СМЯТЕНИЕ

1
Было душно от жгучего света,

Hair (1979) - музыкальный фильм Милоша Формана.

Веселые и отчаянные будни хиппи, экскурсия в их жизнь для отправляющегося служить во Вьетнам, но погибнет там не он, а добрейшее дите цветов.

Музыка  больше напоминает диско, чем психоделический рок, но сносно.

В целом мне понравилось.

http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=4115761

С трудом украла из Китая (вручную записывала с помощью полезной проги Sonarca sound Recorder) альбом музыки Цезаря к некоему фильму «Волчонок» 狼少年(фильм не нашла пока).

Сказочная, спокойная и психоделичная музыка. Особенно понравилась 3, 10 и 12 мелодии.  12-я была уже задействована в спектакле Тэраямы «Указания  к прислуге» (у меня есть, но не знаю пока, как выложить, да и стоит ли, мрак полный х)

В общем, залила саундтрэк сюда:

http://www.4shared.com/rar/U2UPMiFs/JASeazer_-_Ookami_Syounen.html

3-я  - Инъю но мори ("Метафорический лес"):

草迷宮(куса-мэйкюу), подходящее название…

Фильм Тэраямы, 1979 года.

Похоже на «Смерть в деревне» (Пастораль, 1974), и еще на что-то, суть в принципе у его творений часто одна и та же….

Теперь, зная многие вещи, я вижу этот его фильм настоящим издевательством. Начала, что называется складываться «мозаика» разбитого зеркала Снежной Королевы…

Есть 4 компонента:

«Деревня», «эдипов комплекс», «безумная женщина», «1/2 несчастных юношей, стремящихся убежать куда-нибудь, но никуда не убегающих «от себя»»…

Явная смесь прошлого Тэраямы и прошлого Цезаря, которые хоть и разнятся  в сути, но сходятся в целом -  в деревне (которая по сути не хилый особняк в трад.стиле), в ненормальной любви,  в связи с водой-морем, в бегстве/поезде.  Но при этом, ни один из этих фильмов не их биография, а искажение ее, в каждом фильме в разные стороны, творение своего прошлого еще более безумным.

Цитаты:

«Ее покойное тело было выброшено на берег, она покончила 2-м суицидом с «дизертиром»…

 «Мяч не давался ей в руки,

И пролетал над оврагом…

Раз – лакированная шкатулка,

Два – крошечный барабан,

Три – кимоно с длинными рукавами…

Для кого же я покупал?

Для Охару я это нес…

О, Охару где же она умерла?

Где… где… где же моя Охару…?»

 «Теперь никакой «дьявол» (она) не сможет приблизиться к тебе…»

 «Кладбище окутала тьма… Где мы будем спать этой ночью?

Там есть храм… Проснувшаяся в храме дама в подвенечном платье – моя мать»

 «Следуя за синим небом, задернутым тучами, я пересекал моря,  я пересекал горы, путешествовал из страны в страну, чтобы найти смысл… только не спрашивайте меня чего…я просто хочу услышать песню, про мяч… и я продолжаю свое путешествие…»

Это, наверно, самый личный фильм об их прошлом, несмотря на кучу нагроможденного бреда…

Аццкий молебен из «Инугами»
(увы, не могу пока достать целый спектакль/концерт)

J.A.シーザー

Собрание заметок из разных мест, летописи и его собств. интервью.

«Демоническая музыка Цезаря как подземная вода, глубока, сколько ни старайся, ее всю не измерить, но что старые его работы, что новые – все неизбежно рождает живую легенду».
«Если в моем теле есть врата, то только музыка Цезаря создала их, и заперла в них мою душу, и ключ от них в нем. Открой же их и я тебя позову, конечно, с твоими демонами».
«Я бы не сказал, что его музыка страшная, но она странная»
 «Я обожаю Цезаря, ни с кем бы в этом мире не хотел бы быть друзьями, кроме него. Только в его музыке можно услышать пылающее безумие 熱狂 (нэккёу). Почему он nакой нелюдимый…?»
 «Цезарь для меня словно бог… но его в последнее время нигде не видно, интересно, отрасли ли его волосы за это время?»
 «Умоляю вас, кто-нибудь расскажите мне больше о нем! Неужели никто не знает?»  

Хахаха… да, стоны этих душ, что он похитил, кричат едва ли не сильнее чем его собственная, не могу игнорировать. Тяжелый загадочный случай, он буквально нарушает биополе земли ближе к Востоку. Цезарь не отпускает свое прошлое, таща цепями мир иллюзий Тэраямы, а все, кто рождается позже и слышат его музыку, не могут отпустить его самого и не видят, что он уже старик, который  даже в темных помещениях ходит в темных очках:

«Смотреть, как ты заплетаешь свои седые волосы, страшнее, чем жить…»
   

Сейчас ему 65 лет, а на брошюрах о выступлениях «банъю инърёку», Цезарь вечно выглядит, как в 70-х…, а в надписях значится: "В лицо Шиндзюку" (арена для боевых искусств и концертов с 1994г.), «меня услышат даже горы»:

Вампирище от которого осиновый кол не помогает х)
Есть слухи, что он теперь один из «3/4-х королей» Шиндзюку (квартала Кабуки). Трудно сказать, правда это или нет, но в Шиндзюку он правда весьма свободно передвигается, когда хочет, может по ночам страшные концерты на улице устраивать. Люди поначалу разбегаются, но когда начинает играть его «дудка», все «змеи выползают из корзин».
Издавна яп.народ поражался его талантам, красоте и таинственной мрачности, и стали называть это «искусством проклятия», «колдовским искусством» (норой дзюцу) , или 土と血の記憶 («ши то ти но киоку» – памятью Земли и Крови), «дыханием Земли» 土地の息吹である («тоти но ибуки дэ ару»), «Адским экстазом» 地獄の恍惚 (дзигоку но коукоцу).
Мало того, что он композитор и поэт, он человек-оркестр:
Играет на органе/синтезаторе/пианино, электро- и простой гитаре и ситаре (индийской цитре), на всех видах баса и ударных, на традиционных муз.инструментах – кото, сямисэн, бива и тайко/вадайко (яп.барабаны).
К тому же немного поет, хотя  в основном и стесняется (да, удивительно, как ему удается сохранять невинный и дьявольский образ одновременно).

Shuji Terayama 寺山修司 и Tenjo Sajiki 天井桟敷.

Короткие этюды - «танпэн» 短編, они гораздо более шокируют, чем его фильмы и спектакли.

Даже мне тяжко смотреть х)

1) «Следы оспы». 1975г. «Хоусоутан» 疱瘡譚.

В англ. варианте «A Tale of Smallpox», во франц. «Conte de la Variole».

Тяжелая психоделия по эссе Тэраямы. О чем было эссе? Черт его знает. Слов здесь нет, просто короткие сценки с элементами буто.

Впрочем, есть в фильме одна пишущаяся надпись, не всю разобрала и не божусь за правильность:

般？渡罪

？多是丈

神呪是大

明呪是兵

上呪足？

«Устав передавания греха …на многих людей, проклятье богов огромно, проклятье «света» – война, чем дальше, тем больше… проклятый путь»

Это похоже на китайское выражение «от проповедей буддийской школы Инь»

http://www.yinshun.org.tw/books/26/yinshun26-11.html:

是大神咒 – Есть великое проклятье богов

Shì dàshén zhòu

是大明咒 – Есть великое проклятье света

Shì dàmíng zhòu

是無上咒 – Но неба проклятия достигнуть не могут

Shì wú shàng zhòu

是無等等咒 – Никого, кто виновен, проклятие не касается

Shì wú děng děng zhòu

是一切咒王 – Оттого императора постигает проклятие

Shì yīqiè zhòu wáng

Музыки Цезаря как бы и нет совсем, а если и есть, то такая, для микширования старых записей арабско-индийской, немецкой и китайской музыки и фонового наложения на нее.

В ролях были: Ниитака Кэйко 新高恵子、Ран Ёуко 蘭妖子、Оно Масако 小野正子、Накадзава Киёши 中沢清、Сасада Суэши 佐々田季司、Уэда Кимиэ 植田紀美江、Ооно Сусуму 大野進、田井Нака Роуко 中浪子、Ямомото Саё 山本佐代、Одакэ Шинбуши 小竹信節、Масаки Мамору 正木守、Токуно Масахито 徳野雅仁.

人間は中途半端な死体として生まれてきて、一生かかって完全な死体になるのだ。

(Нингэн ва тюуто ханпана шитай тощтэ умарэтэ китэ,

иссёу какаттэ кандзэнна шитай ни нару но да)

«Люди рождаются полумертвыми и требуется целая жизнь, чтобы они умерли полностью»

«Прислужник Ада лесной фее Тигусе:

"После прибытия сюда, я часто играю на

флейте мелодию, которая тебе так нравится...

я очень хочу, чтобы ты услышала ее,

так что умирай поскорее"

(«Прощай ковчег» («100 лет одиночества»))

Из блога «стихи Тэраяма Сюудзи(+Цезарь)»:

寺山修司（＋J・A・シィザー）詩bot

Тут почти все от Тэраямы, их выражения вообще просто друг от друга отличить. У Цезаря-сама больше отчаянности, больше запутанности, анаграммы слов и т.п. а у Тэраямы все спокойней, даже если совсем сумасбродно. (Там где не Тэраяма, помечу, что не Тэраяма)

1) さよならだけが人生ならばまた来る春は何だろう　はるかなはるかな地の果てに咲いている野の百合何だろう

«Для тех, кто сказал жизни: «Прощай», придет ли весна еще? Далека весна от них, но на могилах их еще распустятся вечные лилии».

2) あたしには目が二つしかないのに空には星が無数にある　かぞえのこした星はだれがかぞえてくれるでしょう？

«У меня есть только 2 глаза, а звезд на небе гораздо больше, как же  я могу сосчитать их?»

3)  ぼくは、広い空を見あげてると、何だかかなしくなりました。ぼくの　まだ見ぬ片恋の相手は、どこにいるのだろうか？

«Когда я смотрю на это безграничное небо, меня почему-то охватывает грусть. Где же моя любовь-половина, которую я еще не вижу?»

4)私は灰娘シンデレラ時計は十二時をうつ私は逃げ出すガラスの靴を残して舞踏会をうしろに

«Я как золушка, в 12 часов предстаю настоящей, бегущая прочь, оставив свою стеклянную туфлю, пусть она там танцует без меня».

5)少女倶楽部は　地獄へおちろ　花嫁人形は　地獄へおちろ

«Что девушки легкого поведения, что чистые невесты-куклы, все падают в ад»

6)地球の涙、　あなたの海。

«Слезы Земли – это море твое»

7)ぼくの詩のなかを　いつも汽車がはしってゆく　　その汽車にはたぶん　おまえが乗っているのだろう　　でも　ぼくにはその汽車に乗ることができない

«В моих стихах всегда едет куда-то поезд, и на этом поезде, возможно, едешь ты, но не могу ехать на нем я»

8)どこでもいいから遠くへ行きたい。　遠くへ行けるのは、天才だけだ。

«Где угодно лучше, чем здесь, хочу уехать далеко. Но чтоб уехать далеко, нужен талант»

9)卑怯者ってのはね、きみが何をしたか、ってことじゃなく、きみが何を後悔してるか、ってことで決まるんだよ。

«Трусость определяется не тем, что ты сделал, а решением сожалеть о том, что сделал»

10)酔っぱらってはみたけれど　どうせ闇夜の宿なし子　花いちもんめ

«Похоже, я пьян, почему ребенок темной ночью не дома и продает цветы?»

11)さよならだけが人生ならばめぐり会う日は何だろう　やさしいやさしい夕焼とふたりの愛は何だろう

«Если человек скажет жизни «Прощай», будет ли еще день, когда мы с ним встретимся? Будут ли еще эти нежные-нежные лучи заката для нашей любви?»

12) 幻燈蝶蛾十六世紀

«Иллюзия бабочки-мотылька 16-го века». (Путь безумия Сусаноо х)

13)残されたガラスの靴手にもったまま　王子さまがたっている　さようなら　私の少年時代

«И когда принц найдет мою стеклянную туфлю, я скажу прощай своей юности»

かえして！わたしのガラスの靴を　お城には　舞踏会なんかなかったのよ

«Верни! Верни мне мою стеклянную туфлю, я же так и натанцевалась на том балу!»

14)戸だなのなかに海がある　僕は船のないマドロスだ　こんばん、おひま？

«Посреди моря домов, я моряк без корабля. Добрый вечер, у вас есть свободное время?»

15)僕は世界の涯てが、自分自身の夢の中にしかないことを知っていたのだ。

«На территории моего мира, я не знал ничего, кроме собственного сна»

16)空にさむい航跡をたどることは「記録」とはいわない。　私にとって記録芸術は、鳥自身になることでしかないのだから。

«В небе холодно, пребывание в нем можно описать, но нельзя правдиво рассказать. Я занимаюсь искусством писательства, потому что нет у меня иного способа стать птицей».

17) はるはじさつかたさつか　それとも　びょうしかな　よってたかって

«Самоубийство весной или убийство, можно списать на болезнь»

18)連鎖ないわたし　なのに変化つづけるわたし　天体よ　どうしてこの世に　わたしがいるの?

"Ничто меня больше не привязывает, но я по-прежнему здесь и меняюсь. О, небо, зачем я существую в этом мире?" (Цезарь-сама «missing link»)

19)裏返された安アパートと　二つの世界書物の外　何が起こるか縄だのみ　都会の空で大回転！　　バイバイバイバイ誰にグッドバイ　バイバイバイバイボクにグッドバイ

«В моей дешевой квартире все перевернуто верх дном, Существует 2 мира – здесь в ворохе записей и за окном. Любое событие – канат в прошлое, а городское небо шумит о своем. Прощай, прощай, кому я говорю, прощай? Себе «прощай» говорю!»

(Тоже Цезарь. Теперь я лучше понимаю о чем это… как-нибудь выложу его интервью)

20)その宝石を見ただけで　ひとは誰でも恋をしたくなった　　そんな宝石を　あなたにあげたい

«У меня есть такая жемчужина, что кто бы ни взглянул на нее, сразу проникается чувствами любви, я хочу отдать ее тебе»

書を捨てよ街へ出よう

(Сё о сутэ ё, мати э дэёу)

Дословнее: «Бросай письмена, выходи в город», 1971 год.

«Человеческие возможности! - Они чудовищны!»

+++

 «НЕ ДАВАЙТЕ СВОБОДУ ВРАГАМ СВОБОДЫ!»

 (Дзиюу но тэки ни дзиюу о юрусуна!)

«Слушайте, слушайте!

Это история не этого мира!

Это история пришла прямо из болот ада!

Страшнее чем отчаянье,  - видеть как ты заплетаешь свои седые волосы.

Считать твои морщины  - страшнее, чем жить.

Лучше уж во весь голос выкрикивать дурные предзнаменования!

Призраки и ожившие покойники….

Сморщенные старик и старуха вошли в болото...

...и вышли оттуда, скинув свою морщинистую кожу.

Теперь, дно болота стало устлано кожей мертвецов».

+++

«Кэн-сан, я люблю тебя!

Сидя в захолустном, пропахшем мочой

кинотеатре поздно ночью,

Я лижу леденец и в тоже время

с удовольствием смотрю

на то, как ты режешь людей.

Пусть умирают… умирают… умирают… умирают…

Одно воспоминание об этом

Дарит мне острые ощущения.

Ведь я не резал людей

На сашими кухонным ножом...

阿呆船 «Ахоубунэ».

Пьеса "Тэндзёу Садзики" 天井桟敷  - по идее Тэраямы Сюудзи 寺山修司 и на музыку Цезаря-сама, 1976-года. Видео не сохранилось вообще, но нравится мне в ней музыка.

Суть ее, видимо, как-то перекликается с поэмой Сэбастьяна Бранта (1494г.) и, последовавшей за ней картиной Босха.

«Поэма Бранта отображает вереницу дураков разных сословий и профессий, собирающихся отплыть в царство глупости, Брант обличает невежество и своекорыстие, забвение князьями, попами, монахами, юристами заботы об общем благе». 

Афиши некоторые: