Хронология исторический событий Японии |
ДАТЫ |
СОБЫТИЯ |
|
|
40000 - 13000 | Эпоха Ивадзюку - палеолит, назван по первой открытой палеолитической стоянки |
Метки: история япония |
У японцев три души |
Метки: душа японцы |
Честь самураев |
Самурай — в феодальной Японии в широком смысле — светские феодалы, начиная от крупных владетельных князей (даймё) и кончая мелкими дворянами; в узком и наиболее часто употребляемом значении — военно-феодальное сословие мелких дворян. Хотя слова «самурай» и «буси» очень близки по значению, но всё же «буси» (воин) это более широкое понятие, и оно не всегда относится к самураю. Так же, в некоторых определениях, самурай это японский рыцарь. По наиболее распространённому мнению самурайство зародилось в VIII веке на востоке, северо-востоке и крайнем юге Японии. На окраинах империи издревле осевшие здесь племена айну ожесточённо обороняли свои земли от императорских войск. Основу самурайства составили беглые крестьяне и вольные охотники, искавшие «земли и воли» на границах империи. Подобно донским и запорожским казакам, они проводили жизнь в непристанных походах и стычках с воинственными аборигенами, защищая государственные границы. Вплоть до конца IX века, прежде всего на севере нынешней территории Японии, бушевала война. Чтобы противостоять подстерегавшей на каждом шагу опасности, поселенцы строили укреплённые поселения и вели кровопролитную борьбу за существование, участвуя в карательных экспедициях на территории туземцев. Опасной была жизнь и в других провинциях тогдашней Японии. Уже несколько столетий в прибрежных водах промышляли пираты. Во внутренних районах, в лесах и горах бесчинствовали разбойничьи банды. По всей стране то и дело вспыхивали восстания крестьян. В этих условиях губернаторы и знать провинций, в особенности пограничных не хотели да и не могли полагаться на императорское правительство и войска, а предпочитали своими силами наводить порядок. Для этого они из боеспособных мужчин создавали небольшие военные формирования, находившиеся под их непосредственным командованием. Военными отрядами командовали представители знати, владельцы крупных поместий, то есть частных земель, которыми их наделяло императорское правительство. Владельцы поместий всеми силами старались расширить свой надел, захватывая новые земли в военных походах и вырубая леса. В X—XII вв. в процессе феодальных междоусобиц окончательно оформились владетельные роды, предводительствовавшие значительными военными силами, которые лишь номинально числились на императорской службе. К тому времени сложились и устои неписанного морального кодекса самурая «Путь лука и скакуна» («Кюба-но мити»), позже превратившегося в свод заповедей «Путь самурая» («Бусидо»). Начало выделения самураев как особого сословия обычно датируется периодом правления в Японии феодального дома Минамото (1192—1333). Предшествовавшая этому затяжная и кровопролитная гражданская война (т. н."Смута Гэмпэй") между феодальными домами Тайра и Минамото создала предпосылки для установления сёгуната — правления самурайского сословия с верховным военачальником ("сёгуном") во главе. Золотым веком самурайства считается период от первого Сёгуната до войны Онин. С одной стороны это был мирный период (не считая попытки монгольского вторжения), с другой, численность самураев не так велика как при Токугава (когда чуть ли не каждый пятый японец был самураем), что позволяло самураям иметь высокий жизненный уровень. После победы над домом Тайра, Минамото но Ёритомо вынудил императора присвоить ему титул сёгуна, а рыбацкое селение Камакура, где размещалась его штаб-квартира, превратил в свою резиденцию. Отныне сёгун становился самым могущественным человеком в стране: наивысшим по рангу самураем и главным министром в одном лице. Хотя официально верховная власть в государстве принадлежала императору, да и двор его сохранял определённое влияние, господствующее положение они утратили — император вынужден был соглашаться с решениями сёгуна под угрозой «добровольного» отречения от престола. Ёритомо создал новый орган управления империей, именовавшийся «полевой ставкой» («бакуфу»). Как и сёгун, большинство его министров и их помощников были самураями. Благодаря этому дух самурайского сословия проник во все сферы общественной жизни Японии. Опытный полководец, Ёритомо на все важные посты в провинциях назначил людей, снискавших его доверие в войне Гэмпэй. Кроме того, в каждой провинции были учреждены две новые должности военного губернатора и земельного главы, подчинявшихся и подотчётных непосредственно бакуфу, главой которого был сам сёгун. Таким образом сёгун и его министры были прекрасно осведомлены о том, что происходило в стране, и могли, в случае необходимости, своевременно принять решительные меры. Камакурский сёгунат, просуществовавший около полутораста лет, открыл новую главу в истории Японии и самурайства. Сословие самураев получило чёткое оформление во время правления в Японии сёгунов из феодального дома Токугава (1603—1867). Наиболее привилегированный слой самураев составляли так называемые хатамото (буквально — «под знаменем»), являвшиеся непосредственными вассалами сёгуна. Хатамото в своём большинстве занимали положение служивого слоя в личных владениях сёгуна. Основная масса самураев являлась вассалами князей (даймё); чаще всего они не имели земли, а получали от князя жалование рисом. Кодекс поведения самурая «Бусидо» был проникнут духом беспрекословного подчинения господину и презрения к смерти. Законодательство Токугава разрешало самураю безнаказанно убивать на месте «простолюдина, который неприличествующим образом ведёт себя по отношению к членам военного класса». В период правления дома Токугава, когда внутренние феодальные войны были прекращены, военные отряды самураев использовались главным образом для подавления крестьянских восстаний. Вместе с тем, даймё не нуждались в таких больших отрядах самураев, которые существовали ранее, в периоды феодальных войн, и число самураев в их военных отрядах сокращалось. Часть самураев превращалась в ронинов (деклассированных самураев, вассальная зависимость которых от князей прекратилась; ронины часто переходили на положение горожан, занимались ремеслом, торговлей и другой деятельностью). Иные самураи пополняли ряды ниндзя — наёмных убийц. Процесс внутреннего распада сословия самураев заметно усилился с середины XVIII века. Развитие мануфактурного производства и усиление городской буржуазии приводили к постепенному экономическому вырождению самурайства. Всё больше и больше самураев и даже влиятельных даймё попадало в долговую зависимость от ростовщиков. Своего рода комплекс неполноценности, порождённый в самураях их странным положением, находил выражение в обострённой тяге к традиционным духовным ценностям. Повсюду возникали разнообразные школы воинских искусств. С новой силой вспыхнул угасший на время междуусобных войн интерес к философии Дзэн, чайной церемонии, живописи и гравюре, изящной словесности. Многие самураи, даже не переходя на положение ронинов, занимались торговлей, ремёслами и т. д. Рядовые самураи (особенно в княжествах Сацума, Тёсю, Тоса и Хидзен), тесно связанные с буржуазией, сыграли значительную роль в незавершённой буржуазной революции 1867—1868. После неё сословие самураев, как и другие феодальные сословия, было упразднено, однако самураи не потеряли своего привилегированного положения. Значительная часть самураев, ещё при Токугава фактически владевшая землёй (госи), стала после аграрных законов 1872—1873 и юридическим собственником этой земли, войдя в состав так называемых «новых помещиков». Из среды бывших самураев пополнялись кадры чиновников, из них состоял в основном офицерский состав армии и флота. Кодекс «Бусидо», прославление самурайской доблести и традиций, культ войны — всё это стало составной частью идеологии милитаристической Японии до начала Второй мировой войны. Термин «самурай» и сейчас иногда применяется для обозначения служащих японской армии.
|
Метки: самураи |
японская диета))))) |
Метки: япония диета |
Постик и Yamashita Tomohisa! ^___^ |
|
японские имена=) |
Метки: японские имена |
Живые анимешки |
Дневник |
Метки: аниме приколы картинки рисунки |
Yamashita Tomohisa - Mola (live) |
Дневник |
Метки: yamashita tomohisa mola live |
Химедзи. Япония. |
Колебания "Куда ехать?" длились не долго. Что такое Осака? Нет в ней ни токийской футуристичности, ни тысячи храмов Киото. Есть правда аквариум.... и аквариум интересный. Но... проводить целый день в созерцании подводного мира - это перебор. Потому остановился на Химедзи. Это была моя последняя вылазка из Киото.
Химедзи - приятный городок в 70-90 минутах езды на "синкансене" от Киото в сторону Хиросимы. Поезд следует выбирать осмотрительно и не прыгнуть в тот, который проходит Химедзи без остановки. После города Кобе лучше не дремать, поскольку остановки в поезде объявляются не громко, а стоит поезд на станциях секунд 30.
Выйдя на станции в Химедзи, необходимо прошествовать в офис при автобусной станции и купить комбинированный билет на автобус и канатную дорогу. Канатная дорога поднимет вас потом на храмовую гору Сёся. Стоимость комби-билета составляет 1300 йен.
В Химедзи две достопримечательности: тамошний замок (настоящий, из дерева, а не железобетонный, как в Осаке или Хиросиме) и, как я уже сказал выше, храмовая гора Сёся. Про гору будет отдельный пост, пока ограничимся замком. Итак, до замка лучше пройти от станции пешком, в противном случае "автобусный" кусок комби-билета вы потеряете и от замка до канатки придется снова платить. Замок отлично виден от вокзала и к нему ведёт прямая дорога, так что не заблудитесь. Время в пути спокойным шагом - 3-5 минут.
Метки: химедзи япония |
Словарь анимэшника |
Двоеточие в английской транскрипции показывает удлинение главной, остальное читается как написано. Если стоят две буквы и, как в слове kawaii, то следует читать каждую и. Получается долгое и. Учтите, из-за неправильного произношения вас могут не так понять! |
A |
|
|
Японский счёт |
Вашему вниманию предлагается система японского счёта.
Как известно, практически во всех школах восточных единоборств принято отдавать команды на японском языке (это в первую очередь касается японских видов искусств). Многие инструктора произносят счёт по-разному. Это происходит из-за того, что в японском языке можно считать по-разному:
быстро или медленно. В зависимости от скорости счёта меняется ударение (вообще понятие "ударение" неприменимо к японскому языку, более верно будет сказать - повышение тона).
некоторые цифры имею двойное прочтение: 4 - си (ён); 7 - сити (нана); 9 - кю: (ку)
Счёт происходит китайскими числительными.
В таблице представлен счёт от одного до двадцати. Дальнейший счёт происходит путём присоединения единиц счёта к десяткам:
31 - 30+1 (сан-дзю:ити) 32 - 30+2 (сан-дзю:ни) 54 - 50+4 (го-дзю:ён) 77 - 70+7 (нана-дзю:сити) 95 - 90+5 (кю:-дзю:го) |
Китайские и японские чис лительные
№ | Китайские |
Японские |
1 |
и'ти |
хито'цу |
2 |
ни |
фута'цу |
3 |
сан |
ми'ццу (ми'цу) |
4 |
си (ён) |
ёццу (ёцу) |
5 |
го |
ицу'цу |
6 |
ро'ку |
му'ццу (му'цу) |
7 |
си'ти (на'на) |
нана'цу |
8 |
ха'ти |
я'ццу (я'цу) |
9 |
кю: (ку) |
коконо'цу |
10 |
дзю: |
то'о |
|
Crows Zero II |
Метки: вороны crows zero начало |
Видео-запись: This is One Piece |
Метки: one piece amv клип аниме мультфильм |
Rain Rain |
|
Путешествие по Японии |
Город Усуки, префектура Оита, остров Кюсю.
Метки: япония |
Гейши. |
|
Ikuta Toma - wallpaper |
Дневник |
|
Японцы. |
"Кошмарный сон японца:
Он - рикша, жена - гейша, их сын - Мойша" (с) анекдот
Ни в одной стране мира, где я побывал, нет такого разнообразия лиц и персонажей, как в Японии. В Японии можно увидеть всё и всех: от единообразно одетых в черные строгие костюмы офисных клерков и групп школьников в бейсболках, до буддийского монаха и гейши.
Японцы не особенно любят, когда их фотографируют, а уж когда это делает гайдзин - тут ещё и национальная гордость просыпается. Единственное исключение - это школьники.
Портретная и репортажная фотосъёмка требует и опыта и знаний и "своего" объектива и подобающих условий. Ничего этого у меня не было, так что не судите строго. Отдельные моменты приходилось ловить буквально на лету
1. Дети.
Группа школьников в Никко. Делать жест обожают все японцы, от мала до велика.
Метки: япония |
Храм "Чистой воды". Киото. |
Последним киотским храмом для меня стал Кiyomizu-dera или храм "Чистой воды" в Хигасияме.
"И услышал монах буддистский священник по имени Энчин в своём видении: "Ищи источник чистой воды возле реки Ёдо. И нашёл священник глубоко в лесной чаще место, где туман, как пояс белых облаков, нависал над водопадом чистой воды....".
Энчин во время своих поисков столкнулся с аскетом - отшельником по имени Гёэй. Последний помог ему в поисках, а так же передал кусок дерева в котором, по словам старца, находился дух богини Каннон. Энчин вырезал из дерева статуэтку богини и поместил её в маленькое святилище. А вот старец, к немалому удивлению Энчина, бесследно исчез. Долго искал по окрестным горам Энчин старца, но нашел лишь его сандалии наверху горы. Тогда он понял, что в облике старца к нему явилась сама богиня Каннон.
Как-то один из генералов императора охотился в окрестных горах на оленя. Звали генерала Саканоэ Тамурамаро. Жена генерала готовилась к родам, а в то время считалось, что оленья кровь помогает пройти родам безболезненно. Энчин пристыдил генерала - по буддийской традиции убийство животного считалось тяжёлым грехом. Монах был столь убедителен в речах, а что генерал столь глубоко раскаялся, что согласился воздвигнуть на месте святилища со статуэткой Каннон храм. Тамурамаро выдал деньги и курировал строительство.
В 794 император Камма щедро отблагодарил Тамурамаро за военную службу. Как набожный поклонник Kaннон, Тамурамаро все средства от императора пожертвовал для нового главного зала храма.
Здание стояло до 1629 года, пока оно не было разрушено огнем. Восстанавливал храм третий сёгун клана Токугавы - Токугава Ёмицу.
На этом вводно - историческую часть я оставляю и давайте поднимемся к самому храму "Чистой воды" по узкой улочке Хигасиямы, по сторонам которой расположились сувенирные магазины.
Метки: япония |