
миллиардов долларов. Неплохо для женщины, которая начинала как коммивояжер.
Эта нетерпеливая суперпредпринимательница объясняет свой успех просто:
  "Я всегда чувствовала свое предназначение". Когда у Эсти интересовались
причинами ее нетерпеливости, она говорила: "Я поздно начала, у меня не было
ни времени, ни места ждать". Лаудер продолжает оставаться творческим гением
компании, даже когда ее сын Леонард и внуки заняли руководящие должности.
Эсти Лаудер следовала своим принципам, которые являются основой успеха любой
предпринимательской деятельности. Она всегда подчеркивала важность интуиции
и верного подхода к проблеме для ее успешного решения. Эсти не боялась
двигаться туда, куда другие опасались шагнуть. И это - отличительная черта
всех великих творческих мечтателей.

ТЕМПЕРАМЕНТ: ИНТУИТИВНО-РАЦИОНАЛЬНЫЙ

  Эсти Лаудер - интуитивный экстраверт. В бизнесе она обладала способностью
к предвидению и всегда учитывала все "за" и "против". Воплощенная энергия,
она, передвигаясь из города в город, создавала свою империю с нуля. Лаудер -
классический тип мечтательницы, обладающей правосторонним мышлением, из тех,
кто способен увидеть закономерность за частными деталями, оценивая
возможности бизнеса. Она чувствовала, что ее сила не в количестве, а в
качестве, и оставила все расчеты мужу. Ответственность же за продажи,
маркетинг и разработку новых концепций изделий она взяла на себя. В
построении империи "Estee Louder" сама Эсти занималась внешними проблемами,
а Джо - внутренними. Подобно всем великим предпринимателям, Эсти -
олицетворение успеха, достигнутого в результате спонтанной, ко хорошо
продуманной политики силы. Она говорила: "Я действую интуитивно, быстро, не
раздумывая над возможностью неудачи и не занимаясь самоанализом". Эта черта
характера сделала ее знаменитым гением-творцом.
  Лаудер всегда предпочитала количеству качество и при изготовлении
продукции, и при продаже, и вообще в жизни. Мыслила конструктивно, быстро
вырабатывая удачное решение и двигаясь дальше к следующей проблеме. Сама
была нетерпелива и нетерпима к медлительности других. Ее решения всегда были
окончательными. Она пользовалась различными методами, не выпуская из виду
главную цель, какую бы политику при этом ни проводила. Aфоризм "Люди сами
делают свою удачу, не боясь рисковать и доверяя внутреннему голосу" -
доказательство се убеждений в творческом подходе к бизнесу. Лаудер
суммировала в своей биографии личную формулу успеха, утверждая: "Риск -
залог успеха". Эта формула - ее предпринимательское кредо, и благодаря ей
Лаудер, азартная, как картежница, достигла огромного успеха.
  Эсти Лаудер - убежденный и нетерпеливый суперпредприниматель. Она
неутомимо работала, скрупулезно выверяя каждый нюанс и не могла понять,
почему у других нет такого энтузиазма и энергичности. В ней были стильность,
щегольство, настойчивость и удивительные драматические способности. Она
стремилась вперед и никогда не упускала из виду цель - создание "красоты из
баночки крема". Никогда не приходила в замешательство, когда ее юрист или
бухгалтер говорил: "Не делайте этого. В мире косметического бизнеса риск
очень велик. Настанет время, и вы проклянете тот день и час, когда вложили
свое время и деньги в это неудачное предприятие". (Мэри Кей Эш получила
такой же совет от своих юриста и бухгалтера. И также проигнорировала его.)
Эсти Лаудер была трудоголиком, никогда не считалась со временем и шла на
личные жертвы, если это требовалось, для достижения цели. Никогда не забывая
детскую мечту, она жила ради воплощения ее в жизнь, усердно работая и многим
жертвуя.

МЕЖДУ СЕМЬЕЙ И КАРЬЕРОЙ

  Когда в 22 года Эсти Лаудер вышла замуж за Джо, она уже была
ориентирована на карьеру в мире косметического бизнеса и никогда не теряла
из виду эту цель, даже после рождения их сына Леонарда в 1933 году. В
тридцатые годы желание сделать карьеру стало сильнее желания сохранить
семью. Фанатически честолюбивая, она оставила в это время Джо и пустилась на
подмостки счастья среди плейбоев Майами-Бич и Голливуда. Среди ее
поклонников были председатель "Международных Запахов и Ароматов", крупный
английский филантроп, исполнительный директор "Metro-Goldwin-Maer". Но никто
из этих влиятельных людей не пригласил ее переселиться на бульвар Сансет и
не предложил ей место главного компаньона.
  Эсти с Леонардом переселилась в Майами. Она была полна решимости найти
свое место в индустрии красоты и производстве косметики. Этого не произошло,
но Лаудер проявила способность идти на любые жертвы для достижения цели.
Когда стало ясно, что бессмысленно ждать рыцаря на белом коне, опять стала
встречаться с Джо в 1942 году, и в этом же году они опять поженились. Вся ее
беспокойная натура была нацелена на деятельность. Леонард серьезно заболел
Общие заботы о здоровье ребенка сплотили супругов, и они вновь обрели друг
друга у детской кроватки. Благодаря этому кризису их отношения
восстановились. Поженившись, договорились жить в Нью-Йорке и еще более
серьезно занялись попытками внедрения в мир косметического бизнеса. В 1944
году у них родился второй сын - Рональд. Так уж случилось, что рождение их
последнего сына и открытие первого магазина произошли практически
одновременно.
  Лаудер не прекращала распространять косметическую продукцию среди
ровесников Леонарда. Рождение Рональда в 1944 году не помешало ей открыть
первый розничный магазинчик в Нью-Йорке. Из-за родительской тяги к
предпринимательству оба мальчика почти все время своего обучения провели в
школах-пансионах. Честолюбивая мать путешествовала по стране, занимаясь
внедрением продукции "Estee Louder" в лучшие универмаги. Из-за ее вечной
коммерческой деятельности отца мальчики видели чаще, чем мать. С любой точки
зрения Лаудер была хорошей матерью, но трудно добиться совершенства
одновременно в двух различные областях, а стремление творить женскую красоту
было ее страстью с юности. Однако по возвращении домой после долгого
отсутствия она была преданной матерью. Видимо, такое поведение типично для
большинства женщин-предпринимателей.

ЖИЗНЕННЫЕ КРИЗИСЫ

  Когда Эсти была маленькой, ее старшая сестра заболела полиомиелитом Эсти,
ее сестра и мать на год переехали в Милуоки чтобы не заразиться страшной
болезнью. Это семейное горе должно быть упомянуто в ее биографии, хотя сама
она тщательно избегает обсуждать события раннего детства. Эсти было шесть
лет, когда началась Первая мировая война и к семье, жившей тогда в Куинсе,
присоединился дядя Джон Скотц. Он оказал огромное влияние на впечатлительную
Эсти, которая, как и все девушки, большое значение придавала внешности.
Скоро Эсти стала одержима "красотой из баночки", как она называла дядюшкин
волшебный "Крем Пак". Лаудер говорила: "Меня неудержимо притягивало
созидание красоты". Магический эликсир дядюшки Джона воплощал ее детские
мечты о красоте и элегантности в те времена, когда мир был охвачен пламенем
войны, известной как "война до победного конца".
  Основной трудностью в жизни Лаудер было ее происхождение из итальянского
гетто Корона в Куинсе. Страстное стремление девочки к прекрасному настолько
не соответствовало окружающей действительности, что она много лет отвергала
эту действительность. Она постаралась забыть о своем происхождении и,
видимо, даже сама поверила, что воспитывалась в Европе в замке Гапсбург. На
самом деле характер Эсти сформировался в иммигрантских джунглях, хотя она
всю жизнь яростно это отрицала и потратила много сил, приукрашивая
неприглядную действительность. Она фантазировала и, фактически, открыто
лгала прессе в течение многих лет, стараясь вычеркнуть воспоминания детства
из жизни (Израэлъ, 1987). Сверхактивное воображение Лаудер удерживало ее в
мире грез до тех пор, пока она не воплотила их в жизнь. Первой покупкой
Лаудер после того, как она стала миллионером, было приобретение недвижимости
в Пальм-Бич, затем домов на юге Франции и в Лондоне, помимо дома для семьи в
Нью-Йорке.
  В своей биографии Лаудер описывала отца как благовоспитанного
европейского джентльмена, который никогда не работал. В ее фантазиях отец
проводил время, путешествуя по европейским курортам, питая страсть к
лошадям, а его жена прохлаждалась в салонах Баден-Бадена. Лаудер утверждала,
что презирает буржуазию и рабочий класс. В действительности же ее
отец-иммигрант торговал зерном и держал скобяную лавочку в трущобах
Нью-Йорка, а мать работала швеей, стараясь, чтобы на столе у ее семерых
детей была еда. А дворцом были комнаты над скобяной лавкой, в которых и
проживало все многочисленное семейство. Окончательным же доказательством
того, что Лаудер полностью распрощалась со своим прошлым, был, по словам Ли
Израэля, ее отказ засвидетельствовать смерть своих родителей. Один из
способов, с помощью которого молодая Эсти покончила со своим прошлым, стала
перемена имени из неблагозвучного Жозефина Эсфирь Ментпер в более эффектное
Эсти.
  Во время роста ее компании произошел большой кризис. В 1968 году была
окончена разработка и оформление гипоаллергической серии изделий "Клиник".
Серия уже была запущена в производство, когда обнаружилось, что торговая
марка "Клиник" используется другой компанией. Началась страшная паника. Эсти
и Джо вступили в переговоры с владельцем торговой марки, Эдвардом Дауном из
"Downe Communications". Над предложенными 5 000 долларов, которые казались
супругам непомерной ценой за право на использование названия, Даун просто
посмеялся. 100 000 долларов, потребованные в качестве выкупа, были ощутимым
ударом по еще не оперившейся фирме. Лаудер капитулировала. Кризис был
преодолен, но не забыт. Серия "Клиник" удалась, продвинув компанию на новый
уровень и обеспечив быстрый рост.

СТРЕМИТЕЛЬНЫЙ НЕВЕРОЯТНЫЙ УСПЕХ

  "Бизнес - это всепоглощающая страсть", - заявляет неутомимая Эсти Лаудер.
Эта своевольная и деспотичная императрица лидирует в индустрии красоты уже
30 лет. Нетерпимость к недостаткам и страсть к совершенствованию принудили
ее принять решение создать собственную компанию и приступить к завоеванию
рынков сбыта. На пути к вершинам бизнеса Лаудер прислушивается к внутреннему
голосу и доверяет своей интуиции. Эсти говорит: "Деловой человек должен
точно знать все особенности и капризы своего бизнеса и прислушиваться к
своему внутреннему голосу, который всегда подсказывает верно, если мы только
даем себе труд прислушаться к нему". Лаудер заявляет, что, принимая решения,
доверяет своим ощущениям и женской интуиции. Она добавляет: "Я никогда не
встречала никого, кто научился бы предпринимательству по книгам или в
школе". С этим замечанием согласны большинство выдающихся женщин. Лаудер
предпочитала вести дела с размахом, имела необычайное чутье и была абсолютно
уверена в себе. Любой человек, прочитав автобиографию Лаудер, убедится, что
она достигла успеха потому, что верила в него. Она сохраняла веру даже
тогда, когда сомневались ее юристы и бухгалтеры. Она говорила: Я сама
устанавливаю свои собственные правила", - объясняя свои деловые успехи.
Главный управляющий "Charles of the Ritz" считал ее сумасшедшей. Обсуждая ее
систему продаж с "бесплатным сувенирчиком к покупке", си сказал: "Это не
сработает. Она ломает основные принципы бизнеса". "Charles of the Ritz"
сейчас не существует, а "сумасшедшая" Королева косметики продолжает
двигаться вперед. Эсти Лаудер и сейчас раздает подарки и имеет оборот около
двух миллиардов в год. Скорые и зачастую дерзкие решения - ее сильная
сторона. Она создала множество "лаудеризмов" на пути к успеху, призывая
"создавать свой стиль" и не бояться "проб и ошибок".

ЭСТИ ЛАУДЕР: ПРАВИЛА УСПЕХА В БИЗНЕСЕ

  1. Главное - правильно выбрать место.
  2. Не пишите гневных писем.
  3. Не жалейте овса для лошадей.
  4. Всегда сохраняйте свой имидж.
  5. Следите за конкурентами.
  6. Разделяй и властвуй.
  7. Учитесь говорить "нет".
  8. Доверяйте своему внутреннему голосу.
  9. Закон жесток, но это - закон.
  10. Признавайте свои ошибки.
  11. Записывайте все.
  12. Нанимайте лучших специалистов.
  13. Преодолевайте препятствия.
  14. Предоставляйте кредиты всегда, когда только это возможно.
  15. Хорошо обучайте продавцов.
  (Эсти Лаудер, 1985 год)

КРАТКИЕ ВЫВОДЫ

  Из-за своей экстраординарности Лаудер смогла стать королевой
косметической промышленности. Ей удалось изменить методы развития индустрии
красоты. Изделия ее фирмы теперь знают почти в каждом доме: "Эсти Лаудер",
"Свежесть юности", "Клиник", "Арамис", "Бабушкины рецепты", "JHL", "Белый
лен", "Девон" и "Синабар".
  Компания "Estee Lauder" - крупнейшая фирма по изготовлению парфюмерии,
косметической и гигиенической продукции. Ее изделия продаются во всех
универмагах мира. К тому же это крупнейшая в мире частная компания. В 1988
году треть всей продукции рынка престижной косметики Соединенных Штатов
изготовлялась компанией "Estee Lauder". Кроме того, фирма отправляла
огромные партии на экспорт, прочно удерживая позиции на международном рынке
косметической и гигиенической продукции. К 1992 году они увеличили доходы от
экспорта на 700 миллионов долларов при общем доходе в 1,9 миллиарда
долларов.
  Друзьями Эсти Лаудер были такие выдающиеся люди, как принцесса Грейс,
герцогиня Виндзорская, Бегум Ага Хан и Роза Кеннеди. Она общалась с королями
и президентами. Боб Хоуп, Лорен Бэкэл, Фрэнк Синатра и Уолтер Кронкайт
бывали у нее в гостях. Во время визита в Америку принцессы Дианы и принца
Чарльза принцесса пригласила только трех гостей: Роберта Редфорда, Брюса
Спрингстона и Эсти Лаудер. В 1967 году "Harper's Bazaar" включил Эсти Лаудер
в список "100 лучших американских предпринимательниц". Она получила сотни
наград за успехи в карьере и в 1968 году была удостоена награды "За силу
духа" медицинского колледжа имени Альберта Энштейна за "необыкновенные
способности и изобретательность.., и за распространение бесплатных подарков,
радующих женщин". В 1970 году Лаудер прославилась, как Выдающаяся Деловая
Женщина ("Forbes"). Она получила в 1978 году от французского правительства
орден Почетного легиона за помощь в реставрации Версальского дворца личным
пожертвованием и устройством благотворительных балов.
  Эсти Лаудер действительно творческий гений. Она - классический пример
новатора и предпринимателя, игнорирующего мнения экспертов. Ее
сверхдостижения стали возможными благодаря сочетанию нетерпеливости со
стремлением к совершенству. Эсти устраивало все только самое лучшее, будь то
служащие, продавцы или собственная продукция. Уникальный яркий стиль выделял
ее изделия и сделал их популярными в мире, ориентированном на красоту. Все
это - личная заслуга Эсти Лаудер. Она заявляла: "Никогда не следует
недооценивать желание женщины стать красивой", и посвятила жизнь
удовлетворению этих потребностей. Ее проницательность была сравнима только с
ее азартностью. "Риск - залог успеха". Ее рискованная и нетерпеливая натура
помогла ей изменить мир косметики, для которого она - творческий мечтатель,
честно заслуживший плоды своих многочисленных побед. 





 

                                                               МАДОННА: ЭНЕРГИЯ ЛИБИДО



   


  Вероятные невозможности предпочтительнее невероятных возможностей.
  /Аристотель/

  Наша Леди Постоянное Продвижение достигла вершины успеха, когда
восьмидесятые годы подходили к концу. Ее гений основывался на уникальной
способности поступать в бизнесе по-своему; в вопросах, связанных с
грампластинками, видео, концертами, одеждой, украшениями и книгами, она
искала свои подходы и устанавливала свои стандарты. Мадонна неоднократно
входила в рынок шоу-бизнеса, внося изменения в него только из желания
установить свой собственный подход. Другими словами, она никогда ни за кем
не следовала и обращалась к зрителям, ломая установившиеся традиции. Ее
стиль копировали, ее одежде и украшениям, хотя и причудливым, подражали. Ее
клипы имитировали. "Уэбстер" определяет гений как способность влиять на
других - хорошо или плохо. Мадонна - именно такая, и люди ощущают на себе ее
влияние, неважно, хорошее или плохое.
  К 1990 году Мадонна установила рекорд - двадцать один хит номер один
подряд, перекрыв рекорд хитов - синглов номер один квартета "Битлз". В том
же году она получила финансовую независимость, став самой высокооплачиваемой
женщиной в шоу-бизнесе с круглой суммой прибыли в 39 миллионов долларов. В
1990 году журнал "Us" назвал ее первой в списке "Самые известные люди
шоу-бизнеса". Это превзошло все ее самые бурные фантазии - ведь она
опередила Майкла Джексона, Брюса Спрингстона и Принса. Ее проницательность в
бизнесе и талант антрепренера стали легендарными, когда такой бастион
мужского капитализма, как "Forbes" (октябрь, 1990) назвал ее "самой жесткой
деловой женщиной Америки''. "Forbes" делает заключение, что у нее "ум создан
для греха, а тело - для бизнеса". За последние десять лет портреты Мадонны
появлялись на обложках всех национальных журналов, возможно, за исключением
"Christian Science Monitor". Ее успех сделал ее самой заметной личностью в
современном шоу-бизнесе, и, возможно, столетия. Ее известность превосходила
даже славу Мэрилин Монро.
  Порочность господствует над всем, чего бы Мадонна не коснулась. Она взяла
на себя обязательства изменить нормы общественной морали. Она оскверняет все
догмы, будь то доктрина католицизма или социальные табу, направленные против
кровосмешения, бисексуальности и разврата. Ее бунтарский дух не знает
границ, и она бросает вызов всем традиционно установленным ценностям.
Родители не понимают преданности подростков, идеализирующих се. Но все
объясняется просто. Мадонна - идеальная собеседница для подростков, которым
приходится бороться с догмами общества. Она - не правдоподобный образец для
поклонения тех сверхпрсданных подростков, которые обожествляют свободный
дух. Мадонна стала их героиней благодаря таким песням, как "Материальная
девушка", "Папа не проповедует", "Подобная девственнице" и "Вырази себя".
Эти песни и клипы направлены против общественных догм и апеллируют к
протестующим подросткам и к сторонникам альтернативного образа жизни,
которые составляют абсолютное большинство се поклонников. Ее действия,
одежда, призывы к свободе и независимости - это проповедь, обращенная к
подросткам, которые переживают мятежную стадию своего развития. Она -
"материальная девушка", балансирующая на грани социальных условное гей. Ее
врожденная способность заново создавать свой имидж каждые несколько лет
поразительна. Кажется, что Мадонна не способна отступить от своего образа,
но она со сверхъестественной энергией создает его заново. Ее самые преданные
поклонники постоянно ждут от нее необычных и шокирующих перемен. Этот
особенный талант сделал ее экстраординарным творческим гением.

ИСТОРИЯ ЛИЧНОЙ ЖИЗНИ

  Мадонна, урожденная Мадонна Луиза Вероника Чыкконе, появилась на свет 16
августа 1958 года в Бэй-Сши, Мичиган. Ее отец - Тонн Чикконе, из первого
поколения итальянских иммигрантов, мать, тоже носящая имя Мадонна -
франко-кaнaдcкого происхождения. У нее два старших брата, Энтони и Мартин;
две младших сводных сестры, Паула и Мелани; и сводный брат Кристофер,
который работает с ней. Кристофера - единственного из них - мы можем увидеть
в документальном фильме "Правда или отвага". Мадонна, первая дочка в семье,
названная в честь матери, всегда была любимицей отца. Он оказал наибольшее
влияние на жизнь Мадонны в молодости. Мадонна идеализировала свою мать,
которая умерла, когда девочке было всего пять с половиной лет. В
представлении Мадонны ее мать была святой, но, как известно, святые и идолы
становятся таковыми лишь после кончины. В глазах Мадонны ее мать была
возведена в ранг божества. Она говорила на канале MTV в 1992 году: "Моя мать
была для меня как иллюзия. Она - совершенная картина человеческой сущности -
как Иисус Христос". После смерти матери Мадонна стала бояться, что и отец
тоже умрет и она останется совсем одна, и это приводило ее к еще большей
зависимости от его любви и привязанности. Отец стал для нее всем, в том
числе и образцом для подражания, с тех пор как умерла ее мама. Она говорила:
"Мой отец был очень сильным".
  Мадонна выросла в обстановке вседозволенности, родители потакали во всем
своим детям. Тони проповедовал "постоянную требовательность к своему уму и
телу". Мадонна позже говорила, что в соответствии с этой проповедью "ее
взрослая жизнь приняла определенную форму". Когда предприимчивая и
творческая женщина находит в молодости такую поддержку, это оказывает
положительное всестороннее влияние на ее жизнь. Сильнее всего после смерти
матери подействовал на нее пример монахинь, оказавших очень большое влияние.
Она чувствовала себя одинокой, и монахини, эти целомудренные властительницы
в приходской школе, которую она посещала, казалось, отчасти заменяли ей
мать. Их влияние было таким сильным, что она признается: "Мое самое любимое
шоу - это "Полет монахини". Они были всемогущими и совершенными, и я была
одержима желанием стать монахиней".
  После смерти матери Мадонна вынуждена была нянчиться с младшими детьми,
ее просили присматривать за малышами и менять им пеленки, когда ей хотелось
погулять с друзьями. (У Глории Стайнем был подобный опыт в детстве, что
повлияло на ее взрослую жизнь.) Ее отец наконец женился на одной из
приходящих нянечек. Мадонне тогда было восемь лет. Его брак с Джоан
Густафсон совершенно сломил ее. Она рассказывала: "Отец велел называть ее
мамочкой. Я не могла, не хотела делать этого". Кроме отца, огромное влияние
оказала на Мадонну Нэнси Синатра, кумир ее юности. "Эти ботинки сделаны для
того, чтобы ходить" - эта запись Синатры вдохновила Мадонну посвятить себя
танцевальной карьере. Во всех школьных развлечениях она стала заводилой. Ее
одноклассница и подруга Карен Крейвен рассказывает: "Она всегда изо всех сил
старалась шокировать всех окружающих". По словам Карен, Мадонна "была
абсолютно бесстрашной и могла бы в акробатическом номере с пирамидой
запрыгнуть на самый верх без штанишек, производя полнейший фурор среди
стоящих внизу мужчин". Эта шокирующая манера, при которой главное потрясти
мужчин, привлечь их внимание и получить их одобрение, привела ее к успеху на
смотре талантов в Сан-Франциско. Девятилетняя Мадонна вышла на сцену в
бикини телесного цвета, которое привело в ужас ее консервативного отца.
Аудитория встретила ее бурными овациями, Мадонна победила в конкурсе, и с
тех пор такая возбуждающая манера поведения стала для нее обычной.
  Мадонна была умна, в средней школе ее IQ составлял 140 баллов. Среднюю
школу Рочестер Адаме она закончила в числе лучших 2% своего класса,
заслуженно став образцовой ученицей. Но она не считала образование своим
призванием. В четырнадцать лет она повстречалась с Кристофером Флинном,
поступив в его танцевальный класс. Беспутный Флинн стал для нее
мужчиной-наставником, образцом для подражания, наперсником, задушевным
другом. Когда они познакомились, он сказал ей:
  "Боже, как ты красива! У тебя лицо как у древнеримской статуи". Мадонна
попалась на крючок: "Никто никогда прежде не говорил мне ничего подобного.
Вся моя жизнь переменилась". Позже Мадонна говорила о нем: "Он был моим
наставником, моим отцом, моим изобретательным любовником, моим братом, всем,
потому что он понимал меня". Флинн имел огромное влияние на жизнь Мадонны в
оставшиеся школьные годы. Под его влиянием Мадонна увлеклась танцами, за ним
она следовала во всем, включая сексуальные связи с его друзьями.
  Мадонна цинично относилась к девственности, заявляя:
  "Я рассматриваю потерю своей девственности в качестве стартера моей
карьеры". В семнадцать лет она наконец совратила Флинна, чтобы показать ему,
как она его любит. Это был романтический эпизод, который больше никогда не
повторился, потому что его вообще не интересовали женщины. Флинн и советник
школы помогли Мадонне стать стипендиаткой Высшей Мичиганской школы музыки в
1977 году. Флинн умер от СПИДа 27 октября 1990 года. Мадонна оплатила все
его медицинские счета и произнесла хвалебную речь на его похоронах. Из-за
Флинна (и из-за Кристофера, ее брата-гомосексуалиста) Мадонна стала
регулярно передавать доходы от своих выступлений на борьбу со СПИДом
(Шелтон, 1993). Мадонна в течение года обучалась танцам в Мичиганском
университете в классе Энн Эрбор, до того момента, когда ее судьба решилась в
"Большом яблоке".

ПРОФЕССИОНАЛЬНАЯ КАРЬЕРА

  В июле 1978 года Мадонна переехала в Нью-Йорк. Ей было двадцать лет, в
наличии у нее были тридцать семь долларов, балетные тапочки и мечта. Она
была одинокой, голодной и часто изнуренной до изнеможения в течение этих
первых лет, пытаясь прорваться в шоу-бизнес на самом жестком рынке в мире.
Вспоминая об этом времени, она рассказывает: "Я писала в своем дневнике, что
молюсь о том, чтобы у меня появился хотя бы один друг... Но никогда, ни разу
мне не пришло в голову вернуться домой. Никогда!" После нескольких
танцевальных просмотров на Бродвее, в большинстве своем неудачных для нее,
Мадонна перебрала много способов заработать деньги на пропитание - например,
она позировала обнаженной в художественной студии. (Эти портреты в конце
концов попали на страницы журналов "Playboy" и "Penthouse" всего за месяц до
ее свадьбы со Шеном Пенном в 1985 году.) Она даже снялась в подпольном
порнографическом фильме, не ради денег, а ради того, чтобы найти свое место
в шоу-бизнесе. Она безуспешно участвовала в пробах для фильмов и мюзиклов. В
это время Мадонне едва удавалось свести концы с концами, ей даже приходилось
рыться в мусорных ящиках Манхэттена, чтобы выжить. Это очень жесткое
испытание - питаться отбросами и при этом самоотверженно стараться
придерживаться вегетарианства, чтобы сохранить форму для участия в строгих
танцевальных просмотрах и репетициях.
  Мадонна сблизилась с некоторыми художниками-графиками и переехала жить к
одному из них, Норрису Барроу. На вечеринке, устроенной Норрисом, одним из
гостей был Ден Гилрой, музыкант, комедиант и сочинитель песен. Вскоре
Мадонна и Гилрой переехали в Куинс, в бывшую синагогу, украшенную еврейскими
символами и экспонатами. (Такие импульсивные повороты в карьере станут
отличительной чертой ее стиля жизни). В первую же ночь в синагоге Гилрой
надел на Мадонну гитару и стал учить ее брать аккорды. Она вспоминала: "В
этот момент что-то переключилось в моей голове". Музыка, а не танцы - вот
что станет ее билетом к звездам.
  Спустя две недели после знакомства с Гилроем эта сверхамбпциозная женщина
встретила Патрика Эрнандеса. В мае 1979 Патрик Эрнандес, второстепенная
звезда диско, выпустил хит под названием "Рожденный, чтобы жить", который
принес 25 миллионов долларов. Его продюсеры искали новых молодых
исполнителей, чтобы поддержать его. Просмотрев Мадонну, они были поражены ее
страстной манерой выступления и предложили ей отправиться в Париж, где
собирались сделать из нее звезду. Ей надоело питаться на помойках, и она
согласилась немедленно. Это обернулось тремя месяцами бурной" жизни, и
Мадонна, казалось, проспит свою эфемерную возможность достичь вершин в
карьере шоу-бизнеса. Одна из продюсеров, Пеллерин, так описывает экскурсию
Мадонны в Париж: "Она была очень красива и бегала на свидания с массой
французских парней. Но она думала, что все они для нее слишком старомодны, и
была совершенно свободна. Очень свободная, очень либеральная. Ей хотелось
как можно больше мужчин". Воспоминания Мадонны об этом опыте были предельно
кратки: "Меня вообще прельщает безделье". Она немного знала французский и
как-то бросила в раздражении пророческое замечание Эрнандесу: "Сегодня успех
твой, а завтра он будет моим".
  Мадонна вернулась домой в Нью-Йорк и снова стала жить с Дэном Гилроем,
мятежным молодым музыкантом, ее другом и любовником. Он стал ее наставником
и научил ее играть на ударных и на гитаре, и она проводила дни, от нечего
делать музицируя и сочиняя песни. К 1981 году она написала четырнадцать
песен, многие из которых вошли в ее репертуар через несколько лет. Потом она
сошлась со Стивом Бреем, с которым дружила в колледже и который теперь играл
на ударных и писал песни. При его поддержке она сформировала собственную
группу, известную под многими именами: "Миллионеры", "Современные танцы",
"Эмми" и "Мадонна". В это время Мадонна встретила Камилла Барбоуиа, агента,
который стал ее менеджером, наставником и любовником. Барбоун помог завести
ей важные связи и привел в порядок ее дела. Он представил ее Марку Кэминсу,
который устроил ее контракт с "Sire Records", подразделением "Warner
Records", которое занималось начинающими артистами. Сеймур Штейн, президент
"Sire", говорил в интервью журналу "People": "Когда она вошла в комнату, то
заполнила ее своей энергией и решительностью. Она сразу поразила меня. Можно
сказать, что ее энергия достойна ее таланта" Марк Кэминс отдал должное ее
харизматическому стилю, когда говорил в "Time": "У нее невероятное чувство
стиля. У нее есть аура".
  Мадонна записала свой первый альбом на студии "Warner". Он вышел в июле
1983 года с песнями, большинство из которых она написала в предшествующие
несколько лет, например: "Праздник", "Счастливая звезда" и "Граница".
Последняя из них попала в список лучших и стала хитом номер один весной 1984
года. Журнал "Rolling Stone" назвал ее второй в списке лучших дебютантов
1984 года после Синди Лаупер. В 1985 году "Rolling Stone" назвал ее второй
после Тины Тернер по нескольким категориям: лучшая певица, самая сексуальная
и лучше всех одевающаяся женщина.
  Второй альбом Мадонны, "Подобная девственнице" (1984), и музыкальный
видеоклин под тем же названием катапультировали ее в центр внимания и в
одночасье превратили ее в поп-икону. Ее хиты "Подобная девственнице",
"Прикосновение" и "Материальная девушка" лидировали среди записей и
радиопередач в конце 1984 - начале-1985 годов. Клип "Материальная девушка"
был пародией на песню "Бриллианты - лучшие друзья девушки", исполненную
группой "Gentlemen Prefer Blondes". Здесь она впервые откровенно
идентифицировала себя со своим идолом и героиней Мэрилин Монро. Этот клип и
запись обеспечили ей национальное признание как "белокурой шлюшки с
надувными шариками". Феминистки открыто осудили ее, утверждая, что она
зарабатывает деньги на видео, выставляя напоказ свою бесстыдную
сексуальность.
  В это время Мадонна все больше приобретала репутацию человека, то и дело
меняющего менеджеров, продюсеров, друзей и использующего всех, кто только
мог помочь в продвижении ее карьеры. Большинство из этих людей имели разные
мнения о Мадонне как о личности. Однако у Мадонны был неунывающий характер,
который мы часто находим у прагматически ориентированных мечтателей. Сама
она так отвечала на эти обвинения: "Из всех мужчин, с которыми я
связывалась, чтобы добраться до вершины, каждый хотел бы получить меня
обратно, потому что они все еще любят меня, а я люблю их".
  Роль Мадонны в фильме "В отчаянии ищу Сьюзан", снятому по мюзиклу
"Линкующая Алиса в Стране Чудес" в апреле 1985 года, принесла ей устойчивое
признание как многосторонней артистке. Она отправилась в свое первое
всеамериканское концертное турне всего через неделю после выхода на экраны
этой хитовой ленты. Ее поклонники толпами стекались на концерты
Девственницы, разряженные в костюмы панков из ее фильма. Казалось, что
Мадонна стала законодательницей мод для всех подростков. Все, во что она
одевалась в последующие годы, мгновенно становилось настоящим хитом для ее
юных поклонников. Американские тинейджеры соперничали между собой в
подражании ее мятежному стилю во всем - от поступков до манеры одеваться.
Волшебство Мадонны было непостижимо. Она почти мгновенно стала образцом для
подражания для миллионов подростков, которые идеализировали эту удивительную
женщину, умевшую так "свободно выражать" себя. Она была образцом для
подражания для той части молодежи, которая старалась избежать тиранического
давления авторитетов, включая школу и семью. Брак Мадонны с Шеном Пенном из
"Brat Pack" - тоже идолом тинейджеров - только укрепил и усилил поклонение
ей со стороны подростков.
  Третий альбом Мадонны "Истинно голубой" имел шумный международный успех.
Песни из этого альбома "Жить, чтобы говорить", "Папа не молится" и "Истинно
голубой" стали настоящими хитами. После выхода этого альбома Мадонна была
названа журналом "Rolling Stone" в 1986 году "Артисткой года", "Лучшей
певицей", "Самой сексуальной женщиной", а в номинации за лучший костюм она
была второй. Она снялась вместе с Шеном Пенном в фильме "Шанхайский сюрприз"
в 1986 году, который совершенно провалился. Он был снят Джорджем Харрисоном
из знаменитого квартета "Битлз". Она снялась во многих фильмах, но никогда
не достигла того успеха, который принесла ей лента "В отчаянии ищу Сьюзан".
Только в "Дике Трейси" в роли роковой женщины Брефлис Махоуни Мадонна
достигла более или менее сопоставимого с прежним успеха как актриса. Сама
она выпустила документальный фильм "Правда или отвага", который был снят в
1990 году во время турне "Blond Ambition" ("Гордая блондинка"), но его
посчитали элитарным фильмом, не подходящим для широкого проката. Несмотря на
это, он стал самым кассовым сценическим документальным фильмом за все
времена. Мадонна нарушила традиции индустрии и профинансировала себя сама в
размере четырех миллионов долларов. Ее советников вывело из себя такое
ужасное ведение дел, и их добило то, что в первые же несколько месяцев
проката фильм принес 15 миллионов дохода.
  Споры вокруг "Материальной девушки" достигли апогея в 1992 году, когда
она выпустила в издательстве "War-пег" свою наиболее шокирующую книгу
"Секс". Эта книга вызвала как невероятно громкие фанфары, так и осуждение
из-за своего откровенно сексуального содержания, полного сцен
бисексуальности, садизма, мастурбаций, группового секса и соответствующих
диалогов. Лондонская "Times" назвала это "застарелой и сладостно-отчаянной
тягой к скандалам". Книга принесла 50 миллионов прибыли только за первые
несколько месяцев при цене 49,95 долларов за экземпляр. Доход от первого
тиража составил 20 миллионов долларов. Типичная цитата, которую можно было
найти в газетах по всей стране: "Она самая пресыщенная, самая извращенная
психопатка, которая когда-либо существовала. Я куплю эту книгу, как только
получу деньги в пятницу. Она изменит мой взгляд на мир". Мадонна в интервью
Джонатану Россу на MTV говорила: "Эта книга больше "функция ", чем "факт".
Она намеревалась шокировать публику, чтобы привести ее к более либеральному
восприятию сексуальности, поэтому назвала свою книгу узаконенным
развлечением, поскольку "чтение и наблюдение - вообще самые безопасные виды
секса".
  Личность Мадонны в песнях "Вырази себя", "Подобная девственнице",
"Материальная девушка" и в роли Брефлис Махоуни - всего лишь символические
фантазии на тему Джин Харлоу, Марлен Дитрих, Мэрнлин Монро и Кэрол Ломбард.
Эта Вавилонская Блудница живет иллюзией, представляя себя окруженной
аудиторией, состоящей из людей всего мира. Она достигла вершины шоу-бизнеса,
подражая великим женщинам прошлого, используя современные образы и
бутафорию, чтобы сделать их доступными современному зрителю. Она
приспособила к себе образы Монро, Харлоу и Дитрих - успешность их концепций
была уже доказана - и придала им вид Мадонны. Ностальгия сработала, и
Мадонна поняла, каким образом надо переделывать старый, но проверенный товар
в современное доходное предприятие.
  Одной из блестящих творческих удач было создание образа, состоящего из
одного имени. Имя Мадонна - сильное, запоминающееся и вдохновляющее. В
некоторых отношениях это объясняет ее тягу к нарциссизму. Мэрилин Монро
никогда не стала бы собой, если бы была просто Мэрилин. Даже Майкл Джексон
не смог бы привлечь внимание, используя только имя Джексон. Мадонна стала
иконой с соответствующим именем, очень ловко провернув одно из самых
блестящих маркетинговых предприятий в истории. О пей спорят, ее феномен
усиленно исследуют, потому что она сумела подняться на самую вершину своей
профессии и сделала это сама, без посторонней помощи. Она не только
поднялась на вершину, но и продемонстрировала замечательную устойчивость,
оставаясь там более десяти лет.

ТЕМПЕРАМЕНТ: ИНТУИТИВНО-РАЦИОНАЛЬНЫЙ

  Мадонна - интуитивный экстраверт, тип, который Карл Юнг характеризует как
свойственный магнатам, новаторам и предпринимателям мира. Она также
относится к типу "А" - трудоголик, который посвящает себя достижению цели.
Ее чувство собственного достоинства являлось выражением ее дальнейшего
успеха, так как ей нужна была победа любой ценой. "Это было моей целью с
раннего детства. Я хотела править миром" и "Я помешана на власти" (интервью
МГУ,1992). Для нее главный интерес заключается в результате, а не в процессе
игры. Она действует интуитивно. Мадонна - директор-распорядитель "Boy Toy" и
многих других корпораций, она управляет ими с тонким предпринимательским
чутьем. Женщина, которая является воплощением потакания самой себе, за
десять лет всего три раза уходила в отпуск, говоря: "Я никогда не теряю
времени, если могу его использовать с пользой". В журнале "Working Woman" в
1991 году она говорила: "Я из тех, кто живет инстинктом. Я - инстинктивный
игрок и инстинктивная актриса, и я использую инстинкт в качестве гида в
бизнесе. Я думаю, что одна из причин того, что я стала хорошим работником -
это то, что я работаю так давно".
  Мадонна хорошо организованна, каждое утро она дает детальные инструкции и
определяет конкретные цели для себя и штата своих работников. Ее подчиненные
говорят о ней как о "логически мыслящем человеке" из тех, кто держит в уме
множество деталей и быстро приводит их в порядок. Ее биограф Лиз Розенберг
сообщает: "Она не любит терять времени". Розенберг добавляет, что Мадонна
очень скромна и часто стирает себе сама, когда находится в дороге. Певица
второго плана Донна Делорп замечает:
  "Она очень много работает". По словам ее менеджера, "она очень сурова и
старается все контролировать, она плохо обращается с людьми... Я считаю, что
он? платит своим людям так много, чтобы иметь возможность оскорблять их"
(Бего, 1992).
  Мадонна - человек с мышлением, опирающимся на деятельность правого
полушария мозга, которая видит скорее лес, чем деревья, во всем, что она
делает. Ее загадка в том, что она - артистическая натура, в которой также
присутствует и предпринимательский талант, слишком чувствительна к
собственным достижениям, но при этом твердая, словно гвоздь, пламенная
созидательница всего нового и нетривиального, но при этом, по собственному
признанию, помешанная на власти. Она выбирает удобные случаи в жизни и видит
возможности любого предприятия, не считаясь с потенциальным риском.
Эмоциональные факторы редко оказывают влияние на ее решения в бизнесе, она
проницательна и рациональна и тотально контролирует свою жизнь и свой
бизнес.
  Мадонна как антрепренер - полная противоположность тому "сексуальному
котеночку", образ которого создан средствами массовой информации. Она -
жестокий надсмотрщик и одержимый трудоголик. Ее агент Фредди Деманн (бывший
агент Майкла Джексона), говорит о ней:
  "Я не думаю, что за последние девять лет Мадонна была свободна целую
неделю. Она решила отсрочить продолжение рода, оставив в стороне рождение
детей - возможно, навсегда - в нескончаемой погоне за миражом известности".
Вот слова ее собственного эгоистического самоанализа: "Я амбициозна, но если
бы я не была так же талантлива, как амбициозна, то я была бы ужасным
чудовищем". Деманн говорит: "В ней присутствует самая большая часть
невероятной материальности, которую я когда-либо наблюдал в людях". Она
добилась этого с помощью суровых установок и упражнений, которые в списке
приоритетов Мадонны занимают первое место. У нее есть персональный тренер,
Роб Парр, который требует от нее ежедневной работы, включающей в себя бег на
шесть миль, после чего идут аэробика, плавание в бассейне и два часа
подъемов, растяжек и упражнений для брюшного пресса. Этот режим - для людей,
сильных духом и телом.
  Мадонна говорит: "Я действительно дисциплинированный человек". Она
обязана своим успехом в бизнесе и на сцене этой дисциплинированности. Режим
пронизывает каждый аспект ее жизни. "Я сплю определенное количество часов
каждую ночь, и мне нравится вставать и укладываться спать по режиму. Три
часа я трачу на.., телефонные разговоры и бизнес. Затем несколько часов
занимаюсь упражнениями. Потом несколько часов - творчеством". Она, по ее
собственным словам, абсолютно "помешана на власти , и это является очень
выразительной частью ее личности.
  Власть - важная грань ее бытия. "Это прекрасное чувство - иметь власть. Я
стремилась к этому всю жизнь. Я думаю, власть - это то, что ищет каждый
человек". Этот подход проявляет себя в ее огромном стремлении к
соревнованию. "Меня не интересуют те, с кем я не могу соревноваться. Мне
нужна борьба". Нехватка формального образования у Мадонны, по словам
лос-анджелесского адвоката, которой вел ее бракоразводный процесс с Шеном
Пенном, восполнялась суровой школой жизни. Он говорит: "Я встретил в ней
такое чувство бизнеса, воспитанное жизнью, которым она превосходила любого
выпускника Гарварда".
  Наша Леди Безупречное Ощущение управляет своим бизнесом с
рациональностью, которой не найдешь в большинстве женщин, особенно в
джунглях шоу-бизнеса. Она агрессивна и самостоятельна - черты, которые можно
найти у каждой женщины среди описанных в этой книге. Ее неистовость,
продуктивность, сильная воля вместе делают ее уникальным товаром в мире
шоу-бизнеса. Но именно ее уверенность в себе и энергия это то, что
действительно выделяет ее из общей массы, не дает слиться с толпой. Журнал
"Time" говорит, что ее "личность - это неистовая смесь Литл Орфан Энни,
Маргарет Тэтчер и Мей Вест".
  Вызывающее поведение Мадонны требует от других, чтобы они либо
соответствовали ей, либо не могли быть ее друзьями. Ее мышление, построенное
на установке: " Или со мной по пути, или на улицу" - это классический
автократический подход, свойственный творческим мечтателям. Она любит
изящные искусства, и временами имеет склонность к таинственности и
эксцентричности во вкусах. Одну из самых известных иностранных картин своей
коллекции "Мое рождение" Фреда Калло Мадонна повесила прямо в прихожей,
чтобы проверить совместимость гостей с хозяйкой дома. Эта картина в кровавых
тонах изображает голову художника, торчащую между широко расставленными
ногами его матери. Мадонна говорит: "Если кому-то не нравится эта картина,
то я знаю, что он не может быть моим другом". Мадонна - асоциальная
личность, выпадающая из общества, которая ломает традиции и хочет
объединяться только с теми, кто имеет столь же мятежную натуру. Бывшая
подруга Сандра Бернард, гомосексуалисты, люди с альтернативным стилем жизни
и другие борцы с предрассудками составляют круг ее задушевных друзей.


МЕЖДУ СЕМЬЕЙ И КАРЬЕРОЙ

  Свадьба Мадонны с Шеном Пенном в день ее рождения 16 августа 1985 года в
Малибу, Калифорния, сопровождалась громкими фанфарами. Он был на пять лет
моложе ее, обладал смуглым цветом лица и хрупким телосложением. Возможно, он
напомнил ей ее отца в молодости, добавляя мистический комплекс Электры в
жизнь Мадонны (Бего, 1992). Такое сочетание молодости, комплекции и цвета
кожи всегда составляли тот тип, который возбуждал у Мадонны сексуальные
аппетиты. Многие из ее задушевных друзей - гомосексуалисты, и большинство ее
сексуальных партнеров относятся приблизительно к описанному физическому
типу. Это замужество было настоящим бедствием с самого начала. Скандал
следовал за скандалом. Молодожены стали известны как "ядовитые Пенны".
Репортеры избегали их, боясь неустойчивого нрава Пенна и угроз вооруженного
нападения с его стороны. У Пенна было обыкновение бросаться с побоями на
репортеров, на Мадонну и вообще на любого, кому случалось с ним не
согласиться в чем-либо. Он был чрезвычайно неуравновешен. По свидетельству
биографов Мадонны Андерсона и Бего, однажды он связал ее и в течение
нескольких часов угрожал ее жизни. Брак длился только три года, большую
часть из которых они провели отдельно: то Пенн сидел в тюрьме за нападение
на представителей прессы, то Мадонна была на съемках натуры или в турне.
Скандал был на первом плане их бурного брака. Шен был одержимым, и когда он
сталкивался с ее внесупружескими связями, его тянуло к насилию. Однажды он
бросил ее полностью одетой в бассейн, в другой раз засунул ее голову в
газовую духовку. Пенн достиг пика своего маниакального поведения в 1989
году, когда ворвался в ее дом в Малибу, два часа ее избивал, а потом связал
и бросил так на девять часов. Мадонна была избита и покрыта синяками, когда
на следующей неделе она зарегистрировала развод. Она оставила ему дом в
Малибу стоимостью 4 миллиона и с тех пор живет одна (Андерсон, 1991; Бего,
1992).
  В течение двадцати лет у Мадонны было одно замужество, два аборта,
бесчисленные связи с обоими полами. У нее установился провокационный стиль
жизни, соответствующий ее имиджу. Если верить ее биографам, она продолжает
утверждать, что хочет создать семью с мужчиной пли без него. Но все же для
нее всегда на первом месте карьера. Во время одного из примирений с Пенном
она пообещала родить ему ребенка, если он бросит пить и прекратит
агрессивное поведение. Она отказалась от своего обещания, когда Уоррен Битти
предложил ей роль Махоуни в "Дике Трейси".
  Камилл Барбоун, агент Мадонны в начале восьмидесятых, говорит: "Она любит
секс. В ней сильно мужское начало. Она обольщает мужчин так же, как мужчины
обольщают женищ... Она - сексуальное человеческое существо. Она может
общаться с людьми только таким способом. Это все, что она знает. Это все,
чего она достигла. В то же время секс ничего не значит для Мадонны. Он
означает конец отношений. Она думает о сексе так же, как некоторые мужчины -
очень неразборчивые мужчины" (Андерсон, 1991). Эрика Белл, чернокожая
танцовщица и близкая подруга ее молодости, говорит: "Мадонна не боялась
ничего. Мы все одевались пошикарнее, усаживались в ее лимузин и мчались по
Манхэттену на авеню D. Когда она замечала какого-нибудь смазливого
пуэрто-риканского парня, она приказывала шоферу остановить машину, опускала
окошко и окликала его: "Эй, милашка, хочешь прокатиться?" Белл описывает
вечеринки в Апартаментах Мадонны, где "Мадонна спала сразу с тремя-четырьмя
парнями". Они даже играли в такую игру: садились в лифт и совращали ничего
не подозревающих молодых людей между этажами. Барбоун однажды прикинул, что
Мадонна переспала по меньшей мере с сотней различных мужчин между 1979 и
1983 годами. Это - некоторая разновидность либидо, напоминающая сексуальные
наклонности, которые мы можем обнаружить во многих мужчинах. Мадонну
определенно можно было бы назвать "помешанной на мужчинах". Период
нимфомании (начало восьмидесятых, как считают ее биографы) легко перевел ее
в высшую лигу в собственной игре, где она играла роль "можно все, что
угодно". Она хорошо соответствовала этому образу.
  Но материнства в ней не было. Один из ее самых близких советников
говорит: "В ее теле нет материнской косточки". Мадонна не соглашается с
таким утверждением, говоря в "USA Today" в 1992:

  "Шон и я хотели иметь ребенка. И с Уорреном мы тоже все время говорили об
этом. Только все не было подходящего времени. Я думаю о том, чтобы иметь
детей, все время. Во мне есть какая-то часть, которая говорит: "О Боже, я
хочу безумно влюбиться в кого-нибудь, и чтобы эта любовь была надолго. Важно
иметь рядом отца, но когда думаешь об этом, нужно еще спросить себя: "Тот ли
это человек?"

  В 1993 году она сказала в газете: "Возможно, я никогда не выйду замуж
снова". Но добавила, что она собирается стать матерью в ближайшее время.
Несомненно, Мадонна пожертвовала семьей ради карьеры с самых ранних лет
жизни. Она приближается к биологическому рубежу и должна решить, будет ли
она заниматься семьей или нет. Кажется, что природа Мадонны, подсознательно
влекомая к успеху, отбросит любую попытку разделить ее время с мужем и
ребенком. Время покажет. Мадонна сделала выбор в пользу профессионального
над личным в пути на вершину своей профессии, который кажется необходимым
условием успеха для женской карьеры. Мадонна, суммируя опыт замужества и
своей жизни, делает определенные выводы:

  "Я - трудоголик. У меня бессонница. Я помешана на власти. Вот почему я не
замужем. Кто мог бы жить рядом со мной?" (Андерсон, 1991).

ЖИЗНЕННЫЕ КРИЗИСЫ

  Мать Мадонны умерла от рака, когда той было пять с половиной лет. Это
настолько травмировало девочку, что оставило неизгладимый след в ее душе и
сильно сказалось на ее личности. Сейчас мы видим это на MTV и повсюду. Корни
ее болезненной тяги доминировать, властвовать и "управлять миром" можно
обнаружить в детской травме, связанной в конечном итоге с кончиной ее
матери. В главе шестой о кризисах в жизни женщин описывается, как происходит
суперобучение в травматическом состоянии. Травма вводит человека в подобное
трансу состояние theta. Состояние theta особенно сильно в детях, и в
сочетании с кризисом оно усиливается. Очевидно, именно это и случилось с
Мадонной, когда несколько последующих лет ее взаимоотношений с отцом,
монахинями и религиозными образами усилились и отпечатались в ее
бессознательном. Она не могла взять под контроль это травматическое событие,
и, как следствие, ее охватила идея контролировать все в своей взрослой
жизни. Мадонна использует образы отца и матери и религиозные реликвии как
необычную опору в попытке контролировать те вещи, которые она не могла
контролировать в детстве. Мадонна говорила "Vanity Fair" в 1992 году, что ее
потребность доминировать основывается на том, что, "потеряв мать, затем
очень привязавшись к отцу, потеряла отца из-за мачехи и пронесла сквозь свое
детство размышления о вещах, которые любила и в которых была уверена, но
которых лишилась". Мадонна убеждена, что с ней все в порядке, хотя ей и
нужна терапия из-за ее чрезмерной тяги к совершенствованию и одержимости в
достижении цели ("Vanity Fair", октябрь 1992):

  "У меня не было матери, которая могла бы стать образцам женщины, я была
предоставлена самой себе, и это, возможно, дало мне смелость поступать
именно так. Я думаю, когда вы действительно получили в детстве какую-нибудь
травму, у вас есть выбор - либо вы все преодолеете, подниметесь вверх и
добьетесь настоящего внимания, либо вы станете ужасно интровертированным и
получите серьезные личные проблемы."

  Какая глубокая и проницательная самооценка! С ранних лет в Мадонне
запечатлелась и обусловилась неукротимая потребность выделиться и жажда
любви и родительской заботы со стороны всех и каждого. Самостоятельно
реализуя свои детские требования любви и заботы, она стала сама себя любить
и о себе заботиться - повторяющаяся схема, которую мы обнаруживаем в
женщинах-мечтательницах. Они стремятся к исполнению своих детских фантазий
во взрослой жизни. Если говорить о Мадонне, то она также удовлетворяла
потребность (буквально и фигурально) в отцовской привязанности и защите. Ее
бунт представляет нечто большее, чем только крик о помощи ребенка,
брошенного отцом, и определяется потребностью взрослой Мадонны унизить
любого, кто когда-нибудь захочет снова причинить ей боль. Она признается:

  "Я не преодолела мой комплекс Электры. В конце клипа "О папа", где я
танцую на могиле матери, я пытаюсь принять смерть матери. Я должна была
пережить потерю матери, потом должна была пережить чувство вины за ее уход,
потом пережить потерю отца, когда он женился на моей мачехе. Я была только
маленькой сердитой брошенной девочкой. И я сержусь до сих пор" ("Vanity
Fair", апрель 1990).

  На столе у кровати Мадонны стоит снимок темноволосой, невинного вида юной
famine fatale . Когда ее спрашивали, ее ли мать на
фото, она отвечала: "Да. Ей здесь шестнадцать. Я такой никогда не была".
Ранняя травма Мадонны и кризис сделали ее женщиной, которая нуждается в
совращении всех мужчин, но никогда не позволяет им вторгнуться в свои
эмоции. Она говорила: "Как все молодые девушки, я любила отца. Я заявляла,
если он умрет, я хочу быть похороненной в гробу вместе с ним".
Доказательством ее комплекса Электры была линия фильма "Правда или отвага",
когда она говорит: "Я потеряла право спать (с отцом) после того, как он
трахнул меня. Такое ребячество" (Андерсон, 1992).
  Такого рода диалог заставляет поверить в отчаянную потребность Мадонны в
отцовской любви и ее попытку подавить эту нужду в родительской любви и
привязанности. Ранний жизненный кризис сыграл критическую роль в
формировании этой потребности и способствовал созданию женщины, обладающей
одним из самых мощных либидо в двадцатом веке.


УСПЕХ, ДВИЖИМЫЙ ЛИБИДО

  Выход книги Мадонны "Секс" в 1992 году был одним из самых больших
международных успехов в истории книгопечатания. Более 750 000 экземпляров
книги были проданы одновременно в Японии, Великобритании, Франции, Германии
и Соединенных Штатах. Оценочный доход от первого тиража составил 20
миллионов долларов - беспрецедентная предпринимательская удача. Это, вкупе с
успехом ее турне и записей, превратило ее в суперзвезду шоу-бизнеса. Только
неспособность Мадонны завоевать кинорынок не дает признать ее величайшим
феноменом в шоу-бизнесе за все времена. Секс является низкой точкой ее
артистической карьеры и высокой точкой, демонстрирующей ее потребность в
изгнании духов прошлого. Мадонна бунтует против всех вещей, которые когда-то
были ей дороги, и окончательно восстает, чтобы разрушить святыни, уважаемые
традиционными институтами.
  На личность Мадонны оказало слишком большое влияние ее раннее приходское
образование. Ее первые идеалы были глубоко религиозны: мать, отец, Мадонна,
Христос, католические монахини и Кристофер Флинн. Оставшись без матери,
Мадонна боготворила ее память и другие авторитетные фигуры в дополнение к
католическим идиомам и образам, которые она однажды осквернит на сцене.
Потребность Мадонны восстать против всех навязанных ей в юности догм
базировалась на насильственной дисциплине в этот травматический период.
Подсознание Мадонны бунтует против догм, которые она так никогда и не
приняла, так что она никогда не упускает возможности использовать
религиозные атрибуты (распятия, четки, Библия) как извращенный реквизит в
эротических представлениях. Она часто использует могилу матери в своих
клипах.
  Ее извращенная идентификация с именем Мадонна привела ее к сублимации
внутренней потребности в любви в парадоксальные формы имиджа. Фигура ее
матери (Мадонны) - которая воплощает девственность и чистоту - на сцене
приобретает черты всевозможных сексуальных извращений. Мадонна
богохульствует, пороча девственность через эксгибиционизм, унижает церковь
публичным мастурбированием ее символами и оскорбляет общество причудливыми
костюмами. Святотатственные действия Мадонны кажутся вызывающим поведением
ребенка, восстающим против общества и отрицающим свою любовь к матери.
  Мадонна - классический пример "сублимированной энергии либидо". Фрейд
считает, что фактически все творчество - это функция перенаправленной
сексуальной энергии, и никаких больших достижений не следует ждать от того,
кто психосексуально удовлетворен. Другими словами, Фрейд считает, что люди,
которые тотально сексуально удовлетворены, никогда ничего не достигнут,
потому что у ник не остается энергии для других достижений. Наполеон Хилл,
изучая великих творцов индустриальной революции (Рокфеллер, Форд, Карнеги,
Эдисон), обнаружил, что "сексуальная энергия является творческой энергией
для всех гениев. Никогда не было и никогда не будет великого лидера,
строителя или художника, у которого не было бы избытка
сексуально-энергетической мощи". Мадонна соответствует критериям Фрейда и
Хилла для творческого успеха. Она суммировала природу своего либидо, сказав
"Vanity Fair" в 1992 году: "Я люблю свою пушистенькую пусси. Я думаю, это
полное выражение моей жизни". Многие люди способны думать о таких вещах или
даже сделать такое провокационное заявление другу, но сказать такое прессе?!
Когда ее спросили о природе ее клипа "Вырази себя", она ответила: "Пусси
правит миром" ("Vanity Fair", октябрь 1992).
  Когда Мадонна ворвалась на сцену в 1984 году с песней "Подобная
девственнице", она обнаружила, что шоу-бизнес очень похож на ее детское
воспитание в католицизме. Римско-католическая церковь чуть ли не в каждом
слове внушает верующим "страх", за которым должна последовать "любовь"
Иисуса как награда. Это - способ контролировать умы и чувства верующих.
Мадонна же пытается использовать эту дихотомию любовь-страх или дихотомию
любовь-ненависть, чтобы контролировать индустрию развлечений. Единственная
вещь, которую Мадонна ненавидит, - это апатия, поэтому она решила пойти
дорогой агрессивного отрицания всех традиционных ценностей, присущих всем
лицемерным посредственностям, в интересах продвижения карьеры. Она получила
немедленное признание у подростков и гомосексуалистов, которых тоже
восхищает вызывающее поведение. Жизнь представителей этих социальных групп
является хождением по краю, потому что они каждым действием борются с
обществом. Мадонна - их наставник, образец для подражания и героиня, так как
она бросает вызов всем традициям и попирает все устои.
  Мадонна достигла пика извращенности в 1992 году, когда выпустила книгу
"Секс". В Японии книга была запрещена. В США национальная телевизионная
компания опросила зрителей, не зашла ли Мадонна слишком далеко. Поклонники
Мадонны поддержали ее попытку изменить нравы общества - 72% "за" и только
21% "против". Мадонна сказала репортерам, которых заинтересовало ее
определение "S & М", что для нее это значит "секс и деньги" - классический
издевательский ответ, произведший наибольший фурор из всех ее
нонкомформистких "сексплуатаций". Точнее всего она выразила свое отношение к
сексу, сказав: "Лучший путь, чтобы совратить кого-нибудь - это сделаться
недоступной". Ее рецепт успеха "если вы идете туда, где никто не ходил, вы
достигнете того, чего хотите" - это аксиома для всех великих творческих
гениев. Жизненная философия Мадонны лучше всего была описана в ее
комментарии для MTV 21 октября 1992 года: "Я хотела бы изменить сексуальные
нравы общества, и мое поведение, видеоклипы, книга - все преследует цель
изменить эти нравы... Наше общество пронизано евангельскими представлениями
о том, что правильно и что не правильно, и мне предопределено изменить это,
если я смогу".
  Мадонна демонстрирует почти мессианское желание упрекать католическую
церковь. Она так или иначе обвиняет церковь за многие проблемы общества и,
сознательно или бессознательно, за свои собственные. Кажется, что она
порицает Мать Святую Церковь за свою собственную внутреннюю ценностную
ориентацию судить и обвинять, говоря: "Я росла с представлением о двух типах
женщин: девственнице и шлюхе". Это та дихотомия, которая продолжает сеять
смуту в ее жизни и искусстве. Мадонна была осчастливлена либо проклята
ненормальным уровнем тестостерона, гормона, который определяет
конкурентоспособность, сексуальную энергию, тягу к риску и творческие
способности.
  Личная и профессиональная жизнь Мадонны проникнута сексуальными
извращениями с самой ранней молодости. Еще в девятилетнем возрасте, участвуя
в школьном конкурсе юных талантов, она привела в ужас своего отца,
появившись на сцене почти обнаженной. "Я была практически голой, но шоу
талантов было моей единственной возможностью показать им, кто я на самом
деле и кем я в действительности могу быть". Мадонна победила в конкурсе
талантов, так как публика была очарована ее выступлением. Этот позитивный
опыт усилил ее потребность пощекотать нервы публике, и она будет
использовать этот прием в дальнейшей карьере. Она получила установку
использовать шок для достижения успеха в девятилетнем возрасте, и это
положительное впечатление стало ее схемой для достижения целей. Мадонна не
уникальна, подобный подход использовался большинством великих творческих
гениев. Раннее впечатление успеха, добытого таким извилистым способом,
отпечаталось в юной психике только для того, чтобы вновь проявиться в зрелом
возрасте. Такая обусловленность и обучение особенно сильны, когда подобное
событие происходит во время кризиса или травматического периода. По нашему
мнению, опыт Мадонны в девятилетнем возрасте способствовал созданию женщины,
которая верит, что "пусси правит миром''.
  Одной чертой Мадонны нельзя не восхищаться. Если ничем более, то хотя бы
тем, что она честна в своих извращениях. Она выходит за рамки в своем
эксцентричном и непочтительном использовании религиозных образов в шоу и
видеоклипах. Она может быть агрессивной по отношению к церкви и казаться
святотатственной большинству людей, но она более честна, чем многие женщины,
которые ходят по улицам мира с распятиями, ненадежно и крикливо висящими у
них на груди в глубоких декольте. Эти женщины декларируют свою веру и
одновременно используют религиозные символы мученичества как приманку к
своему телу. В одно и то же время они говорят:
  "Я верующая" и "Я сексуально соблазнительная женщина", привлекая внимание
к чувственному через духовное. Такая иллюзия никогда не была подходом
Мадонны или ее намерением. Женщины, которые используют распятие, чтобы
привлечь внимание к своему телу, никогда не бывают честны с собой или со
своей религией. Мадонна использует религиозные символы как реквизит и
никогда не отрицает их предназначения. Она никогда не выставляет их напоказ
иначе, как только в развлекательных программах. Она никогда не пытается
возвеличить свою сексуальность иначе, чем для коммерческого успеха. Мадонна
сверхфанатична и слишком возбуждена при использовании церковных образов, но
она, по меньшей мере, честна перед собой в этом. Многие женщины должны бы
быть столь же честными, особенно те, кто осуждает ее за то, в чем они сами
нечестны.
  Большинство сексуальных извращений Мадонны являются, очевидно,
бессознательно придуманными, чтобы избавиться от детских потребностей любви
и одобрения. К несчастью, это стало центральной точкой всей ее карьеры.
Чрезмерное либидо Мадонны, извращенность и сексуальность стали самыми
привлекательными чертами в ней для средств массовой информации. Это дало ей
возможность свободно выставлять себя напоказ повсюду, так как пресса
настаивала и требовала чувственности. Мадонна проявляет глубокое понимание
потребностей прессы и постоянно подкармливает ее своим глумлением над
церковью и высмеиванием того, что она называет "американской сексуальной
репрессией". В свою очередь, пресса сделала Мадонну самой показываемой,
фотографируемой и обсуждаемой женщиной современности. Противоречивая Мадонна
способна влиять на индустрию шоу-биснеса сильнее, чем любая женщина в
истории, и ее либидо является главным орудием в ее достижениях. Это сделало
ее настоящей творческой мечтательницей.

КРАТКИЕ ВЫВОДЫ

  Вы можете любить или ненавидеть ее, идеализировать или осуждать, но вы не
можете игнорировать Мадонну. Марк Бего, один из многих биографов Мадонны,
обобщает ее образ как образ "святой, спасительницы, грешницы, сирены,
сучки". Мадонне суждено войти в историю в качестве одной из самых заметных
звезд двадцатого века и одной из его действительно запоминающихся
знаменитостей. Она начала с нуля, достигла звездных высот и удерживалась там
столь долго, имея небольшой талант, но огромные амбиции и энергию. Мадонна
действительно воплотила в себе женщину, которая с детства была одержима
страстной мечтой, и, повзрослев, сделала ее реальностью. Мадонна - это
женщина, которая знает, кто она, куда она идет, и никогда никому не позволит
сбить ее с пути. Сосредоточенность и решительность - вот оружие, избранное
ею, чтобы реализовать свои детские мечты. Однажды открыв дверь и вкусив
успех, она никогда не позволит этой двери закрыться. Она стала хозяйкой
своей судьбы и безжалостно бросила многих людей на обочине своего пути к
вершине.
  Материальная Девушка - это загадка. Она является редкой комбинацией
художника и предпринимателя, эмоционального, но и рационального. Дух
Прометея с желанием "управлять миром". Она является трудоголиком типа "А",
натурой, акцентированной ее сверхмощным либидо. Мадонна - та, кто стремится
к совершенству, но хочет, чтобы оно было достигнуто именно сейчас.
Материнство - не ее стезя, но ее способность возбуждать и побуждать к
действиям подростков и представителей асоциальных групп сохраняет за ней ее
место номер один в мире развлечений столь долгое время. Мадонна - болезненно
восприимчивая сторонница борьбы против СПИДа, который она описывает как
худшую вещь, случившуюся с миром после Гитлера. В то же время она ведет
ожесточенную вендетту против католической Церкви. Вот ее собственные слова о
Церкви: "Она обманывает многих. Я думаю, что она отвратительна. Я думаю, что
она лицемерна. И она непривлекательна. Она далека от Бога и христианства". В
этом выражаются страхи и опасения одинокого маленького ребенка, которому
грубо навязывали догмы Святой Матери Церкви в период глубокого
травматического состояния.
  Провал ее рекламной кампании 1993 года, во время которой на нью-йоркских
автобусах она изображалась рядом с настоящей Мадонной, был вызван
возмущением среди католиков, посчитавших себя оскорбленными. Ее турне 1993
года "Шоу-тур для девушек" побудило британскую романистку Джун Берчилл
сделать следующий комментарий: "Она выглядит как шлюха, думает как
сводница.., высший сорт современной девушки".
  Мадонна скромна и легкомысленна, зачастую в одно и то же время. Она
следит за каждым пенни в каждом счете, который проходит через ее руки, когда
она выступает в качестве директора-распорядителя множества своих корпораций,
но при этом пустит на ветер миллионы ради пустяка, который удовлетворит ее
прихоть. Она предложила непомерную цену - 4,9 миллиона долларов - за
поместье в стиле итальянского Возрождения в Майами-Бич, которое оценивалось
в 2,15 миллиона. Владельцы не желали его продавать, но она так сильно хотела
его получить, что предложила им цену, от которой они не могли отказаться.
  Капитал Мадонны, оцененный журналом "People" в 1993 году более чем в сто
миллионов долларов, позволяет ей удовлетворять самые широкие ее мечты.
Контракт Мадонны с "Warner", заключенный в 1992 году, принес ей 60 миллионов
долларов, и помимо прочего он помогает ей сохранить приверженность к
вегетарианству.
  Ее торгашеский стиль "собачьей своры" превратил ее близких друзей в
заклятых врагов. Сандра Бернхард говорила в журнале "Laugh Factory" в марте
1994: "Я чувствую себя виноватой за нее, потому что она не знает, кто она
такая. Она просто ворует образы других людей". Чего Сандра не может понять,
так это того, что этот особенный стиль и составляет основу огромного успеха
Мадонны. Должно фантазировать о невозможном, и Мадонна является совершенным
специалистом в этом.
  Мадонна бунтует против всех догм, и именно этот бунт составляет ядро
того, что управляет ею. Она живет, доказывая, что детские мечты и желания
могут быть реализованы с помощью упорства и сильного характера. У нее есть
посредственный талант, но она упаковала его в сценический образ, который
обращается к чувственности, так что талант имеет вторичное значение. Она -
мастер самоподачи, и использует свое глубокое видение того, чего мир
действительно хочет в шоу-бизнесе, и дает это ему без всякой цензуры.
Бессознательные детские мечты Мадонны о великом воплотились в успехе с
помощью извращенного чувства того, какие развлечения нужны миру. Горацио
Элджер характеризует историю Мадонны как одно из великих приключений, в
котором героиня из бедной становит ся богатой. Она достигла вершины без
помощи выдающегося таланта, образования, связей или денег. Только тяжкий
труд, проницательная интуиция, стремление к совершенству и стойкость привели
ее к вершине в ее сфере деятельности точно так же, как и большинство великих
мечтателей. В ее случае, очень сильное либидо было дополнительной движущей
силой успеха. И то, что она была признана худшей актрисой 1993 года за фильм
"Тело как улика", ничуть не пугает ее. 



 

ГЛОРИЯ СТАЙНЕМ: БУНТУЮЩЕЕ ОБЩЕСТВЕННОЕ СОЗНАНИЕ



   


  Тот, кто хочет быть творцом добра и зла, должен прежде всего разрушить
ценности. Таким образом, самое высшее зло заключается в величайшем добре;
это и есть суть творца.
  / Фридрих Ницше/

  Глория Стайнем - феминистка, имя которой приходит на ум всякий раз, когда
обсуждаются важные вопросы, связанные с отношением к правам женщины. Она не
только находится в центре разрешения всех женских вопросов, как
политическими так и общественными средствами, она еще и разносторонне
одаренная женщина с чувством собственного достоинства и высоким интеллектом.
Глория Стайнем стала доверенным лицом элиты, благодетелем слабых, другом
богатых, прочно вошла в наше общественное сознание как идеальный наставник
для всех свободных и мыслящих женщин во всем мире. Она выступает в роли
некоронованного лидера женского движения в Соединенных Штатах с 1970 года. В
бурные семидесятые она дала миру выражение "radical chic" (радикальная
женщина), добавив новый аспект в движение, нацеленное на изменение общества.
  Тонкое использование Стайнем печатного и ораторского слова как
эффективного выражения мятежности пришло на смену агрессивной демонстрации,
преобладавшей в шестидесятые. Привлекательная, открытая, образованная, она
явила собой приятный контраст набившему оскомину стереотипу "либеральной
женщины". Большинство бунтующих женщин испортили отношения с власть
предержащими представителями сильного пола, которые стояли на позициях
разрешения собраний и предоставления законодательных послаблений для
феминистского движения. Эти враждебно настроенные, а время от времени
излишне эксцентричные диссидентки пытались изменить систему, согласно своим
представлениям, через столкновение души и тела и выражали требования в
неприемлемой для мужской властвующей элиты форме. Совсем другое дело -
Стайнем.
  Большинство феминистских лидеров были злы и стали неистовствующими
бунтовщицами, склонными к неповиновению и анархии, для того чтобы привлечь к
себе внимание и тем самым изменить что-то в системе существующего
неравенства. Они были готовы нарушить законы системы и попрать нормы
сложившегося статус-кво. Многие феминистки готовы были щеголять лесбиянством
и альтернативным жизненным стилем ради того, чтобы быть услышанными. Стайнем
была умнее. Она использовала свою женственность, чтобы привлечь к себе
внимание в священных кабинетах системы. Как метко показал Шекспир в "Юлии
Цезаре", нам намного легче уничтожать врага изнутри, чем снаружи. Стайнем
использовала нетипичные средства, чтобы изменить каждого мужчину, с которым
она сталкивалась, что вызывало презрение многих ее "сестер".
  Стайнем была тверда в своем решении устранить несправедливости в системе,
но также твердо она стремилась добиться своих целей в рамках этой системы.
Таким образом, она была приемлемым противником для представителей
влиятельной верхушки. Сила Стайнем была в ее гетеросексуальности,
образованности, принадлежности к среднему классу, привлекательности для тех
влиятельных личностей, против которых она выступала. Большинству феминисток
в то время как раз не хватало этих качеств: неспособные отождествить себя со
своими угнетателями, они выбирали борьбу и видели их скорее в качестве
врагов, нежели в качестве равных себе людей. Всегда очень сложно изменить
то, чего ты не понимаешь, и общаться с теми, с кем ты себя не
отождествляешь. Стайнем понимала как проблемы, так и личности живущих в
рамках системы, поэтому она была более похожа на них, чем на своих вызывающе
ведущих себя "сестер". В основе ее невероятного успеха лежала ее способность
отождествлять себя с мужчиной. Она аргументирование доказывала необходимость
немедленного равенства, в то время как ее соратницы просто требовали.
Перемены обычно происходят эволюционным путем, а не революционными
эксцессами. Поэтому Глория Стайнем войдет в историю как более великий
двигатель перемен и социальных реформ не в пример большинству ее более
агрессивных "сестер".
  Влиятельные фигуры мужской половины сочувствовали Стайнем, даже если они
были не согласны с ней. Им было сложно донять большинство гомосексуальных и
малообразованных членов феминистского руководства. Нормальное поведение
Стайнем позволило ей получить доступ в те места, где перемены рождались, и
поэтому она была способна произвести многие позитивные изменения в пользу
феминисток. Ее талант и тождественность так называемому "миру сильного пола"
вызвали продолжительную враждебность до отношению к ней со стороны
консервативной, косной части феминистской среды. Ее природа роковой женщины
доставляла ей много проблем в середине семидесятых. Привлекательность и
приятная манера обращения Стайнем были неприемлемы для многих фанаток
феминистской верхушки. Они были недовольны ее способностью действовать на
обеих аренах и никогда бы не дали ей руководства движением, которого она так
добивалась.
  Стайнем считается творческим гением из-за ее вклада в социальное
реформирование внутри женского движения. Она сыграла первостепенную роль в
изменении мира и облегчении решения вопроса о половом равенстве. В некотором
смысле она была женщиной Возрождения. Никогда на самом деле не работая
внутри женского сообщества, Стайнем жила свободной жизнью, наслаждаясь своей
свободой и выступая против того, чтобы давление становилось необходимой
частью какой бы то ни было постоянной организации. Средства к существованию
она добывала многими путями, например, начав нештатным репортером для
"New-York Times", "Glamour", "Ladies Home Journal" а т.п. Она была образцом
совершенного интервьюера для богатых и известных. Она работала редактором в
"Esquire", журнале "New-York" и позже в журнале "Ms.". Кроме того, она также
была соавтором журнала "Ms.". Стайнем принимала участие в создании Союза
активных женщин вместе с Беллой Абзуг, Бетти Фриден и Ширли Чизолм. У нее
нашлось время для написания четырех книг, участия в демонстрациях, чтения
лекций на различные темы для феминисток и участия в проведении различных
президентских кампаний. Она была сущим смерчем творческой активности, и
этого уже достаточно для признания ее преобразующего гения.
  Одним из подтверждений блестящей карьеры Стайнем стало присвоение ей
титула "Женщина года" ("McCall's") в 1972 году. В 1983 году она была названа
одной из десяти наиболее влиятельных женщин Америки. Стайнем - мечтательница
первого разряда, женщина, которая была первопроходцем в борьбе за женские
права. Если и была хоть одна женщина, имеющая непосредственное отношение к
тому, что 1993 год был назван Годом Женщины, так это прежде всего Глория
Стайнем. Она расчистила дорогу Жанет Рено, Хиллари Клинтон, а также
способствовала невероятному успеху женских кандидаток в американский
Конгресс, женщин-губернаторов, сенаторов в период девяностых годов нашего
столетия. Она помогла обществу изменить образ мышления, нормы голосования; и
в этом Стайнем несомненно является типом творческого гения.

ПРОФЕССИОНАЛЬНАЯ КАРЬЕРА

  Первой работой Глории Стайнем был пост содиректора независимой
исследовательской службы. Эта бостонская деятельность оказалась под
пристальным вниманием ЦРУ и стала источником серьезных конфликтов после
того, как Стайнем заслужила национальное признание в 70-х. Потом она
переехала в Нью-Йорк в шестидесятом году, где и начала свою писательскую
карьеру. Ее первая статья для "Esquire" была снабжена подходящим названием
"Моральная дилемма Бетти Кэд". Последний пророческий абзац этой статьи
гласил: "Настоящая опасность революции в производстве противозачаточных
средств может заключаться в ускоренном изменении роли женщины, а
следовательно, и соответствующего изменения отношения мужчин к этой роли".
Стайнем еще не была феминисткой, а просто прогрессивно мыслящей
женщиной-репортером с общественным сознанием.
  Стайнем нашла свое место в качестве лицензированного репортера в
Нью-Йорке в начале шестидесятых, что впоследствии станет мощной базой для ее
основной роли в отстаивании прав женщин перед могущественной элитой. Стайнем
интервьюировала этих людей и писала статьи о них в "Esquire", "Glcmour",
"Vogue", " New-York Times", "Cosmopolitan", "McCall's" и многие другие
издания. Ее очарование, уверенность в себе, профессиональная аккуратность и
личная привлекательность помогли ей занять прочное положение в обществе и
интервьюировать фигуры крупного бизнеса. Она писала статьи о Барбаре
Стрейзанд, Джеймсе Болдуине и Джоне Ленноне и одновременно налаживала
дружеские отношения со многими богатыми и известными людьми, у которых ей
приходилось брать интервью. Регулярные завтраки проводились с
симпатизирующим ей экономистом Джоном Кеннетом Гэлбрейтом и мэром Нью-Йорка
Джоном Линдсеем.
  В начале 60-х Стайнем втайне писала рассказ о клубе "Playboy". Это было
ее первым настоящим выпадом против мира дискриминации и освещением женских
проблем. Ее статья "Я была Кроликом Плейбоем" была написана для ныне уже не
существующего журнала "Show" в 1963 году. В статье освещалась вульгарная
сексуальная атмосфера, в которой Кролик Плейбой была вынуждена работать.
Стайнем подробно рассказала о жизни этих "кроликов", юных девушек,
зарабатывающих себе на пропитание тем, что носили крайне скудную одежду и,
вызывая своим полуобнаженным видом вожделение как хозяев, так и
обслуживающего персонала, обязаны были удовлетворять их желания. Этот
материал стал началом серьезной карьеры молодой журналистки. Стайнем
написала свою первую книгу - "Пляжную книгу" - в 1963 году. Это не очень
глубокая работа, описывающая искусство поклонения солнцу. С 1964 по 1965
годы она работала сценаристом для передачи Эн-Би-Си "Это была неделя как
неделя". В 1968 году Стайнем перешла от развлекательного шоу-бизнеса к
серьезным политическим вопросам. Клей Фолкер доверил ей еженедельную колонку
под заглавием "Город политики" в своем новом журнале "New-York". Это стало
новой тропинкой, по которой Стайнем в конце концов вышла на дорогу
политической активности. Скорее в поисках интересной темы для своей колонки,
чем ради разрешения серьезных противоречий, Стайнем посетила собрание группы
свободы в Нью-Йорке, называвшей себя "Красные чулки", которая планировала
выступить с протестом против слушания закона об абортах в 1968 году в
Олбани, Нью-Йорк. Этот конкретный случай человеческого страдания перерастет
впоследствии в ее крик длиною в жизнь. Она признавалась, что там впервые
поняла, что именно "система", а не "индивидуумы" были ответственны за это.
Стайнем заключает: "Я думала, что мои личные проблемы и опыты были лишь
моими, не являясь частью большей политической проблемы". Ее внезапное
озарение раскрыло ей неравенство и практику дискриминации, которая
существовала но отношению к черным, индейцам, женщинам и иммигрантам.
  Внезапное интуитивное прозрение Стайнем заставило ее соединить
журналистскую пропаганду с политической активностью. Вскоре она
присоединилась к Цезарю Шавэ, организатору объединения рабочих-мигрантов в
его Марше Бедняков в Калифорнии. Она работала казначеем в Комитете легальной
защиты политических активистов и коммунистов Анджелы Девис, она поддерживала
бунтарскую компанию американского сенатора Юджина Мак-Карти на президентских
выборах в 1968 году и помогала писателю Норману Мейеру в борьбе за пост мэра
Нью-Йорка. Позднее Стайнем написала статью "За черные силы, освобождение
женщин" и перешла из тенденциозного лагеря и положения "роковой женщины в
интеллектуальных кругах" полностью на позицию лидера феминисток. Новыми
друзьями Стайием стали будущие конгрессмены Белла Абзуг и Ширди Чизолм, а
также женская активистка и писательница Бетти Фриден.
  Стайнем объединилась с Абзуг, Чизолм и Фриден в июле 1971 года для
формирования Национального женского политического собрания, которое помогало
женщинам вступать в политическую борьбу за высокие посты. Затем она
участвовала в создании Альянса активных женщин, не облагаемую налогом
организацию для мобилизации цветных, не входящих в средний класс женщин,
чтобы бросить вызов экономическим силам дискриминации. Ее многоплановый
привлекательный образ, журналистские работы, высказывания и участие в
политической борьбе по поводу решения различных вопросов - все это позволило
ей быстро обрести значение лидера. В 1971 году "Newsweek" назвала Стайнем
"либеральной женщиной несмотря на красоту, женственность и успех". Во время
слушания законодательного проекта об абортах в Нью-Йорке в начале
семидесятых только одна монахиня и четырнадцать мужчин высказывались по
вопросу о том, следует ли женщине прерывать нежелательную беременность. Ни
одна женщина не была вызвана на эти слушания, чтобы высказаться о том, что
же на самом деле представляет собой "женская проблема". Это оскорбило
Стайнем, и она бросилась в бой, организовав свои собственные слушания, в
которых принимали участие женщины, выступающие за аборты, и те, которым уже
пришлось через это пройти. Стайнем также делала аборт перед поездкой в Индию
после окончания колледжа Смита. Она никогда не обсуждала этого интимного
периода ее жизни, но ее интроспективное общественное сознание извлекло на
свет самые потаенные мрачные секреты. Эти слушания побудили ее впервые
высказаться о факте своего аборта на публике. Это направило Стайнем
эмоционально и интеллектуально на путь феминистского движения в глобальном
смысле.
  Стайнем сформулировала свои фундаментальные взгляды на общественные
ценности и убеждения во время пребывания в колледже и особенно во время ее
поездки в Индию, где она присоединилась к группе "Радикальные гуманисты" во
время общественных беспорядков. Главные ценности Стайнем были основаны на
равноправии всех, что делало ее страстным "интеграционистом" в вопросах
гражданских прав в шестидесятые годы. Ценности Стайием никогда не менялись,
но ее мотивы изменились в период 1960-1975 гг. Вот список ее целей в порядке
убывания важности в 60-е годы:

  1. Гражданские права для черных в Америке.
  2. Окончание вьетнамской войны.
  3. Поддержка бедных.
  4. Права женщин.

  Следует отметить, что права женщин стоят на последнем месте во время ее
"тенденциозного периода" в бурные шестидесятые. В эти ранние годы Стайнем
была чрезвычайно увлечена общественной сознательностью. Женский вопрос тогда
не был главным в списке ее приоритетов. Так было до того, как начала
всплывать проблема абортов и Поправка о равенстве прав, которые возникли в
семидесятых, пробудив в ней обостренную чувствительность к специфически
женским вопросам. Эти проблемы изменили систему ее приоритетов, и в
семидесятых-восьмидесятых годах в список Стайнем входят исключительно
женские проблемы:

  1. Свободное планирование семьи женщиной.
  2. Поощрение и сбалансирование карьеры и семьи и уделение большего
внимания и уважения традиционно женским занятиям.
  3. Демократичность семьи с разделением семейных обязанностей между мужем
и женой.
  4. Разделение культуры и политики с целью гарантии серьезного отношения
мужчин к жизненным проблемам женщин.

  Активность Стайнем-феминистки началась, когда она всерьез возглавила
женскую забастовку за равноправие в 1970 году. Незадолго до этого она стала
одним из основателей Альянса активных женщин, и ее цель была помочь Белле
Абзуг и Ширли Чизолм на Национальном женском собрании в 1971 году. Стайнем
подвела серьезную философскую базу под их политическую платформу на первом
этапе начинавшегося движения. Ее привлекательность и ясная интуиция сделали
ее появление бурной сенсацией, а ее самое - яркой звездой феминизма.
  Внезапно пришедшая к ней известность в свою очередь дала ей стимул и
опору для создания журнала "Ms." в 1972 году. Этот журнал служил ей
платформой для общения по вопросам философии феминизма на мировом уровне. Ее
роль изменилась - из артистично ораторствующей женщины она превратилась в
яростный, но яркий образец для подражания для многих униженных домохозяек и
дискриминируемых работающих женщин. Из лицензированного репортера она
превратилась в лектора и участника маршей, героиню масс и политическую
активистку.
  Стайнем участвовала в создании, редактировала и писала для журнала "Ms.",
издание которого началось в декабре 1971 года при поддержке Клэя Фолкера,
который финансировал первый выпуск как женское приложение к его журналу
"New-York". "Warner Communications" позже вложили 1 миллион долларов в этот
проект. Первый выпуск в январе 1972 года включал петицию о легализации
абортов, занимавшую целую полосу и подписанную пятидесятые известными
женщинами, которые пережили и испытали аборт, включая Стайнем, в то время
как на его обложке красовалась Женщина Мечты. Журнал "Ms." делает Стайнем
номинальной главой феминистского движения. В течение восьми дней первый
номер был распродан в количестве 300 тысяч экземпляров и имел ошеломляющий
успех у женщин повсюду. К лету 1972 года журнал уже публикует такие статьи,
как "Долой половое воспитание!", "Почему женщины боятся успеха", "Может ли
женщина любить женщину?". В середине семидесятых годов количество читателей
журнала выросло до 500 тысяч и журнал стал основным средством выражения идей
феминистского движения.
  Бешенный успех журнала "Ms." превратил Стайнем в национальную героиню,
она стала крестной матерью феминистского движения. Она хорошо владела языком
и описала принципы и цели движения по просьбам женских групп. Она напишет
лозунги для Беллы Абзуг и Ширли Чизолм в этот период и набросает несколько
интересных лозунгов, призывающих прислушаться к философским аспектам
феминистских вопросов:

  "Если бы мужчины могли забеременеть, аборты были бы священны";
  "Суть дела не в выборе, который мы делаем, а в решимости сделать этот
выбор";
  "Свобода для женщин рожать или не рожать";
  "Женщины - узники своей одежды";
  "Настоящая мудрость рождается только из хорошо переосмысленного
жизненного опыта";
  "Свободный выбор - неотторжимая часть любви";
  "Женщины не могут любить в плену".

  Журнал "Ms." был призван осветить проблемы, связанные со спорами между
различными группировками феминистского движения. Левое крыло и секта
лесбиянок отвергли отождествление журнала с Поправкой о равенстве прав,
которую Конгресс принял в семидесятые годы. Эта Поправка никогда не была
ратифицирована в Штатах. Но идеологический спор вокруг этой противоречивой
проблемы вызвал раскол внутри феминистского движения.
  Радикальная секта поносила Стайнем и ее журнал, называя его "выразителем
кучки осколков буржуазного феминизма", как писала "New-York Times". Позиция
Стайнем как руководителя оказалась под вопросом.
  Стайнем создала журнал "Ms." как журнал для женщин, о женщинах,
написанный женщинами. В нем не было статей рекламных, с рецептами или
секретами макияжа. Она писала статьи для работающих женщин, борющихся с
бредовыми идеями сбалансировать карьеру и семью; о женских сексуальных и
медицинских проблемах; вопросах образования женщин. Журнал "Ms." продолжал
свою бурную деятельность как не облагаемый налогом проект 1987 года до тех
пор, пока на пятнадцатом году своей деятельности "John Fairfax, Ltd.",
огромный австралийский конгломерат средств массовой информации, не приобрел
журнал за 15 миллионов долларов. Стайнем заключила с новыми владельцами
пятилетний контракт в качестве редактора, чтобы продолжать освещать женские
проблемы. Сейчас она работает в журнале в качестве автора статей; с 1993
года журнал выходит ежеквартально.

ИСТОРИЯ ЛИЧНОЙ ЖИЗНИ

  Глория Стайнем родилась 25 марта 1934 года в Толидо, штат Огайо, она была
второй дочерью Рут и Лео Стайнем. Ее сестра, Сьюзанн, на восемь лет старше,
была для нее в той же степени наставником и родителем, как и сестрой. Глория
Стайнем и Голда Меир имели схожие отношения со своими старшими сестрами. Обе
закончили тем, что последние годы в школе прожили со своими сестрами, Глория
- в Вашингтоне, округ Колумбия. Мать Глории была хорошо образованной
(колледж Оберлин) протестанткой, воспитанной своей матерью, Полин, ведущей
феминисткой в самом начале века в Толидо, штат Огайо. Отец Глории был еврей,
он владел и управлял летним курортом под названием "Пирс на морском берегу"
в Толидо. Остаток лет он жил странствующей жизнью, путешествуя по Мичигану,
Флориде и Калифорнии, покупая и продавая антиквариат. Глория провела важные
для формирования личности годы в путешествиях но стране с отцом в трейлере,
задерживаясь не более двух недель в одной и той же школе. Мать Глории была
эмоционально больна большую часть времени и оставалась в Толидо на время
большинства их поездок. Для Глории это было счастливое время, когда они с
отцом ходили в кино и делились молочными коктейлями, ведя свободную и
безмятежную жизнь в путешествиях по стране.
  Когда Глории было одиннадцать, ее родители развелась, и это стало
радикальной переменой в ее жизни. Отец принадлежал к свободолюбивому типу
Вилли Лоумана, который любил говорить, что его офис - в его шляпе.
Одержимость отца свободой, вероятно, имела достоянное влияние на Глорию, и в
течение своей жизни она избегает постоянных прочных обязательств в работе,
любовных связях и организациях. Всю жизнь она искусно избегает связывающей
ее обязательствами работы и романтических привязанностей. Чему она
действительно остается предана, так это своей привычке оставаться свободной
от любых оков, хотя бы даже с мельчайшим намеком на традицию и общие схемы.
Она часто говорила: "Я не хотела знать о том, сколько денег заработаю в
следующую неделю, или о том, что в следующем году у меня будут двухнедельные
каникулы".
  Это раннее непостоянство ее жизни с путешествующим отцом дало Глории
опыт, позволивший научиться существовать в новых, постоянно меняющихся
условиях жизни - важнейший фактор для формирования личности новатора. Когда
ей исполнилось одиннадцать лет, они с матерью поселились рядом с колледжем
Смита, куда поступила Сьюзанн. За время путешествия с отцом Глория никогда
не посещала школу, как все нормальные девочки ее возраста; наконец в шестом
классе она начала посещать школу после того как ее отец и мать развелись и
она осталась в Толидо и поступила в школу танцев. Девочка начала мечтать о
том, чтобы с помощью танца покинуть Толидо. Глория танцевала в "Elks Club" и
одержала победу на местном телевидении в конкурсе танцев. Она говорит: "Я
думала, что я была особенной; идеи много значили для меня. Я находила приют
в книгах и фантазиях. Я жила своим воображением". Роман "Маленькие женщины"
Луизы Мэй Элкотт был одной из ее любимых книг. А сама Элкотт стала ее
образцом для подражания. Глория погрузилась в мир фантазии, чтобы
противостоять несчастному существованию, ухаживанию за беспомощной матерью,
в то время как ее отец обосновался в Калифорнии. Она говорила, что мечтала
оказаться удочеренной, чтобы однажды настоящие родители появились и забрали
ее. Она часто мечтала стать танцовщицей в "Rockette" в Нью-Йорке, так как
мать была беспомощна, а отец недосягаем (схожие обстоятельства мы можем
увидеть и в судьбе Мадонны).
  После развода родителей Глория стала сиделкой для своей матери, которая
все более утрачивала самостоятельность при ее "возбужденной невротичности".
Это наложило серьезный отпечаток на Глорию. Позже она объясняла свое
нежелание иметь детей именно вынужденным уходом за матерью. Она была
вынуждена провести свою юность, ухаживая и выкармливая свою прикованную к
постели мать, и чувствовала, что с нее достаточно такого образа жизни.
Стайнем закончила Восточную среднюю школу в Вашингтоне, округ Колумбия, в
1952 году. Ее сестра помогла Глории поступить в колледж Смита. Стайнем была
зачислена в "Phi Beta Kappa" и закончила по специализации политических наук
в 1956 году.
  После окончания Стайнем приняла предложение поехать в Индию на два года,
чтобы избежать обещанного брака с Блэром, своим другом по колледжу. Ей
пришлось повторить этот сценарий бегства от огромного количества
обязательств в последующие двадцать лет. В Индии Стайнем училась в
университетах Калькутты и Дели. Она начала свои заигрывания с радикальными
проблемами вступлением в группу борющихся за перераспределение богатства.
Нищета Индии, которая так сильно повлияла в свое время на мать Терезу, и
даже в большей степени отразилась на Джейн Фонде пятнадцатью годами позже,
имела гипнотический эффект и для юной Глории. Она участвовала в маршах
вместе с группой "Радикальные гуманисты" и писала статьи для путеводителя по
Индии с названием "Тысяча индийцев". Она так говорит о своих переживаниях:
"В Индии слишком много людей, слишком много животных, слишком много традиций
и слишком много богов - слишком много всего".
  В Индии Стайнем получила свой первый опыт политической борьбы и заметила
различия между "классами" и "массами". По возвращении в Америку она
говорила: "Я увидела, что была изолирована как существо с белым цветом кожи.
Ведь в колледже Смита не было ни одной черной девушки, и оглядываясь назад я
приходила в ярость. Возвратясь на родину, я была одержима желанием
рассказать стране (Соединенным Штатам) о том, что происходило в Азии"
(.Генри и Тейтц, 1987).

ТЕМПЕРАМЕНТ: ИНТУИТИВНО-РАЦИОНАЛЬНЫЙ

  Глория Стайнем - это интроверт с прометеевским духом
(интуитивно-рациональная), которая воспринимает мир с позиции рационализма и
истины. Она - классическая мечтательница, которая умеет видеть лес за
отдельными деревьями. Внимание Стайнем обращено на возможности в жизни, она
интеллектуальна и любознательна с глобальным взглядом на жизнь. Ее
макровидение позволяет ей выделять принципы и взаимосвязи. Она безразлично
относится к авторитетам, и результат соревнования для нее - единственный
критерий успеха. Она обнаруживает поведение, присущее великим творцам,
предпринимателям и новаторам.
  Стайнем переняла свободолюбие отца и постоянно противостояла оковам как в
личной, так и в профессиональной жизни. Свою мать она символически
изображает как чуткую, неоднозначно чувствующую женщину, которая
преклоняется перед образованием и знанием. Создается впечатление, что ее
вызывающая бунтарская натура является результатом свободного воспитания,
которое ей давали образованные родители, обращающиеся с ней как со взрослой
во время формирующих ее личность лет. В книге "Революция изнутри",
написанной в 1993 году, книге о самооценке, Стайнем говорит: "Мои родители
никогда не верили в шлепанье, физическое наказание или оскорбление в любой
форме". Это, по ее словам, "помогло ей.., стать бунтаркой". Ранние
впечатления сформировали характер, который был не зависим от авторитетов.
Стайнем соглашается, что ее отвага сформировалась в ранние годы:

  "Я считаю, что сущность взросления в этом и состоит - постоянное обучение
идти на больший и больший риск. Пока это легко - и полезно - видеть
возможность уменьшения страха перед риском у ребенка, но важно помнить, что
этот процесс продолжается всю жизнь" ("Cosmopolitan", 1989).

  Стайнем оперирует качеством, а не количеством. Она сочетает это с
предпочтением рационального подхода к принятию решений, что является
контрастом эмоциональному подходу, применяемому большинством женщин. Это
делает Стайнем членом меньшинства (25 процентов), в то время как 75
процентов женщин Америки скорее склонны к эмоциональному подходу в
разрешении проблем. Она предпочитает жить упорядоченной жизнью, а не
спонтанной; это выражается в ее стремлении скорее принять решение и
двинуться дальше, чем оставить проблему нерешенной. Сложный темперамент
интуитивно-рационального оценивателя Глории объединяет ее всего лишь только
с 1 процентом американского населения и включает в состав настоящего
меньшинства по шкале личностных характеристик Майерс-Бриггс.
  Бесстрашие и способность идти на риск перед лицом неизвестного противника
включают ее в разряд разрушителей традиций. Она всегда готова была
пожертвовать своим имиджем, самоуважением и личностью для достижения своих
целей. Она демонстрировала это во время общественных беспорядков в Гарлеме
после убийства Мартина Лютера Кинга и затем еще раз во время беспорядков на
Чикагской национальной конвенции в 1968 году, когда она, забыв о себе,
оказалась в центре противоречий и опасностей. Ее наиболее вызывающей
демонстрацией было публичное признание о сделанном аборте во имя своих
"сестер" и успеха журнала "Ms,". Стайнем сказала, что именно в это время
"она потеряла чувство, что полиция защищает ее". Участие в маршах против
истеблишмента с Цезарем Шавэ и женской забастовке с требованиями равенства,
а также в поддержку Поправки о равенстве прав развили в ней вкус к риску и
вознаграждению. В конце концов она утверждает, что мы являемся хозяевами
нашей судьбы, и говорит в интервью "Look": "Мы должны научиться руководить
собой!"

МЕЖДУ СЕМЬЕЙ И КАРЬЕРОЙ

  Стайнем пожертвовала семьей и детьми ради дела всей ее жизни. Она
прилежно ходила в школу, обучалась в колледже, а потом потянулась цепочка
новых взаимоотношений и встреч через всю ее жизнь. У нее был аборт, и она
предприняла поездку в Индию после окончания колледжа Смита ради того, чтобы
избежать брака (Генри и Тейтц, 1987). Создается впечатление, что она
разрывалась между потребностью в дружбе и любви и обязательствами, которые
ее но разным причинам не устраивали. Еще два увлечения и серия
долговременных романов стали атрибутами ее балансирования между потребностью
в любви, связанной с ее гетеросексуальностью и не менее сильной потребностью
в свободе. Эта привлекательная и желанная женщина с прекрасной фигурой не
желала связывать себя обязательствами. Карьера для нее всегда стояла на
первом месте, но никогда не мешала ее продолжительным тесным
взаимоотношениям. Она просто никогда не Позволяла связям приобретать
характер постоянных.
  Вечный страх Стайнем перед постоянными обязательствами психологически
основан на воспоминаниях об ухаживании за беспомощной матерью. Она любила
свою мать и заботилась о ней в те годы, когда, возможно, предпочла бы играть
с другими детьми на улице. Это стало причиной переоценки ценностей. Стайнем
говорит об этом периоде:
  "Я пыталась заботиться о матери тогда, когда была еще слишком молода,
чтобы заботиться о себе". Это, кажется, полностью уничтожило желание
заботиться о своих собственных детях и связать свою жизнь с одним мужчиной.
  Были у нее романы с Майком Николсом, голливудским продюсером, сценаристом
Гербом Сарджентом, олимпийской звездой Рафером Джонсоном, политиком Тедом
Соуренсоном. Среди друзей, упомянутых в ее записной книжке, были и Джон
Кенет Гэлбрейт, написавший предисловие к ее "Пляжной книге" в 1963 году, Тед
и Бобби Кеннеди, мэр Нью-Йорка Джон Линдсей и кандидаты в президенты Юджин
Мак-Карти и Джордж Мак-Говерн. Стайнем встречалась с теми самыми известными
мужчинами, которые часто служили мишенью для выпадов со стороны ее "сестер".
  В шестидесятые Стайнем была обручена с Бобом Бентоном, с которым она
работала в "Esquire". "One Woman's Power" описывал, как далеко зашли их
отношения: они даже купили обручальные кольца и получили лицензию, чтобы
потом дождаться того, что лицензия была просрочена, а Стайнем нашла способ
избежать брака. Она называла свои серийные отношения мини-браками. Эти
отношения включали Пола Десмонда, Дейва Брюбекса, звезду джаза, тенорового
саксофониста. Потом был Том Гинзбург, президент "Viking Press", и начальник,
ставший любовником - Клэй Фолкер. Фолкер был ее редактором в "Esquire" и
владельцем журнала "New-York". Они полюбили друг друга, когда она работала
на него. О своих отношениях с Соуренсоном Глория говорит как об ошибке. О
своей связи с Николсом она высказалась более тонко: "Я приняла его интеллект
и сердце". О Гинзбурге она говорила: "Я думала, что он любит книги". А в
случае с Гербом Сарджентом определила: "Мы перестали расти вместе". Бывший
начальник Гарви Куртцман также любовно описывает Стайнем: "С сексуальной
точки зрения она была чрезвычайно привлекательна. Это двигало длинной
чередой очень достойных мужчин, которые также находили ее привлекательной.
Все эти мужчины стали ее друзьями на всю жизнь, даже после того как их
отношения прекращались.
  В семидесятые Стайнем стала более циничной: "Легальный брак делает вас
половиной личности. А какой мужчина хочет жить с половиной женщины?" Хотя
они и были друзьями, Джейн О'Рейлли говорит: "Я не думаю, что она верит в
вечную любовь с одним мужчиной. Она начинает отношения с романа и продолжает
их как дружбу". Стенли Поттинджер, адвокат, представляющий отделение
гражданских прав департамента юстиции в середине семидесятых стал ее другом,
поверенным и любовником во время этих бурных отстаиваний. Поправки о
равенстве прав. У нее было несколько романов с могущественными и
преуспевающими мужчинами, но ни один из них не привел к долговременному
обязательству брака или созданию семьи. Лиз Смит, автор колонки в "New-York"
и друг Стайнем говорит, что она "относилась слишком философски к браку и
семье, что срабатывало очень плохо". Ее рациональность сослужила ей плохую
службу, став серьезным недостатком. Смит так описывает подход Стайнем к
этому:
  "Когда я разговаривала с ней о несложившемся романе, она разговаривала со
мной о культурных и социальных ограничениях, которые разрушили его".
Создается впечатление, что Стайнем знала слишком многое о том, что может
испортить отношения, а подобные размышления всегда были причиной неуспеха в
любом виде творчества.
  В семидесятые-восьмидесятые годы у Стайнем было несколько серьезных
романов, но у нее всегда появлялась новая цель или политическая борьба,
которые неотвратимо мешали ее личной жизни. В ответ на ее постоянные
проповеди и недостаток привязанности к семейной жизни в семидесятых Дэвид
Саскинд сказал: "Все, что нужно Глории - это мужчина". Стайнем
рационализировала и оценивала свое предпочтение карьеры семье, высказывая
такие мысли, как: "Самораскрытие - вот достойная цель жизни". В "Революции
изнутри" (1973) Стайнем дает вывод из самоанализа: "Я думаю, что истина
заключается в том, что поиск самих себя дает больше радости и благополучия,
чем все, что может предложить роман". Это звучит как осмысленное объяснение
ее предпочтения профессиональной карьеры личной стороне жизни.
Профессиональное всегда стабильнее, чем личное, но обычно не так радостно.
Будучи моложе, Стайнем чувствовала, что ей нужно выйти замуж, чтобы
выполнить свою миссию в жизни и стать целостной личностью, что было
выражением ее естественной потребности состояться как женщине. Она
вспоминает свои слова "Я несомненно выйду замуж!". Позже она сказала: "Я
продолжаю об этом думать, но очень неуверенно. Есть еще нечто такое, что я
хотела бы успеть сделать до этого". А потом пришло время феминизма, и она
ушла с головой в руководство своими "сестрами" по дороге к лучшему будущему.
Многочисленные сестры-товарищи заменили ей семью и дали ей возможность
избежать потенциального постоянства в отношениях с мужчинами и женщинами.
  У многих женщин была и карьера, и семья, но что-то всегда выходило на
первый план, а другое приносилось в жертву. Недавние исследования показали,
что ценой этого является стресс даже в том случае, если женщина успешно
справляется с обеими ролями. Кажется, что "суперинтеллектуальная" Стайнем
видела на своем жизненном пути только карьеру. Она была очень близка к браку
много раз, но ее огромная потребность в заботе о своих "сестрах" не давала
ей осуществить потребность в материнстве. Первая соседка Стайнем по комнате,
Барбара Нессим, художница из Нью-Йорка, вспоминает: "Я всегда говорила об
этом. Глория - никогда... Нет, она со многими встречалась, мужчины всегда
влюблялись в нее. Но я думаю, что Глория всегда любила человечество больше,
чем людей. Всегда больше интересовалась любовью к миру, чем человеческой
любовью".
  Философские взгляды Стайнем на проблему карьеры и семьи никогда не были
выражены более точно, чем в ее заявлении в прессе в 1988 году: "Я не могу
любить в плену". Это зловещее заключение очень красноречиво. Конечно же,
столь предвзятый подход не мог способствовать гармоничным взаимоотношениям с
мужчиной, который заранее наделяется неприятным ярлыком.

ЖИЗНЕННЫЕ КРИЗИСЫ

  У Рут, матери Стайнем, было несколько нервных припадков незадолго до ее
рождения. Стайнем видит причину эмоциональных нарушений у своей матери в
плохом обращении к ней со стороны мужчин-начальников. Никто не знает
истинной причины этого несчастья, но несомненно, что это вызывало постоянные
кризисы в ранние годы Стайнем. Большую часть детства Глории мать была
прикована к кровати и девочка была вынуждена служить ей сиделкой, другом и
опекуншей. Судя по тому, как она обсуждает эту тему в своих книгах и
статьях, даже спустя почти шестьдесят лет эти переживания остались сильно
врезавшимися в ее память. Беспомощность матери оставила чувство глубокой
обиды от необходимости приносить в жертву ее болезни свою юность и
отказаться от детских развлечений ради того, чтобы ухаживать за больной.
  Вероятно, страдания Стайнем и стали фактором, развившим в ней творческое
начало. Как было уже показано, детская травма порождает огромные творческие
силы в людях, переживших ее. Линда Леонард, психолог, говорит:
  "Из внутреннего хаоса и эмоциональных потрясений может возникнуть мощная
творческая сила, которая даст новую жизнь личности и культуре". Кажется, что
именно это имело место в случае Глории Стайнем, которая часто упоминает о
хаосе, царившем в ее душе в детские годы, проведенные в Толидо с матерью.
  Несчастливое детство имеет сходное влияние на формирование личностей
творческих и новаторских. "Божественное неудовлетворение" психиатра Энтони
Сторра получает яркое подтверждение в случае Стайнем, которая была несчастна
в молодости и взахлеб фантазировала о том, чтобы внезапно узнать о своем
удочерении для спасения и возвращения в нормальную семейную атмосферу к
настоящим родителям. Вероятно, именно этот несчастный период и стал основой
для ее великих достижений в мире литературы, феминизма и гуманизма. Трудное
детство, скорее всего, и заставляло ее мечтать о счастливом мире, в который
можно было бы верить, где она могла бы быть королевой. Эти
"большие-чем-жизнь" фантазии - то, что движет творцами в создании
утопической действительности, которая затем позволяет им черпать из своего
воображения образы этой действительности ради попытки воплощения их в жизнь.
  Пережитые в детстве травмы или кризисы имеют тенденцию наделять людей
способностью справляться без паники с самыми жутко заканчивающимися
сценариями поведения. Это формирует тех вечных мудрецов, которые в
результате становятся неуязвимыми для махинаций со стороны тех, кто борется
за сохранение статус-кво. Бунтарская природа Стайнем, несомненно, брала свое
начале в неумолимой необходимости выстоять в начале жизненного пути. Ее
фраза "Сделайте что-нибудь безумное для вое становления элементарной
справедливости в следующие V часа" из книги "Безумные поступки и
повседневные бунты" (1983) - это лишь один из примеров страсти Стайнем к
резким нападкам на систему. Большинство людей рано научаются не бросать
вызов системе, так как она может подмять вас под себя. Но такие как Стайнем,
переживши'; ранние кризисы, обнаруживают, что, однажды побывав и,) самом
дне, они могут уже никогда ничего не бояться. Они могут двигаться вперед без
страха перед неизвестностью, так как уже однажды сталкивались с травмами.
Они спокойно существуют в неблагоприятном окружении.
  Стайнем погружалась в фантазии с помощью книг и воображения, чтобы выжить
в восточном Толидо. Потоп она решила покинуть его с помощью танца. Эти
классические тактики часто используются творческими и новаторскими
личностями, чтобы пережить жизненную травму. Очевидно, Стайнем
запрограммировала свое подсознание на образы утопической реальности, которые
позднее стали ее судьбой. Все эти драматические переживания помогли ей
чувствовать себя спокойно во время продолжительного пребывания в Индии,
чужой враждебной стране, в возрасте двадцати одного года. Они же дали ей
круг общения, когда она интервьюировала богатых и знаменитых в "Big Apple" в
свои двадцать с небольшим лет. И в конце концов это дало Стайнем смелости
встретиться лицом к лицу с сильными мира мужчин в ее борьбе за права женщин
в возрасте тридцати и сорока. Неунывающий дух Стайнем и вера в себя выросли
из ее травмированного детства.

РОКОВАЯ ЖЕНЩИНА: БУНТУЮЩЕЕ ОБЩЕСТВЕННОЕ СОЗНАНИЕ

  Когда Стайнем говорила о проблемах женщин и винила в них мужчин, к ее
голосу прислушивались, так как она была девочкой из города Манхэттена,
которая встречалась с мужчинами того же типа, как и те, которых она
обвиняла. Много других женщин-лидеров в семидесятые также выражали свой
бурный протест против неравенства в системе и винили общество мужчин. Но
часто они спали с другими женщинами. Этот путь изменений аналогичен тому,
как если бы проповедник давал инструкции по пользованию противозачаточными
средствами и контролю над рождаемостью незамужним матерям. Возможно, из
заинтересованного источника это и звучало неплохо, но не хватало реальной
весомости. Стайнем завоевала доверие, и это способствовало становлению ее
как классического женского лидера второй половины двадцатого века. Стайнем
даже оставалось время позировать для обложек журналов "Glemour" и "Vogue",
писать в "New-York Times", "Мс-Call's" и многочисленные национальные
издания. Эти развлечения в мире культуры и общества помогли ей оказывать
влияние на тех мужчин, с которыми она общалась.
  Бунтующее общественное сознание Стайнем помогло ей изменить мир расизма
так, что длина волос в качестве меры таланта значила уже не так много. Ее
огромный вклад в развитие общества стал причиной того, что "McCall's" назвал
ее "Женщиной года" в 1972 году, сообщив, что она признана "наиболее сильным
оратором и ярким символом женского движения". В то время Стайнем уже
побывала на обложке "Newsweek", а годами ранее позировала на обложку журнала
"Glemour" как модель. Она достигла вершины своего влияния и власти в
середине семидесятых, когда журнал "Ms." стал издаваться полным ходом, а
вопрос аборта и Поправка о равенстве прав были в центре внимания.
Общественное сознание и мятежность были наиболее поразительными чертами ее
личности. Иногда это становилось ее величайшей силой, а иногда - величайшей
слабостью, как это обычно происходит с главными свойствами личности.
Экстраверта всегда обвиняют в том, что он слишком громок, а интуитивиста - в
том, что ему часто не хватает здравого смысла.
  Влияние Стайнем и ее успех были причиной того, что она была провозглашена
наиболее влиятельной женщиной Америки журналом "Harper's Bazaar" в сентябре
1983 года. Эту награду она получила за свою работу, которую называла
"Розовый воротничок для гетто". Стайнем говорит:
  "В то время, как очень важно, чтобы женщины получили возможность быть
политиками, космонавтами, сантехниками, это не должно накладывать отпечаток
на жизни тех, кто занимается чисто женской работой". У Стайнем была
уникальная способность функционировать в диаметрально противоположных ролях.
Она была сильной, но не резкой; интеллектуальной, но близкой по духу
рабочему классу; привлекательной, но в приемлемой для женщины форме. Ее
чувство юмора часто обезоруживает эмоционально заряженную аудиторию - как ее
последователей так и противников. Это сочетание черт помогло ей оказать
влияние на женщин, имеющих отношение к политическим выборам,
конституционному закону и дискриминации.
  В недалеком прошлом политическая активность Стайнем помогла встать на
ноги таким женщинам-лидерам, как Дайана Фейнштейн, Барбара Боксер, Пат
Шредер, Ким Кэмнбелл, Анн Ричарде, Кей Бейли Хатчисон, Элизабет Доул и
Джанет Рено. Она всегда была противоречива - это судьба любого, одержимого
какой бы то ни было идеей, - но она никогда не терялась перед лицом
противоречий и силы. Это обнаруживает в ней прометеевский дух. Стайнем
совершенно радикальная и бунтарская личность, которая использовала свою
собственную уникальную версию женского вероломства и шарма в сочетании с
общественным сознанием для достижения своих высоких целей.

КРАТКИЕ ВЫВОДЫ

  В книге "Глобальные тенденции в мире женщин" (1992) Эбердин и Нейсбитт
говорят о том, что нужно доверять женщинам власть, чтобы преодолеть
неравенство системы. Они могли бы говорить о Глории Стайнем, когда писали:
  "Употребляя метафору, можно сказать - богиня проснулась.. Искры женской
силы, красоты и творчества, надолго похороненные и забытые, возродились с
небывалой силой и размахом". Они предсказывают, что женщина трансформирует
каждый сектор современной жизни от домашнего хозяйства до политической
жизни, а также, что президентом США в 2004 году будет женщина. Предсказывают
очевидное преобладание женщин в спортивной и научной деятельности. Если это
должно случиться, Глория Стайнем будет считаться как минимум сверхмощным
катализатором, способствовавшим подобному свершению. А в лучшем случае -
лидером, сделавшим больше всех для его реализации.
  Одна феминистка в период радикальных семидесятых писала о Стайнем как о
"воплощении вечной женственности. Идеальный сексуальный образ, который ищут
все: и мужчины, и все женщины". Она была исключением из большинства
леворадикального крыла, которым было трудно отождествлять себя с "женщиной
из города", встречающейся с самой могущественной элитой, которую движение
регулярно терроризировало. Личность Стайнем резко выделялась на фоне
феминистского движения. Большинство людей думали, что человек не может быть
одновременно радикалом, пытающимся изменить систему, и фундаментальной
частью этой системы. Другими словами, эксплуатируемые не могут объединиться
с эксплуататорами. Некоторые даже хотели, чтобы Стайнем была в меньшей
степени секс-символом Америки, женщиной, так как эти роли считались
несовместимыми с их целью разрушить систему, в которой эти вещи так
ценились. Лаконичный элегантный ответ Стайнем был таков: "Я не собираюсь
разгуливать в армейских сапогах и отрезать себе волосы".
  Стайнем излучала женственность, которая завораживала средства информации
и ее преданных последовательниц в семидесятые-восьмидесятые. Она могла бы
выбирать из великого множества карьер, но она избрала равноправие женщин,
пожертвовав семьей, деньгами и положением. Она руководствовалась великой
идеей и, вероятно, изгнала своих духов детства и неуверенность в последующие
годы, служа идее усиления позиции женщины. Ее личная сила была в интеллекте,
привлекательности, писательском таланте и ораторском искусстве, которые
привели ее на вершину. Неповторимое обаяние предоставило ей доступ к
правящей верхушке в Вашингтоне и на Уолл-стрит и пошатнула законодательство,
чего не случилось бы без ее участия. Многие из реформ в сфере оплаты
женского труда, продвижения по службе и политического представительства -
губернаторов, конгрессменов, сенаторов - могут быть напрямую связаны с
первооткрывательской деятельностью Глории Стайнем.
  Глория Стайнем - классическая интуитивно-рациональная личность, которая
использовала свои достоинства для борьбы с системой общественной
несправедливости. Она сочетала макровидение и интеллект, чтобы сформировать
философию феминистского движения, которая стала толчком для прогрессивного
изменения законодательства, имевшего место в 90-х гг. Если в 2004 году на
президентское место действительно взойдет женщина, нужно будет особенно
выделить Глорию, так как именно ее голос и ее видение стояли за этим; она
заплатила за это, пожертвовав спутником жизни и семьей.
  Ее семьей являются "сестры" и сторонники феминизма. Если ее и следует с
чем-то отождествлять, так это с ее семьей "сестер", равноправием для женщин
во всех сферах бизнеса и жизни, равноправным участием в руководстве
Конгрессом и усилением позиций женщины во всех сферах жизни ради
самореализации в соответствии со своим желанием. Именно за это боролась
Стайнем, и благодаря ее усилиям в будущем эти планы будут, вероятно, близки
к осуществлению еще при ее жизни. 



   


 

  Однако ничто не приходит без расплаты. Винфри пожертвовала традиционной
жизнью с мужем и детьми, но эти жертвы должны были оплатить ее
злоупотребления в детстве и ее откровенное решение поставить карьеру превыше
семейства. Однако, если бы Винфри загорелась намерением завести семью в
более раннем периоде жизни, то несомненно, она не достигла бы столь многого
так быстро.
  Винфри получила множество пинков от средств информации из-за того, что
уничтожила автобиографию, которую ожидали увидеть в сентябре 1993 года.
Возможно, ее жених, Стедман Грэхем, убедил ее, что такое полное и
компрометирующее обнародование самых интимных секретов будет не самым лучшим
украшением их бракосочетания.
  Она уже подписала соглашение о публикации книги в издательстве Майами,
назначив дату выпуска на сентябрь. Позиция Грэхема была однозначной: "Ты не
должна этого делать! Ты копаешься во всех несчастных моментах своего
прошлого, а я хочу, чтобы мы сосредоточились на будущем! Я не хочу и не буду
поддерживать эту глупость и наблюдать, как ты раскрываешь свою душу перед
каждым любопытным в Америке, в то время как мы пытаемся начать новую жизнь
вместе" (Блай, 1993). Он был, вероятно, прав, но стиль Винфри и ее успех
всегда были основаны на демонстрации всего всем. Ее успех в каждом
предприятии и в каждом начинании, и личный, и профессиональный, всегда был
основан на полной честности и целостности. Она всегда полагалась прежде
всего на инстинкт и предпочитала "нутром чувствовать", в чем и где правда.
  Битвы Винфри с полнотой известны каждому из ее зрителей. Они тянулись
издавна, вплоть до тех пор, пока она не бросила свои диеты, потому что в
конце концов пришла к заключению, что ее вес зависит от разных факторов, но
не от качества и рода еды. В момент искренности она сказала Алану Эберту из
"Good Housekeeping" в 1991 году: "Теперь я понимаю, что мой аппетит и
увеличение веса - это симптомы более глубоких эмоциональных проблем, которых
никакими диетами не исправишь. Под моими лишними килограммами лежат
захороненные чувства и мое ощущение страха перед чувствами, какими бы они не
были... Я знаю, если бы мне только удалось добраться до прошлых опасений и
чувств, то какой бы ни была боль, я была бы наконец свободна от этого, и
свободна от веса, потому что тогда я освобожусь от необходимости защищать
себя". По данным биографа Блая (1993), Винфри недавно потратила 142000
долларов, чтобы избавиться от шестидесяти пяти фунтов.
  В августе 1993 года Винфри пробежала половину марафона (тринадцать миль)
в Сан-Диего за два часа и шестнадцать минут - ровно на час отстав от
победителя. Это достижение заняло пять месяцев ее интенсивных тренировок, в
результате которых она потеряла пятьдесят фунтов. У финишной черты Винфри
прокомментировала:
  "Люди говорили мне, что бег - это забава. Когда я только начала
тренироваться, то спросила: "Если это забава, то кого тут развлекают?" Но
сегодня была масса забавного. Эта последняя миля была очень тяжелой, но цель
заключалась в том, чтобы ее прикончить". Когда ее спрашивают, почему она
вдруг увлеклась бегом, Винфри отвечает: "Когда-то много лет назад я решила,
что должка быть здорова хотя бы до своего сорокалетия". 29 января 1994 года
она отметила сорокалетие и была опять в том же "умопомрачительном" платье
девятого размера. Эта женщина, умеющая полностью сосредоточиться, выиграла
свое самое большое сражение.
  Винфри - одна из богатейших и самых властных женщин в Америке. Она
подобна alter ego Америки, которую любят, кем восхищаются и кому поклоняются
ежедневно все зрительные аудитории. Вопреки ее телевизионному образу, она -
умелый владелец собственной компании и заслуживает всего того, что
заслуживает, потому что она делает это самым банальным образом: она
заслуживает это! Винфри делает все в соответствии со своим уникальным
убедительным образом, никогда не шагая по чужим головам на пути к вершине.
Свидетельством вдохновенной привлекательности Винфри может послужить
преданность ее штата сотрудников "Harpo". Когда-то ее продюсер Мэри Кей
Клинтон сказала: "Я бы могла заслонить ее от пули", - и это типичный ответ
самых близких к ней людей. Винфри - истинный творческий гений, который
изменяет мир к лучшему буквально каждый день