Марсий, с такой постановкой вопроса сложно не согласиться =) Как внутренний документ О.Т.О., имеющий какие-то там хитрые смыслы, будучи вплетенным в соответствующий дискурс, Liber OZ мне толковать намного сложнее, чем вам. Просто из контекста не совсем понятно, что именно тогда имелось вами в виду, а на моей памяти вы первый телемит, который отнесся к Liber OZ как к внутреннему документу для соответствующей степени, имеющему определенное "магическое" значение. Обычно этот документ везде фигурирует как "телемитская декларация прав человека", и наделяется совершенно другим смыслом. Например, вот:
http://oto.ru/cgi-bin/article.pl?articles/magic_thelema/theory/sabaziusoz.txt
Ваш подход мне кажется более интересным, чем толкование OZ как очередного никому не нужного и ни на что особо не влияющего социального позиционирования, однако, я все-таки сомневаюсь в его правомерности с учетом процитированного Сабазием X° фрагмента письма Кроули. Есть ли какие-либо прямые указания Кроули по поводу контекста применения Liber OZ?

Хирам, я бы на вашем месте просто не стал бы тратить свое драгоценное внимание и нервы на не имеющие ни какого реального значения в истории расколы и связанные с ними заявления на обитающих на бесплатных хостингах сайтах, о которых я бы и не узнал никогда, если бы не радостные ссылки у базильянцев, и раздраженные здесь =) И то, что я узнал о существовании Algmor Rpstoval, на мою дальнейшую жизнь как-то мало повлияло =) Вероятно, если бы я обитал где-то в Нижнем Новгороде, для меня бы все это имело какое-то значение, но даже в этом сомневаюсь. Там на сайте ссылки на ресурсы О.Т.О., видимо еще не успели убрать, но, вообще говоря, ни что ведь не мешает вам ответить столь же дружелюбно =) Наш уважаемый fra. <...> какая там? II°? решил выйти из состава О.Т.О. и объявить о создании собственной независимой организации. Поздравим его с этим трудным решением, пожелаем успехов в работе и счастья в личной жизни, выскажем надежду на плодотворное сотрудничество. У вас достаточно крупная организация, с сайта которой на данный момент начинают знакомство с Телемой даже те, кто потом станет ее противником, или вступит в другой орден =) Не кажется, что ваши отколовшиеся друзья вызовут гораздо меньший интерес, чем ваши враги, а невозмутимость по отношению к невменяемым высказываниям, совмещенная с умением спокойно и терпеливо "взращивать" ростки нормального взаимодействия в конце концов даст намного больше, чем открытая война? Вспомните, чем по сказкам на востоке вменяемые представители тамплиеров и войска Саладина занимались =))) Мелкую критику на орден, думаю, проще вообще не замечать, чем каждый раз воспринимать ее как трагедию. Конечно, в случае прямых личных оскорблений или "информационной войны" проявлять дружелюбие намного сложнее, но ведь, насколько понимаю я, на данный момент этого нет? =)

^ Общая характеристика знака зодиака "Овен".
Самый активный знак. Постоянно озабочен, если не сексуально, то творчески. Др@чит днями и ночами, стимулируя творческий процесс. Если после др@чки не приходит идея, то процесс повторяется. На новые ворота не пялится, а с разбегу п@дорасит корявыми рогами, что говорит о его настойчивости и крайней степени обезбашенности. В порке необуздан, как недойобаная нимфоманка. Овен в детстве часто перечитывает Камасутру (*ну и ну*, настольная книга), обращая внимание на необычные картинки и дорисовывая на партах новые варианты классических поз. В основном, правда, них@я не получается, так как, несмотря на творческие порывы овна, его руки часто растут из жопы. Работать от зари и до забора не способен, едва становится напряженно, забивает большой х@й, либо перекладывает свои обязанности на близстоящего. Лучше всего у овнов получается рожать идеи, новаторские для своего времени.

_ Общая характеристика знака зодиака "Телец".
Мудлан по сути редкостный, но чувак свой. Можно даже подумать, что он таким тормозом и родился, но, как известно, мудланами не рождаются, а становятся в процессе жизни (всё зависит от воспитания и круга общения). Когда телец молчит, как нарк в хлам обдолбанный, его разговорить бесполезно. Наркоту уважает, поэтому и тормоз. Единственная х@ета - упрям как сушеные портянки, которые фиг сломаешь, даже если сильно захочешь. Если вы будете слишком долго настаивать на своем, то телец тоже вам на него встанет и даже потопчется кованными кирзачами либо острыми шпильками. Ибаца может часами - другие знаки так не умеют, они обычно ибуца другими способами, - как следствие, партнер от тельца в восторге. Работает за четверых, чему четверо несказанно рады. Как начальник не терпит прогулов, прощает только в единичных случаях, если удастся найти правдоподобную отмазу, типа того, что спирт был паленым, а дурь прошлогодняя.

` Общая характеристика знака зодиака "Близнецы".
Все извращения мира собрались в этом знаке. За свою часто не долгую жизнь, эти извращенцы успевают перепробовать все виды @бли со всеми возможными партнерами. Те близнецы, которым не особо дают, впоследствии могут стать маньяками и насильниками, при этом свободно ориентируясь в Большой Советской Энциклопедии, неореализме, ультраконтрацептуализме, и прочих, непонятных другим, вещах. В общем, типичный потрет заурядного маньяка. Близнецы, как правило, никогда не сидят на месте, т.к. сидеть мешает очень качественное шило в жопе. Каждый завтрашний день этот знак не похож на себя вчерашнего. Могут часами шутковать о чем угодно, нередко забывая, с чего начали, но даже если и п@здят по черному, то им все верят, и даже иногда кивают. Близнецам лучше всего работать папараццi или вообще журналистами, либо же писаками мэйнстрима. Наркоту пробуют для смены ощущений, но, как правило, не привыкают.

a Общая характеристика знака зодиака "Рак".
Хрен знает, о чем этот знак постоянно думает, но по его меланхоличному хохотальнику ничего умного узреть нереально. Бобосы у него водятся всегда, но, несмотря на это, он постоянно будет гнать, что, мол, всё Ах и Ох, настала жопа. Рак часто сидит в уголке, тихонько занимаясь своими делами и никого не подъ@бывая, т.к. ему важно чтобы о нем не говорили плохо - этого он не выносит. Главная проблема в жизни - мнительность. Представители этого знака очень сильно привязаны к шнуркам и семье, хорошо чувствуют настроения и болезни, поэтому среди них много экстрасексов, шарлатанов и аферистов. Часто говорит то, что думает, и ему можно верить. Нельзя назвать его пророком, но его предсказания частенько сбываются - просто этот знак обладает поразительным чутьем будущего. Работать до упора может, но только когда интересно и никто не стоит над душой, если нет, может забить нах@й и найти что-то, где никто не @бет мозги и не срет на уши. Шарит во многой х@йне. Дурь может использовать для глубокого погружения в философские размышлизмы, но не втягивается. Когда жизнь не удается, рак склонен искать ее смысл скорее на дне бутылки, а не на конце косяка.

b Общая характеристика знака зодиака "Лев".
Просто обожает руководить людьми и вообще относится к тем, кто редко делает за других свою работу. Но, как порядочный и великодушный начальник, делит заслугу поровну с тем, кто действительно х@ярил до седьмого пота и даже разрешает бухать на рабочем месте. Лев просто жить не может без огромного количества корефанов и знакомых (пусть даже мимоходом), которые хвалили бы каждый прыщ на его жопе, боготворили и поклонялись. Если таковых нет - можно подумать, что это вообще рядовой чел (в очень крайнем случае - лох). Львы изо всех щелей ломятся во властные органы, и даже если удается завоевать авторитет лишь у вечно синих соседей и сослуживцев, они будут выйобываца, будто стали президентом республики Мадагаскар. Надо сказать, львам это удается довольно легко - их некий приятный шарм привлекателен для окружающих: даже трехнедельным перегаром и прелыми подмышками от них пахнет приятно. Уж кто-кто, а львы в моде и прочей богемной х@йне разбираются как никто другой.

c Общая характеристика знака зодиака "Дева".
Если и есть трудоголики на свете, то это люди именно этого знака. Постоянно испытывают потребность в работе - иному создай все условия, а этот все равно будет пахать, как оп@зденелый, на благо во все щели любимой Родины. Базар тщательно фильтрует, т.к. не очень любит получать п@здюли, но при этом испытывает садистское наслаждение, грузя всех за всевозможные ошибки. Этот знак способен делать до хрена дел одновременно, и испытывать при этом ни с чем не сравнимый оргазмище (ахтунг!). В постели пассивен, налево гуляет реже любого другого, да и вообще сам процесс @бли часто его не привлекает. Друзей очень мало, и вообще этот знак с кем попало не тусуется, ища родственную душу очень тщательно. Дурь и вотку любит, но не злоупотребляет, предпочитая забивать мозги знаниями. Из дев могут получиться прекрасные террористы, так как их познания в естественных науках, зачастую глубже тляцкой п@зды и больше х@я рекордной длины.

d Общая характеристика знака зодиака "Весы".
Это, пожалуй, единственный знак, кого практически никогда нельзя увидеть в глубоком депрессняке. Даже в чернейшей жопе они находят свой кайф, отчего их @бло растянуто в постоянной улыбке. Можно даже предположить, что весы хронические пациенты дурки, но как показывает практика, так чаще всего и случается. С одной стороны с ними х@й соскучишься, с другой - у них дома может быть страшнее пейзажа атомной войны, что говорит о их крайне дурындаском образе жизни. Поразительные способности к искусству позволяют весам лепить из песка, глины и говна не только ментов, но и людей других полезных профессий. Самое страшное испытание для них, как бы это глупо не звучало, - выбрать одно из двух. Весы будут долго и напряженно думать, может быть даже обосруца от напряга, но в итоге отмажутся банальной фразой типа <я подумаю еще>. Сказать <да> или <нет> сразу и без резины для них проблема из глобальных.

e Общая характеристика знака зодиака "Скорпион".
Этого хрена можно назвать натуральным танком, т.к. на его табло них@ра не написано. Даже если рядом высадится НЛО, и зеленые г@ндоны с тремя х@ями заместо носа попросят бобов на похмелку - ему будет пох@й. Все люди для него либо друзья, либо враги, причем первых можно сосчитать по пальцам, а вторые дружно идут нах@й. Со скорпионом не стоит сраться без дела, даже если очень хочется. Но если же все-таки вы ему чем-то нагадили, он либо сразу же вас отх@ярит по почкам и другим жизненно важным органам, либо будет втихомолку копить силы для нанесения сокрушительного удара в самый неподходящий для вас момент. Считает большинство окружающих недоношеными уродами а себя продвинутым и невъ@б@ть каким яйцеголовым. Любит, чтобы ему всегда говорили что-либо приятное, и, по возможности, сосали х@й. Если кто и говорит то, что думает - это Скорп. Этот знак также умеет отменно разбираться в людях (среди Скорпов, кстати, есть ох@енные хирурги и паталогоанатомы).

f Общая характеристика знака зодиака "Стрелец".
Вот уж кого практически невозможно застать дома, чтобы надавать по типа трахалу за прошлые долги, так это стрельца. Этот *раззява* постоянно тусуется по разным местам, от бара за углом до диких амазонских джунглей в поисках приключений на свою многострадальную жопу. Жажда новых знаний толкает его в дальние страны, а неумеренное самомнение часто бывает причиной горячих п@здюлей. Чаще всего, стрелец не краснеет, абсолютно не думая о последствиях. Считая себя из х@я вон выдающимся, этот знак прямо-таки рвется либо в политики, либо в учителя, в общем туда, где он будет начальником, обильно заливая мозги окружающим. Зато стрелец никогда не откажет, если вам что-то от него потребуется, с радостью отсыплет вам горсть, как бабла, так и отборных мегап@здюлин. Стоит отметить, что если он ваш корефан, не обижайтесь на него за шалабольство и не забивайте х@й на некоторые его советы - бывает, он говорит дельные вещи.

g Общая характеристика знака зодиака "Козерог".
Отличительной чертой этого знака является то, что он редко тусуется с людьми неустраивающими его по определенным критериям. Ниибаца упертый (как, впрочем, и прочие рогоносцы - Телец и Овен), постоянно п@здячит вверх и вверх, неважно, будь то отвесная скала или служебная лестница. При этом спокойно принимает х@йню в свой адрес, т.к. хорошо знает себе цену (однажды он ее уже называл: -). Стремится зарубить побольше филок, закидывая их в Сбербанк, но при этом халупу обставляет до жути просто, т.к. роскошь ему и в х@й не впилась. По данным статистики, это не только самые аккуратные водилы, но еще и долгожители, так что всем бедным родственникам придется ждать до оп@зденениия, пока этот знак сдохнет оставив нех@евое наследство и счет в Сбербанке. На проявления нежностей козерога х@й раскрутишь, в принципе, как и на филки, поэтому его личная жизнь часто ограничивается др@чкой. На наркоту ему откровенно посрать, т.к. даже если он и нюхал <момент>, то давно бросил - реальность для него хоть и противная, но деньги в ней настоящие.

h Общая характеристика знака зодиака "Водолей".
Многие считают представителей этого знака ленивыми, хотя это совсем не так. Просто водолею нужен хороший толчок (например, из комплекта сантехники финского производства) или представителя противоположного пола для вознаграждения. А вот пытаться что-то его заставить бесполезно, для водолея свобода - превыше всего. Так что, если на него конкретно наезжают, то он может конкретно навалять конкретных п@здюлей. К положительным качествам знака можно отнести отношение ко всем, как к братанам - он может запросто бакланить с президентом и бомжом из соседнего подвала одновременно. Изобретательность и нестандартно обкуренное мышление помогают рожать такие ох@енные проекты, что все их дружно посылают нах@й. Блестящие идеи водолеев часто не принимают при жизни, хотя бывает, что какой-нибудь богатый чудачок спонсирует эти безумные проекты, пытаясь заставить отсасывать в благодарность (но как было отмечено выше, водолея заставлять бесполезно). Чаще всего, представителям этого знака просто посрать на то, что о них думают - они искренне желают всем добра, а это так редко в наши дни.

i Общая характеристика знака зодиака "Рыбы".
Рыбы совершенно не приспособлены для борьбы, более того обычно бывают пацифистами и ненавидят национализм и расизм. Обычно плывут по течению, ищут легких путей, а если таких нет, то бодро топают по тем, где меньше дают п@здюлей. Пофигисты и оптимисты по жизни. Склонны к полетам фантазии, лучше всего проявляют себя либо в актерском искусстве, где можно вдоволь пожить чужой жизнью, либо в литроболе, т.к. жизнь кажется им слишком страшной и жестокой. Часто бывают скользкими, неуверенными и жующими сопли. При этом рыбы умудряются иногда помогать другим в ущерб себе, даже не подозревая о том, что их жестоко найобывают, плачась в просторную жилетку. Рыбы творческий знак. Нередко их можно застать не только с х@ем в руке, но и с кисточкой, музыкальным инструментом, либо просто шариковой ручкой, невозмутимо погруженных в творческий процесс. Вообще рыбам надо быть осторожнее с дурью, т.к. однажды начав, они нередко опускаются в помойку жизни и могут вообще забить х@й на окружающую реальность.
http://pravdalife.narod.ru/stati/0001.html

а зачем русским деньги

В основе всей государственной политики властей России находится принцип: "Русским денег не дадим". Всё - это титановый фундамент, который для камуфляжа замусорен горами словесной шелухи. Эту шелуху усиленно тащат на титановый фундамент всевозможнейшие политические силы, призванные имитировать гражданское общество, политический процесс, многопартийность и так далее. Словесная шелуха может быть разного цвета-вкуса-запаха. Тут найдется и для самого взыскательного потребителя - "духовность", "всемирная отзывчивость", "демократия", "оранжевые", "антиоранжевые", "национальные проекты", "нанотехнологии" и многое многое другое. А смысл один -это демагогия для маскировки.

Векторы разнонаправленные, но настоящий вектор, согласно которому "русским денег не дадут", не отклоняется на миллиметр от исходного курса. А сейчас, когда происходит мировой финансовый кризис, и шелуху немного сдул ветер, ситуация стала просто гротескной. То есть горы мусора лежат, но между ними сияют проплешины, через которые видны титановые буквы : "Русск... дене не дади". Надо быть совсем уже слепцом, чтобы не суметь достроить фразу и не заметить, что даже на фоне кризиса идет откровенное, демонстративное расшвыривание последних денег, которые свалились на Россию в период высоких цен на углеводороды. Прямо таки пожалеть хочется российских правителей. Это же какая неблагодарная работа у них, умудриться так потратить колоссальные средства, чтобы русским ничего не досталось. А денег то много, за всем не уследишь, а вдруг одна-другая копейка докатится до русского? Непорядок.

В неделю золотовалютные резервы сокращаются на суммы, которых хватило бы на создание крупнейшего в мире сверхсовременного предприятия. Каждую неделю по огромному заводу, каждый из которых принципиально способен поменить облик всей российской экономики. Нет, нельзя. Русским денег не дадут. Кубе , Сербии, Армении, Белорусси, Киргизии - дадут. И представят еще это в виде возрождения геополитической мощи и защиту государственных интересов.  А собственнму населнию глумливо гарантируют сокращение госрасходов.

Зажрались русские, в потребленчество впали, наверху недоглядели, и до русских кое-какие деньги все же дошли. Ну что ж, ошибку исправят очень быстро.

P.S.

Из недавнего заявления первого вице-премьера РФ Игоря Шувалова.

1. Естественные монополии РФ в этом году столкнутся с дефицитом средств для финансирования своих инвестпрограмм

2. Динамика ВВП в 2009 году составит от 0%, а, возможно, что и ниже

3. Мы приняли решение о значительном сокращении госрасходов

А в это время:

1. На саммите Евразийского экономического сообщества (Россия, Белоруссия, Казахстан, Киргизия, Таджикистан) достигнута договоренность о создании совместного антикризисного фонда размером $10 млрд. Россия внесет в фонд 7,5 млрд. долларов.

2. Россия предоставит Киргизии безвозмездную помощь в размере $150 млн и $300 млн в виде льготного кредита под 0,75% годовых сроком на 40 лет и с 7-летней отсрочкой выплаты. Также достигнута договоренность о списании Киргизии части долга.

3. Россия предоставила Белоруссии кредит в размере 2 млрд, долларов.

Международные резервы России в (млн долл)

01.01.2009 - 427 080

01.02.2009 -386 894

http://iskandr2008.livejournal.com/10996.html

ЗАМЕТКИ О КАБАЛЕ: ДААТ И БЕЗДНА



"Когда ты смотришь в Бездну, Бездна смотрит в тебя".
Ницше

"Ничто лежит, свёрнутое в сердце бытия, как червь".
Сартр

В современной Кабале существует хорошо разработанное понятие Бездны, которая располагается между тремя высшими сфирот - Кетер, Хокма, Бина и семью нижними сфирот. Если просмотреть движение Вспышки Молнии вниз по Древу Жизни, обнаруживается, что молния следует определённому пути, связывающему все сфирот. Исключением является скачок от сфиры Бина к Хесед, который таким образом усиливает идею "промежутка" или "окна" - того, что необходимо пересечь. Понятие Бездны чрезвычайно древнее и пришло в Кабалу в различных формах, но все они с течением времени объединились в одно понятие "Великой Бездны". Великая Бездна - такое же необходимое понятие как Бог, и если бы она не существовала, то её бы должны были изобрести.

Первые упоминания о Бездне встречаются в Библии:
"И земля была безвидна и пуста, и тьма над бездною; и Дух Божий носился над водою".
В Кабале прижилась идея существования "времени до создания мира", характеризуемая Тоху (Tohu) и Боху (Bohu) - Хаосом и Пустотой (1). Другая идея упоминается несколько раз в Зогаре, она описывает несколько неудавшихся попыток творения перед возникновением настоящего (2); эти попытки терпели неудачу по причине отсутствия равновесия между милосердием и справедливостью (силой и формой). В результате от предыдущих сфирот остались осколки - разбитые раковины (Клипот), эти осколки скопились в Бездне.

Поскольку скорлупы (Клипот) были результатом несбалансированной строгости или наказания, они стали считаться Злом. Бездна стала вместилищем злых духов, не сильно отличающимся от Ада преисподней, куда пали ангелы, равно как и непокорные Титаны из греческой мифологии, которые были захоронены под Землёй.
Другой темой, которая повлияла на понятие Бездны, стала легенда о Падении. Согласно кабалистической интерпретации библейского мифа, перед началом Творения существовала чистая обитель, называемая Раем, где примордиальные Адам и Ева пребывали в состоянии божественного совершенства. Существуют различные эзотерические интерпретации того, что представляет собой Падение, но все сходятся в том, что после падения Рай стал недоступным, а Адам и Ева оказались разделены, облачившись в тела из плоти материального мира. Эта тема отлучения от Бога и изгнания в мир вещей (расширения, ограничения, боли, страдания, смерти - проявлений свойственной Богу суровости) предшествует Кабале и может быть найдена в гностической легенде о Софии, изгнанной в мир людей.

Идея разделения и изгнания из сферы божественного очень близко отражает Бездну по отношению к Древу Жизни, потому что она разделяет сфирот человеческого бытия от сфирот, олицетворяющих Бога.
Исаак Лурия (1534-1572) ввёл новый элемент в понятие Бездны - идею "цимцум" или сокращения. Лурия задавался вопросом о возможности для скрытого Бога (Айн Соф) создать что-либо вовне (из себя) из ничего, когда не было с чего начать. Если Айн Соф (бесконечное) повсюду, тогда почему мы обособлены от Айн Соф. Лурия утверждал, что творение было возможным, потому что сжатие в Айн Соф создало пустоту, где не было Бога, и тогда Айн Соф - Бесконечное ограничило себя выходом. Это показало, что принцип самоограничения явился необходимой предтечей творения; это также объясняло причину разделения Творения и скрытого Бога, равно как и подчеркивало, что ограничение - изначальное свойство творения. Ограничение, конечность, разделение одной вещи и другой (то, что ранние кабалисты относили к строгости Бога) являются сбивающим с толку свойством для входа в Творение, это источник страдания и зла в безличном смысле. Дион Форчун называет это "негативным злом" (3).

Понятие "цимцум" Исаака Лурии предполагало, что не было никакой возможности творения без этого. Сие давало объяснение на самый абстрактный вопрос всех времён, а именно: "Если Бог сотворил мир и Бог благой, то почему же он создал комаров?"

Объедините различные идеи о Великой Бездне, и все концы сведутся к громадной, первоначальной арене подобной Римскому амфитеатру, в которой ставилась драма Творения.

Таинственный Айн Соф играл небольшую роль управителя имперской оболочки только для того, чтобы удалиться за завесу в конце представления и оставить огромную связь силы, которая исходит из неизвестной сферы по ту сторону арены и достигает впадины в самом тыле сфиры Кетер. Огни сфирот засверкали и осветили центр огромной арены; это - мир Некудот (Nekudoth), "Мир Точечных Огней". На периферии арены, далекой от света проявления, царит глубокая тьма, где все отверженные осколки и дары творения находятся в осаде томящихся ангелов и отправляются, чтобы гнить. Странная жизнь протекает там.

Ситуация стала более или менее понятной, когда в 1909 году Алистер Кроули решил "перейти Бездну" и дополнил мифологию Бездны следующим описанием(4):
"Имя Обитателя Бездны - Хоронзон, но он не есть индивидуальность в прямом смысле этого слова. Бездна есть пустота бытия, она ощущается посредством всех возможных форм, где каждая в равной степени пуста, каждая, следовательно, злобна в единственном смысле слова - поскольку существует. Каждая возможная форма бессмысленна и жаждет стать реальной. Эти формы бесчувственно кружатся в случайном множестве как запылившиеся демоны, и каждое случайное соединение частей провозглашает себя индивидуальностью и вопит "Я есть я!", хотя и сознает, что его части не имеют истинной связи. И малейшее волнение рассеивает заблуждение так же, как всадник, столкнувшись с запылившимся демоном, водворяет его в пыльной буре к земле".

При чтении я был поражен сходством вышеизложенного описания Кроули и моим отрывком про Ход и Нецах, в котором я описал хаос индивидуальности под контролем "массы" или "армий" этих двух сфирот, где масса формы поведения конкурирует за право быть "собой". Опыт Кроули имеет гораздо больше общего с открытием Завесы Парокет, разделяющей Йесод и Тифарет. Нижеприведенные комментарии Кроули подтверждают это:
"Как только я разрушил свою личность, как только я вытеснил моё эго, вселенная, в которой была эта личность, стала ужасающей и губительной силой, наполненной каждой формой страха, но только относительно идеи "Я". Пока "я есть я", всё остальное должно казаться враждебным. Теперь, когда больше не было "Я" для страданий, все эти идеи, которые причиняли боль, стали невинными. Я мог восхвалять совершенство каждой частицы. Я мог размышлять и поклоняться целому".

Это очень характерное описание того, кто смог освободиться от демона "ложного я", выйти из заключения триады Ход, Нецах и Йесод, пройдя через Парокет, чтобы оказаться в Тифарет. Опыт Кроули действителен, но что означает "пересечь Бездну" и почему Кроули был так уверен в своем достижении? Это излагается в главе о сфирот Бина и Хокма данной работы (не переведена - ред.).
Преуспевшей кабалисткой 20-го века, расширившей и изучившей понятие Бездны, была Дион Форчун (см. её работу "Космическая Доктрина") (3). Эта работа скорее всего была написана под вдохновением "Тайной Доктрины" Блаватской, у них обеих, например, встречается мысль о том, что Бездна была "задумана для тренировки ума, а не для его информирования".

Форчун описывает три процесса, возникающие в Айн Соф. Кольцо Космоса есть анаболический процесс, который лежит в основе создания всё более и более усложнённых форм. Кольцо Хаоса является разлагающим процессом, который лежит в основе разрушения форм, а Кольцо Непроходимости есть предел, где разложение опять превращается в анаболизм. Она визуализировала это как три кольцевых передвижения в Айн Соф, ассоциируя Кольцо Космоса с движением к центру, Кольцо Хаоса - с раскручиванием к периферии, а мертвую зону Кольца Непроходимости - с внешним пределом Кольца Хаоса - пропасть небытия, где форма перегнивает под властью Ангела Смерти и превращается в нечто плодородное, что может дать новый рост. Сходство между описанием Форчун Кольца Хаоса и тем, что в программировании называют "сборкой мусора методом подсчета количества ссылок" просто поразительное, и это при том, что она писала свои работы в 30-ых. Много языков программирования позволяют новым структурам создаваться динамически и таким образом проявлять более сложные структуры. В то же время, существует механизм, который корректирует (обновляет) неиспользуемые ресурсы так, чтобы система не исчерпала память или место на диске. Говоря на языке Форчун, если вы хотите что-либо уничтожить, "делайте вакуум вокруг этого" (т.е. удалите все ссылки). Тогда, будучи свободным, всё следует законам собственной природы и присоединяется к движению Кольца Хаоса.

"Космическая Доктрина" является отважной попыткой донести кое-что весьма важное и глубинное; на интеллектуальном уровне эта попытка терпит полную неудачу - я не могу читать это без смущения, но всё же в этом есть сырой кабалистический и магический инсайт на интуитивном уровне. Тема космического сбора мусора методом подсчета количества ссылок и бездна небытия, которая является не состоянием, а скорее процессом, есть нечто, что нельзя забыть, если оно затронуто.

Последний пример Бездны, отличающийся от предыдущих, заключается в том, что Бездна представляет непосредственное взаимоотношение между нами, сотворёнными, и Непроявленным, Айн Соф в себе. Кабалистические авторы согласны с тем, что Айн Соф - это не ничто, а скрытая сторона бытия, но поскольку это "непроявленное бытие", то слова "не" и "бытие" объединяются в понятие Бездны. Шолем говорит о "небытие" следующее(6):

"Первоначальный рывок, в котором воплощается Бог и внутренний свет становится видимым, есть революция перспективы, которая превращает Айн Соф, непередаваемую целостность, в ничто. Именно в этом таинственном "ничто" берут своё начало все стадии проявления Бога в сфирот, это начало кабалисты называют высшей сфирой или "короной Божества". Если говорить иначе, то это Бездна, которая становится видимой в промежутках существования. Такие кабалисты как раввин Джосеф бен Шалом (Барселона, 1300) утверждали, что в каждой трансформации реальности, в каждом изменении формы или в постоянном изменении всякой вещи Бездна Небытия пересекается и на какое-то таинственное мгновение становится видимой".

К настоящему моменту должно быть понятно, что Бездна - это метафора множества опытов и интуиции. Я не знаю, сколько разрезов Бездны существует, но некоторые всё-таки возможно привести:

- Бездна Ничто;
- Бездна Разделения;
- Бездна Знания;
- Бездна Несуществования.

Восприятие идущих рука об руку потоков бытия и "ничто" - это то, что Сартр изучал в великих глубинах (7); многие из этих наблюдений природы сознания, его отношение к отрицательному или "ничто" достаточно проникновенны. Аргументы Сартра сложны и я не хотел бы приводить их здесь, могу лишь сказать, что он рассматривал "ничто" как необходимое следствие особого вида бытия, которое он называл "существованием-для-себя" - это бытие, которое мы чувствуем как самосознание человеческих экзистенциалий.

Бездна разделения может восприниматься не только как разрыв с божественным, но и как достаточно резкий опыт в собственных отношениях с другими людьми и миром. Многое из того, что мы чувствуем в мире и по отношению к другим людям, есть иллюзия, созданная механизмом восприятия. Стоит только увернуться от этой ловушки, как Йесод становится Даат, зияющая Бездна открывается и приходит понимание того, что раньше находилось глубоко в подсознании. Можно взглянуть на близкого друга и увидеть нечто более отдалённое, чужеземное и неизвестное чем, например, поверхность Плутона. Данный опыт тесно связан с Бездной знания и будет рассмотрен ниже.

Бездна Несуществования, есть осознание того, что в любой момент можно "не быть", но это восприятие идёт вне рассмотрения или понимания физической смерти. Это представление того, что Дион Форчун называет "Кольцом Хаоса". Это Несуществование - не какое-либо состояние, а скорее непрерывный процесс, где в каждый момент появляется импульс - магнитное притяжение к самоуничтожению на каждом возможном уровне. Чем быстрее движение к корням бытия, тем быстрее приближение небытия.

Даат означает "Знание". В ранней Кабале сфира Даат символизировала союз Мудрости (Хокма) и Понимания (Бина). Книга Притчей является богатым источником материалов, описывающих природу этих трёх качеств. Сей материал составляет основу многих идей в Зогаре и других кабалистических текстах.
Например,

Притча 3.13:
"Счастлив человек тогда, когда находит мудрость и получает понимание… Она - древо жизни для них, что стоит неподвижно с раскинутыми ветвями: счастлив каждый, кто сохранил её. Бог мудростью основал землю и пониманием основал небеса. Его знанием открываются глубины, а тучи изливают росу".

Притча 24.3:
"Посредством мудрости построен дом и пониманием он установлен. Знанием наполнятся дворцы в нём - всеми благими и ценными вещами".

В "Бахире" (8) и "Зогаре" (например, 2) Даат представляет символический союз мудрости и понимания, являясь их отпрыском или ребёнком. Микропрозоп, часто символизируемый Тифарет, также ребёнок Хокмы и Бина, что может привести к некоторому замешательству. Согласно Зогару, Даат имеет определённое местоположение в Микропрозопе, а именно в одном из трёх отделов мозга, где он служит связующим звеном между верхними (Хокма и Бина) и нижними сфирот (6 сфирот или "дворцов" Микрпопрозопа, см. выше Притчу 24.3).
Я часто задумывался, почему знание - это естественный результат объединения мудрости и понимания? И относительно недавно, прочитав Притчи, я понял, что мудрость представляет нечто полученное "извне" и\или от кого-то другого. Ещё в детстве нам твердили, что можно делать, а что нет, и мы не могли обратиться к мудрости, потому что отсутствовало понимание.

Полученная мудрость не может интегрироваться в целое, если отсутствует способность к пониманию. Когда появляется понимание, тогда приходит истинное знание, которое может передаваться дальше кому-либо как мудрость.
Для ранних кабалистов высшей мудростью была мудрость Бога, как выражено в Торе, и через попытки понять эту мудрость (именно для этого и существовала Каббала) они достигали истинного знания. Знанием Бога являлся союз между высшим и низшим и, возможно, поэтому Даат - это не сфира, т.е. нечто, проявляющееся позитивно.

С момента Падения знание было утеряно. Одна малоизвестная заметка на тему Кабалы говорит о том, что Даат - это отверстие, оставленное Малхут при падении из Райского Сада.
Понятие Даат как "отверстие" появилось в этом столетии (ХХ в. - ред.). Гарэт Найт, например (9), приводит большое число описаний Даат, многие из которых - это негативный Тифарет или простое заимствование от других сфирот. Но одно подходящее описание у него всё-таки есть: он соотносит Даат с Янусом, богом дверных проёмов.

Кеннет Грант (10) представляет Даат как врата к "внешним пространствам извне или сзади, Древо само по себе", находящееся во власти Клиппотических сил.

Существует сильная связь между верхними (Большой лик) и нижними (Малый лик) сфирот на Древе. Посмотрите на симметрию Древа и вы поймёте, почему Малхут, Тифарет и Кетер связаны между собой. То же самое со сфирот Ход и Бина, Хокма и Нецах. Но самое главное - это то, что существует определённая связь между Йесод и Даат.

Следующая цитата взята из антропологической статьи (11), автор которой пытается объяснить некоторые характерные особенности наскальной живописи:

"Погружение в глубинную стадию транса часто сопровождается, согласно лабораторным отчётам, видением вихря или вращающегося туннеля, который формируется вокруг субъекта. Внешний мир постепенно исключается, а внутренний мир становится всё более напыщенным. На стенах туннеля могут появляться иконические изображения, состоящие из маленьких квадратиков. Зачастую можно увидеть вариации иконических и геометрических форм. Опытные шаманы способны очень быстро погрузиться в глубокий транс и управлять этими образами согласно своим желаниям. Но это не их собственный мир, а мир духа, который им разрешается ненадолго посетить".

Это не вызовет никакого удивления у тех, кто читал книгу Майкла Харнера "Путь шамана" (5). Там есть изображение вихревого туннеля (стр. 103), заполненного призмами. Вихревой туннель является одной из констант магическо-мистического опыта и он появляется в чётком контексте. В Кабале шаманский туннель можно соотнести с 32-ым путём, соединяющим Малкут и Йесод. Этот путь соединяет реальный мир с миром воображения и подсознания, он может отображаться в символической форме туннеля. Однако, используя симметрию Древа, можно сказать, что этот путь также соответствует другому уровню - пути, который через Даат соединяет Тифарет с Кетер. Туннель/вихрь на этом уровне более не является субъективным, потому что этот уровень Древа соответствует ноуменальной реальности, лежащей в основе феноменального мира, он связывает индивидуальное самосознание с чем-то большим. Точно так же, как и Йесод представляет машину чувственного восприятия, так и Даат может свихнуться и стать Йесод другого уровня восприятия - не чувственного, но крайне отличного, которое действует как "обратная сторона" ума; это - объективное знание, которое называется Гнозис.

Чтобы закончить этот раздел на Даат и бездне, стоит выяснить, каково отношение между этими двумя понятиями. Я программист и всё время имею дело с пропастью между абстрактными идеями. Например, число 2 и его представление в мире: 2, II, .., "два" и т.д. Число два может быть представлено в бесконечном множестве вариантов и если у вас есть понимание моего языка, то вы можете "начать" догадываться, что особый знак представляет число 2 в мире. Но ситуация еще хуже, чем это может показаться; основная теорема информационной теории заключается в том, что самым оптимальным способом выражения информации является случайный подбор символов. Я мог бы взять этот параграф, пропустить его через текстовый компрессор и такая же часть текста была бы неотличима от случайного мусора. И только я, зная метод сжатия, смог бы извлечь первоначальное сообщение из результата. Что бы мы ни говорили об информации, она существует независимо от физического мира, используя мел, чернила, и другое поле деятельности так, как наездник использует лошадь. Бездна противоречива; между физическим миром и миром разума - Бездна, и я отнюдь не потакаю "новой физике" и не провожу всё своё время в преобразованиях абстракций от одного символа к другому.

Возьмём другой подход. Есть математическое доказательство того, что не существует никакого наибольшего первоначального числа. Я знаю это доказательство. Ни одна частица моего мозга не сможет открыть суть этого доказательства кому-либо, кто не знаком с ним. Я готов спорить на большое количество алкоголя, что теоретически это невозможно раскрыть; доказательство того, что не существует наибольшего первоначального числа, никогда не будет получено, даже если квалифицированный невролог попробует отобразить каждый атом в моём мозге. Развитие имеет тенденцию к оптимальности, и, я думаю, что доказательство будет оптимально закодировано, и на вид не будет отличаться от случайного мусора. И здесь есть Бездна; существует знание, которое непостижимо. В Кабале это особенная бездна называется Бездной мира Ассия; это самая первая по счёту Бездна. Следующая - Бездна мира Йецира, о которой я в достаточной степени уже рассуждал. Существуют и другие бездны, которые соотносятся с Четырьмя Мирами на Древе. Бездна и Даат очень гармонируют, потому что Бездна есть предел того, что может быть "познано" под ней, а Даат есть воронка, в которую мы впадаем, когда пытаемся исследовать запредельное. Можно ли выразить природу Божественного в человеческих терминах? Нет. В Боге столько же человеческого, сколько в насекомом, в груде камней, в звезде и в пустом пространстве. Так как же мы можем "узнать" что-либо о Боге? Только тогда, когда Даат сойдет и станет Йесод в другом мире. Но, к сожалению, пылкую речь ангелов можно сравнить с золотом эльфа: к тому времени, пока вы его донесёте домой, чтобы показать друзьям, оно превратится в горстку сухих листьев.

___________________________________________________________________

[1] Роберт Грэйвс и Рафаэл Патэй, "Еврейские Мифы: Книга Бытия", Арена 1989.
[2] Mathers, S.L., "Разоблаченная Каббала", RKP, 1981.
[3] Дион Форчун, "Космическая Доктрина", Водолей, 1976.
[4] Алистер Кроули, "Откровение Алистера Кроули", Бантам, 1970.
[5] Майкл Харнер, "Путь Шамана", Бантам, 1982.
[6] Scholem, Г. "Главные Тенденции в Еврейской Мистике", Schocken, 1974.
[7] Сартр "Бытие и Ничто", Routledge, 1989.
[8] Kaplan, Aryeh, "Бахир и Просвещение", Weiser, 1989.
[9] Гарет Найт "Практическое Руководство к кабалистическим символам", Vols, 1 и 2, Helios, 1972.
[10] Кеннет Грант "Культы Тени", Muller, 1975.
[11] Роджер Льювин "Психоделия Каменного Века", 1991.

© Колин Лоу, 1991
© перевод - soror Algis Nuteru, редактура - fra Al-ahd-Absurd, 2006

Структура и пантеон миров посмертия



В этой статье я опишу структуру и пантеона Подземного Мира, как оно строится в нашей системе. Статья основана на шумеро-аккадской Традиции.
По Шумеру, да и не только, Мир Смерти наиболее близки к Земле. Из всех сущностей наиболее "приближен" и активен по отношению к Земле Намтар.
Намтар вестник Эрешкигаль, проводник Смерти. ОН приходит за душами людей при их смерти и забирает их с собой в страну Кур. (в Шумере так назывался Мир Подземный, Страна без возврата).
Дальше душа проходит через море Нар Маррату. Это море отделяет Подземный Мир от нашего мира. Христиане извратили и сделали это чистилищем в своей системе, хотя это не имеет ничего близкого по сути. Это область находится в управлении Нар Маратука, также в его подчинении находится множество безымяных духов.
После моря душа переходит через Вратника, им является Нингижзхида и попадает к судьям Подземного Мира, которые решают что с ней делать, и возможно она пойдет на повторное воплощение на Земле. Замечу, что вышеописанное касалось обычных людей.
По отношению к Практику дело обстоит несколько иначе: он может направиться к Богу/ Богине, с которым работал при жизни, но может и пойти самостоятельным Путем, двигаясь все ближе к Хаосу, постигая его.
Управителями страны Кур являются Нергал и Эрешкигаль. У этих сущностей наиболее широкие права и сферы влияния в Подземном Царстве. Нергал Бог Смерти и Разрушения, Властелин Губительного Солнца. Также часто изображался в мифах, как насылающий смерть и болезни на людей. Бог-Воитель Подземного Царства, управитель всех персонифицированых ужасов страны без возврата. Фигурирует во множестве шумерских мифов. Тут следует кое-что уточнить: Нергал не Бог войны в обычном понимании этого. Он Бог агрессивной, вероломной, всеразрушающей смерти в результате войны и агонии.
В некоторых источниках под именем Нергала выступает Эрра. По сути он является одним из Его ликов. На тему ликов, стоит отметить, что каждый демон/бог имеет много разных ликов, зачастую они отражают ту или иную часть общей природы сущности.
Эрешкигаль богиня подземного мира, супруга Нергала. В ее непосредственном управлении находится Тил - Земля Мертвых, там собственно и находятся души умерших.
Следует отметить, что понятие "супруги" в отношении Богов весьма условно. Просто сферы их функций часто пересекаются, поэтому они и находятся в определенной, довольно тесной, связи.
Хастур. Владыка всего, что приносит ветер, в его власти смерчи, потопы, ураганы и пр. Следующая, и наиболее объемная категория существ страны Кур - Демоны. Демоны представляют собой персонифицированные качества мироздания и этой реальности в целом, в основном имеют деструктивную природу, но довольно тесно "связаны" с Хаосом.
Выделю лишь некоторых.
Пазузу - владыка южных ветров, который приносил засуху и голод в засушливые сезоны и потопы — во влажные.
Хумвава.(Хумбаба) Он демон разложения и гниения. Брат Пазузу.
Ламашту (аккад.), в аккадской мифологии — львиноголовая женщина-демон, поднимающаяся из подземного мира, насылающая на людей болезни, похищающая детей; демон детских болезней. Изображалась кормящей грудью свинью и собаку. Её атрибутами нередко являются гребень и веретено.
Галлы- демоны-помощники Эрешкигаль, исполняют Ее волю на Земле.
Aсаг - обитающий в горах жестокий и злой демон. Часто изображался приносящим чахотку и иные инфекционные заболевания.
Лаласу, Лаларту демоны разрушений. Отмечу, касательно демонов, что их возможности далеко не ограничиваются болезнями и ураганами, в их власти практически все, на что способна ваша фантазия при работе с ними и при условии, что принесена должная жертва.

Автор: Suleiman, Культ Древних, 2008

Латинские выражения часть 2



ALEA JAKTA EST
жребий брошен
AMICUS PLATO, SED MAGIS AMICA VERITAS
Платон мне друг, но истина дороже
AMOR NON EST MEDICABILIS HERBIS
нет лекарства от любви (любовь травами не лечится)
ARS LONGA, VITA BREVIS
искусство долговечно, жизнь коротка
AUDIATUR ET ALTERS PARS
следует выслушать и другую сторону
AVE, CAESAR, MORITURI TE SALUTANT
Здравствуй Цезарь, идущие на смерть приветствуют тебя
BELLUM OMNIM CONTRA OMNES
война всех против всех
BENE QUI LATUIT, BENE VIXIT
хорошо прожил тот, кто прожил незаметно
BIS DAT, QUI CITO DAT
вдвойне дает тот, кто дает скоро
Ceterum censeo Carthaginem esse delendam
Карфаген должен быть разрушен
COLAMITAS VIRTUTIS OCCASIO
бедствие - пробный камень доблести (Сенека)
CORRUPTIO OPTIMI PESSIMA
самое худшее падение - падение чистейшего
DE GUSTIBUS NON DISPUTANDUM
о вкусах не спорят
DE MORTUIS AUTBENE, AUT NIHIL
о мертвых хорошее или ничего
DIXI ET AHINAM LEVAVI
я сказал и облегчил тем душу
DULCE ET DECORUM EST PRO PATRIA MORI
сладостно и почетно умирать за Родину
DULCE LAUDARI A LAUDATO VIRO
приятно получать похвалу от человека, достойного похвалы
EGO TE INTUS ET IN CUTE NOVI
знаю тебя и под кожей и снаружи (вижу тебя насквозь)
FABER EST SUAE QUISQUE FURTUNAE
каждый сам кузнец своей судьбы
FECI AUOD POTUI, FACIANT MELIORA POTENTES
я сделал, что мог, кто может, пусть сделает лучше
FINIS CORONAT OPUS
конец - делу венец
FUNDAMENTALITER IN REFORMALITER IN MENTE
по существу - в вещах, формально - в уме
HEREDIS FLETUS SUB PERSONA RISUS EST
плач наследника - замаскированный смех
HOMO HOMINI LUPUS EST
человек человеку волк
HOMO SUM, HUMANI NIHIL A ME ALIENUM PUTO
я человек, ничто человеческое мне не чуждо
IBI VICTORIA UBI CONCORDIA
победа там, где согласие
JURARE IN VERBA MAGISTRI
клясться словами учителя
LEGEM BREVEM ESSE OPORTET
нужно, чтобы закон был краток
MENS SANA IN CORPORE SANO
в здоровом теле здоровый дух
NASCUNTUR POETAE, FIUNT ORATORES
поэтами рождаются, ораторами делаются
NON MULTA, SED MULTUM
не многое, но много
OMNIA MEUM MECUM PORTO
все свое ношу с собой
OMNIA MUTANTUR, NIHIL INTERIT
все меняется, ничего не исчезает (Овидий)
PER ASPERA AD ASTRA
через тернии к звездам
PEREAT MUNDUS ET FIAT JUSTITIA
правосудие должно свершиться, пусть и погибнет мир
QUI NIMIUM PROPERAT, SERIUS AB SOLVIT
кто слишком спешит, тот позже справляется с делами
QUI NON LABORAT, NON MANDUCET
кто не работает, тот не есть
QUOD LICET JOVI, NON LICET BOVI
что дозволено Юпитеру, не дозволено быку
REPETITIO EST MATER STUDIORUM
повторение - мать учения
RESTITUTIO IN INTEGRUM
восстановление в целости
SALUS POPULI SUPREMA LEX
благо народа - высший закон
SIC TRANSIT GLORIA MUNDI
так проходит земная слава
SIVIS PACEM PARA BELLUM
если хочешь мира, готовься к войне
SUMMA SUMMARUM
сумма сумм (окончательный итог)
TEMPORA MUTANTUR, ETNOS MUTAMUR IN ILLIS
времена меняются и меняемся с ними
TIMEO DANAOS ET DONA FERENTES
боюсь данайцев, даже приносящих дары
TRES FACUINT COLLEGIUM
трое составляют коллегию
ULTIMA RATIO
последний, решительный довод
VENI, VIDI, VICI
пришел, увидел, победил
VERBA VOLANT, SCRIPTA MANENT
слова улетают, написанное остается
VOX POPULI VOX DEI
глас народа - глас божий

Взято у Menami-chan , Fr_Hiram

XXXI . ГИМН ЗВЕЗДНОЙ БОГИНЕ, КОТОРАЯ ЕСТЬ НИЧТО.



Написанные XIII, которое есть ACHAD


I. Воззвание

Мать Солнца, Чье Тело Обелено Молоком Звезд, склонись к своему служителю и потряси его Своим Тайным Поцелуем!

Зажги в нем Святое Наслаждение, которое Ты обещала тем, кого Ты любишь; Наслаждение, которое избавит от всякой боли.

Разве не провозгласила Ты, что все печали - всего лишь тени, что они уходят и исчезают, но есть и то, что остается? Что Вселенная - это чистая Радость, что Ты даруешь невообразимые на Земле Радости, что Ты не требуешь никаких жертв?

Позволь же мне возрадоваться, потому что только тогда я смогу служить Тебе в полной мере. Да будет Твоей Радостью созерцание моей радости - так, как Ты обещала в Святой Книге!

Посему теперь я Счастлив в твоей Любви.

AUMN.


II. Ручей

Я бродил около бегущего потока, и в глаза мои ударил из кружащейся воды блеск Твоих Звездных Сфер.

Так и разум мой; он течет к Великому Морю Понимания, где я смогу познать Тебя лучше.

Иногда, путешествуя таким образом, поток разума в пылу желания отразить образ Твоего Бесконечного Тела угрожает мне выходом из берегов.

Ах! Каждый камень, обтекаемый жизнью моего существа, трепещет от нежной ласки Твоего отраженного Образа.

Ты тоже - Материя, как и я - Твое Дополнение, которое есть движение! Потому все эти камни - от Тебя, но Дух - Жизнь - есть Суть меня, моего Глубинного Существа.

Теки же, о Поток! Теки, о Жизнь! К Великому Морю Понимания, к Великой Матери.


III. Сад Роз

Долго лежал я и ждал Тебя в Розовом Саду Жизни; но Ты всегда удерживала Себя от моего Понимания.

Я лежал и обдумывал Твою природу, сравнивая ее с Бесконечной Розой.

Лепестки, лепестки, лепестки… но где, о Прекрасная, Твое Сердце?

Есть ли у Тебя Сердце? Может быть, твои лепестки Бесконечны, и, может быть, я никогда не достигну Центра Твоего Бытия?

Но все же Ты говорила: "Я люблю тебя! Я тоскую по тебе! Бледный ты или зардевшийся, закрытый или сладострастный, я, которая суть все наслаждения и порфироносность, и опьяненность сокровенного чувства, желаю тебя: Приди ко мне!".

Да! Мое сокровенное чувство опьянено, оно отравлено Росой Розы. Твое Сердце - мое Сердце; меж ними нет разницы, о Любимая!

Когда я дойду до Сосредоточения Твоей Бесконечной Розы, там я найду Себя.

Но никогда я не приду к себе - только к Тебе.


IV. Наперстянка (1)

Стройный и прямой, как Наперстянка, я стою перед тобой, Мать Небес.

Цветок моего существования выражается в странном образе - я вырос до Звезд, но не до Солнца.

Ты ли - Мать Солнца?

Так я проклял Господа и Подателя Жизни ради Тебя. Но мне не совестно - забыв о Солнце, я сам стал Солнцем - Твоим Сыном - и в тысячу раз лучшим твоим Любовником.

Лисицы имеют норы и птицы небесные - гнезда, а мне ныне некуда приклонить голову, ибо высок и строен, как Наперстянка, я стою перед Тобой. Мое место отдыха - Чрево Звезд.

Все, что я могу понять из Твоего Бесконечного Тела - это Перчатка на Твоих сладких руках, касающаяся Земли и не повреждающая даже мелких цветов.

V. Буря

Темная Ночь и Буря. Молния сверкает между Тобой и мной. Я ослеплен и не вижу Тебя.

Так в глубине моего существа сверкают огни жизни; они ослепляют меня перед Пониманием Тебя и Твоим Бесконечным Звездным Телом.

Но я вижу Тебя отраженной в теле той, которую я люблю, когда мы лежим с ней, дрожа в ожидании звука грома.

Она боится грома и уходит в себя, спасаясь.

Но даже там Молния засверкает, ибо я утратил огни своего существа в темном перерыве - в честь Бури и Твоего Бесконечного Тела, которого я не вижу.


VI. Дырка в крыше

Я знавал древнего змея. Он любил нежиться в Солнечном Свете, который пробивался через крохотную дырку вверху пещеры.

Он был старым и очень мудрым.

Он говорил: "На мне сходится свет всей Вселенной".

Но маленький коричневый жучок, который долго жил с ним в пещере, однажды посмотрел вверх, расправил крылья и вылетел в дырку - в Бесконечное Извне.

Так, отказавшись от мудрости, и я пришел бы к Тебе, Возлюбленная Госпожа Звездного Неба.

VII. Замысел

Странные искривления: и каждое Искривление есть Число, вплетенное в Узор Музыки и Гармонии.
Таков был Замысел, показанный мне моим другом, когда мы с ним впервые встретились.

Это было как обмен приветствиями посредством внутреннего узнавания.

О! Могу ли я ухватить значение Вечноменяющегося Замысла Твоего Звездного Тела, Мать Небес!

Да, написано: "Каждый мужчина и каждая женщина - звезда. Любое число бесконечно, разницы нет".

Такова потому Жизнь для тех, кто любит Тебя: странные искривления, и каждое Искривление есть Число, вплетенное в Узор Музыки и Гармонии.


VIII. Метель

Мое тело было таким же голубым, как Твое, о Возлюбленная, когда меня нашли. Я окоченел и сжался. Сознательным оставался не я, но Ты, пока маленькие огни Земли не принесли меня назад в агонию пощипывающей боли.

Как же я потерялся в снежной буре?

Я помню, как я укрылся от ослепляющего шторма. Снег падал около меня, и я ждал, обратив мысли к Тебе.

Тогда я осознал, что каждая снежинка создана в форме крошечной звезды. Я посмотрел ближе, утопив свое лицо в белом сугробе, как в Твоей Груди. Мои руки обняли метель, я уцепился за нее в бешеном экстазе.

Так я как бы прижал Твое тело к своему, как будто Ты не Бесконечна, а я - крохотная снежинка.

Так замерзло мое тело - как будто от дикого холода открытого космоса.

Оно было таким же голубым, как Твое, когда меня нашли в Твоих объятьях.


IX. Дневной Свет

В Дневном Свете я не вижу Твоего Звездного Тела, о Возлюбленная!

Слабый свет Солнца закрывает Великий Свет Звезд, и днем Ты кажешься далекой.

Солнце горит, как огромный Факел, а Земля представляется всего лишь одной из Его маленьких Сфер, наполненных жизнью.

Я всего лишь крохотный сперматозоид, но во мне - вся пылающая и сконцентрированная сущность Жизни.

Подними меня к себе, Солнце! Брось меня в Тело Нашей Госпожи Нуит!

Так родится новая Звезда, и я увижу Тебя даже при Дневном Свете, о Любимая.


X. Птица

Однажды я купил маленькую птичку; ее клетка была очень узкой - и там была только одна перекладина. Птенец был таким юным, что еще даже не научился петь, но все же он радостно чирикал, когда я принес его домой.

Когда я открыл клетку, он, ни секунды не колеблясь, вылетел оттуда в комнату, увидел клетку попугаев-неразлучников, сел на нее и стал ее внимательно разглядывать.

Немного позже попугаям пришлось купить новую, более крепкую, клетку, потому что они проклевали хрупкие прутья старой. Когда я предложил маленькой птице эту старую клетку, она быстро впорхнула туда из своей крохотной.

Теперь у птицы было три насеста и место для хвоста, и когда мы открыли дверцу, она отказалась вылетать. Наверное, она не хотел терять того, чего однажды возжелала, а потом получила.

Такова тайна Правительства. Дайте людям удобство, дайте им три насеста и место для хвоста, и, забыв о рабстве и ограничениях, они будут довольны.

Не сказала ли Ты: "Рабы будут служить", - о Повелительница Звездного Неба?


XI. Мораль

Есть и другая мораль в истории о птице. Приобретя желание заполучить большую клетку, она забыла о тяге к Свободе.

Дверь оставалась открытой; комната была перед птицей, она могла расправить крылья и вылететь.

Но предпочла клетку.

Бескрайний мир мог принадлежать ей, и птица знала, как его использовать, но она не была готова к этому; она бы умерла от холода, если бы я ее выпустил этой зимой.

Пусть же те, кто путешествует по Мистическому Пути, запомнят: Земное Сознание - это иллюзия и ограничение. Когда оно жмет нам, как маленькая клетка, появляется шанс на обретение большей свободы.

Но когда получена большая клетка - когда вы достигаете Дхьяны - не оставайтесь там, думая, что вы свободны! Дверь открыта, за ней лежит Самадхи, а за ним, если мы готовы к этому, - Истинная Свобода, Нирвана.

О Звездная Госпожа, не дай мне удовлетвориться, пока я не пройду через последние преграды и не буду Свободен - Бесконечно Велик и Бесконечно Мал.


XII. Невидимые Следы

Долго я бродил по земле, вкушая Добро, Красоту и Истину - я даже искал пятна на особо идеальных местах.

Радость заключена в хождении меж цветов жизни, но превыше всего, о Возлюбленная, - Твоя Радость.

Теперь я искал места отдыха, я отправлен на новое Задание - Поклониться Твоим ногам.

Ибо написано о Тебе: "поигрывающее голубое пламя, всеохватывающее, всепроницающее, ее прекрасные руки - на черной земле, ее гибкое тело изогнуто для любви, и ее нежные ступни не причиняют вреда даже малому цветку".

О! Если я найду твои Невидимые Следы на Земле, то приду к Пониманию Твоего Бытия, о Любимая.

XIII. Кончики пальцев

Смогу ли я когда-нибудь познать отпечатки кончиков Твоих пальцев среди цветов или на Черной Земле?

Разве у Немо не было сада, какой он хотел? Разве не работал он в Черной Земле?

Кто знает, когда Твои руки подхватят и поднимут меня в Твои объятья, где я буду нежиться на Твоей груди и кормиться Молоком Звезд?

Возлюбленная, воистину это стремление к Саду Мира - хотя труд может показаться тяжелым - приведет к Великой Награде. Как Ты сказала, "Уверенность, а не вера, как в жизни, так и в смерти; отдых, экстаз". И не требуешь ты ничего взамен.

Что последователи Бхакти знают о Любви? Они во всем видят Возлюбленную.

Но когда я один с Тобой, о Любимая, я не вижу тебя, я знаю Тебя как твое искусство.


XIV. Звездный колодец

Я знаю один спрятанный колодец с чистейшей водой. В нем не видно ничего, кроме хрупкого розового оникса, пока не коснешься этого тайного источника.

Тогда берегись! Над входом висит огненный меч.

С широкой вершины Горы мы может поискать взглядом Дельту Лесов, где растут Деревья Вечности, или пойти через Долину между Холмами Слоновой Кости - если не испугаемся пурпурных теней и черной пропасти.

От Тебя мы пришли, и к Тебе мы вернемся, о Источник Живых Звезд!


XV. Сосульки Изиды

Рассказывают, что Старому Королю приснился его выгнанный павлин, заточенный в ледяном замке, кричащий "Сосульки Изиды падают мне на голову!".

Так это происходит со всеми изгнанными в Замок Луны - поскольку Слово Греха есть Ограничение.

О Госпожа Звездного Неба, не дай мне замерзнуть от прикосновения к Колодцу Изиды. Луна - это мертвое отражение Солнца, а оно - самое молодое из Твоих Чад Света.

Позволь мне подняться к Источнику Миллиона Звездных Глаз, о Возлюбленная!

Покажи мне Свое Звездное Великолепие, о Нуит! Пригласи меня жить в дом Свой!


XVI. Пурпурная Мельница

Нежный фиолетовый туман течет вверх с холмов; я смотрю и доискиваюсь до значения этого.

Иногда это выглядит, как будто гневный дым Стремления поднимается с Солнцу - подателю Света, Жизни, Любви и Свободы Детям Земли.

Но Солнце заходит за Горы, и Звездные Светильни начинают сверкать в Небе.

Разве Светильник нал Алтарем - не символ Стремления к высшему, отказа от низшего?

Так, о Небесная Госпожа, я уподобился Туману по отношению к Душам внизу, рвущимся к Тебе.

И вспомнил я слова Твои:

Поверх лазури драгоценной
Блистая наготой, Нуит.
В экстазе чувственном согбенна,
Целует тайный жар Хадит.
Крылатый шар, астральная лазурь
Мои они, О Анкх-аф-на-кхонсу! (2)

Я тоже, я поднимусь, как нежный фиолетовый туман, который течет вверх с Холмов. Разве ты не суть все Наслаждения и Порфироностность?


XVII. Бесконечное Внутри

Если бы я был Твоей женской противоположностью, о Возлюбленная, я бы нарисовал Бесконечное внутри.

Но Твое Чистое Существование должно быть чище моего тела, поэтому я пропущу каждую часть Тебя через свою живую плоть.

Так, о Возлюбленная, мы войдем в более тесные объятья: не как на земле, где мужское соединяется с женским физическими органами любви, но каждым атомом моего существования, прижатым к каждому Твоему атому - внутри и снаружи.

Тогда, о возлюбленная, закричал бы я Властелину Перводвигателя, прося научить меня Искусству Кружащегося Движения Вечности.

Так, вращением внутри Тебя, будет отмечено наше брачный празднество, и родится новая Система Вращающихся Сфер.

Ах! пронзительный крик от этого Чистого Восторга - Оргазм Вечного Внутри.


XVIII. Радуга

Сидя на приютившей меня лесной прогалине, я увидел вдруг разноцветный блеск драгоценных камней. Я еще раз посмотрел на них: лучи Солнца играли в висящих на маленькой изогнутой ветке росинках.

Выглядело это как крошечная радуга обещания.

И тут, пока я любовался этим зрелищем, небольшой серый паучок перекинул через свод радуги мост из своей серебряной нити.

Ах! Моя Возлюбленная, точно так же Паук Судьбы плетет свои серебряные тенета от края до края Великой Радуги Обещания.

Судьба приложила меня как Стрелу к Тетиве Рока лука Солнца.

Но Чья Рука, о Любимая, натянет этот Могучий Лук и пошлет меня в стремительный полет на легких крыльях в место моего отдыха в Твоем Сердце?


XIX. Оброненные Капли Росы

Я возвращался из ухоженного мною Сада Роз и почти дошел до своего скромного убежища, и вдруг увидел капли росы, подобные крохотным следам на тропинке.

Было очень рано; Солнце еще не встало вновь; все еще слабо поблескивали в небе звезды.

Кто мог приходить в Сад до меня?

Нагнувшись, я пошел по следам из росы, и в каждой кристальной капле видел отражение крохотной звезды.

Так я пришел в покои своей госпожи; это она, неся розы, оставила эту серебряную нить, эту ведущую к ее укрытию улику.

Когда я нашел ее, ее глаза были закрыты; она прижимала к своей белой груди ароматные розовые бутоны.

Тогда я погрузил лицо в эти бутоны; и я не увидел ее глаз, когда она открыла их в удивлении.

Так я последую и за Звездным Следом Капель Росы, пока вновь взошедшее Солнце не скрыло Тебя от меня, о Возлюбленная Моя!

Так и я приду к Тебе и погружу лицо в Твою Грудь посреди Небесных Роз.

Не осмелюсь я взглянуть в Твои глаза, раскрыв Твой секрет, Росу Любви - Эликсир Жизни.


XX. Сумерки

Сумерки… Еще несколько мгновений, и проглянут звезды. Я буду ждать Тебя, Любимая, здесь, между зарослями вереска.

Я жду… а звезды не появляются, ибо туман, поднявшийся от подножий гор, овладел небом.

Так я ждал возможности взглянуть на Твое Звездное Тело, пока холодный сырой туман не заставил все существо продрогнуть, а здравомыслие - вернуться.

Передо мной стояла опоясанная мечом женщина. Волнение было побеждено ясностью восприятия. Тогда я вспомнил Твои слова: "Хабс - в Ху, а не Ху в Хабс. Потому поклонитесь Хабс и узрите разлитый над вами мой свет".

И вот я обратил свои мысли внутрь, сконцентрировавшись на Хабс - звезде моей сокровенной сущности. Тогда Твой Свет загорелся, как ореол восторга, и я двинулся к тебе, дабы возлечь на Твоей груди.

Но я предложил взамен пылинку - и потерял все.

Таково Таинство Той, что не нуждается в жертвах.

Сумерки возвратились.


XXI. Собачья Звезда

Мудрость сказала: "Не будь животным, облагораживай свои наслаждения! Тогда ты вынесешь больше радости!".

Я был перед тобой, Любимая, как спущенная с цепи гончая. Я рвался к Тебе, а Ты видела во мне только Собачью Звезду.

Но все же я не паду в Яму, называемую "Потому Что" и не погибну там с псами причины. Во мне нет причинности; я ищу Понимания, о Мать Небес.

Потому, погрузив лицо в землю, я поворачиваюсь к Тебе спиной. Я сделаю свое наслаждение более утонченным.

Так Ты увидишь меня, и так Ты наконец Поймешь, Любимая; задом наперед ты прочитаешь DOG правильно.

Разве Ты не сказала: "Других нет"?


XXII. Сушеные лепестки

Розы осыпаются. Сейчас ночь полной луны, когда дети Греха сопровождают Священный Круг.

Потому они будут сидеть отдельно друг от друга, - но не ради любви - потому что они не знают Тебя - О Возлюбленная. На Стихии, огненный, водный, воздушный и земной Знаки разделяются они, собравшись в лесу при Полной Луне.

Я бродил вдоль по глубокой темной прогалине и заметил там на земле мешочек с сушеными листьями, упавший - может быть - с пояса одной из проходящих здесь девушек.

Я аккуратно поднял его. Его запах был похож на запах той, которую я люблю. Она тоже наверное слышала зов луны и сейчас торопится к тайному месту встречи.

Но разве Ты не сказала: "Да не проведет кто-либо из вас различия между одной вещью и любой другой вещью; от этого все беды"? Так какая разница, как зовут эту девушку: какая разница, лепестки какого цветка засушены?

Я не отважусь возжечь это благовоние ради Тебя, Любимая, из-за твоих волос, Древ Вечности.

О! Мешочек с сушеными лепестками, ты напомнил мне о той, которую я люблю, потому что розы осыпаются, и сейчас ночь полной луны, когда дети Греха собираются сопровождать Священный Круг.


XXIII. Красный Лебяжий Пух

Рассказывают, как Парсифаль подстрелил Лебедя Экстаза, пролетавшего над Горой Грааля.

Но в архивах есть и другая история, не слышанная человеческими ушами.

С груди Вечного лебедя упало одно мягкое перо, обагренное кровью. Самый молодой и наименее почтенный из Рыцарей поднял его, спрятал за пазухой, а затем положил его внутрь жесткой подушки на своем одиноком ложе.

Ночь от ночи эта святая подушка становилась все мягче и мягче; а сны Рыцаря становились слаще и слаще. А однажды - в ночь коронации Парсифаля - ему было дано Великое Видение, в котором Звезды стали как частицы Лебяжьего Пуха на Груди Небес, каждая - живая и пульсирующая, каждая - обагренная кровью.

Тогда каждый Атом его существа стал Звездой, весело летящей сквозь Великое Тело Небесной Госпожи. Так в сладком сне он добрался до Великого Вовне.

Даруй мне Свою Подушку Крови и Экстаза, о Возлюбленная!


XXIV. Проплывающие Облака

Темная ночь: не видно звезд, но луна светит сквозь прореху в облаках. И я вспомнил: "Печали - это тени, они проходят и исчезают, но есть и другое, есть то, что остается!".

Луна все же - только иллюзия.

Скучный день; но Солнце сейчас видно за рассеиваемыми его светом облаками.

Не Оно ли остается?

Снова ночь: Солнце ушло от взгляда, и только луна напоминает мне о Его существовании. Облака быстро летят по Небу и исчезают, гонимые ветром.

Твое Звездное Тело видимо, о Возлюбленная! - все печали и тени ушли, со мной лишь то, что остается.

О Любимая, не дай мне забыть Тебя, когда соберутся облака!


XXV. Свернувшийся Змей

Я слышал, что:

Страус ходил очень быстро; он легко мог убежать от тех, кто хватал его за перья, но когда появлялась опасность - он прятал голову в песок.

Черепаха двигалась очень медленно и при малейшем замешательстве пряталась в своем панцире, но все же она обогнала зайца.

Заяц спал, хотя мог быстро бежать; он бежал во сне, воображая себя достигающим цели.

А Свернувшийся Змей был мудр - он спрятал свой хвост, и никто не мог добраться до него; Змей поднял голову и ничего не боялся: он двигался медленно, как черепаха, но не прятался в панцире; он лежал рядом с зайцем, быстро высовывая и втягивая язык, но не уснул на дороге.

Иметь бы мне мудрость Свернувшегося Змея, о Возлюбленная, ведь ты сказала: "Расправьте крылья, пробудите свернувшееся в вас величие: придите ко мне!".


XXVI. Любовь и Соединение

Двадцать шесть - это число Невыразимого Имени, но в Нем скрыты Любовь и Соединение.

Четырехбуквенное Имя содержит в себе Закон, но ради любви его можно разделить, потому что Любовь - закон.

Четырехбуквенное Имя состоит из частей, и его можно разделить ради возможности Соединения, потому что в нем уже есть Единство.

Есть только Одна Материя и Одна Любовь, и пока они - двадцать шесть, они - Одно через тринадцать, которое есть половина.

Так я играю с числами, играя только с Одним, и это Одно - Любовь.

Ибо ты сказала: "Нет ничего, кроме Любви, что могло бы соединить разделенное".

И разве Ахад - не Ахеба?


XXVII. Загадка

Что это - приходит к цели, но движется по кругу?

Возлюбленная, это непонятное выражение, но ты сказала - "Мой цвет - черный для слепых, но голубой и золотой для зрячих. И есть у меня тайное сияние для любящих меня".

А Хадит объявил: "Есть покров; этот покров черен".

Если бы я смог разорвать этот покров, о Любимая, чтобы увидеть Тебя как ты есть, я смог бы видеть Тебя везде, даже во тьме, которая достигает цели, но движется по кругу.

Ибо Хадит, сердце каждой звезды, говорил: "Это я иду", а Ты, Мать Звезд, крикнула: "Ко мне! Ко мне!".

Реши мне Загадку Жизни, о Возлюбленная, и любя Тебя я могу узреть Твое Тайное Сияние.


XXVIII. Высказывания

Изида сказала: "Я - все, что было, и все, что есть, и все, что будет, и ни один смертный не поднимал моего покрова".

Кому интересна обратная сторона луны?

Иегова встал спиной к Моисею и сказал: "Ни один человек не видел моего лица".

Кому интересно увидеть стихии?

Хадит сказал: "Я жизнь и дающий жизнь, потому знание меня - знание смерти".

Кому интересно узнать смерть?

Но ты, Любимая, сказала: "Я даю невообразимые на земле радости, уверенность, а не веру, как в жизни, так и в смерти; несказанный покой, отдых, экстаз; и ничего я не требую взамен".

Кто же не захочет призвать Тебя под Твоими Звездами!


XXIX. Падающая Звезда

Падает, падает, падает! Это летят Лучи Твоего Звездного Тела на эту крохотную планету, Любимая! Бесчисленные потоки Света, как Звездный Дождь, падающий на черную землю.

Раз каждый мужчина и каждая женщина - звезда, то и жизни их подобны потокам света, сконцентрированным в каждой точке Космоса.

Я лежу с раскинутыми руками, мое нагое тело сияет, как слоновая кость в темноте, мое алое одеяние распахнуто, мои глаза смотрят в освещенные звездами Небеса; я чувствую, что я тоже падаю, падаю, падаю в экстазе страха и любви в пустую бездну космоса.

И тут я вспомнил, что Ты непрерывна. Внизу, вверху, вокруг меня - Ты. И се! - из падающей звезды я превратился в комету, вращающуюся в бесконечных Кругах, каждый из которых находится в своем углу, пока на моем пути не возникнет Бесконечной Сферы, Твоего символа, Любимая.

И я устремился к обретению Центра Всего.

И все же даже теперь я падаю, падаю, падаю.


XXX. Правосудие

Я Дурак, и потому я Одно, или Ничто, когда мною овладевает иллюзия.

Теперь я пришел к Правосудию, и могу быть Всем или Ничем, ориентируясь по направлению взгляда.

Ни одна Жизнь не поколеблет Пера Истины, потому в L только Правосудие (3). При этом кнут для Быков - Движение и Дыхание, если называть его Быком, который также A.

Как глупы такие мысли, которые есть ничто иное, как Меч в руке Правосудия. Они подобны Весам, которые не могут двигаться, прибитые к фигуре Закона на Здании Суда в большом Городе.

Но Ты сказала: "Любовь - закон, любовь, управляемая волей".

И Любовь есть Воля к Переменам, и Перемены есть Воля к Любви.

Даже позади Весов Правосудия я понимаю и Инструмент Любви, и Наказание Жизнью - таинство заключения в Твое существо, о возлюбленная!


XXXI. Не

Три Вечности пройдены… Я обогнал миллион Звезд на своем пути сквозь Твою Грудь - Млечный Путь.

Когда же я приду к Тайному Центру Твоего Существа?

Время, о грабитель, почему ты обокрало голодного ребенка? Пространство, ты чуть не обмануло меня!

О Госпожа Нуит, не дай мне смешать космические знаки!

Тогда, Любимая, придет ко мне Твое слово, как написано - "Всеобъемлющее; всепроникающее".

Так покинул я Время, Пространство и Обстоятельство, и каждая Звезда стала как атом моего тела, и оно превратилось в Твое Тело. Теперь я никогда не буду узнан, потому что я - идущий.

Но Ты, о Возлюбленная, хотя Ты и бесконечно Велика, разве Ты не движима Невидимой Точкой - Бесконечно Малым?

Миллион вечностей Существуют, не Думая об
Изменении; Это -
Здесь и Сейчас,
и я
НИЧТО.

-oOo-

_______________________________________________

(1) В оригинале - игра слов. Foxglove - название наперстянки (растения), автор же разбивает это сложное слово на словосочетание Fox Glove для более четкой связи с лисами, о которых говорится в пятом стихе (в аллюзии на Матф.8:20).
(2) Перевод Г. Осипова.
(3) "Is Justice ALone in L" - намек на название Liber AL.