Почти каждую субботу у панихидного столика стоит и плачет эта женщина...
У нее единственный сын погиб в шахте. По нашим весям - дело обычное, хотя трагедию не умаляет.
Но плач у нее сегодня не тот, который был в первый, да и второй год после смерти сыночка.
Об ином скорбит женщина.
- Я ведь могла еще родить! Могла...

Взято из дневника православного батюшки...

О гневе

Гневом помрачается ум, возбуждаясь по следующим причинам:

*по причине скупости

*если кто-то любит защищать собственное мнение

*если кто хочет удостоиться почестей

*если кто хочет быть учителем, думая о себе, что он разумнее всех.

Если же у кого гнев выразится на лице, тот да сохранится, чтоб не выразить его языком. Кто выразит его языком, тот да удержится, чтобы не выразить его на деле, да потщится немедленно низвергнуть его из сердца.

Между сиянием и жатвой положено время. Не сразу мы видим последствия своих дел, но у Господа ничто не остается без воздаяния. Господь видит доброе начало и Божественным промыслом ведет к Своему Царству. Всякую ветку Отец Мой очищает. Это очищение Господь даст тем, кто имеет зародыш добра. Оно иедт все жизнь через страдания, искушения,болезни.

Это милость Божия, чтоб не наказывать нас в веке будущем.

Все, и малое, и большое совершается по воле Божией. Все оставляет свой след в нашей душе.

скорби неси с терпением. обличать и обвинять никого не нужно. Господь Сам обличает. Человек обидевший есть только орудие воли Божией. А тебе за терпеливое несение искушения Господь Сам зачтет этот подвиг.

Как изгладить в сердце старую обиду?

не останавливать на этом внимание, занимать его постоянно молитвой или чтением Слова Божия. А сами своими силами победить воспоминание не можем, так как в нем враг.

Проси у Бога помочь в чем-либо своему обидчику.

Протоиерей Александр Ильин.

Мы многое знали, но только не знали о Боге,

Доколе вода не пришла и исполнились сроки.

Тогда мы пошли босиком по камням и осоке

За рыбой чудесной, живущей в небесном потоке.

Мы знали, что Рыба-любовь не уловится сетью.

Мы падали замертво, но…
Смеялись над смертью
Инок Всеволод

Перевод на язык Святой Руси и глубокое духовное осмысление песенки советских времён.
Аки преподобнии отцы пустынницы, в дебрех травяных сидеша убо тварь Божия кузнечиком нареченная.
"И цвет и вид и подобие имеша огуречное. Постником быша и травою питашася. И мяс
козявочных никогдаже вкушаше. И звери дивии мухами нареченнии прихождаше к нему
и трапезу делиша с ним братолюбия ради. Внезапу, яко тать в нощи приидоша убо
окаянная Лягушка - грешница великая, чревоугодница жестоковыйная. И яко геенна
ненасытная разверзоша убо уста свои смердящии и пожроша Кузнечика за грехи его
тайныя. Аще бы Кузнечик , жалости вельми достойный, не имеша стыда ложного на
исповеди и не утаиша грехов своих по неразумию - несмогла бы Лягуха противная
поглотити его нераскаяннаго. Напрасно убокузнечик о смертном часе не памятовал, хоть и правильно что не гадал с чародейцами о времени пришествия его, но
не помышлял убо о кончине лютой без покаяния, тако и умре неприготовленный."

* * *

ПОСВЯЩАЕТСЯ ПРЕКРАСНОЙ ПОЛОВИНЕ

Если ты в платке и в юбке

Ожидаешь электрички,

А вокруг народ толпится,

Пьёт и курит молодёжь -

Не ругай их на перроне,

Скромно встань поближе к краю,

И, когда прибудет поезд,

Самой первой влезь в вагон!

Торопливых, несмиренных

Растолкай ещё у двери,

Ибо тысячи поклонов

Укрепили организм.

Увидав пустое место,

Сразу жги сердца глаголом,

Чтоб от страха, не переча,

Все в почтении замерли.

Ты не уступай сиденья

Ни старухе, ни ребёнку

(Ибо не благословляли!)

И сиди себе, молись.

Если вдруг тебя попросят

Уступить кому-то место,

Пригрози молитвословом,

Потому-что строгий пост.


* * *

Пpишел дед к священникy на исповедь. - Батюшка гpешен я! - И в чем
твой гpех, сын мой? - Во вpемя Втоpой мировой войны я yкpывал y себя в
подвале евpея. - Hy, это не грех, а наобоpот - святое дело! - yспокоил
его священник. - Hо я заставлял его платить мне за постой, - добавил
дед. - Да, это конечно не хоpошо, но ведь и ты pисковал собой, сын мой.
- Благодаpю вас, святой отец, но y меня еще один вопpос. - Какой же? -
Должен ли я сказать ему что война yже закончилась?

* * *

В церкви священник молодому жениху: - На вопрос "Согласны ли вы стать мужем?" надо отвечать "Согласен", а не "Будь что будет"!


* * *

В связи с угрозой проведения в Санкт-Петербурге парада содомитов в
спортивных и оружейных магазинах северной столицы наблюдается небывалый
спрос на пневматические винтовки и пистолеты , а также рогатки и
оптические прицелы .

* * *

Три голодных семинариста отдыхают в келье на кроватях. Один говорит:
Ребята, а давайте свинью заведем... Представляете, сало, колбаска
будет... Второй: Да ну ее, ведь грязь, вонь... Третий: Ничего, братья,
она привыкнет...

* * *

Очень часто люди, которые не желают ходить в Церковь, придумывают
различные причины, чтобы себя оправдать и успокоить. Сначала они
выглядят довольно убедительно, но их безосновательность можно показать
на следующем примере:

Десять причин,
почему я никогда не моюсь

1. Меня заставляли мыться в детстве.
2. Люди, которые моются, - лицемеры, они думают, что чище остальных.
3. Так много сортов мыла, что я никогда не смогу решить, какой лучше.
4. Я мылся когда-то, но мне это надоело.
5. Я моюсь только на Рождество и на Пасху.
6. Никто из моих друзей не моется.
7. Я стану мыться ближе к старости.
8. У меня совершенно нет времени.
9. В ванной недостаточно тепло и уютно.
10. Людям, которые делают мыло, интересны только мои деньги.

* * *

Идёт Андрей Кураев, а ему на встречу Католики – "Снимай очки, бить будем !"
Он им только одну фразу говорит – "Не бейте меня, я вам ещё пригожусь"
Те пожалели.
Идёт дальше, вдруг на встречу ему Протестанты – "Снимай очки, бить будем !"
Он им тоже – "Не бейте меня, я вам ещё пригожусь"
Те тоже пожалели.
Снова идёт, а ему на встречу Рерихианцы, не успели они ртов по открывать, а отец Андрей им – "Снимайте очки, бить буду !"

* * *

Советская писательница Ольга Зив, которая в двадцатых годах была активной комсомолкой и надолго сохранила связь с этой организацией, рассказывала о таком трагикомическом эпизоде. Году в сорок девятом в Загорский районный комитет комсомола явилась девушка и обратилась с просьбой принять на хранение свой членский билет. - Я живу в общежитии, - объяснила она, - там у нас в комнате двадцать коек... А у меня только фанерный чемодан без замка, туда я комсомольский билет не могу положить... - А где же ты его раньше хранила? - спросили её. - Раньше я носила его на груди, за бюстгальтером... А теперь я встречаюсь с одним семинаристом и боюсь, как бы билет не попал во вражеские руки...

Юмор и Православие.
Самое распространенное мнение о церковной жизни - это унылые лица людей, озабоченных спасением души настолько, что все радости жизни им чужды, а к юмору они относятся как к одному из смертных грехов. Конечно, дикий хохот, беспричинный смех, скабрезные шутки Церковью не поощряются, недаром ни на одной иконе нет смеющихся лиц, за исключением дьявольского оскала, но все же представлять церковную жизнь унылым однообразием, было бы неверно. Случаются здесь и казусы, и просто смешные истории, а как к ним относиться, в свое время советовал святитель Феофан Затворник: «Смех, если случится, до улыбки только будет, и то нечасто». Вот и улыбнемся..
***
Во время причастия в храм зашли две девицы. Увидев очередь к причастию, пристроились в конец, и по примеру других сложили руки крестообразно. Работница храма подошла к ним и спросила: «Вы исповедовались?» - «Нет» - «Тогда вам причащаться нельзя» - «И здесь блат!», - возмутились девицы и демонстративно вышли из храма.
***
Старушка учит молодых людей, подошедших к иконе Георгия Победоносца, где он изображен восседающим на коне: «Прикладываться нужно к хвостику».
***
Священник пытается вразумить алкоголика:
- Ты мне скажи, алкоголь - враг здоровью?
- Враг.
- Зачем же ты его потребляешь?
- А как же, батюшка, сказано же Читать далее

Обратил внимание на лотки с прессой. Обилие журналов с голыми частями тела, пластмассовые лица красоток. Какие то персонажи бомонда.
Чем больше голового тела тем выгоднее продавать. По психологии рекламы, обращает внимание то, что вне нормы. Значит, что бы сделать продукт замеченным надо аппелировать к инстинктам. И основным тоже, если не в первую очередь. Так создается среда, в которой интимные отношения из тайны становятся товаром, не в прямом смысле, а в косвенном.
насколько я знаю, на западе подобная демонстрация полуобнаженных тел весьма зарегулирован, у нас же весьма открыта.
К чему я это пишу. Вчера гулял по квартире с дочкой на руках, и меня посетила мысль, что неужели моей дочери придется развиваться в мире, где уже не будет понятия стыда. Стыд не моден, на стыде денег не заработать.. Грустно.

святитель Николай Сербский (Велимирович)
Письмо 8
Священнику К., о мировом кризисе
(1929 г)

Спрашиваешь меня, человек Божий, о причине и значении наступившего кризиса. Кто я такой, что ты спрашиваешь меня об этой великой тайне? "Говори, если есть у тебя нечто большее молчания",– сказал святитель Григорий Богослов. И хотя я нахожу, что сейчас молчание выше всякого слова, но из любви к тебе напишу, что я думаю об этом вопросе.

"Кризис" – слово греческое, в переводе оно означает "суд". В Священном Писании слово "суд" употребляется многократно. Так мы читаем у псалмопевца: Сего ради не воскреснут нечестивии на суд (Пс. 1, 5). Далее опять: Милость и суд воспою Тебе, Господи (Пс. 100, 1). Мудрый царь Соломон пишет, что от Господа придет суд всякому (см.: Притч. 29, 26). Сам Спаситель сказал: Отец и не судит никого, но весь суд отдал Сыну (Ин. 5, 22). Апостол же Петр пишет: время начаться суду с дома Божия (1 Пет. 4, 17).

Замени слово "суд" словом "кризис" и читай: "Милость и кризис воспою", "от Господа придет кризис всякому", "Отец весь кризис отдал Сыну", "Время начаться кризису с дома Божия".

Прежде европейцы, если постигало их какое-то несчастье, употребляли слово "суд" вместо слова "кризис". Сейчас слово "суд" заменили словом "кризис", понятное слово менее понятным. Наступала засуха, говорили: "суд Божий!", наводнение – "суд Божий!". Начиналась война или эпидемия – "суд Божий!"; землетрясения, саранча, другие бедствия, всегда одно – "суд Божий!". Значит, кризис из-за засухи, кризис из-за наводнения, из-за войн и эпидемий. И на теперешнюю финансово-экономическую катастрофу народ смотрит как на суд Божий, но называет ее не "судом", а "кризисом". Дабы умножилась беда от неразумия! Ибо, пока произносилось понятное слово "суд", была понятна и причина, которая привела к беде, был известен и Судия, попустивший беду, и цель, ради которой беда была попущена. После подмены слова "суд" словом "кризис", малопонятным для большинства, никто не может объяснить, ни от чего он, ни от кого, ни для чего. Только этим и отличается теперешний кризис от кризиса, происходящего из-за засухи и наводнения, войны или эпидемии, саранчи или другой напасти.

Ты спрашиваешь о причине настоящего кризиса, или суда Божиего? Причина всегда одна. Причина всех засух, наводнений, эпидемий и других бед та же, что и нынешнего кризиса,– богоотступничество. Грех богоотступничества вызвал и этот кризис, и Господь попустил его, чтобы пробудить, отрезвить людей, чтобы они опомнились и вернулись к Нему. По грехам и кризис. В самом деле, Господь использовал современные средства, чтобы вразумить современных людей: Он нанес удар по банкам, биржам, по всей финансовой системе. Опрокинул столы менял всего мира, как когда-то Он сделал это в Иерусалимском храме. Произвел небывалую панику среди торговцев и менял. Возмутил, низверг, смешал, смутил, вселил страх. И все для того, чтобы надменные европейские и американские мудрецы пробудились, опомнились, вспомнили Бога. Для того, чтобы они, утвердившиеся в гавани материального благополучия, вспомнили о душах, признали свои беззакония и поклонились Богу Вышнему, Богу живому.

Как долго продлится кризис? До тех пор, пока надменные виновники не признают победу Всесильного. До тех пор, пока люди не догадаются непонятное слово "кризис" перевести на свой родной язык и с покаянным вздохом не воскликнут: "суд Божий!".

Назови и ты, честный отче, "кризис" "судом Божиим", и все будет тебе понятно.

Привет тебе и мир от Господа!

Все письма свят. Николая Велимировича:
http://azbyka.ru/vera_i_neverie/o_vere/serbskiy_missionerskie_pisma_001-all.shtml

http://rebrik.livejournal.com/

Праздновать не принято, но день очень хороший для нашей семьи.

о.Фёдор Анисимов
Торжественное празднование всей Русской Церковью праздника Покрова Божией Матери, как указывал в свое время великий Авва Зарубежья, Блаженнейший Митрополит Антоний, свидетельствует о том, что у русского человека духовное начало стояло выше всего остального, ибо праздник Покрова Божией Матери напоминает нам событие, которое было давно и в котором наши предки, осадившие греческий город, находившийся под Покровом Божией Матери, потерпели поражение. Однако же получилось так, что греческая Церковь совсем мало празднует этот праздник, почти его не отмечая ничем, а Русская Церковь и русский народ праздник Покрова Божией Матери празднуют так торжественно, что это празднование напоминает двунадесятые праздники, самые великие в нашем церковном году. И, конечно, причина этого - в утешительном и ободряющем характере этого праздника. Божия Матерь покрывает Покровом людей, молящихся в храме. Это видел великий Божий угодник и зритель тайн духовных, св. Андрей Христа ради юродивый, который свидетельствовал о том, что Царица небесная не отделяла дурных людей от добрых и благочестивых, а покрывала Покровом Своей благости всех, находившихся в храме. Так и веровал всегда русский народ, что Она, как Мать Всеблагая, всех покрывает Покровом Своим.
Жизнь сейчас тяжела. Она легкой никогда не была, но сейчас в особенности сложна, запутана и во многом совсем утеряла христианские начала. Человек сплошь и рядом духовно задыхается в теперешней атмосфере и кажется ему иногда, что он совсем одинок, помощи нет, и что его ждет неминуемая духовная гибель. Но вот Церковь поет в одном из лучших своих песнопений: - К Богородице прилежно ныне притецем, грешнии и смирении, и припадем в покаянии, зовуще из глубины души: "Владычице, помози на ны милосердовавши." Помоги, умилосердившись о нас!
Вот, Кто стоит на страже человеческого несчастья и человеческого горя - Та, Которая пережила страдания и скорби больше, чем кто бы то ни было. Ибо, когда Она, без того настрадавшаяся, стояла у Креста Сына Своего, то тогда воистину сбывалось предречение праведного Симеона Богоприимца в день Сретения: Ее чистейшую и святейшую душу оружие проходило насквозь. Мы себе и представить не можем, что переживала Такая Матерь, видя невероятные, сверхчеловеческия страдания Такого Сына. Не выдержало бы Ее могучее и терпеливое сердце и разорвалось бы, если бы Сам Господь благодатиею Своею не укреплял Ее в этой Ее выше человеческой материнской муке у Креста. И вот Она, так много перестрадавшая, понимает человеческую беду, в особенности материнскую скорбь, и сострадает ей. Почему и считается Она в особенности покровительницей всякой скорбящей матери. Да и о всех Она заботится, о всех воздевает Свои руки ко Господу Славы и Сыну Своему, и всех покрывает Всемощным Омофором Своим. Когда спросили одну мать, у которой было много детей, кого из них она больше любит, о ком бы больше всего скорбела, если бы его потеряла - она дала известный ответ - "Какой палец не отрежь, все будет больно." Так могла бы сказать Пречистая Дева, ибо Ей Господь Иисус Христос в лице Апостола Иоанна Богослова усыновил весь род человеческий, и Она считается Матерью рода христианского.
Мать ли не услышит детей? Лишь бы только дети Матери не оставляли! Один духовник говорил своей духовной дочери, которая была в скорби: молись Божией Матери, но смотри, молись так, чтобы Богородица тебя слышала! А какая же Мать не услышит свое дитя и не постарается ему помочь?
Будем же это помнить. Радостен день Покрова Божией Матери. Он так напоминает нам, что нас грешных, на которых следовало бы обрушиться праведному гневу Божию, покрывает ее спасительный Покров. И когда Господь, прогневанный нашими грехами, обращает на нас Свой святейший взор, Он видит Омофор Своей Матери: Она нас покрыла ... Не будем же никогда унывать ни в каких наших скорбях и испытаниях, а всегда призывать на помощь Царицу Небесную - Матерь рода христианского, чтобы Она нас не оставляла Своим Материнским попечением. Аминь.

Преставление апостола и евангелиста Иоанна Богослова

Святой апостол и Евангелист Иоанн Богослов занимает особое место в ряду избранных учеников Христа Спасителя. Нередко в иконографии апостол Иоанн изображается кротким, величественным и духоносным старцем, с чертами девственной нежности, с печатью полного спокойствия на челе и глубоким взором созерцателя неизреченных откровений. Другая главная особенность духовного облика апостола открывается через его учение о любви, за которое ему по преимуществу усвоено наименование Апостола любви. Действительно, любовью пронизаны все его писания, основная мысль которых сводится к понятию, что Бог в Своем существе есть Любовь (1 Ин. 4, 8). В них он останавливается преимущественно на проявлениях неизреченной любви Бога к миру и человеку, на любви своего Божественного Учителя. Он постоянно увещевает учеников к взаимной любви.

Служение Любви - весь жизненный путь апостола Иоанна Богослова.

Взято с дневников ЖЖ.

Если в семье игроман, или Никогда нельзя играть по чужим правилам

автор: Со священником Игорем Фоминым беседовала Татьяна Майза
http://www.pravmir.ru/article_3305.html

Он «невезучий авантюрист, житель мегаполиса, неудачлив в семейной жизни, недоволен профессиональным и социальным статусом, ему 18-45 лет, н ервозный, подвержен влиянию других людей, пребывает в мире иллюзий, и спытывает частые и резкие перепады настроения, с кандален, предпочитает конфликтный способ выяснения отношений, склонен к импульсивным поступкам» и проч. Этот портрет п сихологи списали с игромана, описав типичные черты того, кто прожигает свою жизнь на автоматах.читать далее...

Сотворив прародителей наших, творец мира сказал им:".. владычествуйте над рыбами морскими и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле" 9 быт.1.28)
это означает, что владей "..человек ты символами, а не они тобою." В Библии ясно сказано, что всякое обоготворение какой бы то ни было твари, то и предмета есть идолопоклонство- будь то солнце или луна, или звезды, или каним или животные, или леса или горы, или какая тварь Божия или деяние рук человеческих. Поклонение им есть поклонение знаку, а не духу.
для идолопоклонников, как и для философов-материалистов ( а это есть одно и то-же) природа есть как китайское письмо. иностранцу или невежде смотрящему на него, кажеться как все красиво, а вот смысл скрыт. И они восхищаются внешним, а не внутренним. Вот верное изображение идолопоклонника- ученого и неученого, с одной стороны, и истинных христиан с другой. первые приковывают и дух и чувства к символам, а вторые чувством воспринимают символы, духом читая дух.
Епископ Николай Охридский.
http://voskresloboda.ucoz.ru

Материал основан на статье Джона Хэммонда, Ралфа Кини и Говарда Райффа «Ловушки сознания», «HBR — Россия», ноябрь 2005.
Иногда причины неудачных решений кроются в особенностях нашего мышления. Согласно исследованиям, сталкиваясь с той или иной проблемой, мы используем подсознательные эвристические приемы, и они часто оказывают нам добрую услугу. Но иногда все ровно наоборот: мы становимся жертвами собственной предвзятости или иррациональности нашего мышления. Впрочем, в наших силах научиться замечать ловушки сознания и обходить их.

Ловушка якорения

Принимая решения, мы неосознанно отталкиваемся от известной нам информации, особенно от той, которую нам навязывают или которую мы узнали недавно. Чтобы этого избежать, используйте следующие приемы:

• Всегда оценивайте проблему с разных точек зрения, не цепляйтесь за первоначальное впечатление и первое пришедшее в голову решение. Соберите как можно больше различных мнений и информации.
• Прежде чем советоваться с другими, самостоятельно обдумайте проблему. Тогда чужие идеи не помешают вам мыслить независимо.
• Чтобы не повлиять на мнение тех, к кому вы обращаетесь за советом и информацией, поменьше говорите о своем взгляде на проблему и предварительных решениях. Иначе все ваши заблуждения бумерангом вернутся к вам.
• Особенно опасайтесь якорения на переговорах. Заранее продумайте свою позицию, чтобы вас не сбили с толку условия другой стороны. В то же время постарайтесь воспользоваться этой психологической ловушкой в своих интересах. Например, если вы — продавец, то в самом начале обсуждения предложите разумно завышенную цену.


Ловушка статус-кво

Оценивая варианты действий, мы склонны выбирать тот, который меньше всего вредит сложившемуся положению вещей. Нам кажется, что «так всего вернее», а на самом деле мы лишь ищем безопасности и спокойствия. Как с этим бороться:

• Не упускайте из виду свои цели, поймите, удастся ли их достичь в сложившихся условиях.
• Не воспринимайте статус-кво как единственную возможность: оценивайте разные варианты. И если перемены назрели, не откладывайте их в долгий ящик.
• Не настраивайтесь заранее на то, что изменить статус-кво будет слишком сложно или дорого.
• Помните: то, что кажется желанным сейчас, может со временем обесцениться. Сравнивайте варианты с точки зрения не только настоящего, но и будущего.


Ловушка невозвратных издержек

Еще один стереотип проявляется в том, что часто мы принимаем решения только для того, чтобы оправдать свои предыдущие действия, даже если время доказало их несостоятельность. Есть несколько способов обойти эту ловушку:

• Внимательно выслушайте мнение людей, которые не имеют отношения к прежним решениям и потому не связаны никакими обязательствами.
• Постарайтесь понять, почему вам так неприятно признавать свои ошибки. Если это уязвляет ваше самолюбие, скажите себе, что даже самые опытные менеджеры не застрахованы от ошибок. Помните мудрые слова Уоррена Баффетта: «Попав в яму, не делай ее глубже».
• Не забывайте, что невозвратные издержки сказываются на решениях и советах ваших подчиненных. При необходимости перераспределите их обязанности.
• Не насаждайте в компании культуру нетерпимости к ошибкам: в атмосфере страха люди будут упорствовать в своих заблуждениях. Оценивая решение, обязательно учитывайте, в каких условиях оно принималось (важно, например, что было известно к тому времени).

Ловушка доказательств

Часто мы выискиваем информацию, которая подтверждает уже сложившееся у нас мнение, и не воспринимаем противоречащие ему аргументы. Конечно, вовсе не обязательно отказываться от решения, к которому у вас лежит душа. Но обязательно убедитесь в разумности своего выбора. Вот как это лучше сделать.

• Не позволяйте себе просто принимать на веру доводы, совпадающие с вашей точкой зрения.
• Попросите независимого эксперта найти все уязвимые места в решении, к которому вы склоняетесь, а лучше постарайтесь сами сыграть роль третейского судьи.
• Будьте честны с собой. Признайтесь, для чего вы собираете информацию: хотите найти лучшее решение или убедиться в своей правоте?
• Советуясь с другими, не задавайте наводящих вопросов, ответы на которые подтвердят вашу позицию. Не окружайте себя людьми, которые готовы во всем поддакивать вам.

Ловушка формулировки условий

Одна и та же задача, сформулированная по-разному, вызывает у людей неодинаковую реакцию. Например, в одном из классических экспериментов ученые-психологи задают испытуемым вопрос: «у вас на счету $2000, готовы ли вы рискнуть и с равной вероятностью либо лишиться $300, либо получить $500?» Большинство участников отказывается: им кажется, что какие-то $500 не стоят того, чтобы потерять целых $300, то есть, в качестве точки отсчета выступает $0. Но если сформулировать условия иначе: «в случае выигрыша у вас на счету будет $2500, а при проигрыше — $1700», то большинство согласится рискнуть. Люди принимают за точку отсчета уже $2000 и не «зацикливаются» на том, что могут потерять деньги. В результате они подходят к задаче куда более трезво.

Чтобы избежать этой ловушки, не воспринимайте заданные условия как данность, кто бы их ни сформулировал. Смотрите на проблему с разных сторон, учитывая все плюсы и минусы или разные «точки отсчета». Безусловно, здесь также поможет мнение хорошего советника.

Есть и еще несколько особенностей сознания, связанных с составлением прогнозов. Это ловушка самоуверенности (хотя нам редко удаются точные прогнозы, мы искренне верим в них), ловушка предосторожности (когда на карту поставлено очень многое, мы по сто раз уточняем и подправляем свои прогнозы, «просто чтобы подстраховаться») и ловушка памяти (мы склонны завышать вероятность тех бед, с которыми уже сталкивались сами). Как с этим бороться?

• Чтобы предотвратить последствия самоуверенности, всегда первым делом изучайте полярные — худший и лучший — сценарии развития событий. Тогда вы не окажетесь в плену изначальной оценки, то есть не угодите в ловушку якорения. Затем проверьте, правильно ли вы представляете себе эти сценарии. Попробуйте вообразить ситуацию, при которой реальные цифры будут больше или меньше вашей «вилки», и в соответствии с этим подкорректируйте прогноз — свой или ваших сотрудников.
• Самая надежная защита от ловушки осторожности — честность. Никогда не подтасовывайте цифры и доведите до сведения всех, кто будет пользоваться вашими выкладками, что вы ничего не подправляли. Объясните сотрудникам, составляющим прогнозы, как важны для вас объективные данные.
• Убедитесь, что память о глубоко поразивших вас событиях не искажает вашу точку зрения и не влияет на решения.

Лучшая защита от всех психологических ловушек — осведомленность. Даже если вы не в силах предотвратить «ошибки» сознания, вы сможете выявить их, прежде чем они станут ошибками суждения: для этого нужно, делая некий выбор, тщательно проверять и перепроверять его. Тогда вы сами будете больше доверять своим решениям.

взято с прекрасного ресурса на mail.ru Азбука неофита. http://blogs.mail.ru/community/katehizis/72AA53DA64616C6B.html

МОЛИТВЕННОЕ ВОЗНОШЕНИЕ СЕРДЦА РОДИТЕЛЕЙ ЗА ДЕТЕЙ СВОИХ Боже и Отче, Создатель и Сохранитель всех тварей! Облагодатствуй моих бедных детей Духом Своим святым, да возжжет Он в них истинный страх Божий, который есть начало премудрости и прямое благоразумие, по которому кто поступает, того хвала пребывает вечно. Облаженствуй их и истинным познанием Тебя, соблюди их от всякого идолослужения и лжеучения, соделай, чтоб возросли в истинной спасающей вере и во всяком благочестии, и да пребудут в них постоянно и до конца. Даруй им верующее послушное, смиренное сердце, мудрость и разум, да возрастают в летах и благодати пред Богом и пред людьми. Насади в сердце их любовь к Твоему Божественному Слову, чтобы они были благоговейны в молитве и богослужении, почтительны к служителям Слова и со всяким искренны в поступках, стыдливы в телодвижениях, целомудренны в нравах, истинны в словах, верны в делах, прилежны в занятиях, счастливы в исполнении обязанностей и должностей своих, разумны и праводетельны во всем, кротки и благоприветливы ко всем людям. Соблюди их от всех соблазнов злого мира и да не развратит их худое сообщество. Не допусти их впасть в нечистоту в нецеломудрие, да не сокращают сами себе жизни своей и да не оскорбляют других. Будь защитой их во всякой опасности, да не подвергнутся внезапной погибели. Соделай, чтоб не увидели мы в них себе бесчестия и посрамления, но честь и радость, чтоб умножилось ими Царство Твое и увеличилось число верующих, и да будут они на небеси окрест трапезы Твоей, как небесные масличные ветви, и со всеми избранными да воздают Тебе честь, хвалу и прославление чрез Иисуса Христа Господа нашего. Аминь

Мои любимые.. Жена, дочери...

Настроение сейчас - Накондц спокойное

Завтра иду на исповедь. Читаю правило ко Святому Причастию. Давно не был, чувствую как загажена моя совесть перед Богом. Бог есть любовь.

живущих в браке
http://www.liveinternet.ru/users/dmpershin/post64640048/
ПОСТ В СУПРУЖЕСКИХ ОТНОШЕНИЯХ И ПОСТ В ЕДЕ
1. По мысли апостола Павла, супружеская жизнь — пространство свободы в любви; это внутреннее дело семьи, которое не подлежит никакой иной регламентации, кроме взаимного согласия и евхаристического благочестия:А о чем вы писали ко мне, то хорошо человеку не касаться женщины. Но, во избежание блуда, каждый имей свою жену, и каждая имей своего мужа. Муж оказывай жене должное благорасположение; подобно и жена мужу. Жена не властна над своим телом, но муж; равно и муж не властен над своим телом, но жена.Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве, а потом опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим. Впрочем, это сказано мною как позволение, а не как повеление. Ибо желаю, чтобы все люди были, как и я; но каждый имеет свое дарование от Бога, один так, другой иначе (1 Кор 7:1-7). О том, что надлежит различать евхаристические трапезы и особым образом к ним готовиться, апостол пишет в том же послании 11:20-34.

Эти слова апостола легли в основу представлений о желательности воздержания от супружеских отношений на время постов. Но в отличие от ограничений в непостной пище, за нарушение которых без уважительной причины мирянин отлучается от причащения (69 правило святых апостолов), на семейную жизнь подобные установления не распространяются: “Вступившие в брак сами себе должны быти довлеющими судьями. Ибо они слышали Павла пишущего, яко подобает воздерживаться друг от друга, по согласию, до времени, дабы упражняться в молитве, и потом паки купно быти” (3 правило святителя Дионисия Александрийского).

Об этом же говорит и 13 правило Тимофея Александрийского:

“Вопрос: Совокупляющимся в общение брака, в которые дни седмицы должно соблюдать воздержание от совокупления друг с другом, и в которые дни иметь им право на оное?

Ответ: прежде рек я, и теперь говорю, апостол глаголет: не лишайте себе друг друга, только по Читать текст полностью