Псковская область - одна из областей, особо мной любимых. Много километров исхожено по этой удивительной земле. Несмотря на то, что земля эта - пограничная, и люди много горя повидали на своём веку, тем не менее, они, как правило, радушны и открыты, иногда просты как дети. Куда не кинешь взгляд - везде история: то храм полуразрушенный, то остатки крепости, то погосты в забытых деревнях... Изумительный неброский славянский мир, мир кривичей, мир чуди. Простота природы покоряет сердце человека, уставшего от беготни за мифическим успехом. Во истину, как у Достоевского: "Красота Природы спасёт мир..."

 Деревня Бельское Устье находится тоже в Псковской области. Раньше она входила в имение полковника Кожина в Порховском уезде.  На его средства в 1796 году в деревне был построен храм Вознесения Господня. Сейчас  храм на реконструкции. Вот так он выглядит сегодня.  

 Во время советской власти дома здесь отстроились, сейчас много домов заброшенных. Люди уходят из деревень, уезжают в город, ищут  лучшей доли.

 Те, кто остался ведут, как и прежде, своё хозяйство. И, как и в стародавние времена, в псковских деревнях можно увидеть надёжного друга и помощника - коня... 

Удачных Вам путешествий!

Серия сообщений "проселки":
Часть 1 - Псковские проселки. Виделебье
Часть 2 - Псковские проселки. Бельское устье

Летом 2012 года мне удалось побывать в г.Порхове.  Порхов является одним из самых древних городов Псковской области. Основан Порхов в 1239 году Александром Невским. За свою историю город многократно подвергался атакам немцев и литовцев.В центре города находится крепость. Находится она на правом берегу реки Шелонь, имеет пятиугольную форму, укрепления — каменные стены и 3 башни в полуразрушенном состоянии. По стенам можно пройти благодаря существующим в них проходам. Сами стены сложены из природного серо-коричневого известняка, как, наверное, все крепости Псковской Земли. Сама крепость небольшая, имеет один пояс крепостных стен.

В 1412 году в Порховской крепости был построен храм и назван Никольским. Свое название Никольский храм получил в честь святого Николая, популярного на Руси святителя и чудотворца. В 1428 году, во время штурма крепости Витовтом - литовским князем, церковь была крайне повреждена, а в 1497 году от пожара, случившегося в крепости, церковь снова пострадала. Затем крепость была разобрана и на её месте построен новый одноимённый храм.  Храм – четырёхстолпный, имеет одну апсиду. Оконные проёмы украшены наличниками с каменным обрамлением по бокам. Колокольня находится в Никольской башне крепостной стены, рядом с храмом. Храм действующий. На территории крепости есть родник, много цветов. Более подробно можно почитать в источнике: http://www.votpusk.ru/country/dostoprim_info.asp?ID=6558

А это моё небольшое видео... 

Краткое резюме. Все без исключения храмы произвели на меня неизгладимое впечатление. Мне никогда прежде не доводилось так близко соприкасаться с различными религиями, кроме православной. Конечно, я не могу судить о религиозных традициях, обрядах, присущих каждой из религий, но ощущения от соприкосновения с ними останутся со мной, пожалуй, навсегда.

 Армянский храм поразил меня своей какой-то неуловимой древностью. Католический храм более практичен. Синагога удивила своей воздушностью, светом и приветливым отношением. Мечеть – красивым узорчатым орнаментом. Буддийский храм вызвал сильнейший интерес к основам буддизма и Востоку. Очень полезно и интересно было послушать рассказы служителей храмов в синагоге и дацане.

Как путешественнику мне было бы очень интересно поснимать внутри храмов, чтобы потом иметь возможность не только рассказать о своих впечатлениях другим людям, но и еще неоднократно полюбоваться вместе с ними красотой убранства храмов, повнимательней присмотреться к мелочам, на которые во время экскурсии не обращаешь внимания. К сожалению, съёмка разрешена только в синагоге и это даёт возможность показать храм во всей его красоте и притягательности. Жаль, что эту возможность не используют другие конфессии. Во многих православных  храмах съёмка уже не запрещается так рьяно, как ещё где-то лет 15 назад, но и прямого разрешения ещё нет. Можно снимать в католическом храме. К сожалению, совсем нельзя снимать в мечети, в дацане, армянской церкви. Тоже не знаю почему. Понятно, что снимать людей, особенно прихожан, без их согласия нельзя, но это общее правило для любых мест. Но снимать архитектуру, красоту оформления, освещения, интерьера?..

Не удалось приобрести сувениры на магните с изображением посещенных храмов и святых, в честь которых храмы названы. Кроме буддийского храма. Не удалось приобрести Библию дорожного формата с хорошим шрифтом ни в русском православном храме, ни в армянском, ни в католическом. Коран не удалось приобрести ни в каком формате, равно как и книги по основам буддизма. Про значки, марки, открытки речь вообще не веду, этот сегмент для путешественника полностью выпадает. Но это всё же в материальной плоскости.

А вот духовные приобретения на порядок выше. Ощущения, чувства, вызванные прямым общением с разными конфессиями, ещё долго будут сопровождать меня, и вызывать желание задуматься над основами нашего мироздания…

Начало поста о храмах разных конфессий в Питере здесь:  http://www.liveinternet.ru/users/knijnic/post349086647/

 Продолжение № 5.  Начало поста о храмах разных конфессий в Питере здесь:  http://www.liveinternet.ru/users/knijnic/post349086647/

Итак, буддийский храм «Дацан Гунзэчойнэй» в Питере имеет, как оказалось, немало прихожан. Как и мечеть, он, увы, находится на реставрации и снаружи был покрыт строительными лесами. Территория храма очень интересна: здесь находятся различные скульптуры, много цветных флажков, флагов, ленточек, тканей, справа и слева находятся молельные вращательные барабаны, а недалеко от входа мемориальные доски. Основателем храма и его первым настоятелем был высокочтимый бурятский лама (цанид - хамбо лама) Агван Доржиев. Получив образование в Тибете, он стал одним из наставников Далай ламы 13 и его доверенным лицом, много сделал для Европы с буддизмом как мировой религией. В храме нам кратко, но интересно рассказали историю буддизма (как в синагоге – историю иудаизма). Внутри храма съёмка не приветствуется, однако, не особо строго и мне удалось сделать несколько снимков без вспышки. В центре храма находится Будда, перед ним место с различными приспособлениями для службы, где во время неё находятся ламы. Служба к нашему приезду уже закончилась, мы застали лишь минут 5-7. Убранство храма отличается от храмов других конфессий сильно: здесь различные символы буддизма, что-то вроде иконных изображений. Внутри храма перемещаются по часовой стрелке, т.е. слева направо, проходят мимо Будды и идут к выходу с правой стороны, строго не поворачиваясь спиной к Будде. То есть, к Будде ВСЕГДА надо быть лицом или боком. Таким образом, прихожане выходят из храма спиной вперед, почти пятясь. Кстати, в храмах других конфессий также неприлично стоять спиной к алтарю, только напоминают об этом простом и уважительном знаке к Богу почему-то только в дацане и в мечети. Сам зал буддийского храма невелик. Слева и справа от центральной части стоят в несколько рядов для прихожан скамейки без спинок. Церковная лавка находится в небольшом фойе. В этом же фойе есть уголок, где лежит общедоступная бесплатная еда для любого человека. Кстати, только в этой лавке мне посчастливилось купить изображение буддийского храма на магните, ни в одной лавке при храмах приобрести изображение самого посещаемого храма не удалось.Вот так закончилось наше краткое путешествие. Дальше-резюме.

Мусульманская соборная кафедральная Мечеть находится в исторической части города, недалеко от стоянки крейсера «Аврора» и домика Петра 1. Её красивый синий купол виден издалека. Говорят, что этот купол во многом повторяет купол 15 века мавзолея Гур-Эмира в Самарканде, который является выдающимся памятником архитектуры Востока. Сама мечеть была в строительных «лесах» и красоту её мне удалось лицезреть лишь частично. Съёмка внутри мечети запрещена крайне строго, поэтому красоту её внутреннего убранства показать вам, к сожалению, не могу. При входе в молельный зал мечети надо снять обувь и поставить её возле небольшого шкафчика для обуви. Внутренний зал мечети большой, пол весь застелен красивым пушистым ковром, на котором размечены места для прихожан. Прихожане сидят прямо на ковре. Рядом с центральной частью впереди сбоку находится место муллы или священника (не знаю, как правильно). Женская часть находится в зале отдельно чуть позади за красивой деревянной ажурной решеткой. Молятся там тоже сидя на коленях. В мечети мы находились до службы, разговаривать там вслух нельзя, поэтому экскурсию нам провели шепотом в течение 5-7 минут. И далее мы отправились в ещё одно притягательное для меня место – в дацан.

 Продолжение № 3. Начало поста о храмах разных конфессий в Питере здесь:  http://www.liveinternet.ru/users/knijnic/post349086647/

Итак, наш дальнейший путь лежал к евреям, в синагогу. Честно говоря, никогда ранее мне не доводилось бывать в иных храмах, кроме православных. Тем больший интерес вызывала наша поездка.

  Вход в Еврейскую синагогу через кованые ворота под ажурной металлической аркой.  Слева расположен кошерный магазин, справа от которого находится импровизированная Стена Плача. Недалеко от неё под реставрационными лесами есть маленькое кафе, где я отведала чебуреки, самые вкусные из тех, которые я когда-либо ела. Не знаю уж, почему так, может из-за кошерного мяса, особого состава теста или ещё чего, но, правда, очень вкусно. Однако, в храм. Вестибюль храма очень красив. Кроме того, в нём, как и во всём храме, просто потрясающая акустика: тихо сказанное слово в одном месте, слышно в противоположном. Здесь же, в вестибюле, находятся информационные стенды, выставки, вход в современный удобный туалет. Внутри храма очень большое пространство и сам храм как будто парит в вышине. В центральной части хранятся религиозные святыни.

Продолжение №2. Начало здесь: http://www.liveinternet.ru/users/knijnic/post349086647/

Итак, мы направились к православному Никольскому храму в Питере. 

Об этом храме я не буду рассказывать много, ибо в разное время много рассказывала о православных храмах и монастырях, хотя не могу не отметить, что это один из старейших питерских православных храмов, не закрывавшийся даже во время блокады в годы Великой Отечественной войны. Это морской храм. Очень красивый снаружи и внутри. Съёмка внутри храма, как и в армянском храме, почему-то запрещена. Территория вокруг храма чистая, ухоженная, несмотря на её размер. А наш путь далее лежал в синагогу.

 Продолжение № 1.

Итак, после Армянского храма св. Екатерины мы отправились в храм католический.

Католический храм св. Екатерины Александрийской находится совсем недалеко от Армянской церкви св. Екатерины. Он построен в 1763-83гг. и является старейшим в Питере храмом Римско-католической Церкви. Стиль тоже ранний классицизм. Внутри храм достаточно обширен. Вместо скамей для прихожан стоят стулья. Слева кабинки для исповеди. При входе слева расположена церковная лавка. Перед входом в храм находятся ёмкости (раковины) для омовения рук. У входа – стенды по истории создания храма. С храмом были связаны имена Монферрана, Пушкина, Грибоедова, Жуковского, Чаадаева. Возле входа в храм расположены палатки живописцев, где можно купить картину или какие-то сувениры. Дальше мы пошли в православный Никольский храм Питера.

В ноябре 2014  года  мне удалось попасть на экскурсию по питерским храмам разных конфессий. Скажу сразу, что экскурсия мне очень понравилась. Никогда ранее мне не доводилось бывать в таких храмах, кроме православных. Теоретические знания о мировых религиях вдруг обрели конкретные визуальные формы, а малый временной интервал между посещением этих разных храмов дал возможность сравнения и пищу для размышлений. Однако, по порядку.

Начало нашей экскурсии пришлось на храм Армянской  Апостольской церкви Святой Екатерины. Храм построен в 1771-1780 гг. по проекту архитектора Ю.М.Фельтена.  По стилю – ранний русский классицизм.  Находится на Невском проспекте, к которому обращён её главный фасад. Церковь увенчана куполом. На стенах - различные  скульптурные рельефы, а по центру – рельеф на тему религиозной истории Армении. Во дворе храма стоит красивый фонтанчик. У входа в храм можно поставить свечу. В храме съёмка, увы, запрещена, поэтому порадовать вас внутренним убранством церкви я не могу. Во время нашего посещения там шла служба, служители церкви исполняли песнопения на каком-то, видимо, древнеармянском языке. Ощущение древности в этом храме постоянно. Сам же храм несколько мрачноват или, скорее, строг. У меня так и напрашивалась ассоциация с горами… Справа и слева от храма находятся здания, которые в оные времена были доходными домами. В одном из них есть продовольственная лавка, где мы немного перекусили в столь раннее утро и отправились в католический храм.

Продолжение следует...