На шумерских кубках II тысячелетия до н. э. (музей Пергамон, Берлин) мы видим изображение дружеского кружка воинов. Трое пыот, четвертый держит кувшин с длинным носиком; а пятый, скрестив ноги и уложив на них меч, внимательно разглядывает внутренность чашки. Что же хочет он высмотреть там?
В "египетских папирусах эпохи Верхнего царства мы находим описание кофейной церемонии, после которого следуют рисунки животных и птиц с подробным описанием символики. Среди внутренних росписей некоторых пирамид встречаются конусовидные изображения предметов с очертаниями странных фигур на внутренних стенках сосудов, очень напоминающие кофейные разводы. Нельзя также обойти вниманием «Кодекс гадания на кофейной гуще» древнегреческого поэта Ликофрона, изобилующий архаизмами, забытыми мифами и туманными пророчествами, крайне трудный для понимания.
Читатель! Перед тобой перевод книги XVI века из армянской сокровищницы Матенадаран, написанный на грабаре (древнеармянском языке). Перевод осуществлен еще в 30-х годах знатоком древних рукописей Узунчикоян Флорой . Григорьевной и адаптирован к современной явыковой ситуации старейшим редактором сакральных текстов Жанной Борушко. В оригинале первоисточник называется «Предсказания или Рассуждение о кофейной гуще».
В интервью журналу «Black Phantom» Michigan, переводчица отметила: «Наш удел — открывать читателю раритеты, заслуживающие упоминания, хотя, как известно, публика не делает тайны из -своих пристрастий».
Безусловно, авторским коллективом проделана огромная работа по сверке значений и символики фигур из различных изданий книг по гаданию на кофе.
Гадальные карты, изобретенные якобы при Карле VI, были „известны в глубокой древности; рецепт изготовления приворотного зелья, приписываемый затворнице Евдокии, приведен у Диоскорида (Кн. I, гл. 67), а некромантия (гадание по трупам) с незапамятных времен в ходу у жителей острова. Пасхи. Наши далекие предки опередили нас во всем: у. них был и свой Христофор Колумб, и свой Нострадамус (его двойников мы легко можем угадать среди вавилонских статуэток, древних, как мысль о светопреставлении). К сожалению, в мире есть лишь две абсолютные истины: жизнь начинается с колыбели и кончается могилой. »
С легкой руки Гутенберга и присных астрология царила над умами три, столетия, алхимия — два, вольтерьянство — одно, и я не поручусь, что на этом оно закончилось.
Кодекс—форма книги, многие века существовавшая наряду со свитком; блок сфальцованных листов бумаги или пергамента; скрепленных в корешка и помещенных в обложку;- старейшие из сохранившихся кодексов относятся ко II в. н. э., наибольшее распространение получила к IV веку.
Начиная с Диогена1 известно: наука о гадании на кофе, несомненно, является более глубокой, древней и строгой с научной точки зрения, чем -астрология, . алхимия, и вольтерьянство, вместе взятые. Хотя по словам русского ученого Бердяева, познание тайны есть лишь углубление подлинной тайны.
Виктор Целенягрэ, почетный доктор астрологии Гаагского университета.
Род-Айленд, август 1988
1 Диоген Синопский (ок. 400 — ок. 325 до н. э.) — древнегреческий филосс киник, известный экстравагантным образом жизни.
ИСАГОГ
Блюдце показывает прошлое, чашка настоящее и будущее. Прежде всего должно, настроиться на максимально благоприятное расположение к человеку, которому гадаете. Следует включить целиком эмоциональный и творческий аппарат, а также определенную долю фантазии в различении и сопоставлении знаков. Применение фантазии будет адекватно лишь в одном случае: когда ни на мгновенье не забудется, что желаете человеку добра. К блюдцу применяется та же символика в трактовке знаков, что и к чашке.
Внутри каждого раздела знаки располагаются в алфавитном порядке.
Знаки на внешней стороне чашки говорят, как правило, о внешних, чисто материальных признаках ближайшего будущего. Ситуация на дне, напротив, рассказывает о сугубо личном, о том, что у человека на душе. Если, к примеру, дно покрыто толстым слоем гущи без единого просвета с камнеобразными наплывами — это свидетельствует о, тягостном расположении духа. Если осадок смещается в противоположную от губ сторону —то тяжесть отходит и наоборот.
Надо помнить, что основа достоверности гадания — психокинетическая, т. е. связана как с психомоторными реакциями, так и с чередой чисто телесных движений. Следует знать: не нужно требовать определеЦного ритуала переворачивания чашки. Наоборот, рисунок в чашке зависит именно от того, как человеку хочется перевернуть ее — от себя, к себе ли, правой или лёвой рукой, взболтав, допив до конца и т. д.
Когда просит погадать человек, по той или иной причине вам неприятный, следует мягко, под благовидным предлогом отказаться, если не удается пересилить неприязнь.
Помните: только доброе расположение приводит к истинным результатам.
Счастливого пути!
|
|
|
|
|
|
|
