Трофейные жены
Жен язычники-монголы могли иметь сколько угодно. Но за каждую требовалось платить ее матери изрядный выкуп, сама же девица никакого приданого в дом не приносила.
Другая сложность: жениться на девушках из своего рода во избежание порчи крови шаманы под страхом проклятия запрещали, а соседей поблизости часто не было. И приходилось ради невесты отправляться в далекое и небезопасное путешествие.
Безбрачие считалось у кочевников позором. Доходило до того, рассказывал знаменитый путешественник Марко Поло, что родители заключали брачный договор между умершими детьми, устраивая покойникам свадебные церемонии и пиры.
И войны, ведшиеся в Средневековье монголами против народов Азии и Восточной Европы, часто начинались ради женщин - самой ценной и чуть ли не единственно нужной им добычи. И для бедняка наилучшим выходом оставалась война и захваченные на ней девицы. "Бесплатных жен!" - требовали от своих вождей монголы.
Деспот под каблуком
Темучин родился в 1155 году в семье знатного вождя, объединившего несколько племен. Однако до 50 лет он довольствовался одной женой, к тому же старше его. Звали ее Борте, и происходила она из клана не менее влиятельного, чем клан свекра. На ней Темучина женили по родительскому сговору еще 9-летним мальчиком. Вскоре после свадьбы отец будущего владыки мира Есугай был отравлен врагами, и семья впала в бедность. При мальчишке остались только мать и 12-летняя супруга.
Возможно, он по-своему любил Борте, которая стала его первой женщиной, - это чувство не чуждо даже кровавым завоевателям. А еще вероятнее, что у грозного Темучина долго держался выработанный в детстве рефлекс боязни своей "взрослой" супруги, он был как бы у нее под каблуком. То есть она, конечно, не возражала против пригнанных им из военных походов наложниц - это был товар, прислуга что в юрте, что в сексе. Ни наложницы, ни их дети не могли ни на что претендовать. Другое дело - жены.
Седина в бороду
Но когда Борте утратила способность рожать, а Темучин превратился в Чингисхана, сподвижники стали намекать, что не приличествует Владыке мира иметь лишь одну жену и одного сына.
Начал с сестер Есуй и Есуган из завоеванного им татарского клана. А затем стареющего императора понесло.
Борте встречала младших жен без восторга, но вежливо и спокойно. Она оставалась абсолютной владычицей гаремной мини-империи, составленной из поступавших оптом и в розницу зарубежных царевен завоеванных супругом народов.
Лишь однажды великая ханша испугалась. Она знала, что больше прочих Чингису нравились образованные, изящные и искусные в технике любви китаянки. Человека часто влечет к противоположностям - грубый деспот Темучин захотел взять в жены дочь императора завоеванного им Китая. Столь высокородная особа могла претендовать на гаремный ранг, сопоставимый с рангом Борте. И китайский император вроде согласился. Но Чингиса ждало горькое разочарование.
Когда занавески паланкина с золотыми фениксами, где сидела доставленная к нему невеста, были отдернуты, Великий хан увидел облаченную в драгоценные шелка тощую дурнушку с острым подбородком и маленькими глазками под редкими бровями. Девица вежливо улыбнулась жениху, обнажив расположенные в шахматном порядке зубы.
Из любезности Чингисхан совершил-таки с ней брачный обряд, но не более того. Детей, во всяком случае, у них не было, а историки предполагают, что дочь императора Юнь-цзы, красоту которой воспевали поэты, подменили какой-то другой, не столь высокородной барышней. Кто подменил? Может, сам китайский монарх. Но всего скорее Борте, которая с этой младшей женой была затем особо дружна и любезна.
Береги семя смолоду
Чингисхану исполнилось 65, когда он задумался о том, что так же смертен, как последний раб. Дряхлость давала о себе знать в ослабевших конечностях, болях в пояснице. И в вялости мужского органа.
Великий хан уважал мудрость китайцев. А прослышав, что они владеют и тайной бессмертия, вызвал к себе в 1222 году с берегов Иртыша прославленного монаха и мага Чан Чуня. С почтением к нему обратившись, Чингис испросил у него зелье для вечной жизни.
- Слишком во многих женщин изливал ты семя, государь, чтобы надеяться на бессмертие, - покачал головой Чан Чунь.
И поведал оторопевшему Чингисхану дао любви - учение о сексе как способе продления жизни, созданное легендарным Желтым императором, который жил тысячу лет назад.
Во время оргазма, говорил монах, мужчина и женщина выделяют телесные соки, которые идут на пользу партнеру, придавая ему силы. Стремящийся к бессмертию может совокупляться со многими женщинами лишь после того, как в совершенстве овладеет наукой доводить их до экстаза, не изливая семени сам. Так он берет женскую энергию "инь", сохраняя мужскую "ян" для особых случаев - когда идет не к наложнице, а к жене и хочет, чтобы она зачала сына.
- Так ли было в твоей жизни, государь? - задал Чингисхану вопрос Чан Чунь.
И тот понял, что ни бессмертия, ни еще одного сына ему уже не дождаться. Монаха он отпустил с миром. А через 5 лет умер, завещав единственному сыну Угедэю и внукам своим, уже родившимся в ту пору, беречь мужское семя, дабы смогли они накопить силы для умножения славы их рода.
Алексей ХАРЛАМОВ
Русский художник Б.П.Виллевальде, получивший образование в Петербургской Академии Художеств (1838-42), своим поприщем избрал батальный жанр - очень почетный в эпоху Николая I. Навыки живописи такого рода он усвоил у своего учителя А. И. Зауервейда.
