Древний манускрипт состоит из 353 пергаментных листов очень большого размера с первоначальным текстом Корана. Написан он в 651 году, через 19 лет после смерти пророка Мухаммада в городе Хеджазе (Саудовская Аравия). Говорят, что халиф Осман написал пять копий этого Корана.

Историкам не известна точная судьба всех рукописей после того, как в 1258 году монгольский ильхан Хулагу захватил Багдад и казнил халифа ал-Мустасима с множеством его приближенных. В XV веке Коран с засохшими пятнами крови появился в Самарканде. В Стамбуле хранится другой частично сохранившийся древний Коран, который считают одной из этих пяти первоначальных копий.

Легенда гласит, что халиф Осман был убит во время чтения этой книги, и до сих пор на ее страницах из
оленьей кожи сохранились следы его крови. С этого момента Коран Османа стал священной реликвией, которая всегда находилась при дворе следующих халифов, сначала в Медине, потом в Дамаске и Багдаде.

После убийства халифа Османа внутри халифата возникают различные религиозные течения и секты. Происходит разделение мусульман на суннитов и шиитов. Последователи различных течениЙ ислама не однозначно воспринимали коран в изложении халифа Османа, они отрицали отдельные места священной книги, утверждая, что те были искажены писцами по ошибке или даже злому умыслу халифа, которого, например, до сих пор не почитают шииты - сторонники наследственной власти рода Али. Но противопоставить Корану Османа другие священные тексты они уже не могли.

До сих пор остается загадкой, каким образом Коран Османа попал в Мовароуннахр. По одной версии, после смерти Османа, халиф Али увез книгу в Куфу, в нынешнем Ираке, где она была найдена Тамерланом, по другой - реликвия была обнаружена в Багдаде, при захвате города в 1393 году войсками Амира Темура (Тамерлана), который собирал в своей столице Самарканде библиотеку ценных рукописей, а внутри ордена суфиев Накшбандия, главой которого в ХV веке был шейх Ходжа Ахрор, существует легенда, что коран был добыт отважными и хитроумными дервишами в смутные времена после монгольских нашествий.
Книга хранилась при дворе внука Амира Темура, мирзо Улугбека, для чего тот приказал изготовить
гигантскую подставку из мрамора во дворе мавзолея Биби Ханум, затем оказалась в мечети шейха Ходжи Ахрора - выходца из Ташкента. Там Коран Османа пробыл более 400 лет.

В 1868 году Самарканд был занят войсками Российской Империи и включен в состав Туркестанского
генерал-губернаторства. Начальник Зеравшанского округа генерал-майор Абрамов узнал о существовании
уникальной рукописи и изъял ее из мечети, выплатив безутешным смотрителям 100 золотых рублей в качестве компенсации. Затем Коран был переправлен Абрамовым в Ташкент генерал-губернатору Константину Петровичу фон Кауфману, который через год преподнес его в дар Императорской публичной библиотеке Санкт-Петербурга.

При всех сомнениях в подлинности Корана Османа российские ученые, исследовавшие эту книгу, пришли к
выводу, что она действительно могла быть создана в VII или VIII веке на территории современного Ирака.

В декабре 1917 года Краевой мусульманский съезд Петроградского национального округа обратился в Народный комиссариат по национальным делам с просьбой вернуть священную реликвию мусульманам, получив через пять дней резолюцию от наркома просвещения Луначарского: «Выдать немедленно», после чего Коран Османа был передан Всероссийскому мусульманскому совету, находившемуся тогда в Уфе. Оттуда он в 1924 году был передан в Ташкент, потом возвращен в Самарканд, в мечеть Ходжи Ахрора. В 1941 году реликвию перевезли на хранение в Музей истории народов Узбекистана в Ташкенте. В начале 90-х годов, после обретения Узбекистаном государственного суверенитета, на площади Хаст Имам, президент РУз Ислам Каримов вручил реликвию муфтию. На данный момент, древнейший в мире Коран, хранится в районе Хаст-Имам Ташкента в медресе Барак-Хана, где расположено Среднеазиатское духовное управление мусульман.

Ссылка, где подробно описано создание корана Османа:
http://www.orexca.com/rus/koran_osman.shtml

Фото медресе :