Котёнок



Котёнок возится с клубком:
То подползет к нему тайком,
То на клубок начнет кидаться,
Толкнет его, отпрыгнет вбок...
Hикак не может догадаться,
Что здесь не мышка, а клубок.

Открыто сообщество котята

                                                         Hot stuff )))

Well I tried
But I won't give in
That's alright
'Cause I'm going to win
Now I know
I've got to let you go
Now I see
You were never meant for me

Looking for your hot stuff
Baby, I need it
Looking for your hot stuff
Baby, tonight
I want your hot stuff
I got to feel it
Got to have your hot stuff
Got to have your love tonight

Ooh yeah
I want you back
Ooh yeah
I want you back

I remember the love in your eye
When you took my hand and said goodbye
I don't know where the river flows
But now I'm free
I'm not going to go down again

Looking for your hot stuff
Baby, I need it (Come on)
Looking for your hot stuff
Baby, tonight (Baby, baby)
I want your hot stuff
I got to feel it (I got to feel it)
Got to have your hot stuff
Got to have your love tonight

Ooh yeah
I want you back
Ooh yeah
I want you back
Ooh yeah
I want you back
Ooh yeah
I want you back

Hot, hot, hot
Hot, hot, hot
Hot, hot, hot
Hot, hot, hot

Looking for your hot stuff
Baby, I need it
Looking for your hot stuff
Baby, tonight (Baby, tonight)
I want your hot stuff
I got to feel it
Got to have your hot stuff
Got to have your love tonight

Looking for your hot stuff
Baby, I need it (Baby, I need it)
Looking for your hot stuff
Baby, tonight (Baby, tonight)
I want your hot stuff
I got to feel it (I got to feel it)
Got to have your hot stuff
Got to have your love tonight

Ooh yeah
I want you back
Ooh yeah
I want you back
Ooh yeah
I want you back
Ooh yeah
I want you back

Ooh yeah
Tell me that you
Do yeah
Ooh yeah
Tell me that you
Do yeah

Ooh yeah
Tell me that you
Do yeah
Ooh yeah
Tell me that you
Do yeah

Разбитое на двое.

Разбилось седрце на две части
От муки, участи и страсти
На две не равных половинки
Одна из них моя сердинка

Любовь очень зла и не спроведлива
Любовь не послушная наша детина
Любовь ты почувствуешь только тогда
Кодга та любовь полюбит тебя

Разбилась оно на не равные части
Одно из счастье, а другое - несчастье,
Но если все вместе мы их соберем
То получим его, ну, а так же ее

Они будут вместе - любовь без конца,
У них будет страсть, что всегда велика,
У них будет много хороших побед,
Они будут вместе на несколько лет,

Они будут счастливы вместе, на долго,
Но будут у них и другие заботы
Любовь я люблю, но ненавижу я слезы,
Любовь же завянет как аллая роза.

И будем держать мы в руках твое сердце,
Чтоб билось оно и без вашей поддержки,
Чтоб было оно красно-аллого цвета,
Чтоб жило оно и без ващего сердца.

Приятной субботы)))

Дорогие новые пчелки

посвещаю вам )))))

WELCOME ALL!!!

Удача и внешность

Иногда бывает чрезвычайно трудно предсказать поступки и поведение в той или иной ситуации интересующих лиц. В этом вам поможет внешность вашего собеседника: глаза, цвет волос, форма носа, шеи, достаточно лишь внимательно к нему присмотреться.

В первую очередь - глаза. Их два типа: теплые (черные, карие, желтые, голубые) и холодные (серые, зеленые, синие).

Обладателям глаз теплых тонов не следует искать профессии, где требуется долго быть на работе. Таким людям подойдут специальности посредника, переводчика, учителя, торговца, любая сфера бытового обслуживания.

Те же, у кого глаза холодные, прежде всего добьются успеха в бизнесе, строительстве, врачевании, экономике, юриспруденции, силовых профессиях.

Цвет волос. Темноволосые, как правило, принимают то, что само идёт к ним в руки, занимают выжидательную позицию: они ведут себя как опытные охотники. Рыжеволосые ищут успех на грани риска; светловолосые постоянно генерируют различные идеи, воодушевляют окружающих, создают из них команду для достижения своей поставленной задачи.

По форме носа определяется благосклонность судьбы. Если кончик носа немного загнут вниз -удача довольно быстро придет в делах, которые доставляют удовольствие и вам, и близким. Если нос прямой - его обладатель не спешит, поступает взвешенно, обдуманно, умеет прогнозировать развитие ситуации. А к курносому фортуна благоволит в рискованных ситуациях, они нередко выходят полными победителями из, казалось бы, безнадежных ситуаций.

Брови. Те, у кого они приподняты к вискам - непоседы, обладающие повышенным темпераментом, нередко ошибаются в прогнозах при принятии важных решений. Людям с прямыми бровями не стоит ввязываться в непрогнозируемые рискованные проекты, избегать самовольного принятия ответственных решений. Те же, у кого брови дугой, склонны к терпимости, они часто наивны и доверчивы.

Шея. Тонкая и длинная шея свойственна лицам, обладающим развитой интуицией. Короткошеим следует более доверяться собственному социальному опыту. У кого средняя шея - надежны в личных отношениях.

Губы. Человек с тонкими губами обязателен, предприимчив; людям же со средними губами не стоит залезать в долги - будут проблемы с их отдачей.

Обладателям пухлых губ свойственна некоторая небрежность и необязательность, особенно при отдаче денежного долга.

Сопоставив эти показатели и суммировав их, можно довольно точно прогнозировать, как поведет себя ваш деловой партнер при заключении договора, выполнении обязательств.

Отражение



Отражение это такая хитрая штука! Мы все имеем отражение, Мы воспринимаем весь мир уникально. Мы воспринимаем только следы нашего сознания. Мы воспринимаем мир психологически. Именно отсюда берётся фраза: «Сколько людей столько и мнений». Да, нас всех научили складывать этот мир в цепочку последовательных и непрерывных событий, которую Мы называем реальностью. Вспомни, изначально, как Ты к этому относился? Да, это была забавная игра, Она Тебе нравилась, она представляла для Тебя интерес. Ты свободно менял миры по желанию. Да, Ты мог, и можешь собрать любой вообразимый мир, но Тебя фиксировали, именно фиксировали здесь! Да, здесь и именно в этой реальности! И, вероятнее всего зафиксировали. Если этого не произошло, Классно, Ты знаешь, о чём Я говорю. Реальностей – море, и Мы их видим все одновременно. Я, как и Ты – Многогранная энергетическая сущность. Видим всё, но фильтр, через который Мы пропускаем всё, что воспринимаем своим коконом, многое отсеивает и пропускает лишь малую часть того, что считывает кокон. И Мы привыкли воспринимать именно ту малую часть, что пропускают наши фильтры, и из них складываем этот мир, полагая, что иного нет. Но, другое – ЕСТЬ. И Оно – Великолепно.

Задавался ли Ты вопросом: Кто или Что Ты? Что есть Твоя душа, что есть твоё тело! И почему именно: «ТВОЁ ТЕЛО»! Да! Говорим – Моё тело, а представления о Нём вообще не имеем. Да, что-то в школе и вузе изучали. Да, много разных слов и эпитетов подбирали для этого. А откуда оно взялось. Почему оно взрослеет с тобой? Что происходит, когда Ты появился в этой реальности. Твоё тело выглядел сначала так, а потом вдруг оно начало расти, увеличиваться в размере. Ты бы очень удивился, если бы шкаф через какое-то время увеличился в размере, но увеличение размера своего тела ты воспринимаешь как само собой разумеющееся, без вопросов, удивления и восхищения! Почему это происходит!

Почему тело меняется, почему и как происходит управление столь сложным аппаратом! Когда рука протягивается за чашкой чая, Ты не очень-то задумываешься над тем, как это и что такое происходит! И уж тем более не задумываешься о том, как выпить налитый в чашку чай. Точно также Ты воспринимаешь и весь окружающий Тебя мир. Ты привык к нему. А попробуй разучить какое-то новое, не знакомое Тебе действие, например латиноамериканский танец. Аaa, Сложно? Да, надо контролировать любую точку пространства-времени и соотносить это с положением тела, а ещё и совершать движения, учитывая всё то же пресловутое пространство и время.

А как Мы воспринимаем «Другого»! Нужны комментарии? Вспомни, какими мыслями Ты ласкаешь своего друга. А Любимую или Любимого. А родственников и знакомых! А тех, чьи мысли расходятся с твоими. Да именно такая объемная картина предстала перед твоим взором. А ведь всё это – ТЫ.

Да, все «другие» это Ты. Ты Себя сам вынес вовне, чтоб было легче взаимодействовать с Собой же, чтоб было проще понять Себя. Твой Любимый вынесен только потому, что Ты учишься Любить Себя, а так это сделать Тебе легче. Твой друг вынесен, т.к. Тебе легче всего познать дружбу именно таким образом. Твой враг вынесен, именно так Тебе проще всего проявить и познать себя через агрессию.

С течением игры Ты понимаешь, что снаружи и внутри творятся и происходят одинаковые ситуации и события. Меняя что-то в Себе, меняется что-то и вокруг Тебя. Ты начинаешь понимать это и использовать, Тебе становится интересно и увлекательно. Твой мир преображается так, как Ты ранее даже вообразить не мог. Мир становится уже цветным, Он окрашен всевозможными и всевообразимыми красками.

Я, общаясь с людьми, познаю Себя через Них. Они для Меня значимы. Они Меня отражают, и Я понимаю, что это для Меня сейчас нужно. Если Они чисто отражают Меня, демонстрируя Мне чистое «зеркало», то Мне легче увидеть в этом другом Себя. Если Меня отражают, а Я воспринимаю это не совсем адекватно, Я могу дистанцироваться от такого зеркала, не замечать единства. В этом случае демонстрируя среде (Себе) то, что Я не понимаю Себя или что-то в Себе, даю понять, что Мне нужен дополнительный урок, чтоб Я разобралась в Себе лучше и Среда (Я) поставляет Мне иное отражение или меняет фокус того, с Кем Я уже общаюсь или взаимодействую.

Мои отражения поставляют Мне целый коктейль эмоций. А реакция на эти коктейли зависит только от Моей осознанности в данную единицу Внимания. Я могу реагировать на одну и ту же ситуацию разными эмоциональными букетами, и как следствие, Мой собеседник может продолжить играть ту же роль или сменить её. Но, Он может также видеть и во Мне зеркало, и Я для Него выступаю Им же вынесенным вовне.

Тут есть ещё одна хитрость! Если Ты начинаешь меняться, помни, что Тебя окружают твои же отражения и некоторые из них воспринимают твои изменения с удовольствием и аплодисментами: «Ну наконец-то, это произошло!» или: «Дошло!». А некоторые части Тебя пытаются фиксировать, помешать этим изменениям. Тут главное ощутить эту тонкую грань и чётко её отслеживать, следить за тем, что происходит и изнутри, и снаружи. Соотносить и следить за всем, что меняется, это можно использовать в выслеживании Себя.

Чтоб Тебя особо активно не доставали сопротивляющиеся отражения, можно и нужно применять сталкинг, делая это осознанно, постепенно меняя что-то одно, как бы изолируя всё остальное. Эта техника позволит Тебе выявить точную локализацию того или иного качества в Себе, облегчив исследование Себя.

Как развивают ясновидение (1904 г.)
Автор: Ледбитер Ч.У.
Когда человек изучает предмет ясновидения настолько, чтобы осознать, что сведения о нем правдивы, следующим его вопросом обычно бывает: «А как приобрести эти способности самому? Ведь если эта способность скрыта, как вы говорите, в каждом человеке, то как мне привести ее в действие и получить прямой доступ ко всем знаниям, о которых вы мне рассказываете?». И в ответ мы можем заверить его, что это можно сделать и уже делалось. Есть много путей приобретения этой способности, хотя большинство из них небезопасны и крайне нежелательны, и есть лишь один, который в полной мере и без всяких оговорок может быть порекомендован всем. Но чтобы понять предмет и увидеть, где заключены его опасности, которых следует избегать, давайте посмотрим, что же именно должно быть сделано.

У всех культурных людей высших рас мира способности астрального тела уже вполне развиты, как я объяснял в предыдущих лекциях. Но использование их у нас никоим образом не вошло в привычку; они медленно росли в нас на протяжении веков эволюции и пришли к нам столь постепенно, что мы еще не осознали своих сил, и пока они — неопробованное орудие в наших руках. Физические способности, с которыми мы вполне знакомы, затеняют другие и скрывают само их существование, точно так же как более близкий свет солнца скрывает от наших глаз свет удаленных звезд. Так что если мы хотим вступить в эту часть своего наследия на правах развитых человеческих существ, мы должны сделать две вещи — на время отклонить наши слишком настойчивые физические способности и приучиться к употреблению тех других, которые нам еще не знакомы.

Так что первым шагом будет временное освобождение от физических чувств. Для этого есть много способов, но в общем они подразделяются на два метода — один метод сметает их с пути временным насильственным подавлением, а второй, намного более медленный, но верный, предполагает обретение над ними постоянного контроля. Большинство методов насильственного подавления в большей или меньшей степени губительны для физического тела и всем им свойственны некоторые нежелательные особенности. Одна из них состоит в том, что они оставляют человека в пассивном состоянии, хотя, возможно, и способного пользоваться своими высшими чувствами, но с очень маленьким выбором в их применении, а также незащищенным от всяческих неприятных и вредных влияний, которым он может подвергнуться. Еще одна — это то, что всякая способность, приобретаемая этими методами, даже в лучшем случае лишь временная. Большинство из них дают эти способности лишь на ограниченный период их действия, и даже лучшие из них наделяют ими человека лишь на одну физическую жизнь. На востоке, где эти вещи изучают многие века, методы развития подразделяют на два класса и называют их лаукика и локотхра. Первый — это «мирской» или временный метод, результаты, даваемые им, проявляются лишь в личности и потому доступны лишь на протяжении одной физической жизни, в то время как все приобретенное вторым процессом приобретается «я», душой, истинным человеком и так остается в постоянном его владении навсегда, переносясь из одной земной жизни в другую. Для большинства методов первого типа нужна лишь небольшая тренировка, и это тренировка лишь проводников, так что в лучшем случае она может затронуть лишь текущий набор проводников, и когда человек возвращается в воплощение с новым их набором, весь его труд пропадает. Когда же, согласно второму методу, сама душа учится управлению своими проводниками, естественно, она может приложить свои способности и знания и к новым своим проводникам в следующей жизни. Позвольте мне сперва упомянуть некоторые из нежелательных путей, которыми развивают ясновидение в разных странах.

Среди неарийских племен Индии его часто достигают при помощи наркотиков — бхага, гашиша и других в том же роде. Они отупляют физическое тело подобно наркозу, и таким образом человек в своем астральном теле так же свободен, как бы он мог быть во сне, но с куда меньшей способностью к пробуждению. Прежде чем принять наркотик, человек твердо направляет свой ум к попыткам привести свои астральные чувства в активное состояние, и как только освобождается, пытается их использовать, по мере практики достигая некоторого успеха. Пробудив свое физическое тело, он более или менее помнит свои видения и пытается их интерпретировать, зачастую приобретая таким образом славу ясновидца и предсказателя. Иногда во время его транса через него может говорить кто-то из умерших, как через любого другого медиума. Есть и другие, достигающие этого состояния путем вдыхания отупляющих паров, обычно получаемых сжиганием смеси наркотиков. Возможно, что ясновидение пифий древности было именно этого рода. Об одной из самых знаменитых из этих предсказательниц говорится, что она всегда сидела на треножнике, стоявшем над трещиной в скале, из которой поднимался пар. Вдохнув его, она на время входила в транс и тогда кто-нибудь говорил через нее способом, столь знакомым посетителям спиритических сеансов. Нетрудно видеть, сколь нежелательны оба этих метода с точки зрения истинного развития.

Возможно, большинство из нас слышали о танцующих дервишах, в чью религию входят эти любопытные экстатические танцы, в которых они все крутятся и крутятся яростно, пока их не хватит головокружение и они наконец не упадут бесчувственными на землю. В этом трансе, наступающем, когда они находятся в религиозном экстазе, у них часто бывают самые необычные видения, и они могут в некоторой мере переживать и помнить низшие астральные обстоятельства. Мне приходилось видеть кое-что из этого, а также из практик обеах и вуду среди их приверженцев, негров, но последние были обычно связаны с магическими церемониями столь отвратительными и непристойными, что никто из нас не обратился бы к ним ради чего-либо, какие бы результаты нам ни обещали. И все же они непременно производят результаты при благоприятных условиях, хотя это не те результаты, которые кто-либо из нас возможно желал бы получить. Никакие из этих пока что упомянутых методов даже и не кажутся нам привлекательными, хотя я слышал о европейцах, экспериментировавших с восточными наркотиками.

Тем не менее, и у нас на западе тоже есть нежелательные методы — методы самогипноза, коих следует тщательно избегать всем, кто хочет остаться чист и развиваться безопасно. Человеку могут посоветовать на некоторое время уставиться на яркое пятно, пока не будут парализованы некоторые мозговые центры; таким образом он приводится в состояние совершенной пассивности, при которой возможно, что низшие астральные чувства станут в некоторой мере активны. Естественно, при таких обстоятельствах у него не будет способности выбора при приеме — он подвергает себя всему, что попадется на пути — хорошему и плохому — и в целом это скорее бывает плохим, чем хорошим. Иногда те же в общем результаты достигаются чтением некой формулы, повторение которой притупляет мыслительную способность почти так же, как и смотрение на металлический диск. Можно вспомнить, что поэт Теннисон говорил, что мог, быстро повторяя много раз свое имя, входить в другое состояние сознания. Отчет об этом он дает в письме от 7 мая 1874 г., отправленного из Фарингфорда, Фрешуота, о. Уайт. Оно было написано джентльмену, сообщившему ему, какие странные переживания он ощутил под наркозом. Теннисон пишет:

«Я никогда не получал никаких откровений, будучи под наркозом, но у меня часто, с самого детства, когда я оставался совсем один, было нечто (за неимением лучшего названия) вроде транса наяву. Часто это приходило ко мне с повторением про себя своего собственного имени, пока от интенсивности сознания индивидуальности сама эта индивидуальность, казалось, растворялась и затухала в безграничное бытие, и это было вовсе не состояние путаницы, но яснейшее из ясных, вернейшее из верных, далеко за пределами слов, где смерть была практически до смешного невозможна — потеря личности (если это было так) казалась не умиранием, но единственно истинной жизнью. Мне стыдно за это слабое описание. Разве я не сказал, что это состояние — за пределами слов? Это самое яркое выражение того, что дух писателя может переноситься в другое состояние существования — оно не только реальное, простое, но также и бесконечное в видении и вечное по продолжительности.»

Это несомненно касание высшей жизни; никто из переживавших эти реальности на своем практическом опыте не может не признать это описание настолько, насколько далеко оно заходит, хотя поэт и останавливается прямо на краю чего-то бесконечно более великого. Похоже, он удерживал себя в состоянии более позитивном, чем многие люди, балующиеся этим без необходимых наставлений и знаний, и так приобрел ценную уверенность в существовании души отдельно от тела — и все же этот метод нельзя рекомендовать как хороший и по-настоящему безопасный.

Иногда говорят, что такую способность можно развить путем упражнений, регулирующих дыхание, и что метод этот широко принят и рекомендуется в Индии. Верно, что так можно развить некоторый тип ясновидения, но часто ценой этого становится крушение и физическое, и умственное. Здесь, в Соединенных Штатах, делались многочисленные попытки этого рода; мне лично это известно, поскольку в прежний мой приезд сюда многие, погубившие свое здоровье, а в некоторых случаях и подошедшие к краю безумия, приходили ко мне узнать, как им можно вылечиться. Некоторым удалось открыть астральное видение достаточно для того, чтобы чувствовать, что их постоянно посещают; некоторые же, и не достигнув еще этой точки, погубили свое физическое здоровье или так ослабили свои умы, что находились в крайнем отчаянии; были и один или двое, заявлявшие, что эта практика оказалась для них благотворной. Верно, что такие упражнения применяются в Индии хатха-йогами — то есть теми, кто пытается достичь развития скорее физическими способами, чем внутренним ростом умственного и духовного. Но даже и среди них такие практики используются лишь под прямым руководством ответственных учителей, которые наблюдают за тем, какой эффект на ученика оказывают предписанные меры, и сразу же останавливают его, если упражнения оказались для него неподходящими. Но для людей, вовсе ничего не знающих об этом предмете, попытки без всякого разбора применять такие вещи — весьма глупы и опасны, поскольку практики, полезные для одного, могут быть очень даже катастрофичными для другого. Они могут подходить одному человеку из пятидесяти, но совершенно не годиться всем остальным, и я лично должен посоветовать всем воздерживаться от них, если конечно вами не руководит компетентный учитель, на самом деле понимающий, чего нужно достичь. Вы можете оказаться одним человеком, которому они подходят, но вероятность — против этого, поскольку куда больше неудач, чем удач. Этим способом фатально легко можно нанести очень большой вред; это все равно как прийти в химический магазин и случайным образом пробовать все средства подряд — может случиться и так, что вы наткнетесь именно на то, что вам нужно, но так же вам может и не повезти, и последнее во много раз более вероятно.

Другой метод, которым можно развить ясновидение — это месмеризм. Если один человек вводится другим в месмерический транс, имеется возможность, что в этом трансе он сможет видеть астрально. Месмеризатор всецело преобладает над его волей, и физические способности приведены в крайнее бездействие. Это оставляет поле открытым, и месмеризатор может, вливая жизненность в астральное тело, в то же время стимулировать астральные чувства. Таким образом получались очень хорошие результаты, но это требует весьма необычной комбинации условий; чтобы сделать эксперимент безопасным, требуется почти сверхчеловеческое развитие чистоты мысли и у оператора, и у субъекта. Месмеризатор обладает огромным влиянием на своего подопытного — куда большим, чем это обычно известно — и может бессознательно этим воспользоваться. Качества его сердца и ума очень легко передаются субъекту, так что если он не вполне чист, сразу же открываются широкие пути для опасности. Быть погруженным в транс — значит отказаться от своей индивидуальности, а это никогда не бывает хорошей вещью в психических экспериментах, но кроме этой нежелательности есть и настоящая опасность, если ваш оператор не достиг высшей чистоты в мыслях, словах и делах; а как редко это встречается, вы знаете так же хорошо, как и я. Я бы никогда не согласился подвергнуться этому процессу, и никогда не посоветовал бы никому другому.

Я не имею ничего против практики лечения месмеризмом — теми, кто в этом понимает. Это совсем другое, поскольку вовсе нет необходимости вводить пациента в транс. Вполне возможно снять боль, вылечить болезнь или влить жизненность в человека магнетическими пассами, вовсе не вводя его в сон. Здесь не может быть возражений; но даже в этом случае было бы хорошо ознакомиться с литературой, посвященной этому предмету, поскольку при игре с силами, которых вы не понимаете, которые все еще аномальны для вас, всегда остается элемент опасности. Никакие из этих методов развития ясновидения не могут быть безоговорочно рекомендованы к опробованию всяким.

Каковы же тогда, могут спросить, желательные методы, раз столь многие — нежелательны? Если говорить широко — это те, которые вместо насильственного подавления физического тела учат душу управлять им. Самый верный и безопасный метод — предоставить себя знающему учителю и практиковать лишь то, что он советует. Но где такого найти? Конечно же, не среди тех, кто рекламирует себе в качестве учителей; не среди тех, кто берет деньги за обучение, продавая тайны вселенной столько-то шиллингов или долларов. Знание сейчас получают там же, где и всегда — из рук тех, кто стал адептами в той великой науке души, самого краешка которой мы начинаем касаться в наших самых глубоких исследованиях. Всегда было великое Братство знающих, и они всегда готовы дать свое учение подходящему человеку, поскольку для этой самой цели они и взяли на себя труд его приобретения — чтобы быть в состоянии вести и помогать. Как же нам достичь их? Вы не можете достичь их в физическом теле, и не узнаете их, даже если вам случится их встретить. Но они могут достичь вас и сделают это непременно, когда увидят, что вы годитесь для работы помощи миру. Один из их величайших интересов — продвижение эволюции, помощь человечеству, и им нужны люди, преданные этой работе. Они всегда ищут таких, так что никому не следует опасаться, что его могут проглядеть, если он для нее уже готов. Они никогда не удовлетворяют простое любопытство; они не станут помогать человеку, желающему приобрести силы для себя лишь одного, но когда человек долгой и тщательной самоподготовкой и применением для помощи всех сил, которыми он уже обладает, показал, что он достаточно силен и чист сердцем, чтобы нести свою часть божественных трудов, он может ощутить их присутствие и их помощь, когда он меньше всего этого ожидает.

Верно, что они основали Теософическое Общество, однако членства в нем вовсе недостаточно, чтобы вступить с ними в отношения — даже членства в той внутренней школе, в которой это общество предлагает обучение самым серьезным своим членам. Верно, что из рядов общества были выбраны некоторые люди для более тесных отношений с ними, но никто не может гарантировать это как результат членства, поскольку это остается всецело на их усмотрение — ведь они могут видеть сердца людей глубже, чем мы. Но вы, чьи сердца стремятся к высшей жизни, к чему-то большему, чем может дать этот низший мир, будьте всегда уверены, что они никогда не пропустят ни одного искреннего усилия, но напротив, распознают его и дадут через своих учеников такое учение и окажут такую помощь, к которым готов человек на данной стадии развития.

В то же время, в стараниях всеми способами развиваться, двигаясь по пути прогресса, вам предстоит еще многое сделать, если вы хотите, чтобы способность ясновидения оказалась в пределах вашего достижения. Помните, что само по себе оно не знак высокого развития — это лишь один из знаков, поскольку человек должен продвигаться сразу по многим направлениям, прежде чем достигнет своей цели — совершенства. Посмотрите, как высоко развит интеллект у великого ученого, и все же у него может быть пока что очень мало той удивительной силы, что дает религиозное чувство. Посмотрите на великолепную преданность великого святого какой-нибудь церкви или религии, и все же несмотря на весь этот прогресс в одном из направлений, у него может быть лишь немного божественной силы интеллекта. Каждый нуждается в том, что есть у другого, каждый должен приобрести способности другого, прежде чем станет совершенным. Так что очевидно, что сейчас мы развиты неравномерно! Некоторые больше продвинулись в одном направлении, некоторые в другом — соответственно той линии, по которой они больше всего работали в прошлых жизнях. Так что если вам конкретно не хватает преданности, то делая усилия в этом направлении, вы можете приобрести достаточно ее даже в этой жизни, и это непременно сделает ее вашим ведущим качеством в следующей. Так же и с интеллектом, и со всяким другим качеством; так же это и со способностью ясновидения. Если вы думаете, что хорошо бы направить свои усилия на работу в этом направлении, вы можете сделать очень многое для запуска этих латентных способностей в действие. Я говорю не о смутной возможности, а об определенном факте, поскольку некоторые из членов нашего собственного общества годами прилагают усилия для продвижения души по пути прогресса, и из тех, кто без колебаний выдержал это, практически все получили какие-то определенные результаты. Некоторые развили свои способности вполне, некоторые — пока частично, но во всех случаях их усилия взять себя в руки и приобрести контроль над своими умами и эмоциями принесли пользу.

Если у вас есть это желание приобрести высшее видение, то первым делом точно так же возьмите себя в руки, и прежде чем преуспеть в своих попытках и приобрести эти силы, вы должны убедиться сначала в своем умственном и нравственном развитии. Ведь без этого владение другими умениями будет скорей проклятием, чем благословением, поскольку вы тогда станете злоупотреблять ими и придете к худшему состоянию, чем то, с которого начали. Если вы считаете, что уверены в себе и можете доверять себе во всех возможных обстоятельствах, быть на стороне правды даже против своих собственных кажущихся земных интересов, всегда избирая крайне бескорыстный образ действия и забывая о себе в своей любви к миру, тогда для вас есть по меньшей мере два метода, что безопасно приведут вас к ясновидению и никоим образом не причинят вреда, даже если вы не преуспеете в достижении цели. Первый из них, хотя и совершенно безопасный и даже полезный, подходит не для всех, но второй имеет универсальное приложение, и я сам убедился, что оба из них действенны.

Первый метод — чисто интеллектуальный; это исследование, о котором мне приходилось уже в некоторых случаях упоминать — исследование четвертого измерения пространства. Физическому мозгу никогда не было привычно действовать в этом направлении, так что он чувствует себя бессильным бороться с этой проблемой. Но мозг, как и любую другую часть физического организма, можно тренировать настойчивыми, постепенными, тщательными усилиями, и он сможет совершать дела, казавшиеся всецело за пределами его возможностей. Таким образом его можно побудить к пониманию и ясному представлению форм мира, непохожего на его собственный. Главный апостол четвертого измерения — это Ч.Х. Хинтон из г. Вашингтона. Он не является членом нашего общества, но оказал многим его членам прекрасную услугу, столь ясно и блестяще написав об этом удивительном предмете. В своих книгах он рассказывает, как сам преуспел в развитии этой способности высшего представления в физическом мозге, и некоторые из нас пошли по его стопам. Одному удалось развить астральное зрение просто постепенно увеличивая способности мозга, пока они не включили возможность схватывать астральную форму, таким образом пробудив скрытую собственно астральную способность. Это просто вопрос расширения способности восприятия, пока она не включит в себя и астральную материю. Но я полагаю, что из нескольких людей, взявшихся за такое обучение, так же быстро и хорошо удалось достичь успеха не более, чем одному. Так или иначе, такое исследование будет весьма захватывающим для тех, у кого математический склад ума, и там где оно не даст расширения способности зрения, оно по меньшей мере даст более широкое понимание и более широкий взгляд на мир — и это неплохой результат, даже если не будет никакого другого. Для не обладающих полным астральным зрением это остается единственным известным мне методом, которым можно приобрести ясное понимание о внешнем виде астральных объектов и определенное представление о том, чем же на самом деле является астральная жизнь.

И если это направление усилий рекомендуется лишь немногим, то наш второй метод универсален. Он так же непрост, но его практика не может не принести человеку огромной пользы. Это великое приемущество; он поведет человека к тем силам, которых он так горячо желает, но скорость, с которой он сможет двигаться по этому пути, зависит от степени его предыдущего развития в этом же направлении в других жизнях, и потому никто не может гарантировать ему верного разультата в заданный срок; но все же, пока он работает в этом направлении, каждый предпринимаемый им шаг приносит улучшение, и даже если ему придется трудиться всю жизнь, не приобретя астрального зрения, он все же усовершенствуется умственно, нравственно, и даже физически. Метод этот называется в различных религиях медитацией. Для целей нашего исследования я разделю ее на три последовательных шага — концентрацию, медитацию и созерцание — и объясню, что подразумеваю под каждым из этих трех терминов.

Но помните, что для достижения успеха эти усилия должны стать лишь одной из сторон общего развития, так что для человека, который хочет научиться ее секретам, абсолютным условием является ведение чистой и альтруистической жизни. Правила достижения большего прогресса не составляют никакого секрета, ступени Пути Святости известны миру веками, и в своей книге «Невидимые помощники» я перечислил их согласно учению Будды, указав характеристики, отмечающие каждую. Совсем не трудно знать, что делать — трудность в выполнении этих указаний, которые даются всеми религиями.

Первый шаг, необходимый для достижения высшего ясновидения — это концен­трация. Это не глазение на яркое пятно, пока ума вовсе не останется, но приобретение такого контроля над ним, что вы сможете делать то, что хотите и фиксировать его точно на том, на чем вам нужно, на протяжении такого периода, какой вы изберете. Задача это непростая — она одна из самых трудных и тяжелых, известных человеку, но она выполнима, потому что уже выполнялась — не однократно, но сотни раз, теми, чья воля сильна и непоколебима. Среди нас могут оказаться люди, никогда и не задумывавшиеся о том, насколько же бесконтрольны обычно наши умы. Остановитесь внезапно, когда идете по улице или едете в автомобиле, и посмотрите, о чем вы думаете, и почему. Постарайтесь проследить мысль назад, к тому, что породило ее, и возможно, вы будете удивлены тем, сколько беспорядочных мыслей пропутешествовало через ваш мозг на протяжении последних пяти минут — влетая и вылетая снова, не оставляя почти никакого впечатления. Постепенно вы начнете осознавать, что на самом деле это вовсе и не ваши мысли, а просто выброшенные отрывки мыслей других людей. Факт состоит в том, что мысль — это сила, и каждое ее употребление оставляет после себя впечатление. Сильная мысль о каком-нибудь другом человеке направляется к нему, а сильная мысль о себе цепляется к самому думающему; но очень много мыслей не являются вовсе сильными и не нацелены особо в каком-то направлении, и формы, создаваемые ими, смутно плавают и недолговечны. Пока они еще существуют, они могут войти в любой ум, попавшийся на их пути, и происходит так, что когда мы идем по улице, то оставляем за собой шлейф слабых мыслей, а идущий за нами этим же путем встречает эти не имеющие ценности фрагменты, и они вторгаются в его сознание. Они вплывают в его ум, если он не занят уже чем-то определенным, и в большинстве случаев они так же и уплывают, оставив в мозгу лишь самое незначительное впечатление, но если он обнаружит, что какая-нибудь мысль интересна или приятна для него, он берется за нее и прокручивает ее в уме, так что она выходит из него несколько усиленной добавлением небольшого количества его умственной силы. На время он сделал ее своей собственной мыслью, и так окрасил ее своей личностью. Каждый раз, входя в комнату, мы оказываемся в толпе мыслей — хороших, плохих, нейтральных — как уж случится, но большинство из них составляет лишь тусклый, бесцельный туман, который вряд ли вообще заслуживает название мысли.

И если мы желаем развить какую-то высшую способность, мы должны начать с контроля над нашим собственным умом. Мы должны занимать его какой-то работой, вместо того, чтобы позволять ему играться, как ему угодно и впускать в себя все эти мысли, которые совсем и не наши и которых мы вовсе не хотим. Прежде чем мы сможем сделать первый шаг в направлении истинного и тренированного ясновидения, он должен стать не нашим хозяином, а нашим слугой, поскольку это инструмент, которым нам придется пользоваться, и он должен быть в нашем распоряжении и под полным нашим контролем.

Концентрация — одна из самых трудных вещей для обычного человека, потому что он не практиковался в ней и едва ли осознает, что это нужно делать. Подумайте, что было бы, если бы ваши руки управлялись вами так же мало, как ваш ум, если бы они не повиновались вашим командам и уклонялись от того, что бы вы хотели сделать. Вы бы решили, что у вас паралич и руки бесполезны. Но если вы не можете управлять своим умом, это опасно напоминает умственный паралич; потому вы должны заниматься с ним, пока он не будет у вас в руках и вы не сможете применять его, как хотите. К счастью, концентрацию можно практиковать весь день, в обычных делах повседневной жизни. Что бы вы ни делали, делайте это основательно и фиксируйте на этом свой ум. Если вы пишете письмо, думайте о письме и больше ни о чем, пока оно не будет окончено — оно будет написано лишь лучше с таким старанием. Если вы читаете книгу, фиксируйте свой ум на ней и постарайтесь полностью уловить мысль автора. Всегда знайте, о чем вы думаете и почему; пусть ум будет всегда в умственном труде, не оставляйте его без дела, ведь именно в эти праздные моменты и входит зло.

Даже теперь вы можете очень хорошо сосредотачиваться, если ваш интерес достаточно остро возбужден. Ваш ум при этом столь полно поглощен, что вы с трудом можете слышать, что вам говорят, или видеть происходящее вокруг. На востоке рассказывают историю о скептичных придворных, которые отказывались верить, что аскет может быть так занят своей медитацией, что не заметит и армию, проходящую вблизи него, когда он сидит под деревом, поглощенный своими мыслями. Присутствовавший царь заверил их, что он может доказать возможность этого и сделал это поистине восточным и автократическим способом. Он приказал принести большие кувшины для воды и наполнить их до краев. Затем он приказал придворным взять по одному и нести их; они должны были пройти, неся эту воду, по главным улицам города. Но они были окружены царской стражей с обнаженными мечами, и если кто-либо из них пролил бы хоть одну каплю, этому несчастному отрубили бы голову прямо на месте. В ужасе придворные начали свое путешествие, но все они вернулись целыми. Царь с улыбкой встретил их и попросил рассказать ему все особенности их прогулки и описать встреченных ими людей. Никто из них не мог упомянуть даже одного человека, которого они видели, но все соглашались в том, что были столь заняты, смотря за своими переполненными кувшинами, что не заметили ничего другого. Так что, господа, — ответил им царь, — вы видите, что когда есть достаточный интерес, сосредоточение возможно.

Когда вы достигнете такой концентрации не под страхом смерти, а по собственной воле, тогда вы с пользой сможете перейти к следующей стадии своих усилий. Я не говорю, что это будет просто — напротив, это очень трудно; но это выполнимо, поскольку многие из нас это делали. Когда ваш ум таким образом стал инструментом, попробуйте то, что мы называем медитацией. Выберете себе определенное фиксированное время, когда вас не будут беспокоить; раннее утро, если это возможно, во многих отношениях будет лучше всего. Сейчас это для нас не всегда легко, поскольку современная цивилизация безнадежно расстроила наш день, так что полдень больше не является средней его точкой, как он должен быть. Теперь после восхода солнца мы еще долго лежим в кровати, а затем долго остаемся на ногах после его захода, портя свои глаза искусственным освещением. Все же выберите время, и пусть оно будет каждый день тем же. Пусть ни один день не пройдет без регулярных усилий. Вам известно, что при занятии какими-либо физическими упражнениями куда эффективнее делать их понемногу, но регулярно, чем совершать в один день резкие усилия, а потом неделю ничего не делать. Так что в этом деле важна именно регулярность.

Сядьте удобно там, где вас не могут потревожить, и обратите свой ум со всеми его новообретенными способностями концентрации к какому-либо избранному предмету, требующему высокого и плодотворного мышления. При изучении теософии у нас нет недостатка в таких темах, которые совмещают глубочайший интерес с огромнейшей пользой. Если вам больше это нравится, то вы можете взять какое-либо нравственное качество, как советует католическая церковь, когда предписывает это упражнение. В данном случае вы можете рассмотреть это качество в своем уме, посмотреть, насколько оно важно в божественном порядке, как оно проявляется в окружающей вас природе, как демонстрировали его великие люди древности, как бы вы сами могли проявить его в повседневной жизни, а также как, возможно, вам не удавалось показать его в прошлом, и так далее. Такая медитация на высоком нравственном качестве — очень хорошее упражнение во многих отношениях, ведь она не только тренирует ум, но и постоянно удерживает благие мысли. Но ей обычно должна предшествовать мысль о чем-нибудь конкретном, а когда это станет для вас просто, вы сможете с пользой приняться и за более абстрактные идеи.

Когда это станет у вас установившейся привычкой, которой ничто не сможет помешать; когда вы сможете справляться с этим, не ощущая напряжения или затруднения; когда ни одна странствующая мысль не отважится на вторжение, тогда вы сможете перейти к третьей стадии наших усилий — созерцанию. Но помните, что вы не преуспеете в нем, пока полностью не преодолеете блуждание ума. На протяжении долгого времени, пытаясь медитировать, вы будете обнаруживать, что ваши мысли постоянно отклоняются, и вы не будете знать этого, пока внезапно не обнаружите, как же далеко они ушли. Вы не должны отчаиваться от этого, поскольку это всеобщий опыт — вы просто должны опять призвать заблуждающийся ум к своему делу — возможно, сотню или тысячу раз, если это будет необходимо, поскольку единственный способ добиться успеха — это не допустить даже вероятности неудачи. Но когда вам в конце концов это удастся, и вы определенно овладеете умом, тогда вы придете к тому, к чему все предыдущее было лишь необходимой подготовкой, хотя и хорошей самой по себе.

Вместо того, чтобы рассмотреть в уме качество, возьмите высший известный вам духовный идеал. Что это, и как вы это назовете — не имеет значения. Теософ, вероятно, возьмет одного из тех великих, о которых мы ранее упоминали — членов Братства адептов, которых мы называем Учителями — особенно если он располагал преимуществом встречаться с ними лично. Католик может взять Пресвятую Деву или какого-нибудь святого-покровителя; другой христианин, вероятнее всего, изберет Христа; индус, возможно, выберет Кришну, а буддист скорей всего — господа Будду. Имена не имеют значения, ведь теперь мы имеем дело с реальностями. Но это должно быть для вас самое высшее, что бы вызвало в вас величайшее чувство почтения, любви и благоговения, которое вы только способны испытать. Вместо вашей прежней медитации вызовите самый живой умственный образ этого идеала, который вы только можете воспроизвести, и пусть ваши самые сильные чувства изливаются в направлении этого Высшего. Постарайтесь всей силой своей природы вознестись к нему, стать единым с ним, быть в этой славе и красоте, быть от нее. Если вы сделаете это, если будете постоянно продолжать поднимать свое сознание, то наступит время, когда вы внезапно обнаружите, что так едины с этим идеалом, как не были никогда раньше, осознаете и поймете его, как никогда — ведь для вас воссиял новый и удивительный свет, и весь мир изменился, поскольку в первый раз вы узнали, что значит жить, а вся прежняя жизнь в сравнении с этой покажется подобной тьме и смерти.

Затем все это снова ускользнет, и вы вернетесь в свет обычного дня — и действительно он в сравнении с этим покажется темнотой! Но продолжайте работу над созерцанием, и скоро этот чудный момент будет приходить снова и снова, с каждым разом все дольше оставаясь с вами, пока высшая жизнь не станет вашей навсегда, будет не просто проблеском небес, а постоянным сиянием, новым и непрекращающимся чудом каждого дня вашего существования. Тогда и днем, и ночью у вас будет одно непрерывное сознание, одна прекрасная жизнь, наполненная счастьем помощи другим; и все же это, хотя и представляется столь неописуемым и недостижимым — лишь начало вступления в наследство, хранящееся для вас и для любого из сынов человеческих. С этим новым и высшим зрением, оглянувшись вокруг, вы увидите и поймете множество вещей, о которых вы никогда даже и не подозревали — если, конечно, заранее не ознакомились с исследованиями ваших предшественников на этом пути.

Продолжайте свои усилия, и вы подниметесь еще выше, и со временем перед вашим удивленным взором откроется жизнь еще настолько же более великая, насколько астральная жизнь больше физической, и однажды вы почувствуете, что истинная жизнь до сих пор оставалась вам неизвестной — ведь все это время вы все ближе поднимаетесь к Единой жизни, одна лишь которая является совершенной истиной и красотой.

Вы скажете, что такое развитие потребует многих лет. Да, это вполне вероятно, ведь вы пытаетесь сжать в одну жизнь эволюцию, которая обычно занимает многие жизни; но все же это более чем стоит затраченного времени и усилий. Никто не может сказать, сколько времени это займет в каждом конкретном случае, поскольку это зависит от двух вещей — количества той коры, через которую нужно пробиться, и энергии и решительности, которые будут вложены в работу. Нельзя обещать, что через столько-то лет вы непременно добьетесь успеха — можно лишь сказать, что многие до вас пытались и у многих получилось. Все великие Учителя Мудрости были когда-то людьми такого же уровня, как и мы, и как поднялись они, так надлежит и нам. Многие из нас тоже делали скромные попытки и достигли успеха — одни в большей, другие в меньшей степени, но никто из нас не сожалел о них, ведь чего бы мы ни достигли, помалу или помногу, приобретается нами навсегда, поскольку становится присущим душе, которая не подвержена смерти. Все приобретенное таким образом остается в нашем владении и распоряжении, и способности эти — полные и сознательные, поскольку это не медиумизм, не слабое, временное качество, приходящее в трансе, а способность развитой и славной жизни, к которой когда-нибудь придет все человечество.

Но человек, желающий раскрыть в себе эти способности, будет очень неблагоразумен, если не позаботится прежде всего о крайней чистоте сердца и души, ведь это первейшая и величайшая необходимость. Если он собирается сделать это, и сделать хорошо, он должен очистить свое ментальное, астральное и физическое; он должен отбросить свои любимые грешки и физическую нечистоту; он должен прекратить осквернять свое тело мясом, алкоголем и табаком и постараться сделать себя насквозь чистым — с этого низшего плана до высших. Если он не думает, что стоит бросить свою любимую нечистоту ради высшей жизни, то это его собственное дело; еще в древности было сказано, что нельзя служить Богу и Маммоне одновременно. Я не говорю, что вредные привычки на физическом плане полностью лишают человека возможности психического развития, но самым решительным и определенным образом заявляю, что человек, остающийся нечистым, никогда не застрахован от опасности, и что касаться таких святых вещей грязными руками — всегда значит подвергаться страшному риску. Человек, стремящийся к высшему, должен освободить свой ум от беспокойства и забот низшего порядка; выполняя свой долг до самого конца, он должен делать это безлично и лишь ради правды, результат же предоставить на усмотрение высших сил. Таким образом при своем продвижении он соберет вокруг себя существ чистых и готовых помочь, и сам будет светить солнечным светом тем, кто страдает или в печали. Так он будет оставаться господином себя, чистым и бескорыстным, никогда не используя свои новые способности ради личных целей, но всегда лишь для помощи и продвижения своих собратьев, которые тоже смогут научиться, насколько смогут, жить более широкой жизнью и подняться из тумана невежества и эгоизма в великолепный солнечный свет божественного мира.

Ж-л «Теософист», январь 1904.

Как котенка прижму к груди
И согрею своим теплом
Наплевать, что ждет впереди
В этот миг мы с тобой вдвоем.

И секунды вперед спешат
Убегая от нас навсегда
Мне плевать, что люди решат
Когда мы уйдем в никуда.

У любви лишь короткий век
Скажут длинный, не верь, пойми
Когда любит тебя человек
За секунду проходят дни.

И на это мне наплевать
Я тебе не скажу, прощай
И пусть мы не умеем летать
Я с тобой улетаю в рай.

Приветствую )))

Сегодня у нас четверг ))

А это значит что позади 4 дня учебы)

Надо постораться учится хорошо!!

Всем желаю хороших оценок :)

Удачи !!

 

 

Если выбрать подарок родным и близким сравнительно просто, то одарить коллег и партнеров - не такая простая задача. К выбору подарка необходимо отнестись серьезно. Главное при этом учесть вкусы и интересы человека, которому предназначен подарок. Он должен соответствовать его роду занятий и специфике работы. Подарок выражает вашу благодарность по отношению к тем людям, которые окружали вас и помогали вам в профессиональном плане в течение всего прошедшего года. Своим подарком мы также желаем продемонстрировать получателям наших подарков, насколько ценим их и уважаем. На такое же отношение мы рассчитываем со стороны тех, кто дарит подарки нам. И во избежание недоразумений следует придерживаться нескольких психологических законов дарения.

Существует несколько правил относительно того, какие подарки следует и не следует дарить своим сослуживцам и начальникам.
Деловой подарок должен быть недорогим. Даже если вы работаете в преуспевающей фирме, дорогостоящих подарков не следует делать ни гостям, ни сослуживцам, ни начальнику. В противном случае своим подарком вы поставите их в неловкое положение. А слишком дорогостоящий подарок начальнику может быть расценен как взятка. В более торжественных случаях, таких, как день рождения, повышение по работе, уход на пенсию, можно подарить более дорогой подарок. Подарки для сослуживцев одного ранга должны быть примерно одинаковыми по стоимости, чтобы не вызвать обид.
Чего не следует дарить:
- Нижнее белье. Это абсолютно неуместный подарок, даже если вы работаете в магазине нижнего белья.
- Одежду. Деловыми подарками не могут быть шляпы, рубашки, носки и тому подобное. Исключение составляют галстуки, шарфы и платки.
- Алкогольные напитки. Во многих современных фирмах существуют правила, запрещающие дарить спиртные напитки.
- Предметы религиозного культа и с религиозной символикой. Вы можете не угадать, какую религию исповедует тот или иной человек, и исповедует ли вообще.
- Шуточные подарки следует дарить с осторожностью, поскольку некоторые люди могут не понять шутки, а многим такие подарки просто не нравятся.
- Парфюмерию и косметику. Даже если вам кажется, что вы хорошо знаете вкус человека, которому предназначен подарок, вы все равно можете не угадать, какой запах духов или цветовую гамму декоративной косметики он предпочитает. Никогда не дарите вещей, бывших в употреблении, исключение составляют лишь антикварные вещи.
Что можно дарить:
- Канцелярские товары: авторучку, калькулятор, органайзер, набор канцелярских принадлежностей.
- Зажигалку, часы, брелок для ключей, маникюрный набор и т.д.
- Изделия из кожи, стекла, керамики и металла.
- Продукты: как правило, коробку конфет или банку кофе.
- Цветы и комнатные растения, особенно экзотические.
- Книги, музыкальные диски и DVD.
Не забудьте позаботиться также о соответствующей упаковке подарка. Лучше, если она будет выдержана в классическом, сдержанном стиле. Красивая упаковка подарка - важная деталь, так как она создает первое впечатление о подарке.

Вы любите дарить подарки?

А получать?

Человек-барометр

Группа риска

Стать «бесчувственным»