-Поиск по дневнику

Поиск сообщений в KeraO

 -Подписка по e-mail

 

 -Сообщества

СЛАВЯНСКИЕ ОБЕРЕГИ - СИМВОЛИКА

Пятница, 31 Мая 2019 г. 20:26 + в цитатник
Это цитата сообщения макошь311 [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Под оберегом в старину могли понимать любой предмет с защитными свойствами.
 
В качестве обережного предмета использовались совершенно различные вещи: предметы одежды с орнаментом и сушеные травы, символы языческих божеств и бумажки с христианскими молитвами или заговорами.
 
Символика в оберегах славян 
Читать далее...

Метки:  

Мастерская ткачества "Мир Традиций"

Среда, 14 Июня 2017 г. 22:24 + в цитатник
wtradition.ru/

Всё, что вы хотели знать о ткачестве, уметь и творить, но не знали, где научиться и где взять инструменты. Видеоинструкции  - не оторваться! 

Рубрики:  Ручная работа
Видео

Метки:  

Про Колыбельные

Среда, 18 Ноября 2015 г. 18:46 + в цитатник
Это цитата сообщения Плеядеянец [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Как вернуть человека потерявшего себя к себе.

tumblr_n04ikaNmXN1qbvx8lo1_540 (463x700, 225Kb)
У меня часто спрашивают,как избавиться от одержания
Делается это с помощью детских колыбельных. Помогает всем зомбированным телевидением, уставших от суеты и рекламы,от сериалов и раненных в битвах за выживание. Это для тех,кто одержим и невменяем.
На поле брани, чтобы успокоить боль при ранении (обезболивающий эффект) и дождаться помощи, воины сами себе пели колыбельные, которые знали с детства. Иногда приходилось так держаться не один день.
Колыбельные пелись детям с незапамятных времён.
Ветер горы облетает, баю-бай,
Над горами солнце тает, баю-бай».
Листья шепчутся устало, баю-бай,
Гулко яблоко упало, баю-бай,
Подломился стебель мяты, баю-бай,
Желтым яблоком примятый, баю-бай.
Месяц солнце провожает, баю бай,
По цветам один гуляет, баю-бай.
Предлагаю материал одной женщины для раздумий
В наши дни не так часто встретишь маму, которая поёт колыбельные. Я, в силу своей медицинской профессии, каждый день общаюсь с молодыми мамами и маленькими детьми. Когда малыш слишком перевозбуждён или плачет, напеваю колыбельную, с которой вы уже знакомы.
При первом знакомстве с нашей колыбельной, реакция, в большинстве случаев, одинакова для всех детей: малыш внезапно прекращает плакать, широко раскрывает глаза и, не мигая, смотрит, как будто спрашивая: «Откуда ты знаешь ЭТО?»
Малыш 2-3 месячного возраста ищет глазами источник песни, от 3 до 5 месяцев - смотрит как заворожённый, старше – тянет ручки и просится ко мне. После года – песня действует, как колыбельная для засыпания.
Я пробовала петь разные колыбельные, но такая реакция наблюдалась только на эту.
Обратилась к специалистам по психиатрии, чтобы найти научное объяснение такой реакции. Несомненно, в ней есть некоторые элементы, вызывающие лёгкое гипнотическое воздействие. Это и МЕЛОДИЯ, и особая народная МАНЕРА ПЕНИЯ, когда звук извлекается как бы «из сердца» или «из живота» и «вырезает» пространство (подробнее вернёмся к этому состоянию в других беседах). Такая манера пения как бы закрывает малыша невидимым, но ощутимым «обережным шатром». Посторонние звуки не слышны, не рвут пространство, и не мешают спать. Ребёнок их «не слышит».
Также ПРИХОДЯЩИЕ И УХОДЯЩИЕ ОБРАЗЫ (наподобие движения маятника) вводят малыша в состояние покоя.
С этой колыбельной произошёл интересный случай. У психиатра, с которым мы исследовали нашу колыбельную, есть два 3-х летних сына-близнеца (с «реактивным моторчиком» в определенном месте J). Угомонить их практически невозможно.
Мы записали моё пение на диктофон. Мама детей выучила колыбельную и стала укачивать детей. Пошёл невероятный протест, возмущение, что мама поёт не так. Малыши требовали включить диктофон и засыпали только под него. На вопрос, а как надо петь? Дети сказали: «Надо рисовать песню!».
Устами младенца глаголет истина.
Современные мамы чаще всего поют, не создавая мысленного образа песни.
Народной традиции рассказа (сказительства), пения, и вообще мировосприятия свойственно СОЗДАНИЕ ОБРАЗА, а не простая передача информации («ин»- извне, внешняя; «формация» – форма).

Вот и люди спят,
Вот и звери спят.
Белочки на ёлочках,
Медвежатки в норочках.

Птички спят на веточках,
Лисоньки на горочках.
Заиньки на травушке,
Утки на муравушке.

Или:

На лужайке спит трава,
На деревьях спит листва,
Спит осока у реки,
Спят сомы и окуньки.

А также:
Птенчики по гнёздышкам,
Деточки по люлечкам.
Они спят, они спят,
Всему миру спать велят…
То есть, не рисуется объёмный, наполненный, многомерный образ, а линейно передаётся «внешняя форма». (Сравните: «ЗНАНИЕ» и «ЗНАНИЯ». Первое – нечто глубокое, полное и мудрое. Второе – множественное число от понятия «информация», набор сообщений).
Информационная подача материала свойственна для современности. Поток информации настолько велик, что её невозможно «сказывать образами». Это ярко видно в манере «тараторить» у дикторов телевидения и радио. Их задача, как можно больше «вывалит» информации, без углубления в её суть.
Человеческий мозг не в состоянии переварить такие скорости и объёмы информации. Мозги, защищаясь, «схлопываются». Это одна из причин, что современные молодое поколение (в своей массе) не любит читать, не любит рукотворные мультфильмы. Не та скорость – уже исчезает способность мозга глубоко вникать в суть знаний. Точно такие же процессы наблюдаем в отношениях полов – не в состоянии «строить» семью. Всё в нашей жизни «одноразовое» и «быстрорастворимое» - даже чувства заменяются поверхностными быстропроходящими эмоциями. Строить отношения некогда, проще сменить партнёра.
Взрослое население защищается от информационного переутомления «жвачкой» тупых сериалов. Это происходит потому, что более глубокую информацию человек уже не в состоянии воспринимать. Мы уже не можем жить без постоянного информационного шума-допинга. Это тот же механизм, как с отравлением городским воздухом. Выезжая в сосновый лес, мы начинаем «болеть» от чистого воздуха, пока не адаптируемся: «Поднесите меня к выхлопной трубе - дайте подышать!».
И так, можно предположить, что ОБРАЗНОЕ МЫШЛЕНИЕ, ОБРАЗНАЯ передача знаний, свойственная русской культуре, оздоровляла нервную систему, сохраняла равновесие психики, следовательно, и физическое здоровье приходило в норму.
Малыш хорошо воспринимает именно старинную колыбельную в народной манере исполнения, потому что она несёт отдых и оздоровление от «отравляющих» бешеных ритмов окружающего мира.
Сама по себе колыбельная песня, обладает удивительным действием «упорядочивать», «раскладывать по полочкам» впечатления дня.
Эти впечатления, по рассказам стариков (по материалам А.Андреева), накапливаются снаружи, перед лицом, и давят на лоб. Поэтому, когда идёт избыток информации, начинает тяжелеть именно лоб, и веки закрываются под тяжестью информационного объёма. Сознание либо «зависает», либо «отключается», либо входит в состояние протеста - «перевозбуждения». И мы либо проваливаемся в тяжёлый сон, как в обморок, не испытывая утром свежести, либо ворочаемся всю ночь.
Колыбельная, как хороший библиотекарь, в конце рабочего дня разбирает завалы книг на столе, и раскладывает их по полочкам на свои места.
Я слышала такое выражение: «Чтобы уснуть, надо набрать силу…»
Колыбельная, приводя в порядок сознание ребёнка, способствует набору силы, которая в свою очередь даёт возможность полноценно отдохнуть и «переварить» впечатлений дня.
Скоро ноченька пройдет,
Красно солнышко взойдет.
Свежи росушки падут,
В поле цветушки взрастут,
Сад весенний расцветет,
Вольна пташка запоет.
Люли, люшеньки, люли,
Ты, сыночек, крепко спи.
Немного практических советов:
1. Успокаивающее действие и упорядоченность даёт горизонтальное поглаживание лба подушечками пальцев справа налево.
Вспоминайте, что и взрослый человек, когда устал или надо подумать, сосредоточиться, интуитивно потирает лоб и глаза, как бы убирая лишнюю информацию с «рабочего стола своего мозга-компьютера».
2. Попробуйте ещё один приём, которым пользовались наши предки:
Соберите внимание на тяжести, которая давит на лоб (вспомните, что «рабочий стол нашего мозга-компьютера» находится в пространстве перед лбом).
Открытой, растянутой ладонью правой руки «шлёпните» себя по лбу. Шлепок должен быть хлёстким, как бы с оттяжкой.
Правильно выполненный приём определяется по характерному звуку, как будто не громко лопнул воздушный шарик. Сразу почувствуете, что тяжесть ушла, брови поднялись, а глаза прояснились.
Этот прием требует определённого навыка – тренируйтесь J
Проверено на себе – очень простой и действенный способ приведения в рабочее состояние хотя бы на время.
И так, колыбельные обладают свойством «укладывать по полочкам» впечатления дня; вводят в состояние легкого транса, способствующего отдыху, как при медитациях; защищают сознание ребёнка «обережным шатром» от разрушающего действия посторонних шумов и лишних впечатлений.
Почему же современные мамы не могут петь колыбельные? Сначала им самим нужно «полечиться», «утихомирить» свой избыточный внутренний «шум» с помощью колыбельной. Только после этого малыш сможет воспринимать её пение.
Для этой цели лучше всего служат именно старинные колыбельные, которые выверены временем и мудростью народа.

Метки:  

МУХОМОРЫ, АЛХАЛАЛАЛАЙ

Среда, 02 Сентября 2015 г. 18:37 + в цитатник
Это цитата сообщения Байкалочка_10 [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]



- Съешь шляпку. Не бойся. Мухомор - большой и добрый. Как медведь. Главное, с уважением к нему относиться, и он никогда тебе не навредит.
На огромной репродукции корчатся босховские чудовища. На столе - чай, варенье и белая тряпица, наполненная сушеными мухоморами. Из дальней комнаты просторной, со вкусом обставленной квартиры доносится лепетание младенца. Я отламываю ароматный кусочек гриба, жую. Алексей, седобородый хозяин дома, одобрительно кивает. Он говорит медленно, растягивая слова, будто пробуя каждое на вкус.

Читать далее...

Метки:  

ОСЕННИЕ ДЕДЫ - ПРАЗДНИК

Дневник

Среда, 22 Октября 2014 г. 07:43 + в цитатник

взято здесь: http://www.liveinternet.ru/users/4061666/post340800627/#

Многие люди знают о существовании древнего кельтского праздника Хэллоуин, который сегодня несправедливо демонизировали и превратили в бессмысленное шоу страшилищ.
 
 Однако мало кто из тех, кто не знаком с языческой традицией наших предков, знает, что аналогом кельтского праздника Хэллоуин или Самайн (Самхейн) является древнерусский праздник Осенние Деды
 
 Осенние Деды празднуется 1-2 ноября. [/more]
 
Данный праздник - это день поминовения и проводов душ предков. Об умершем человеке говорили, что он «пошел до дедов» или «гуляет с дедами».  
 
По поверьям славян, в эти дни души предков, которые спустились к своим потомкам ещё весной, уходят на всю зиму в свой мир - в Навь. Навьи покидают этот мир на всю зиму и в дни их ухода люди дарят им весёлое празднество. Весенний праздник встречи и поминовения предков называется Родоница (Радуница, Радоница, Радавница, Деды). Эти же дни называли Родительскими.
 
 Как и в другие дни поминовения предков, здесь существуют особые обряды и традиции.
 
Одной из самых характерных традиций на Осенние Деды является особая ритуальная пища, а также традиция ставить на стол лишнее блюдо с яствами для предков, которые в эти дни празднуют с живыми и вкушают их дары. Обрядовыми блюдами, которые ставятся на праздничный стол, являются: кутья, пироги, различные каши, сладости, молоко, яйца, блины, сыта, канун, хлеб, печенье, борщ, кисель, квас, хмельные напитки. После праздника души предков улетают в Вырий или Ирий (славянский рай). 
 
День почитания предков или Дедов в древности был очень значимым, но, видимо, за отсутствием какой-либо привязки к праздникам новой религии, воцарившейся на Руси, он был практически позабыт и только сейчас традиции и обычаи этого светлого дня вновь возрождаются в русской культуре.
 
 Стоит отметить, что данный праздник отмечался не только у славян и кельтов, но и во многих других древних странах. 
Шотландцы и Германцы в это время обращаются к своим предкам, зажигают специальные поминальные огни.
 В Литве и Белоруссии этот день называют Поминальным, Задушным, Дзяды, здесь так же организуется пир, приглашаются к столу души предков, совершаются гадания. 
Дедовы дни отмечались в Украине, Латвии, Литве, Дании, Персии, Прибалтике и др. 
 
У всех народов, что отмечают Деды, существует поверие, что этот праздник является семейным. Весной и осенью в специальные дни люди ходят на кладбище, ухаживают за могилкой, и приглашают своих умерших родственников на праздник. В узком семейном кругу собирается стол с угощениями и специальной едой. Обязательным атрибутом является дополнительное блюдо с самыми вкусными яствами для предков, которые пришли на праздник и празднуют эти знаменательные дни вместе с живыми.
 
 Есть и такой обычай, когда каждый откладывает из своего блюда в блюдо для Дедов, и только после этого начинается трапеза. Блюдо может оставаться на столе на всём протяжении трапезы, а чаще всего на всю ночь до самого утра. В некоторых регионах отдельное блюдо ставят не на стол, а на подоконник. При этом не стоит забывать, что в отдельное блюдо стоит положить и ложку (выемкой вверх, выпуклой частью вниз)! Если на Осенние Деды имеются хмельные напитки, то стоит отдельную рюмку, стакан или чарку поставить и для Дедов.
 
 Пищу, которая останется на утро в отдельном блюде, стоит отдать птицам, уличным кошкам или собакам. В древней Руси, кроме домашней трапезы для живых и мёртвых, в отдельных блюдах вкусные угощения ставили на крыше дома и на крыше бани, несли блюда на опушку леса или в сам лес, а также на берега рек, озёр, прудов или водоёмов для духов утопших людей.
 
 Также в этот день принято принимать баню (ванну или душ), чтобы в праздник быть чистым. Если на Деды топится баня, то для предков, которые придут в баню после того как все люди помоются, ставят ведро чистой воды и новый веник. 
 
В доме прибираются. На столе ставят свечу, как символ вечного огня, который с языческих времён является символом почитания предков. В этот  день в доме открывались настежь двери, чтобы души могли зайти в дом. Конечно же, на Деды принято вспоминать о своих предках только хорошее, разговаривать о тех, кто ушёл, и вспоминать их былые заслуги и добрые дела. Едят и пьют в этот день только за своих предков, умерших родственников. Не принято на Осенние Деды говорить тосты за ещё живых людей.  Если вы посещаете могилку в этот день, то стоит оставить угощения  - кусочек пирога, блины, яйца, печенье, сладости, если есть питьё - квас, пиво или другой хмельной напиток, то его также принято ставить либо на могилку, либо вылить питьё на прямо на землю.
 
 В этот день могут происходить разные вещи, удивляться которым не стоит, потому как Деды, родители и родственники в этот день слетаются на праздник. 
 
Могут скрипеть половицы, слышаться звуки шагов, стучаться птицы в окна, залетать мотыльки и другие насекомые, звенеть стекло в рамах.
 
© Денис Блинцов
Читать далее...

Метки:  

Счастливая жизнь женщин в Тибете

Вторник, 08 Октября 2013 г. 18:12 + в цитатник
Это цитата сообщения Энзима [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Недалеко от границы с Тибетом в Китае проживает небольшая этническая группа мосуо численностью 40 тысяч человек, которую иногда называют «королевством женщин».

 Счастливая жизнь женщин мосуо/4387736_1 (698x524, 73Kb)

В их крестьянской среде отсутствуют традиционные семьи, и все взрослые люди имеют полную свободу выбора и смены партнёров.


Перейти в продолжение

Метки:  

Живёт такой народ у которого вот такие женщины...

Понедельник, 07 Октября 2013 г. 10:32 + в цитатник
Это цитата сообщения красавицаумница [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Предлагаю угадать национальность этой девушки. Ответ под катом. Обещаю, это по истине удивительноЖивёт такой народ

Читать далее...

Метки:  

Наталья Иванова - Живой Голос

Воскресенье, 29 Сентября 2013 г. 14:45 + в цитатник
Это цитата сообщения макошь311 [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Наталья Иванова - Живой Голос

Наталья Иванова - хранитель древних традиций, исполнительница аутентичных древних песен, tribal-танцовщицы,ведущая тренингов "Магия голоса". 



 

Читать далее...
Рубрики:  Видео

Метки:  

Ворон в древних традициях

Пятница, 30 Августа 2013 г. 20:39 + в цитатник
Это цитата сообщения макошь311 [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Непроницаем образ ворона своей чернотой в нашей традиции.
 
Его грай может предвещать, как рождение сына, так и смерть, как спасение, так и кровавую битву.
 
Но неизменно его образ связан с посланием и присутствием самих богов, с проявлением их воли. Не смертным обсуждать решения судьбы и высших сил. 
 
Ворон - спутник арийских богов. Почти всегда он связан с битвой, войной и вестями, живущий в обоих мирах. 
Читать далее...

Метки:  

Кельтская любовная ложка

Суббота, 17 Августа 2013 г. 17:34 + в цитатник
Это цитата сообщения Байкалочка_10 [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Кельтская любовная ложка

 

4316961-8db6aa83fac6e189.jpg

 

 

Каждый народ постепенно пришел к своим уникальным стилям и техниках вырезания ложек. Но ни в какой другой стране, кроме Уэльса, это искусство не было развито столь хорошо .

4316928-12b657f13080d3db.jpg

Читать далее...
Рубрики:  Ручная работа

Метки:  

Магия прядения, вязания, плетения у славян

Пятница, 28 Декабря 2012 г. 21:50 + в цитатник
Это цитата сообщения igorinna [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Образы богинь судьбы часто связываются с образом нити, прялки, веретена. В народе женщины-рукодельницы, имеющие дело с полотном и нитью, также наделяются пониманием тайной природы вещей и умело используют свое знание. При помощи нити воздействуют на все сферы жизни: «какова нить, такова и жизнь». Судьба человека воспринимается как нить, выпряденная на прялке божеством, и затем оформленная (уже человеческими руками) в виде символического шитья, магического вязания, ткачества и т.п. – с целью предначертания будущего новорожденному или же с целью корректировки уже предопределенной судьбы. Божества могут изменить судьбу человека в моменты ритуальной смерти, т.е. при инициации, замужестве, отказе от рода и пр.



magiya-kosy


Читать далее...

Метки:  

Жизнь женщины в русской деревне конца XIX века

Пятница, 07 Сентября 2012 г. 08:10 + в цитатник
rakugan.livejournal.com/330656.html

Недавно у нас появилась интересная книга - "Жизнь "Ивана". Ее написала Ольга Петровна Семенова-Тян-Шанская, дочь знаменитого путешественника. Сама она не отправлялась в далекие экспедиции - объекты ее исследований жили в соседней деревне Гремячка Рязанской губернии, а многие из них всю жизнь служили в имении ее отца.
Ничего не скрывая и не приукрашивая, на протяжении многих лет Ольга Петровна скрупулезно записывала все, что имело отношение к крестьянскому быту, и собрала огромный массив сведений: устройство дома, инвентарь, еда, одежда, ход сельхозработ, урожайность разных культур, подробнейшие цены (начиная от стоимости каменного дома и до цены сечки для капусты), бюджет семьи, налоги, суды, болезни и лечение, суеверия и обычаи, и т.д.
Болезнь и ранняя смерть помешали Ольге Петровне закончить книгу, но и то, что сделано, имеет большую ценность для историка. "Жизнь "Ивана" вышла уже после ее смерти, в 1906 году, в т. 39 "Записок Императорского Русского географического общества". Позже была издана в 1914 году, но не получила широкой известности, а после войны и революции о ней совсем забыли. Переиздана в наши дни в 2010 году издательством "Ломоносовъ" (http://www.ozon.ru/context/detail/id/4880886/).

В книге множество полезного, но я выбрала то, что меня интересовало в первую очередь, - некоторые подробности о жизни женщин в русской деревне конца XIX века. Там много примечательного.


Метки:  

Суверенная страна Хопи

Среда, 05 Сентября 2012 г. 19:50 + в цитатник
soznanie.info/st_hopi.html

 

Когда Мартин Гашвесеома, кикмонгвис, т.е. вождь и старейшина индейцев хопи обратился в консульство Японии за визой, японские чиновники долго ломали голову: "Кто такой? Что за страна?". Но из Токио их строго одернули и приказали визу выдать.
 
Канада впустила его незамедлительно. Индия после трёхдневного раздумья во въезде отказала - видно приезд индейского кикмонгвисома был крайне нежелателен для правящих кругов.
 
Мартин встречался также с тибетскими ламами. В США же его сначала дважды не пускали на порог штаб-квартиры ООН в Нью-Йорке, но когда какой-то безымянный бюрократ всё же выслушал Верховного ясновидящего хопи, то сразу же бросился с докладом к генеральному секретарю - столь убедительными показались ему предсказания индейского старца о грядущих событиях...
 
Рубрики:  индейцы

Метки:  

ШАМАНЫ и БОГИ (Северная традиция)

Вторник, 04 Сентября 2012 г. 15:59 + в цитатник
liveinternet.ru/users/40616...234499009/

Земля, по религиозным воззрениям ненцев, является срединным миром, который, как и Верхний, делится на несколько сфер.
 
Средний мир ассоциируется у ненцев с чумом - традиционным жильем. Пространственное деление последнего как бы повторяет вертикальное устройство мира

Средний мир одухотворен как в целом, так и во всех своих частях.  

В нем, помимо людей и животных, проживает огромное количество духов-хозяев местностей, рек, озер, лесов и т. д. Почитание их связано в основном с оленеводством, с промысловым культом. Ненцы называют богов и духов хэхэ (хэги), ере' и вэсоко; наиболее употребительное слово - хэхэ. 

В ненецком шаманизме термин хэхэ обозначает третий разряд богов; это - духи воды, камней, животных, урочищ и пр. Хэхэ могут быть и небожители, и души умерших шаманов. Духов данного разряда много, и в каждой местности они имеют свои названия и функции. Наиболее почитаемые духи-хозяева называются ере'. Большинство этих духов сливается в сознании верующих с самими объектами. Ненцы олицетворяли реки, озера, горы, наделяя их человеческими качествами.
Читать далее

Метки:  

Сайт "Первый народ"

Вторник, 21 Августа 2012 г. 18:43 + в цитатник
firstpeople.us/

очень богатый сайт о коренных американцах

Рубрики:  Живопись
индейцы

Метки:  

ЛОВЕЦ СНОВ

Вторник, 21 Августа 2012 г. 14:57 + в цитатник
Это цитата сообщения ULUNA_La [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

ловец (553x690, 228Kb)

Ловец снов (амулет) — индейский амулет, предназначенный для избавления от кошмаров

мастер классы и ВДОХНОВЕНИЕ
Рубрики:  Ручная работа

Метки:  

Сайт "Народный костюм"

Пятница, 20 Июля 2012 г. 10:08 + в цитатник
narodko.ru/

 

Интерес к русскому народному костюму существовал всегда. Народный костюм это бесценное неотъемлемое достояние культуры народа, накопленная веками. Народный костюм не только яркий самобытный элемент культуры, но и синтез различных видов декоративного творчества. Данный сайт - о народных костюмах разных русских областей и других стран, о видах одежды.

Читайте также о ведической и обрядовой одежде, о головных уборах. В мае 2008 года на сайт добавлен новый раздел - научные работы о народном костюме.

В статье НАРОДНЫЙ КОСТЮМ от А до Я Вы найдёте много полезной информации, например - рассказ о том, что такое ПЛАТОК и как его носить.

Рубрики:  Ручная работа

Метки:  

Процитировано 1 раз

ИНДЕЙСКАЯ ПАЛАТКА ПОТЕНИЯ

Понедельник, 09 Июля 2012 г. 16:35 + в цитатник
lakota-indians.narod.ru/Swe...akota.html

Эндрю Уэйл

ИНДЕЙСКАЯ ПАЛАТКА ПОТЕНИЯ

ТРАДИЦИОННЫЙ РИТУАЛ ЛАКОТА

Переводчик неизвестен

Эндрю Уэйл - врач и ученый, проживающий в Таксоне; изучал индейскую церемонию Палатки Потения (Sweat Lodge), начиная с 1970 г. Автор книг "The Natural mind" и "The Marriage of San and Moon".

В горах Каталина к северу от Таксона (Аризона), у истока изрезанного каньона, несущего вешние воды, большой костер обжигает валуны, бросая живые тени на сагуары и мескиты. Полная апрельская луна освещает стоящую поблизости маленькую хижину; она построена из ивовых прутьев, связанных друг с другом и накрытых парусиной и одеялами. Внутри этого крохотного строения женщина привязывает к каркасу прутики полыни, а несколько мужчин в это время стоят вокруг костра, играя на флейтах, барабанах и трещотках.

Костер горел вот уже почти четыре часа и скоро должен был превратиться в кучу углей. Среди углей лежат большие камни, уже раскаленные докрасна. Группа людей - всего семь человек - стягивается вместе. Они раздеваются и заползают в хижину, рассаживаясь тесным кругом по краям выкопанной посередине ямки. Один остается снаружи. Тяжелыми щипцами он начинает доставать раскаленные камни; он относит их по одному в хижину и аккуратно кладет в ямку. Когда шестой камень на месте, он тоже садится в круг; вход плотно закрывается одеялами и парусиной, наглухо закупоривая сидящих внутри...

Рубрики:  индейцы

Метки:  

Норвежские травяные крыши

Суббота, 23 Июня 2012 г. 12:54 + в цитатник
Это цитата сообщения БЛОГбастер [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Помня сколько восторженных откликов получила запись «Сказочные домики Англии», выкладываю подборку экологичных норвежских домиков.

travyanye-kryshi-6 (700x468, 221Kb)

Появление черепицы, множества современных кровельных материалов, постепенно начало вытеснять традиционные в Норвегии травяные крыши.

Далее

Метки:  

Головные уборы древних славян

Пятница, 22 Июня 2012 г. 16:02 + в цитатник
Это цитата сообщения DONNA_FLORA [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]



Народная культура - это самодостаточная целостная система, где есть и философия, и естествознание, и аграрные науки, и экология, и многое другое. А называется это все- жизненный опыт поколений.

Головные уборы.
В памятниках археологии X - XIII вв. они представлены из погребений и древнерусских кладов, это преимущественно женские головные уборы. Мужские головные уборы были почти неизвестны. В последнее время новые сведения о них собраны О.А. Брайчевской (Брайчевська О.А., 1992).

Самой распространенной и часто встречаемой деталью головных уборов можно считать очелья. По сути, это самостоятельная конструктивная деталь, для украшения которой пользовались всевозможными техническими приемами, известными в шитье и ювелирном искусстве. Древнее название очелий не известно. Термин чело появляется в источниках очень поздно — Иван Калита завещал своей дочери Фетинье чело и гривну. Очень может быть, что этим же названием для какого — то головного убора пользовались и раньше. Однако нет никаких данных связывать слово чело с теми металлическими деталями матерчатых головных уборов, которые делались из золотых и ажурных серебряных дужек.

Убор головной русский - убрусь.

В древнерусском языке слово "убрусь" употреблялось для обозначения головного убора как женского, так и мужского (Беркович Т.А., 1981. С. 22, 59; 1967, § 419-422; Срезневский И.И., 1958. Т. II. С. 1001).

 (319x600, 17Kb) (323x600, 13Kb) (350x575, 20Kb) Читать далее

Метки:  

 Страницы: [3] 2 1