В бывшем Царском селе
нынче шумно и многолюдственно:
вереницами по его негромким улочкам
снуют грузовики и самосвалы,
рычат да повизгивают повсюду
строительныя приспособы -
то к круглой юбилейной дате,
нагнанныя сюда бригады узбекского гегемону,
центр городу старательно марафетит,
мостит его пешеходныя панели,
и своими набожно муслимскими руками
поспешно воздвизает,
очередной православный "самовар" -
тютелька в тютельку точную копию
большевиками порушенного оригинала,
на паперти какого и пролилась когда - то
первая священномученическая кровь
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post18812762/ .
Разрезать здесь ленточки да фуршетится,
награждать творцов показушного гламуру,
и выстаивать в соборе
кремлёвскими подсвешниками,
пунцовыми от славословий и похвал ушами
вслушиваясь в протодиаконский рёв -
"властем и воинству ея - многая лета-а-а!" -
скорей всего съедутся президент с премьером.
И так же, как в славно совдепныя времена,
сжатой в кулак десницею,
будет их приемственно привечать,
мудазвонно лопоухий вождь
немецкого рабочего классу
Эрнст Тельман
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post18812763/ .
А на задворочной глуши
Баболовского парку,
у "царь - ванны",
и берущих ея в полон
дворцовых руин,
будут маячить,
о чём воздыхательно минорном
ведя свой неторопный диалог,
из далёкого былого
две, вычеркнутыя из отечьей истории,
призрачныя тени
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post18812743/ ...

О злопечальственном романе отечьей власти
с доставшимся ей неведомо откуда,
"буржуазным культурным наследием",
дедулькин kalakazo,
смог бы настрочить целый роман:
здесь и многолетне отфуболивающая
переписка промеж себя
культурных ведомств,
и с гулькин нос
выделение государственных средств,
на обнову в очередной раз сгнивших лесов,
вкруг "памятника старины национального значения".
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post18812744/ .
И сколько таких, обхваченных лесами,
церковных святынь да дворянских гнёзд,
рухнуло на моих глазах,
десятилетиями выстаивая,
с деревцами проросшими на стенах,
и без элементарной крыши над головой...
И зазванному на очередной совдепный юбилей
"герою американского труда",
на недоуменный вопросец:
"А почему же вы всё так бедно живёте?",
работники идеоложного фронту,
бойко ответствовали:
"Вам то Америкам - уже 200 лет,
а нам то - СССР - всего навсего 60-ть!",
тем самым воинственно отмежовываясь
и вполне сознательно отрекаясь,
от всего того что в России
было созиждено до 1917-го году,
и абсолютно не понимая,
что решительно рвущие связь времён
и приемственность поколений,
на графских развалинах,
и призваны до скончания веку
бытовать и нищенствующе ютиться...
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post18812753/
Самый старый в царскосельских садах,
дуб у Баболовского дворца,
по преданию саженный самой Екатериной Великой,
рухнул и сгорел ещё в прошлом году,
от шаловливо брошенной в дупло
бомбо - зажигалки
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post18812754/
И тревожливо остаётся только ждать,
когда столь же шаловливо новорусская ручёнка,
подложит в сто грамм тротиловую шашку
и под забвенную всеми и вся,
яко ветхий Фирс,
купель царственного очищения
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post18811958/ ...

Прощаюсь с добрым другом Григорием Ефимовичем,
как всегда у стен Баболовского дворца,
уже как шесть десятилетий,
на задворках вдрызг запущенного парка,
немотствующего укора
для всех тех, "кто был ничем, а стал вдруг всем"
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post18812742/.
Самый камерный из царскосельких дворцов,
во времена Екатерины Великой,
слыл прибежищем
для потаённого царственного интиму:
даже золочённыя ручки дверей,
хранящиеся ныне в запасниках Павловского дворца,
были выточены в виде пружинящего
мужского причинного места.
А во времена Александра Благословенного,
Баболовскому дворцу
выпала нелёгкая доля,
стать вместилищем
самой грандиозной в мире,
48-ми тонной,
коневецкаго граниту,
мистериальной купели очищения,
от - памазаника Божьего -
отцеубийственной крови.
И после десяти лет напряжённого тесания,
ставшей третьим на Святой Руси "чудом света" -
царь - пушки никогда не стрелявшей,
царь - колокола никогда не звонившего -
царь - ванной, куда никто из смертных,
так и ни когда не удосужился погрузиться
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post18811959/ .
Немецкий оккупант,
не смог вывезти её в Германию,
по причине её велией неподъёмности,
а у совдепного "строителя коммунизма",
на востановление и даже охрану
царственного наследия,
как всегда не хватало денежек:
сразу после войны,
сами кочуя в наспех сколоченных бараках,
сначала мы делали атомную бомбу.
Потом пекли как пироги, бомбы термоядерныя,
следом запускали человека в космос,
строили атомныя подлодки,
и "защищая мир",
в стремительном экспорте революции,
наводнили весь мир своим оружием.
В то время как,
в руинированной разрухе,
десятилетиями по всей эСССРии,
стояли ведь не только дворцы и дворянские гнёзда,
но и храмы и монастыри 12 - 16-х веков,
в библиотечных хранилищах,
по причине всеобщей нищеты,
и финансирования по "остаточному принципу",
заливало канализационными стоками
древние рукописи и старыя книги.
А в музейных подвалах,
как это было в Вытегре,
на корню сгнивали,
залитыя кипятком,
14 веку древнерусские иконы.
"А у нас "на балалайки" денег нету , -
иронично съязвил мне
в кулуарной беседе в 82-м,
крупный культурный чиновник, -
разве вы не видите,
что у нас бюджет всей страны,
как в чёрную дыру,
благополучно проваливается
на войну в Афганистане!"
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post18812752/

От Елизавеиных плясовиц над старцевой могилкою,
двойников да кукловодных иммитаторов,
остаётся нам с Григорием Ефимовичем
только "куды - нибудь бечь"
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post18811942/ .
И нелёгкое это занятие,
даже посреди царских утех,
в бывшем - последних Романовых - саду,
обрести хоть сколько то прибранной уголок
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post18811945/ .
Повсюду обглоданныя остовы,
да пробоинами зияющие руины,
что снова заставляет памятовать
о нашем нынешне сиром
скворешно призрачном бытовании
на развалинах какой - то в былом
величественной, но уже "не нашей" цивилизации
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post18811909/.
И к ней мы имеем такое же отношение,
как сегодняшние арабы,
к древним пирамидам.
Чуть поодаль от Екатерининского дворца,
всё тот же уже сколько десятилетий,
за бетонным забором, безпутный "хоздвор",
где всё время что - то жгут,
и милой вид на зияющие готичныя глазницы,
где впору снова можно снимать,
что - нибудь похожее на очередное "Взятие Берлину"
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post18811943/ .
"О да, богатыри - не Вы!" -
воздыхаючи припечатывает
наше удалое времячко
старец Григорий Ефимович...

И уже несколько лет, как готицкую пляску смерти,
на могиле старца Григория Распутина,
победственно завершают Сирены
из нашего соединившигося с нами Зарубежья,
всем славным Синодом,
выплывая на полусогнутых павами,
в танце маленьких лебедей.
И сколько в этом зрелище всё ещё робкаго наиву,
сколько трепетного старанию,
сколько трогательного дерзновения,
что невольственно у нас со старцем Григорием,
наворачиваются слезы умиления.
Десятилетиями у них на совдепной гламур
были засмежёванны очи,
а рот забит антисовковой риторикой:
"Подделка всё это, и страна и Церковь Ваши, поддельныя!"
Но неким таинственным чудом
они не так уж и давно,
вдруг хором и запели:
"Отречёмся от старого миру..."
Вот первым с немецкой вальяжностью
выплывает мюнхенский архиебискуп Мрак.
Сорок лет столь старательных стилизаций православья,
сделали своё лихое дело:
в роли очаровательного лебледя
он столь же убедителен,
как и в своей старой роли набожного монася,
в день съедающего только по единой просфоре.
"Отдам приходы с доходами в надёжныя руки!", -
так вроде как и прописано на его дебело неподкупном лице.
Следом по топтыгински балетныя кренделя
выделывает женевский деспота Тридцать Сребрянников,
в ещё более искусительном предложении
всё норовящий заскакать во французистом канканце:
"Мощи, антисоветские мощи, кому мощи?
Православным Олигархам - большие скидки!".
Но самое заманчивое предложеньице ножками сучит
деспота Святая Простота:
"Сдаю православную Аляску в долгосроченную аренду..."

Каждый год число вытанцовывающих
на старцевой могиле
кутейной кроковяк,
увеличивается вдвое , а то и втрое:
деспотов нынче уже столько развелося,
что выйдя на улицу,
парочку из них - "истинноправославных" - непременно
улицезреешь в пивной,
кто - нибудь из них толстозадой
ошивается в рюмочной,
в то время как официальная "белая кость",
стригущая клирошных баранов
целыми стадами,
обязательно светится замасленно
цепкими глазенапами,
в витринах дорогущих рестораций.
И ещё вчерашние волчата
из бурсацких садков,
"попав в случай" и став болярином,
отданной ему на "кормление" целой,
порой размером в две Франции, епархии,
поскору обучаются основам крепостного права:
тягать за клирошныя чубы,
бить в зубы,
пороть на конюшнях,
и доблестно доить долгривых коров
до последнего сустатку.
Картофель там на церковенно колхозных полях
сажают по старинке,
две трети урожая
оставляя под снегом.
В то время как деспоты
из "альтернативного" православья,
на своём шестисоточном огороде,
по Лысенковски дерзновенно,
скрещивают с картоплем коноплю,
в ожидании неслыханно духовного приплоду,
и меж делом рьяно
в битве за урожай, собачущихся
с соседними шестисоточно деспотными селекционерами...

Кто только у Ламанских запруд
на "поле дураков"
порой не вытанцовывает:
и те кто рвутся кукловодить наивными Буратинками,
и те кто прочит себя в серыя кардиналы,
а то и вовсе в духовныя отцы нации,
сколько здесь доморощенных Ятола Хомейни,
церковных Добчинских и Бобчинских,
сестриц Алис и котов Базилио,
и на объедках с барского стола,
без меры отъевшихся,
возглавителей "Наших" и "Ваших",
"Бредущих вместе",
кормчих имперских союзов
и всеправославнутых комитетов.
Кто только не кружит на сём едином
хлыстовсвующем кораблике:
и карманныя, при олигархах, деспоты;
ещё вчера - секретари комсомолу,
а сегодни уже миссионеры,
всё тем же совдепным ранжиром,
загоняющие молодь в церковныя стойла;
и прикормленныя,
из бывших преподаков диамату, поварятя,
наваривающие крупный куш,
на идеоложных блюдах.
Именно здесь из под полы и приторговывают,
то "православным сталинизмом",
то папоцезаризмом, то цезарепапизмом,
и на любой вкус,
из молью битых полуфабрикатов,
готовыя сварить к кремлёвскому столу
преапетитнейшую солянку:
"Ведь Константинополь то будет наш!"
Здесь длиннобрадатыя троли
услужливо напевают на барское ушко
сладкия песни,,
и лихо надувают очередныя мыльныя пузыри.
"И в страшном сне такое не приснится!" -
приговаривает глядючи на своих последоватей,
Григорий Ефимович Распутин...

Ни что никуда, как известно то впрочем немногим,
по неписанным законам духовенного миру
не подлежит исчезновению,
и у Ламских запруд в Александровском парке,
как и во времена Александра Павловича,
всё также прегордственно пушат хвосты своя павлины,
пощипуют траву муравушку
дебелыя голландския коровы,
а из снарядно прободёных руин
несётся слоновий ревный зов
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post18810265/.
Так и два десятилетия,
вплоть до самой войны,
вытанцовывание строителей коммунизму
над старцевой могилою,
вновь отзывается для нас с Григорием Ефимычем,
незабвенно чудственным видением.
Только на округлённом под навесом танцополе,
нынче хороводит да кружится
вовсе не безусый гегемон,
а с косицами да длиннобрадатыя,
длиннополыя Карабасы Барабасы.
Тут тебе и отплясует Комаринского
с гулькин нос духовник премьера,
и такой же лилипут лесовичок -
духовной отец самого президента.
Еньку скачут духовныя менеджеры и
деспотныя имиджмейкеры,
топтыгины кренделя
выделывают толстозадыя -
на полтора центнера весом -
миссионерящия до упаду,
учителя "поста и молитвы".
Под тижолой рок в ушах,
дёргаются колыхающимися
яко студень животами,
созидатели "атомнаго" и "термоядерного" православия.
Тут же, в блошинном углу,
сучат ножками надуватели
обветшало мыльнопузырящихся идеологий:
"третьего Риму" и "святой Руси".
Здесь же дрыгается и рыжебородый
питерской старец Григорий Лурье,
с разувеститоклюквенной рекламкою на спине:
"Воистину самое истинное православие - ей Богу!"
Все они хоть и брезгуют именем Григория Распутина,
а всё одно и есть его успешливыя ученички
и порождение всё той же разлюли малина
"пресловуто беспутной распутинщины"
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post18810147/...

Часовне в честь преподобного Серафима
над могилой Григория Ефимовича Распутина,
порушенной в марте 17-го,
выпала лихая честь означится первой
в бесчисленной череде
стёртых с лица русской земли
церковных святынь.
От неё и берёт своё начало
та ветродуйная стихия,
закружившая "человека с ружьём",
в едином,
и уже "без креста",
погромном порыве:
"Товарищ, винтовку держи, не трусь!
Пальнём-ка пулей в Святую Русь —

В кондовую,
В избяную,
В толстозадую!
Эх, эх, без креста!"
http://www.stihi-rus.ru/1/Blok/34.htm
Мало кто уже и помнит,
а я ведь застал ещё живыми,
тех узвездённых славой "героев",
кто недрогнущей рукой,
в храмах и стрелял по древним иконам,
всё одно как по тарелочным мишеням:
"Накопившаяся ненависть
к толстозадым попам
была то ведь всеобщей!"
И когда в бывшем уже Царском селе,
и сорока вёрстах от его округи
не осталось ни одной кадящей церквушки,
могилу Гришки Распутина сравняли с землею,
а над ней устроили танцплощадку
для студентов местного Аграрного института
И по воспоминаниям старожилов г. Пушкина
здесь то стояла деревянная площадка под навесом,
где по вечерам и в белыя ночи
кропотливо дрыгала и сучила ножками
будущая "сельскАя интелихенция":
"Николай Петрович Цукатов протанцевал свою жизнь;
теперь уже Николай Петрович эту жизнь дотанцовывал;
дотанцовывал легко, безобидно, не пошло;
ни одно облачко не омрачало души;
душа его была чиста и невинна,
как вот эта солнцем горевшая лысина
или как этот вот гладко выбритый подбородок меж бак,
будто глянувший промеж облака месяц..."
http://az.lib.ru/b/belyj_a/text_0040.shtml

Самым площадным феатронным глумом,
торжищно паяцной клоунадой,
и дурственно отыгранным балаганом
отпахивает от деяний "гильдии профессоров",
и представителей "лучшей русской интеллигенции",
после "царя - недоумка" да "распутного Гришки",
в феврале 17-го наконец - то дорвавшихся до власти,
и в качестве мансонъерского междусобойчика,
под скоромным названием "Временное правительство",
на "пиру победителей"
и принявшихся в эротоманной чаду,
рулить огромной империей.
Первым своим установлением
заарестовав царскую семью,
соделав их заложниками Александровского дворца,
возведя бульварный поклёп на императрицу
в ранг доказанно "исторического факта",
и тут же следующим, в духе маркиза де Сада, решением,
буквально что на глазах Романовых,
принявшись за эксгумацию праха Григория Распутина,
и с тем же садистким глумлением,
медлительно провезя заледенелый гроб
мимо онеметствовавших окон "дома царева" ,
на гиенско огненную переплавку
в топках мансоньерского оплоту - Политехнического института.
Свершив не токмо,
по законам бывшей Российской империи,
надругательно вандальное преступление,
но и приоткрыв ветродуйную щель
к "раз Бога нету - то всё и дозволено".
И всего лишь через полгодика то,
в дупель империю прогорланив, просвистев,
и сами себе проторили путь
в апокалипсно развершуюся воронку.
Чего чего, а профетически настроенного Божъего Слова
с министерскими портфелями,
профессора естественного права
да доктора от экономики,
уж точно ведь не читывали:
"Так говорит Господь: за три преступления Моава и за четыре не пощажу его,
потому что он пережег кости царя Едомского в известь.
И пошлю огонь на Моава, и пожрет чертоги Кериофа,
и погибнет Моав среди разгрома с шумом, при звуке трубы.
http://www.pagepromo.info/bible/str1555.html
А ведь тревожливо хоботный рёв
царственного слоновника,
и стал для них Иерихонски приговорным
"звуком трубы"...

Вкруг старцевой могилы,
повсюдошно по щиколотку стоялая водица,
на первой - на Казанскую - заморози,
покрывается зеркалящим ледком,
каким, как в безвозвратном уже детстве,
своими прохудившимися ботами,
не без удовольствию и "хрумкаешь":
"Хрум-хрум..." - "Хрясть - хрясть..." -
Старец Григорий, всё одно что дитё малое,
своим яловым растоптанно 45-м,
последует неотступно за мною,
в горестливых совоздыханиях
и таких же трагично нерешаемых недоумках:
"За что же они меня так доселе ненавидют?" -
"Да потому что ты, по их словесем,
над безвольным государём батюшкой "кукловодством",
с минестерскаю чехардою,
да с дурноголовыми протеже,
и превратил матушку Рассею
в один агромаденный "хлыстовский корабель" -
"Эге, на кого всю муку напраслину возводить то задумали?!
Вот потому оне и сами, басурмане рассейския,
последующие 70-ть годин,
на всамделишном уже хлыстовском кораблике,
комаринского и кружили то,
и отплясывали сей шабаш в охотку..."
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post18810148/
И какой уже раз нашу со старцем
печальственную собеседку,
прерывает разухабистое
"Из - за острову на стрежень..." -
то снова к старцевой могиле
заявилася толпа весёло разухарившихся
мартобря 17-го революционеров.
Как и подобает то безнадежно ослеплым,
нас вовсе и не подмечая,
и лба даже не перекрестив,
с гиком, поднатужившись, опрокинули
наспех поставленную,
бревенчату часовенку в честь преподобного Серафима,
и кайлом да кирками
почав гробокопательное осквернение.
Хоронили старца Григория в трёхста саженях
от слоновника,
с тогда ещё живым слоном и тремя слонихами,
своим хоботным рёвом и огласившия,
от дрожало царственной длани,
эхной постук куска смёрзшийся землицы
о крышку старческого гроба:
"Земля еси - и в землю отыйдеши!"
И вновь при первом долбно святатственном ударе,
оглашая парковую округу своим
Иерихонско трубным стенанием
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post18810266/ ...

От Александровского дворца до могилы старца Григория - 1600 метров:
ровно одна верста или три тысячи моих шагов.
Мимо руины бывшего арсенала,
и почти у его подножия - живоносного источника
царскосельской "святой водицы"
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post18812761/
А затем уже и вовсе по буеракам
да парковыми выселками,
по мосточкам через изрядливо изветшавшее былое,
хлюпающими под ногами топями,
и для непосвященно постороннего взгляду,
едва проторёнными тропами
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post18810147/.
Везли гроб с мощями "доброго друга" дома царёва,
после того самого рокового в Юсуповском дворце
для России выстрела,
какой Александр Солженицын впоследствии обозвал
"первым выстрелом революции":
"... Участие в убийстве двух членов династии толкало на вывод,
что слухи о Распутине и царице верны,
что вот даже великие князья вынуждены мстить за честь Государя.
А безнаказанность убийц была очень замечена
и обернулась тёмным истолкованием:
либо о полной правоте убийц,
либо что наверху правды не сыщешь,
и вот государевы родственники убили единственного мужика,
какому удалось туда пробраться"
http://www.solgenizin.net.ru/razdel-sb-elbook-615-pgs/0/
Везли без торжественного отпевания в соборе,
в полной тиши,
без напутственнно песненных
"церковных рыданий",
без витийственных речей над гробом упокоенного,
везли под покровом сумерек,
в секрете даже от дворцовой охраны,
чтобы утаить место старцева погребения,
от всякого растленно ненавистного взгляду
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post18812756/ .
Иногда в сумеречном тумане
явственно проступает поскрипующий шелест
похоронных дрог,
и согбенная вкруг них,
снова эти три тысячи тенями вторящих,
стайка притихших от горестного испугу,
имперских кормчих:
"Когда меня не будет - то и Вас ведь не станет!".
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post18811868/

Самый основательный из отечих вопрошателей
о причинах сползания к февралю 1917-го,
матушки России в апокалипсную пропасть,
Александр Исаевич Солженицын,
к самому "одиознейшему антигерою" того времени,
трижды заклеймённому как "красной",
так и белогвардейской историографией,
Григорию Ефимовичу Распутину
нежданно отнёсся с необыкновенной душевной теплотою,
в "Красном колесе" отметив в этом мужике
и дарование великого военного стратега:
"...От бесед с Григорием Государь выносил твёрдое ощущение,
что этот мужик кореннее смотрит на вещи,
чем многие-многие государственные люди,
царедворцы или великие князья.
Это был бесхитростный правдивый
представитель подлинного народа и знающий, что нужно народу.
И очень бывало полезно и свежо прислушаться.
Сколько раз он призывал остерегаться лишних потерь,
не биться лбом — чего не понимали многие генералы, изукрашенные звёздами.
И брусиловское наступление Григорий предлагал очень вовремя остановить,
с тех пор действительно были только потери под Ковелем, а не продвижение"
http://koleso.by.ru/2/2_69.htm
Александр Исаич ведь и сам был,
да и в кой то мере и оставался
всё тем же русским мужиком,
прорвавшимся из русской глубинки,
и на пике своей мировой славы,
как только не заклеймённый и не припечатанный
охудительными словесами,
и что - то сродственно "оригинальное"
прочувствовавший в судьбе своего собрата:
"В этих оригинальных телеграммах была смесь крутизны народного языка,
загадочной святости, но и непрояснённого смысла.
Был в этих фразах какой-то терпкий народный запах,
как от ржаного хлеба или квашеных яблок,
что-то было, а не всегда поймёшь: “Ваша победа и ваш корабль”.
“Все страхи ничто время крепости воля человека должна быть камнем”.
http://koleso.by.ru/2/2_69.htm
Исаич и здесь пошёл наперекор сложившимся стереотипкам,
и вопреки расхожим шаблонам,
мужественно к "Августу четырнадцатого",
в качестве исторического документа приложив
и профетически знаменательное письмецо к царю Григория Ефимовича:
"Милай друг ещё раз скажу грозна туча над Расеей
беда горя много темно и просвета нету.
Слёс то море и меры нет а крови? что скажу?
Слов нету неописуемый ужас.
Знаю все от тебя войны хотят и верная не зная что ради гибели.
Тяжко Божье наказанье когда ум отымет.
Тут начало конца.
Ты царь отец народа не попусти безумным торжествовать и погубить себя и народ.
Вот Германию победят а Расея?
Подумать так воистину не было от веку горшей страдалицы вся тонет в крови.
Велика погибель без конца печаль".
http://koleso.by.ru/1/1_74_3.htm
И как поминает про то же,
мой проницательный друг die_ante_bellum :
"Григорий Ефимович был лучшим русским военным аналитиком своего времени.
Генштаб, планируя войну, оказался недееспособен.
Предоставленная им Императору информация о боеспособности германской армии
равно и о боеспособности армии русской в ходе боевых действий НЕ ПОДТВЕРДИЛАСЬ.
А ведь решение о вступлении в войну принималось именно на основе этой информации.
Только непризнанный военный гений Г.Е. Распутин сумел в той обстановке
собрать достоверные факты и сделать правильные выводы.
Ах если бы его слова о бесперспективности союза с Францией и войны с Германией были услышаны!
Сколько жизней было бы спасено, скольких ужасов удалось бы избежать.
Думается, что благодарная Россия смогла построить бы для этого человека
невиданно прекрасную баню ... если конечно он в ней нуждался"
http://kalakazo.livejournal.com/541926.html?thread=7894758#t7894758.

Всё таже чавкающая грязь под ногами,
и на самой далёкой аллее Александровского парка,
две тени - две перечёркнутые крест накрест судьбы -
вычеркнутый из истории Григорий Распутин,
и вычекнутый из Живой Жизни
и обратившийся уже давно
в такую же неприкаянную тень - я сам:
"Русский мужичок, хоча и в бедности и в убожестве,
а все ж — побубнить любит.
Мужик умишко свое завсегда щекочет..."
http://old.kpe.ru/rating/analytics/history/1956/
Наш неторопный разговорец с Григорием Ефимычем,
всё тожливыя вокруг да около,
где с мычанием, где с молчанием,
где с воздыханием, где с экивоками,
где с шутачками - прибауточками
занозливо юродливыя разведения
очередных турусов.
На то ведь она и народная святость -
всегда сродни огненному русскому безумию,
чтоб так никогда и не выпростаться
из загадочных порою речений:
"Без працы не бенды кололацы!"
Иван Яковлевич Корейша,
как заглавной дедулькина kalakazo
учитель по жизни,
всегда указуя на Григория Ефимовича,
говаривал: "Тяперича про меж нас
одним Иванушкой дурачком ещё более стало".
Но на то он и искушённой хитростию русский мужичёк-с,
чтобы с юродной глассолалии,
взять да вновь перекинуться
на болезное отматывания "Красного колеса":
"Папа… что ж, в нём ни страшного, ни злобного, ни доброты, ни ума… всего понемногу.
Сними с него корону, пусти в кучу — в десятке не отличишь.
Ни худости, ни добротности — всего в меру.
А мера куцая — для царя маловата.
Он от нее царскую гордость набирает, а толку мало.
Петухом кружится. И тот мучается. Только у него все иное…
Все полегче… одначе чувствует: не по Сеньке шапка..."
http://old.kpe.ru/rating/analytics/history/1956/

В Александровском дворце
в двадцатых годах прошлого века,
велением Совнаркома отрыли музеум,
и заводя очередной табун победившего гегемона,
в спальню императрицы Александры Фёдоровны,
бойкий эксурсовод с чеховской бородкой
и в таком же "писательском" пенсне,
как тогда говаривали "из недорезанных",
став у изголовья ночного ложа,
во всю стену сплошь завешанного
сотнями махоньких иконок -
подарков при каждой встрече
с государыней Гришки Распутина,
бойко тараторил:
"Вот на этой самой кровати, товарищи,
императрица и распутничала с тобольским мужиком".
То что сей мужик ещё вдобавок растлил и великих княжон
почиталось тогда таким же
исторически непроложным фактом,
как и выстрел крейсера "Аврора" по Зимнему дворцу.
Да и само Временное правительство,
после февраля 17-го учредив комиссию,
по расследованию "преступлений царского режима",
первым делом что удосужилось соделать -
это медицински освидетельствовать
Анну Александровну Вырубову -
"главную Распутинскую наложницу",
Вырубова же к чрезвычайному удивлению комиссии,
оказалась девственницей.
Слухи о неслыханных кутежах
устраивавшихся Григорием Ефимовичем
в самом сердце Петрограду,
о чудовищных под его началом оргиях,
сопоставимых только с распутством
времен гибели Римской империи -
такой же литературно городской миф,
как и Нос, отдельно от хозяина
прогуливающейся по Невской першпективе,
или то как последний Гаврила Романов,
уже советского изводу
партийный градоначальник,
на свадьбе родной доченьки,
грохнул до последней тарели,
Екатерининского времени,
царский сервиз.
Хотя дыма без огня не бывает:
за Григорием Ефимычем велось
круглосуточное филерское наблюдение,
достаточно подробно задокументированное.
Ну и что же? - "Снял проститутку на Староневском...",
"Мылся с бабами в бане..."
На все эти полицеские отчёты,
исправно ложившиеся на государев стол,
Николай Александрович убеждённо отшучивался:
"Григорий Ефимыч и в бане проституткам,
будет проповедовать Евангелие!"
Мало кто знает, что Петроград того времени,
несмотря на "сухой закон" военного времени,
по количеству питейных притонов,
превосходил все европейские столицы,
и по праву считался главным борделем Европы.
А для царя Распутин был "пророком",
может подобно ветхозаветному Осии
так наглядно для научения народнаго
и следовавший Божьему повелению:
"И сказал Господь Осии: иди, возьми себе жену блудницу и детей блуда;
ибо сильно блудодействует земля сия, отступив от Господа...
И сказал мне Господь: иди еще, и полюби женщину, любимую мужем,
но прелюбодействующую, подобно тому, как любит Господь сынов Израилевых,
а они обращаются к другим богам и любят виноградные лепешки их. |
И приобрел я ее себе за пятнадцать сребренников и за хомер ячменя
и полхомера ячменя ..."
http://xpictoc.com/bibliya/texts/osiya.html

Лет тридцать назад
мне впервые удосужилось улицезреть,
махонький клочок коричневой бумаги.
На одной стороне было карандашом,
коряво, но совершенно решительно выведено:
"Горемыкину".
На другой, столь же скачущими буковками:
"Деушка хочит трудитыся Распутин".
От этого клочка повеяло мощью,
человека ни сколько не комплексующего
ни от своей безграмотности,
ни тем что перво встречанную просительницу -
"девушку" повидимости искавшую "места" -
минуя все низсшие чиновныя инстанции,
отсылает прямиком к царскому министру.
Всякий день Григория Ефимовича Распутина,
всё одно как и любого царского министра,
был расписан по часам:
за день он мог принять до сотни просителей,
и как свидетельствуют очевидцы,
никому никогда ни в чём не отказывая
и помогая где духовным советом,
где протекцией,
где денежными банкнотами,
кои из своего стола,
он тоже раздавал направо и налево,
нескупо щедренной десницею.
В том же уникальном частном архиве,
мне показали и пожелтевшую газетную вырезку,
из не помню уже какой петроградской газеты:
на бледно тиснённом газетном фото
дыбилась длиннобродатая фигура Распутина,
в русской, верёвочкой препоясанной, рубахе,
рядышком почти что вприжимку к нему,
стояли две девицы в форме сестёр милосердия,
а несколько поодаль на табурете восседал
бренчащий на балалайке солдатик,
и вся эта сцена венчалась
кругнозаголовочной надписью:
"Гришка Распутин забавляется с сёстрами милосердия
в борделе на Староневском".
К вырезке прилагался и оригинал фото:
кроме Распутина там присутствовала ещё и царская чета,
и само фото именовалось:
"Царская семья посещает военный госпиталь".
И оригинал и газетная вырезка ценны были тем,
что когда - то хранились в письменном столе
государя Николая Александровича,
как явное свидетельство подлога,
на какой беспардонно и шла градская печать,
развернув вкруг имени их "доброго друга",
безприцедентную вакхаканалию травли...

В отношениях царского дома и Григория Распутина
также дивит, что несмотря на сословную разницу,
разницу культурную
и безусловную пропасть в образовании,
им каждый день было, что друг другу
доверительно "сказать".
И не имея возможность приехать в Царское,
Григорий Ефимович всегда утром в десятом часу звонил
в Александровский дворец по телефону,
сначала "Мапе", а затем "Папе",
беседуя с каждым по часу, а то и по два.
"Папа" не мог принять министров,
пока обстоятельно не переговорит со "старцем":
это стало навязчивой царской потребой.
И будь на месте "старца" какой - нибудь поп,
заведший нынче в инете
популярно бойкий,
с ответками на все бытийныя вопрошания, ЖЖ,
то он бы в этой ежедневенной дуэли
с достаточно искушённым царским домом
выдохся бы через неделю:
и бурсацкие заготовки бы кончились,
да и самим "Папе" и "Маме" он бы сразу наскучил
своим предсказуемо правильным
благоглупным морализаторством.
Сказывается и "старцев" масштаб личности
и безусловная "харисма власти".
У Николая Александровича,
по его врождённой настороженности и недоверию,
ведь вообще не было друзей,
и единственный "друг",
какому он всецелостно доверял,
и был сей, безусловно в его разумении, "Божий человек".
Почему и в рассуждениях о "святости" царской семьи,
её невозможно отмежевать
и от "благочестия" Григория Ефимовича Распутина:
духовная ментальность у них ведь была воедино нераздельной.
Они и сны видели подчас одни и те же,
и жили одинаковыми предчувствиями и страхованиями.
И сколько бы царю - батюшке,
его окружение не пыталось,
на сего "вкравшегося в монаршее доверие
распутника, пьяницу и хлыста"
бдительно "открыть глаза",
результат на таковыя откровения,
сказывался совершенно противоположным образом:
доносчику, будь то даже митрополит,
следовал беспощадливо "первой кнут",
а Николай Александрович всё ещё более
привязывался к своему "доброму другу"...

Меня всегда дивила та ненасытная жадность,
с какой одряхлевшая царственная ветвь,
пыталась на пороге своей
уже предсмертной агонии,
себя привить
к источнику воды живой,
тому "народному православию",
живым воплощением какой
и являлся для Романовых,
"сибирский пророк" Григорий Ефимович Распутин.
Если для большинства современников,
сей странный тендем,
лицезрелся не более как очередным
"кликушным вывертом",
буквально на глазах
вырождающегося монархизма,
то сам царственный дом,
в этой сцепке мужика и царя,
решительно рвал узы
с два уже как века существовавшим
просвещённым абсолютизмом,
взрощенным Петром Алексеичем
на секулярной водице,
графом Уваровом артикулированным -
Царь, народ, православие -
и затрещавшим по швам
в разливанной русской смуте 905-го году.
С историософской колокольни,
спайка русского императора и сибирского мужика -
это революционная перековка самой
монархической идеи - понудительный возврат ея
к архаико ветхозаветной триаде,
а ежили даже угодно -
триаде самого Володимера Соловьёва:
Бог,
глаголющий Его волю пророк,
или по православному он будет называться "старец",
и преклонивший выю пред святым "старцем",
во всём послушливый ему царь.
Единственно, что в тогдашнем классическом Петербурге
вовсю уже "искалеченном модерном",
с очевидностью крепчал постмодерновой морозец,
из - за какого сей "гривуазной мезальянц" Романовых с Распутиным,
и показался абсолютно всем
зловещей пародией
и безобразнейшим балаганом...

Фаворитное явление у царского трона
тобольского мужика,
всем без исключения,
разделённым на сословныя этажи,
петербургским обществом,
было воспринято в штыки.
Ладно уж там был бы свой брат - князь, граф,
пускай даже и поэт,
как скажем Василий Жуковский при Николай Павловиче,
ну хотя бы универный профессор,
а ежили уж очень хочется чего - нибудь духовенного,
на последний случай какой - нибудь схимник
из Александро - Невской лавры,
но фаворное маяченье в Александровском дворце
сибирского, да с хитрым прищуром, мужичка
уже само по себе вызвало
всеобщее недоумение:
"Из грязи да в князи",
"С калашным рылом да в ситной ряд".
Кто ж виноват,
что Северопальмирская землица,
порождала на пороге двадцатого веку
одних только рахитичных болванчиков:
и в великосветском бомонде,
и в учёной среде,
и в литературе,
и в духовной среде,
анемичных от урождения,
нивелированных под одну гребёнку,
высосанных из пальца,
мёртводушных попугаев?
А ведь Григорий Ефимович Распутин,
на фоне этой заражённой декадансом,
чахоточный среды,
и оказался вдруг выпукло "живым" и "настоящим".
Человек из Сибири -
куда отправляли на каторгу
и ссылали всех невместительных в общий ранжир,
куда бежали целыми кержацкими изводами,
и где любая власть кончается с опушкой тайги -
уже сам по себе феномен,
достойный особого рассмотрения,
хотя бы уже потому, что за "русских"
сибиряки себя никогда ведь и не почитали.
Да и число колоритнейших натур,
изросших на Сибирских просторах,
намного превосходит
взросших в столичных садках.
По крамольной мысли Ядринцева и Потанина,
толку и порядку в России
никогда и быть не может,
пока она паразитарно
сосёт Сибирскую лапу и
вампирно доит Сибирские припасы.
И хоть их областническим мечтаниям
об "Соединённых Штатах Сибири",
видимо никогда не суждено сбыться,
однако наводить порядок в царском доме
и крутить матушкой Россией,
именно тобольскому мужичку
и выпала несказанная честь...

Идея русского монархизма,
остававшаяся веками незыблемой,
и в глазах обывателя
представлявшаяся священной,
первую основательную пробоину
получила в 1905-м,
после столь унизительного для имперского самосознания,
позорнейшего поражения от "макашек",
в годину почавшейся разливанной русской смуты.
И первым на это указал царю
главный дуэлянт супротив всей империи,
отлучённый от Церкви,
граф Лев Николаевич Толстой,
в своём набатном звяцании "Не могу молчать!":
"Как вы водворите спокойствие тем, что разрушите в людях
всякие последние остатки христианства и нравственности...
Как вы можете успокоить страну убийствами, тюрьмами, ссылками?
Вы не можете не знать, что, поступая так,
вы не только не излечиваете болезнь,
а только усиливаете ее, загоняя ее внутрь....
Ведь вы, прежде чем быть палачами, премьерами, "царями",
прежде всего люди и братья людей,
нынче выглянули на свет Божий, завтра вас не будет.
Вам-то, вызвавшим и вызывающим к себе, как палачи,
особенную ненависть, вам-то особенно надо помнить это...
А вы, вы, чем оправдаетесь вы перед людьми теперешними,
ненавидящими и презирающими вас теперь,
и перед будущими поколениями,
которые навсегда с отвращением
будут поминать ваши имена..."
http://az.lib.ru/t/tolstoj_lew_nikolaewich/text_0680-1.shtml
Николай Александрович, по слову того же гневенаго обличителя
"своим рождением, воспитанием, средой
доведен до той тупости,
которую он проявлял и проявляет в своих поступках",
был не просто напуган
повсеместными по всей России
кострищами из дворянских гнёзд,
а не ведал куда ему со своим самодержавием
и за какую спину спрятаться.
Тень отца, Александра Александровича,
вызванная чарованием призванного из Парижу Папюса,
напророчила самодержному сыночку,
скорыя и ещё более грозныя
апокалипсныя кошмары и ужасы.
Да и сама мутная религиозность дома царева,
замешанная на молебнах и акафистах,
столоверчении и спиритических сеансах,
ничего кроме мистической тревоги не вызывала.
Духовенству Ники и Алекс никогда не доверяли.
Да и какое утешение может быть
от этих вкрадчиво елейных потаковников,
кои на все недоумения царской совести,
её баюкали из года в год
всё одними и теми же
видно из бурсы нахватанными заготовками:
"Это простыя смертныя живут по заповедям,
а царю законы не писаны.
И он вправе собой и поддаными распоряжаться,
по указам двойной, а то и вовсе, тройной морали..."
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post18734476/

Пожалуй никому в истории России,
не досталось столько комков грязи,
и помоев вылитых на буйну головушку,
как имени Григория Ефимыча Распутина,
а в народе просто "распутнаму Гришке".
И глумливыя "распутинские слухи",
столь велеречиво выползавшие из питерских,
и именно что великосветских будуаров,
пострашнее "немецких газов",
ядовитым туманцем и выстилались
над русскими окопами,
в коих четвёртый год,
понуро уже досиживал,
"на всё профсё" смиренно ропотливой мужик.
Русский Титаник безусловно расшатала сама война:
неудачливая и неуспешливая,
мучительно долгая,
с чудовищным по размерам
безнаказанно интендантским казнокрадством -
"распилом", "откатом" и "скирдованием" -
к коему оказались причастны и сами великие князья,
количеством похоронок
то ли в 575 000, а то и все 1 500 000,
и бабьим, по всем отечьим закоулкам,
взвоем и голошением.
Да и само понятие "войны" прежних времён -
"рыцарственное и благородное",
безвременно кануло в лету
Война стала машинной,
и больше похожей на бойню:
безличной, безчеловечно анонимной,
уже без лица к лицу с ненавистным противником,
и конечно же уже своей "окопной правдой":
"Там - пушки новые мешают
Сойтись лицом к лицу с врагом,
Там - вместо храбрости - нахальство,
А вместо подвигов - "психоз"...
И неустанный рев машины,
Кующей гибель день и ночь,
Сознанье страшное обмана
Всех прежних малых дум и вер..."
http://az.lib.ru/b/blok_a_a/text_0040.shtml
Десятки миллионов было поставленно под ружьё,
у коих ничего окромя "православного крестианства",
с непреложными для деревенской культуры табу,
(прежде всего "Не убий" и "Не укради"),
ведь и не было за душой.
И мобилизационная имперская машина,
проведя десятки миллионов русских мужиков через кровь,
и заверения полковых попов,
"что убивать на пользу Отечеству - вовсе никакой не грех,
а даже и пользительное добро",
собственно сама и порушила
прежде всего те ветхие скрепы,
коими и без того немощная "русская вера" и держалася.
Заразив "человека с ружьём"
"всёдозволительным" безверием и цинизмом.
А в качестве довеска к "окопной правде"
тут ещё и добавилось велие откровение:
"Хе - хе: пока мы здесь без жён "сидим",
императрица вовсю блядствует
с тобольским мужиком..."
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post18736019/

На могиле Григория Ефимовича Распутина,
тоже собирались под покровом сумерек,
в импровизированных кадильницах
воскуряли канифольный ладан,
по бабьи плакали,
по мироносицки молитвенно причитали
жалуясь старцу
на всеобщее обезбоженое "помрачение умов",
на лихое безвремение,
и на сирую в нём бездомность.
А при свете свечей
вчитывались в трикраты
вроде как уже исполнившиеся
старцевы пророчества,
проречённыя им в "Благочестивых размышлениях" -
надиктованной Григорием Ефимычем
книжице от 1911-го году:
"...Люди идут к катастрофе.
Самые неумелые будут править повозкой
и в России, и во Франции, и в Италии, и в иных местах...
Человечество будет раздавлено поступью безумцев и негодяев.
Мудрость закуют в цепи.
Невежественный и властный будет диктовать законы
мудрому и даже смиренному.
А потом большая часть людей поверит во власть имущих,
но разуверится в Боге..."
Что что, а апокалипсное чутьё старцево,
ни в чём его не обмануло:
"Родятся чудовища, которые будут ни людьми, ни животными.
А многие люди, которые не будут иметь отметины на теле,
будут иметь отметины в душе.
А потом наступит время,
когда вы найдете в колыбели чудовище из чудовищ — человека без души..."
Мнозии из тех плакальщиц,
ещё помнили как вымирали от голода
в выстуженном Петрограде в 1919-м
целыми профессорскими семействами,
а перед их очами всё ещё неоступно маячил
заваленный сугробами Невский декабря 1942-го,
с присыпанными метелью
скорчившимися,
точно напоследок возжелавшими возвернуться
в материнское лоно, трупами:
"...Горы трупов сложат на площади,
и миллионы людей застанет безликая смерть.
Города с миллионами жителей не найдут достаточно рук,
чтобы хоронить умерших,
многие деревни будут перечеркнуты крестом...
Человек вновь станет зверем...
Горе соединится с человеком,
а от их союза родится отчаяние, такое отчаяние,
какого еще никогда не было на земле..."
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post18735188/

Хаживать на могилку "доброго друга" -
Григория Ефимовича Распутина
в Александровском парке,
меня сподвигла уже в середине 80-х,
одно чудное существо
в дамском обличии -
тайного постригу схимонахиня Н. -
катакомбница да ещё и "иоанитка",
помнившая "приснопамятного" отца Иоанна Сергиева вживую
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post18735921/.
Познакомились мы с ней у стены
бывшего Иоановского монастыря,
что на Карповке,
куда под покровом осенних сумерек,
и стекался совсем тонкий ручеёчек,
всё ещё дерзновенно памятовших
о вычеркнутом казалось бы уже навсегда
из Книги Жизни и исторической памяти,
"яром контрреволюционере"
То что иоанниты якобы прозревали
в кронштадском чудотворце
новое воплощение Живаго Бога,
скорей всего злостный на них наговор,
нежили искомая правда,
но то что это было "православием с солью и перцем",
убедился я воочаю,
став свидетелем на Карповке
у стены церковного плача,
её дерзновенно огненной молитвы.
Совдепных актов об уничтожении
"останков черносотенца Иоанна Сергиева",
в двадцатые годы
насчитывается три:
"нелепо суеверное почитание мракобеса"
выкорчёвывали радикально.
И то что могила столь почитавшегося протопопа,
была богоборцами осквернена,
а его честныя мощи сожжены
здесь же в топке монастырской котельной,
поминается не раз в афеисткой литературе.
Но на то они и "оаниты" -
всё одно что тайный орден православных "храмовников",
дабы предвидя богоборную логику неизбежных событий,
тут же с закрытием монастыря,
и перезахоронить "батюшку"
в сокровенном месте.
И указав мне "настоящую могилу" Иоанна Сергиева,
хранительница ветхих тайн
следом и повезла меня в Царское,
уже на могилу "доброго друга"
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post18735922/

Окраины Александровского парка -
те что дальше всего от
дворцового марафету,
и куда туристкая нога
и не ступает вовсе,
всё ещё означаны облезлыми,
в пробоинах, руинами -
следствием уже как полстолетия
минулой войны.
Да и парковые дорожки,
метённыя кое как,
поздней осению,
обращаются в одно
сплошное хлябное месиво.
Пряно отпахивает на этих выселках,
вездесущим отечьим сиротством,
всезаразительной национальной безотцовщиной,
и всеохватывающей уже кажется что всех и вся
русской бездомностию.
Хлюпающие болотистой жижей
дедулькины, прохудившиеся и давшие течь, боты,
иногда обретают
унисонно чавкающего
яловыми сапожками
своего незримого двойника:
и мои шаги отдаются точно эхом,
в осыпающихся алым
кустах барбариса...
Я останавливаюсь - и некто "Он",
тоже застывает,
в прицокивающей на камушках
подкованной поступи,
а в настороженно притихшем безмолвии,
слышно как этот "некто",
ещё и втягивает
в ноздрянное нутро
накопившиеся сопли.
"Григорий Ефимыч - ты что ли?" -
"Пришло — закружило… Прошло — стошнило…
Нашло - подфартило...
А кому ж как не со мною
в мужичка то играться пристало?
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post18735922/

Впервые царственную тень я увидел
на очередное 7-е ноября
где - то в середине 70-х,
когда и в Александровском парке,
от духовых маршей
гудевших в градских мегафонах,
тоже всё рычало саблезубым оптимизмом.
Тень была с ружьём,
и при виде группки японских туристов,
под конвоем бравой экскурсоводши,
рассматривавших остов китайской деревни,
прокуренным голоском смешливо проскрипела:
"Хе - хе - макашки!"
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post18759148/
Только потом уже в воспоминаниях Сергея Юльевича Витте,
я вычитал, что так Николай Александрович,
начиная несчастную войну на Дальнем Востоке,
военного противника и именовал:
"Надобно проучить этих макак!"
http://az.lib.ru/w/witte_s_j/text_0050.shtml
Сам Николай Александрович при аудиенциях
с доставшимся ему от папеньки министром,
всегда тушевался, не ведая
как себя с нагловатым всезнайкой вести
и как на его вельможное хамство парировать:
"Так могут думать только идиоты!"
С напрягом избавившись от деспотичного премьера,
государь попал в ежёворукавичной плен
ещё более всевластного Столыпина,
почему и выстрел Багрова,
навылет пробивший грудь придворного диктатора,
воспринял с величайшим для себя облегчением.
Вести дневник Николая Александровича
научил Константин Победоносцев,
и дневниковыя записи императора,
более всего и дивят своим однообразием,
обнаруживая невеликий круг
"царских забав",
сего царскосельского "пустого бамбука":
"Утром стрелял по воронам...
днём в биллиард...
а вечером играл в домино..."
http://www.contr-tv.ru/common/2801/
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post18735185/

Сметая рубежи веков,
ни с кем из русских императоров
так не возможен "мистический роман",
как именно с Николаем Александровичем.
Само его время слыло удивительно артистичным:
сквозь серебрянновекную патину
не нужно было продираться,
как через безвременное поле волчцов и тёрна -
посади на нём хоть какой - то малый талант,
и он взойдёт десятикратной сторицею.
И никто лучше не смог выразить дух его эпохи,
как это удалось в "Петербурге" Андрею Белому:
"Все ему вытанцовывалось.
Затанцевал он маленьким мальчиком;
танцевал лучше всех;
и его приглашали в дома, как опытного танцора;
к окончанию курса гимназии натанцевались знакомства;
к окончанию юридического факультета
из громадного круга знакомств вытанцевался сам собою
круг влиятельных покровителей;
и Николай Петрович Цукатов пустился отплясывать службу.
К тому времени протанцевал он имение;
протанцевавши имение,
с легкомысленной простотой он пустился в балы;
а с балов привел к себе в дом с замечательной легкостью
свою спутницу жизни Любовь Алексеевну;
совершенно случайно спутница эта оказалась с громадным приданым;
и Николай Петрович с той самой поры танцевал у себя;
вытанцовывались дети;
танцевалось, далее, детское воспитание, --
танцевалось все это легко, незатейливо, радостно.
Он теперь дотанцовывал сам себя..."
http://az.lib.ru/b/belyj_a/text_0040.shtml
Одна незадача - у Николай Александровича
не получалось даже и "дотанцовывать"
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post18771152/ ...

Насколько бурлескным оказался петербурский декаданс,
карнавальным градской модерн,
фееричным и поныне грезится,
напитанное в кокаинных притонах,
серебрянновекное эротоманство,
и витийственно куртуазным был
"русский духовный ренессанс",
настолько бледен на фоне
эпохи Николая Александровича
сам император,
в Федоровском городке
впервые и явленный
в постперестроечной Росссии
в медноистуканной стати
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post18759077/ .
Точно Константином Победоносцевым
была "подморожена" не только матушка Россия,
но и сам горе - наследничек,
коему и суждено было народиться
в день памяти Иова многострадального,
чьё венчание на царство
намертво в памяти народной
сплелось с "Ходынкой",
и чьё царствование оказалось
неотвратным скатыванием целой империи
в апокалипсную пропасть
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post18759084/ .
Его первая официальная речь
пред представителями всех сословий -
робкая, с запинанием скороговорка "по бумажке" -
"Бедный царь, несчастный царь!" -
добавляет в своих дневниках Зинаида Гиппиус:
"Неумолимы события.
Теперь для большинства видна горящая точка русского самодержавия.
Всякий день пахнет катастро­фой...
Что же будет? Ведь невыноси-тель-но! -- говорит старый извозчик.
А матрос Ваня Пугачев пожимает плечами:
-- Уж где этот малодушный человек (царь), там обяза­тельно несчастье... "
http://az.lib.ru/g/gippius_z_n/text_0070.shtml
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post18735189/

"Для проходящих" в Фёдоровском городке -
всегда нутьба заскочить в собор,
обшарить сметливым оком
церковный ящик,
да поставить свечки
"во здравие" и "за упокой"
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post18759113/.
А ведь я помню его ещё в усмерть раздолбанным,
без куполов, без пола,
с опалёнными стенами,
и с утоявшейся казалося уже навсегда
"мерзостью запустения на месте святыни".
Сорок годин здесь жгли отработанную киноплёнку,
и на сорок вёрст в округе,
не было ни единого храма,
где бы тогда вершилась тризна Господня.
На это пепелище когда - то я приходил
горько стенать и плакаться:
твердыня совдепного богоборчества
казалася на веки нерушимой,
святыня напрочь порушенной,
но в самые тяготливыя минуты
казалось уже удушливого и беспросветного отчаяния,
отдалённо слышался рожочный зов
царственного отрока,
выкликавший меня
из тьмы безвремения
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post18736006/...

У стен Александровского дворца
все время вихрятся скозняки,
навеваемыя со стороны Фёдоровского городка,
и меня не покидает ощущение,
точно я сижу на краю гигантской воронки,
куда Державинская река времён
"И топит в пропасти забвенья
Народы, царства и царей"
http://www.rvb.ru/18vek/derzhavin/01text/163.htm
Николай Александрович не любил больших дворцов,
в Зимнем дворце практически не живал,
и в качестве "дома царева",
и избрал сей уютственный Царскоселькой отшиб
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post18759101/
Увлечение фотографией в начале двадцатого века,
могли себе позволить только
очень тогда состоятельныя господа,
и даже профессионалы всегда задумывались,
пред тем как с их треноги
должна была лишний раз "вылететь птичка".
Императора Николай Александровича
можно назвать одним из плодовитейших
фотографов своего времени:
снимал он практически бесприрывно,
и в основном только своё дражайшее семейство,
и конечно же своё главное утешение и отраду,
и главные свои отчаяние и болесть -
царственного наследника
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post18735178/
Большая часть императорского фотоархива
была уничтожена по министеркультурному приказу "свыше",
уже в семидесятых годах прошлого века,
ну а та что осталась,
кроме ощущения "края пропасти",
ничего другого вызывать и не способна
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post18734479/ ...

Завершение IV-й Международного театрального фестиваля "Александринский"
Премьера Александринского театра, "ИЗОТОВ"
по пьесе Михаила Дурненкова,
в постановке Андрея Могучего.
В сравнении с предыдущим перфомансом,
великого театрального комбинатора,
ещё в докризисную эпоху
полтора года назад,
с неслыханной щедростью
развёрнутого на сцене Александринки,
кучами "миргородской грязи,
промеж скачущих (настоящих) лошадок,
летающих по воздуху карликов,
и многотоннаго реквизиту"
http://kalakazo.livejournal.com/83084.html,
нынешняя постановка Андрея Могучего,
на редкость минималистична,
и что ещё удивительней
для режиссёра формалистического уклону:
вполне укладывается в постановочные версии
традиционно русского психологического театра
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post18760628/ .
Текстовый материал - сырец -
пиесой это и не назовёшь -
крайне беспомощён,
и в своей литературной вторичности,
ещё время от времени и "провисает",
несмотря на все режиссёрские ухищрения.
Однако нерв спектакля даже не в тексте,
и не в метаниях героев "ищущих путь к самим себе",
а в том что действие происходит под Петербургом,
и не где - нибудь, а в Келломяки - Комарово,
и главным действующим лицом,
ни разу на сцене не появляющимся ,
является последний питерский "чудик" и "гений"
Олег Николаевич Каравайчук,
столь дерзостно в юбилей Николая Васильевича Гоголя,
несказанно удививший собравшуюся послушать его публику,
тем что играть пред нею категорически отказался:
"Я всегда завидовал его огнезрачному безумию,
его полной и уже окончательной маргинальности,
умению проживать симулякрственные эпохи,
вовсе их не замечая..."
http://kalakazo.livejournal.com/214757.html

Всегда возле одного и того же места
хожу вокруг да около,
прислушиваясь да присматриваясь:
может вдруг да и появится
кто из "теней ушедших предков",
или совсем уже вроде как
просыпавшееся в песок,
анонимное былое,
проявится напрочь позабытыми именами
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post18759188/ .
И всегда всё туда же
снова норовясь возвернуться,
пускай может и в безнадёжных,
но в "поисках утраченного времени"
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post18759252/ ...
Пытался научить сему и своё окружение:
да куда там - им бы всё "галопом по Европам",
и отмахав пять тыщ вёрст на авто,
и посетив добрых два десятка древнерускких городов,
в своих ЖЖ
они в качестве честного отчёту
публикуют фото
всё "себя любимых",
привольно развалившихся у костерка,
и жадно поедащих с веретела,
очередную аппетитную дичь
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post18759253/ .
Двадцать лет должно минуть,
моего верчения в маховике "духовного просвещения",
а "просветительский воз" и поныне там:
постперестроечныя детки,
как были детьми в самом начале 90-х,
так и поныне всё детками и остаются:
всё тот же, несмотря на первую седину,
и собственных детей,
юношеский инфантилизм,
с Наркисс Наркиссным самолюбованием,
всё тот же ненасытливой "дух потребления"
и горечливыя упрёки в мою сторону,
что я почему то "испортился",
поскольку всё так же их не "просвещаю",
и молодцевато не скачу пред ними качучу,
как было то в самом начале
"неслыханно духовного возрождения"
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post17867798/ ...

Цель нашего с Александром Павловичем пешешествия
у нас завсегда одна и та же -
в какую бы мы с ним в сторону не шли,
куда бы не старались уклониться,
всё одно оказываемся на краю Баболовского парка,
у дворцовых развалин,
у всё той же,
несмотря на немчурного басурманина,
и ушлого на всякие вандальи художества
отечьего гегемона,
чудом сохранившейся
Царь - ванны
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post18734541/ .
Самсон Суханов, с бригадой каменотёсов,
почав её ваять,
из Коневецкого гранитного
Гром - Каменного идолища
весной 1818-го,
обещался сии титанические,
"со времени египтян неизвестно
ничего столь колоссального из гранита",
работы окончить,
к возвращению государя из Крыму, к ноябрю 1825-го.
Царственная тень, который уж раз взираючи,
на уже готовую к священнодействию,
ритуальную купель,
цепенело дрожащим голоском
воспела любимую молитву государя -
стихи масонской песни,
начертанные на образке,
который Александр Павлович
всегда носил на груди своей:
"Ты путь мой, Господи, направишь,
Меня от гибели избавишь,
Спасешь создание свое....", -
с надеждным ожиданием вновь оглядуя и меня:
"Да куда там - наполнение до краёв,
на десять тысяч вёдер купели,
разве под силу немощнему дедулькину kalakazo?"
Так и стоим мы порою до самого дневнаго закату,
как два убозих,
милостыню, а не жертву вопрошающих,
калики перехожих...

За много лет наших пеших странствий,
сам я настолько пообвык
к своиму царственному спутнику,
что кажется вместе с ним и прошёл
"огонь и медныя трубы"
его духовного скитальчества
С кем мы только совместно не маливались:
с Серафимом Саровским,
с духоборами и скопцами,
квакерами и гернгутерами,
с пиитистами и отечьими христоверами.
У скопческого старца Кондратия Селиванова,
на Ковенском переулке,
водили Ноев Ковчег,
в Михайловском замке
в "Духовном союзе" у госпожи Татариновой
кружась в белых балохонах,
сподобились с Александром Палычем
говорения на иных языцех.
У лифляндской баронессы Варвары-Юлианы фон Крюденер,
возжигая у зеркал свечи,
соборственно прозревали и пророчили
о "конце свету".
В религиозном опыте государя - мистика
чувствуется безусловный надрыв и надлом.
И каждый Божий день,
вчитываясь в огненныя слова
ветхозаветных пророков,
предрекавших царям погибель царств
и за гораздо меньшие деяния,
чем отцеубийство и посягательство на помазанника Божия,
этот "без вины виноватый" император,
понимал, что заложил медленно тикающую бомбу
не только под своим царствованием,
но и под всем домом Романовых,
о под всей матушкой Россией.
И осенью 1824 году,
после самого страшного для Петербурга наводнения,
обратившего город
в один стремительный поток,
осматривая разрушения,
кто - то из народа царю выкрикнул:
"За грехи наши Бог нас карает".
"Нет, это за мои грехи, Бог всех и карает" -
заплакал император....

Было бы крайне наивственным
упрекать августейшего Александр Павловича
в "не православии".
А кто собственно тогда был строго "православным"?
Филарет Дроздов - бойкой иеромонась,
острым глазом Александра Голицына,
подмечанный в ложе Лабзина "Умирающий Сфинкс",
тут же поставленный его прихотью во епископы,
и в духе просвещенного "обновления",
пролобировавший странное Синодальное решение от 1822 году:
запретить во всех церквях выставлять "древние иконы",
и повсеместно заменить их
"религиозной живописью современных художников",
то есть Боровиковского и прочих масонов?
Ни что так не двоится, как Александрийская эпоха
истоваго "взыскания Духа Святаго",
и ни что так не вспучивается пузырями,
и не отсвечивается ядовито болотистыми огоньками,
как именно это времячко
всеобщего духовного размежевания...

Складывавшийся круг "христианского чтения"
у Александра Павловича,
был вполне традиционен
для тогдашнего просвещённого барича:
"Das Heimweh" и "Der christliche Menschenfreund" Jogann Jung-Stilling-а ,
"Gott ist die reinste Liebe" Каrl von Eckartshausen-а,
"Le ministére de l'homme-esprit" Louis-Claude de Saint-Martin-а.
Откровения розенкрейцеров, иллюминатов, масонов,
носились тогда в воздухе,
как долгожданная манна с небес,
манили своим "апокрифным знанием",
для духовного восхождения
потребу имели в особых посвящениях,
в тайных сакральных мистериях,
и на первое место конечно же ставили
"внутренняго человека",
как и "внутрянную Церковь",
в отличии от внешней церковности,
годной только для профанов
да так и не просвещённого народа.
От Православия государя отторгала
византийская пышность богослужений,
оперной расскрас,
по павлиньи разпушившегося епископата,
козлогласование протодиаконов,
намеренно читавших Евангелие так,
что невозможно было разобрать ни единого слова,
и чудовищное "невежество" духовенства:
вместе с народом те и доселе
кланяются языческим "доскам",
молятся разного рода "Богородицам",
доподлинно боятся "сглазу" и "нечистой силы",
и искренно верят, что тысячекратныя
произнесения некой молитвы из пяти слов,
якобы дарует им
достодолжное во Христе спасение.
А между тем все они худо ведают Священное Писание,
и ещё хуже понимают "нравственный смысл"
самой Евангельской веры...

Уже даже сам не представляя,
что можно ещё было бы соделать,
с этой неповоротливой махиной,
под громким названием Российская империя,
и где любое монаршее указание,
неизбывно топло,
точно в зыбкой трясине,
Александр Павлович "разочаровавшись"
в самом существе монархического управления,
увлёкся "тесанием сердца".
Именно 1812-й год и
нашествие на Русь дванадесяти языков,
пагубное для пол России разорение,
и подтолкнули 36-тилетнего императора,
сподобиться впервые в жизни
наконец - то одолеть святое Евангелие.
Царственная "бабка",
опасаясь, как бы будущий "глава Церкви",
не заразился пагубным для ума
"опиумом для народа",
в законоучители для младого Александр Павловича,
определила Андрея Афанасьевича Сомборского -
протопопа с совершенно бритой, актёрской физией
и долго прослужившего по заграницам.
Посему и уроки "закона Божия",
выливались в основном
в разговорныя штудии англицкого языка,
да в преподание манер лондонского дендизма.
Так что 24 лет отроду взошедши на престол,
Александр Павлович тут же назначил
обер - прокурором Священного Синоду,
другого русского денди,
и наперсного друга детства по "игре в солдатики",
князя Александра Николаевича Голицина.
Кроме общего эротоманства,
объединяла их ещё ироничная "не любовь" к попам,
и общая "тошнота", при одном только их виде -
косматых, в шёлковых рясах, да в белых клобуках, "лакеях",
по доводимым сведениям,
беспощадливо свирепых к подчинённому им духовенству,
подобно рыкающим вепрям,
готовых всё и вся вокруг себя растерзать,
но кои при встрече
с любым сановным вельможей,
внезапу метаморфозничали
в умильно машущих хвостиками,
и до зеркального блеску,
готовых вылизывать вельможныя башмаки,
"без лести преданных" пуделей...

Глядючи на матушку Россию,
с сегодняшней колокольни,
есть от чего хмариться,
и в тон моему царственному пешеходцу
тягостливо воздыхать:
всё те же "дураки"
да в дупель раздолбанные "дороги",
и от того раздолбайства,
при впрочем "головокружительных успехах",
ещё одна отеческая напасть - зуд к сочинительству
посередь Северной Пальмиры,
самой что ни на есть настоящей,
Бабилоней башни:
"Почувствовавши себя на воле,
глуповцы с какой-то яростью устремились
по той покатости,
которая очутилась под их ногами.
Сейчас же они вздумали строить башню,
с таким расчетом,
чтоб верхний ее конец непременно
упирался в небеса.
Но так как архитекторов у них не было,
а плотники бы-ли не ученые и не всегда трезвые,
то довели башню до половины и бросили,
и только, быть может, благодаря этому обстоятельству
избежали смешения языков..."
http://az.lib.ru/s/saltykow_m_e/text_0010.shtml

"Я уже совсем никому не верю - вокруг меня сброд
из одних только негодяев и мерзавцев!" - Александр I .
Призрачными оказались надежды и на "реформы",
столь филигранно прописанныя Сперанским:
любое начинание сверху
соборственно саботировалось
всеми эшелонами власти снизу,
или же принимало
такие уродливые формы дойки
и выкачки денежек с народонаселения,
что у рядового обывателя,
само слово "реформа",
ничего кроме содрогания и чувства ужаса
вызвать и не могла.
Ещё более иллюзорной оказалась
внушаемая государю Карамзиным,
надежда на "хороших людей":
где в огромной империи,
ширившейся аж вплоть до Тихаго окиану,
ссыскать бы хоть полсотни таковых,
чтоб в веренных им губерниях,
о державе бы думали,
а не собственном скверноприбытчестве?!
"Одним словом - богатыри не Вы..."
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post16633141/

Пешешествие наше с августейшим пешеходцем,
происходит по обыкновению молча:
каждый из нас погружён в свои "невесёлые думы",
ведя про меж собою безгласной диалог -
Александр Павлович взираючи
на наши реалии из прошлого,
я же подводя итоги
из двухстолетней давности минувшего.
Жить в матушке России и быть оптимистом,
равносильно тому,
как если бы в "стране негодяев"
несмотря ни на что,
продолжать отставаться "честным" человеком -
на 57 губерний во времена Александра Благословенного
ни одного порядочного губернатора:"Крадут-с! Крадут-с!!!"
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post16633183/
Крадут на всём - на государей помощи
разорённым Наполеошкой губерниям,
на обустройстве погоревшей Москвы,
на фуражах для армии победительницы,
на строительстве и ремонте дорог,
на отечей новинке - "военных поселениях",
на сиротских домах,
на науке и просвещении:
"Да что, батенька, и говорить то:
на начавшемся было
возводиться храме Христа Спасителя Карла Витберга,
только на один токмо фундамент,
в землю закопали 16 миллионов золотом..."
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post16633186/

Немного пригревшись на солнушке,
столь же нечасто осеняющее Царское село,
как и вечно пасмурной Петербург,
но подморозив себе гузно
на ледяной скамейции,
в свои привычныя "семь утра",
после очередной бессонной нощи,
поспешаю своим Александрийским маршрутом
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post16633138/ .
В слегка подмороженном парке - ни души,
лёгко зеркалящей коркою
затянулись канавы и каналы,
и только у китайского мосточка,
маячит кулигающая тень
моего царственного спутника
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post16633140/
Александр Павлович тоже до самого утра,
мучительно проворотился,
на своём спартанском ложе -
солдатской кровати из досок,
крытой тонким,
сеном набитым,
дерюжным матрасцем:
не давала покою
до кости
трофической язвою,
прободённая левая нога,
и столь же тягосливыя,
ночныя думы
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post16633145/ .
Тоже прихрамывая,
нескоро нагоняю
царственную тень,
и моё притопующее появление
за его спиною,
вызывает на его устах
едкую усмешку:
"И ты уже "одной ногой в могиле..."".
За неупомню уже сколько и десятилетий,
не одну сотню вёрст,
вот так и прокулигал,
наш с Александром Павловичем,
славный дуэт:
два слепца,
два хромца,
да ещё и основательно тугих на ухо.
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post16633185/
Многое чего нас
с моим дорогим пешешественником роднит:
неуёмная любовь к странствиям,
вечнующим огнём
опалённая совесть,
обаятельной плен
тревожных предчувствий,
и чудовищной тяжестью
наваливающаяся усталость от жизни
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post16633142/...

Пожалуй нигде так в Петербурге,
не чуется оголённый нерв
русского "быть или не быть",
и тот край пропасти
куда наше право
на дальнейшее "быть",
вот - вот кажется и готово обвалиться
со всем скарбом отечьих прегрешений,
как именно у стен Александровского дворца.
На то он и русский Титаник,
чтоб слегка заваливаясь на бочёк,
всё одно продолжать на верхней палубе
кричать победное "ура"
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post16632814/ .
И прежде чем стать "царским домом",
сам дворец должен был во всех мелочах
хранить память о своём первом хозяине -
Александре Благословенном.
Именно здесь он и продолжал бытовать
в последние годы своего бытия,
затворнически анахоретствуя здесь,
даже отдельно от своей супруги, Елизаветы Алексеевны.
В 47 лет Александр чувствовал себя почти полным инвалидом:
непроходившее "рожистое воспаление" на ногах,
чудовищныя головныя боли
и не дававшие ему и нощию покоя "муки совести".
В Баболовском парке
срочным порядком,
и денно и нощно,
бригада каменотёсов
уже как шестой год пошёл,
ваяла "Царь - ванну" -
самую грандиозную в мире
47-тонную, гранитного монолиту, купель,
для какой "гром камень"
сознательно везли с Коневца:
на нём древние язычники
творили свои жертвоприношения,
и окунувшись в воды из коего,
Александр и должен был очиститься,
по старческому слову,
наконец - то от точно,
намертво к нему прикипевшей,
"отцеубивственной" кровушки
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post18734540/ ...

У одичало выстаивающего
на Царскосельском отшибе,
Александровского дворца,
основательно нынешним времячком
общипанного да обшарпанного,
и как тонущий русский Титаник,
со всех боков, кажется,
уже давшего изрядливую течь,
доселе выстаивают два юноши,
более чем полтора столетия,
разудало размахнувшиеся,
во всю народно эпосную ширь
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post16633136/ :
"Юноша, полный красы, напряженья, усилия чуждый,
Строен, легок и могуч,- тешится быстрой игрой!
Вот и товарищ тебе, дискобол!
Он достоин, клянуся,
Дружно обнявшись с тобой, после игры отдыхать"
http://pushkin.ouc.ru/na-statuyu-igrayuschego-v-svayku.html.
Вирши именитого царскосельского пиита,
коим статуи и были подписаны,
для нынешнего времячка,
звучат несколько двусмысленно,
и даже гривуазно,
но на то они и невинно "прошлыя века",
дабы и водно - обливательныя
процедуры над юным наследником,
запечатлевать непременно
только в одном обязательно нудистком варианте
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post18734420/ .
Не слышно у этого,
ещё два десятилетия назад,
плотно окутанного колючкой,
и совсем даже вблизиру недоступного,
строго секретного военного институту,
под названием "бывший Александровский дворец"
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post16632816/,
детского гаму и крику,
однако доселе порой можно услышать,
девчачий визг,
при виде
голышом сигающего в Детский пруд,
царевича Алексия
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post18734469/ ...

Царственныя пригороды Петербурга,
намного изысканней и романтичней,
тех же скажем,
королевских новоделов под Парижем.
Летом в Царском селе не продохнуть
от туристких толп
и разного рода заезжих зевак.
Зато поздней осению
оно становится райским прибежищем,
для выползших из коммуналок
погреться на солнушке,
одиноких старух,
и таких же вечных непосед,
как и дедулькин поскакулькин kalakazo -
блаженное "mon repos" для тощих кошельков и
всех воистинну "нищих духом"
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post16632813/ .
Окуряемой фимиамом из опавших листьев,
в Фёдоровском городке,
громкой, но всё одно
коновально ваятельной десницей,
вечно уже обречён
на "скорбное бесчуствие",
последний русский император
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post16632734/ .
Именно здесь,
под молитвенным осенением
преподобного Серафима,
и вопреки мнению синодалов,
прославленного только одной царственной волей,
и искал своего тихого убежища,
от сутолки Северной Пальмиры,
от её праздношатаев и министерских пустословов,
и из революционного стана,
досужих "охотников на дичь",
"несчастный" царственный страстотерпец
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post16632733/ ...

Прозываясь питерским обывателем,
невозможно и не быть при этом
хоть немножечко "монархистом".
Все градские "отдушины",
куда можно "пойти",
когда идти вроде как уже и "некуда" -
питерские монастыри и соборы,
учёныя заведения и библиотеки,
академии и театры,
как и сами дворцы,
созданы единой монаршей волею
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post16633186/
И в самые душныя десятилетия
совдепного безвремения,
беспременно ещё и ютясь по коммунальным углам,
хорошим тоном почиталось,
пешешествуя по дворцовым анфиладам,
невзначай вдруг взять да и "выпасть",
в минувший "блистательно" девятнадцатый век,
а то и вовсе оказаться,
в буклями изукрашенном,
веке осьмнадцатом
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post17867798/ :
"Машенька, ты здесь жила и пела,
Мне, жениху, ковёр ткала,
Где же теперь твой голос и тело,
Может ли быть, что ты умерла?

Как ты стонала в своей светлице,
Я же с напудренною косой
Шёл представляться Императрице
И не увиделся вновь с тобой..."
http://www.gumilev.ru/verses/467/
И в отдалённых дворцовых закутках
и гулких переходах,
былое напоминало о себе
поначалу едва зримыми "тенями",
а потом и вовсе могло стать
для очередного градского "мечтателя",
заглавной бытийственной явью.
И только благодаря
сему достаточно странному мистическому опыту,
многим так и удавалось
не одичать и вконец не скурвиться,
в те самыя "страшныя годы Ежовщины",
энтропийныя времена
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post17867223/ ...

Александр Павлович - самый "загадочный" из русских государей.
В колыбели венценосной "бабкой",
"для надлежащего воспитания"
отобранный у своих родителей,
и с отроческих лет понуждённый лавировать
между Екатериной и Павлом,
страстно ненавидевшими друг друга,
он и всю оставшуюся жизнь
понуждён был носить маску,
за ея личиной
так и не перед кем не обнаруживая
своего настоящего лица
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post16633187/.
Лицедей и лицемер,
безупречный актёр,
он даже Александра Герцена -
бившего в набатный колокол в Лондоне,
заставил вспоминать о себе с восторгом:
"Гуляя, встретили мы его за Тверской заставой;
он тихо ехал верхом с двумя-тремя генералами,
возвращаясь с Ходынки, где были маневры.
Лицо его было приветливо, черты мягки иокруглы,
выражение лица усталое и печальное.
Когда он поравнялся с нами, я (Герцену - пять лет) снял шляпу и поднял ее;
он, улыбаясь, поклонился мне.
Какая разница с Николаем, вечно представлявшим
остриженную и взлызистую медузу с усами!
Он на улице, во дворце, с своими детьми и министрами,
с вестовыми и фрейлинами
пробовал беспрестанно,
имеет ли его взгляд свойство гремучей змеи -
останавливать кровь в жилах.
Если наружная кротость Александра была личина, -
не лучше ли такое лицемерие;
чем наглая откровенность самовластья?"
http://az.lib.ru/g/gercen_a_i/text_0090.shtml
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post16633181/

Метаморфоза с Благословенным "царём - победителем",
вдруг в одну токмо нощь,
обратившегося из императора самой большой империи,
в странничающаго по свету,
с одними токмо посохом и сумою,
"калика перехожего",
в истории отечьего скитальчества,
менее всего кажется правдоподобенной,
однако взирая изнутри
самого петербурского мифа,
"уход" Алекандра Павловича столь же убедителен,
как и реалии опознаваемого изнутри же
любого религиозного опыта.
Петербург - город фантастический,
и в тесании градских мифологем,
принимал участие не только
шушукавшийся по углам его "строитель" -
"А Питербурху быть пусту!" -
не только скитавшиеся здесь пииты и писатели,
но прежде всего сами государи,
созидая Северну Пальмиру
для своих царственных утех,
по своему мистагоническому вкусу и стилю
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post17682273/ .
Ни одно здание не осмеливалось
строится выше Зимнего дворца,
и венчавшие дворец языческие бози,
с крестным, на пару сажень выше, осенением
и провожали 1 сентября 1825 году,
в последний путь
царственного небожителя
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post17682235/ ...

Октябрь для Питера - время самой отвратной непогодицы,
серое и стылое,
с настежь отверстыми небесными хлябями,
когда от душевной, именно что нутрянной, зябкости,
вовсе уже не согреться,
даже сидючи вблизи у пылающего камелька,
и хочется куда - нибудь "бечь".
Октябрь - это ещё и "уход" из Ясной Поляны
Льва Николаевича Толстого:
протестный бунт и супротив,
"изолгавшегося вконец" семейного домостроя,
и против несомненно "больной" отечей культуры,
и самой "дышавшей на ладан",
и столь же по декаденски разлагавшейся
российской империи
и самого "русского лада".
За несколько лет до яснополянского бегства,
"ушёл в народ",
абсолютно растворившись в анонимности,
самый легендарный поэт Серебрянного веку -
"русский Рембо" - Александр Добролюбов:
«…Этот таинственный, полулегендарный человек,
по слухам, бродит где-то в России —
с Урала на Кавказ, из Астрахани в Петербург, —
бродит вот так, мужиком в тулупе, с посохом" Г. Иванов
Но ещё более значим
осенью 1825 "уход" Александра Павловича,
вконец уже измучившего себя
всегда стоявшим пред его очами "отцеубийством",
тайнообразующе отрёкшегося от престолу,
и под именем Фёдора Кузмича,
отправившегося скитаться
по отеческим городам и весям
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post17682273/...

В отличии от очередного столичного "мажора",
с тижолым роком в ушах,
кропающего статейку про духовное делание,
"непристанная молитва" в жизни моего,
на первый взгляд, даже очень странного собеседника,
всё одно как спасительная "палочка - выручалочка"
в его сиротском бытовании:
"Подходят ко мне менты,
а я непристанно молвлю в себе:
"Господи Иисусе Христе, помилуй меня грешного",
и они вместо того, чтобы по обычаю завести к себе в отделение,
да ещё отмутузить
и непременно отбить почки ногами,
сами ничего понять не могут,
что с ними происходит:
"Слушай, - говорят, - ступай поскорее вон:
и чтоб глаза наши тебя больше не видели!"
С Иисусовой молитвой он засыпает где - нибудь на скамейке,
с ней он и просыпается
и даже муха за ночь сесть на него не осмеливается:
"Сорок лет, матушка наша, блаженная Ксеньюшка,
прожила на улице, и я дай Бог, проживу столько же!"
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post18672023/
Множество раз сердобольные дамские сердца,
его с улицы подбирали, обмывали, приводили в порядок,
он и сам обретя крышу над головою,
пытался начать "честную жизнь",
но не понутру оказывалась
слишком заурядная стихия
обывательского быта,
и он снова возвращался к посоху и суме,
"каликом перехожим" обойдя пешком
Ярославль, Поволжье и Тихвин
Вологду и Старую Ладогу
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post18672011/.
Про блаженную Ксению и Иисусову молитву,
он впервые услышал лет пятнадцать назад,
от такового же как он вечного скитальца,
впервые тогда же навесил на себя крестик,
с немалым трудом отыскав "Откровенныя рассказы странника",
вчитался в них, как в истинное "откровение",
и с тех пор с непристанной молитвою
уже более никогда
в своём подражительно Ксенюшкином житии
и не раставался
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post18672015/ .
Деньги он собирает совсем правдивым образом,
обходя город с картонкою:
"Прошу на бухло!"
Скомканныя десятки пригорошнями сыпятся
из его карманов на землю:
"А-а ерунда, бумага и тлен - эти ваши денежки..."
Воистину предо мною настоящий "аристократ духа",
а то и вовсе может тот самый "праведник",
молитвой коего и стоит ещё наш маленький городок
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post18672022/ ...

Питерские "калики перехожие" -
местные бомжики - вечные мои спутницы,
и поутру высунув на лестничной площадке,
голову во двор - колодезь,
непременно слышу солирующий похрап
"аристократа духа",
свившего себе гнёздышко,
на чердачном хламовнике.
Тогда как снизу под лестницей,
ему в тон,
посапует в трубочку,
ещё один негласно сожительствующий
дорогой мой соседушко.
Очи юных странников,
чей удел может на всю оставшуюся жизнь -
это непременные посох и сума -
столь же пронзительны,
как и "мальчиков" Достоевского,
вступающих в бесконечный спор,
о вековечной для русского философствования,
"слезе робёночка"
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post8910093/
Тут же, через дорогу, в Александринке,
за лицезрение вальяжно барственного,
развалившегося близ выгребной ямы, Сергея Паршина,
с салонными "манерами" и питерским прононсом,
играющего - "живой труп" - Феденьку Протасова,
публика платит немалые денежки.
А на то чтоб полюбоваться с той же сцены,
на "тянущую копеечку" блажную Ксению,
на театральной паперти и вовсе,
заезжий театрал,
умильно глазенапит любого проходящего,
словно в ожидании долгожданной милостыни - "лишнего билетика".
Вынося мусор, у помойки застаю
деликатно роющихся в ней бородатых субъектов,
как и все в Питере - галантно вежливых,
и промеж собой ведущих диалог
о Хайдеггере, о "театре жестокости" Арто,
а то и вовсе об умной молитве
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post18672022/ ...

Возвращение в Петербург,
даже чисто литературоцентристкое,
всегда вызывает протестныя чувства
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post16536159/ .
И оказавшись вновь среди северо - пальмирных болотин,
на хлюпающей мостовой,
посреди дневного сумеречья,
и уже почти что вечность,
под накрапывающими небесами,
никак самому себе
не хочется признаться,
что вернулся "домой"
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post16536157/ .
Вечно по питерски осенняя "хандра",
может быть потому,
что за целое лето,
положивши зубы на полку,
так из городка моего,
никуда и не смог выбраться.
И опять ощущение этого,
вездесущным леймотивом,
сопровождающего меня
повсюду "сиротства".
И как огоньки,
западающие на дедулькина kalakazo,
такие же как и он,
вечныя страницы
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post18672025/
Никогда не сужу о человеце
по первому взгляду,
а тем паче по его одеждце:
вдруг это и есть
снова искушающий,
и прячущийся за понурым убожеством,
"Господь мой и Бог мой",
всегда своим вечно пьяненьким неглиже,
во искус берущим моё,
только одним фарисейством
и оправдывающееся бытие
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post18672015 ?