Старец Григорий Лурье про ИПХ:
"Такие группы образуются вокруг садистического лидера (обычно с диагнозом злокачественного нарциссизма по Кернбергу) с параноидной регрессией. Эти медицинские термины означают, что данный лидер стремится к тотальному контролю, и только в таком осуществлении своей власти имеет возможность к удовлетворительному состоянию, но, в то же время, он всегда всех подозревает в умыслах против него и не доверяет никому; поэтому он еще живет в постоянном страхе и с депрессивным фоном. К такому лидеру искренне присоединяются различные люди с такими психическими патологиями, при которых на первый план выходит мазохизм. Сами по себе, эти патологии могут быть и не очень глубокими, оставаясь в невротическом регистре, но поведение этих людей в группе будет крайне инфантильным и патологичным. Кроме них, в ту же группу легко и охотно входят жулики, которые прикидываются такими дебильноватыми мазохистами, а на самом деле добиваются своих чисто корыстных целей (это сделать просто: нужно выказывать преданность и обожание лидеру, с показной радостью терпеть от него унижения и с показной ревностью выступать против всех его врагов)...."
http://www.portal-credo.ru/site/?act=news&id=89436

Кого же мне это всё, так сильно напоминает?


http://www.liveinternet.ru/photo/kalakazo/post20931319/

"Лидеры эти имеют относительно малый личный авторитет, но доказывают своим группам собственную значимость лишь в качестве вожаков стаи, которой обязательно нужно иметь врагов, чтобы на кого-нибудь набрасываться. Поэтому им нужно культивировать в членах своей группы агрессию против всех своих потенциальных конкурентов. В то же время, они не застрахованы от того, что кто-то из членов их группы настолько преуспеет в агрессии, что его аппетит не удовлетворится соседними группами, и он постарается съесть собственного лидера...!!
http://www.portal-credo.ru/site/?act=news&id=89436


http://www.liveinternet.ru/photo/kalakazo/post20931316/

"Поскольку в в уведомлении еп. Григория (Лурье) № 21 от 12 апреля 2010 г. упомянуто и мое имя, да еще в связи с какими-то фантазиями на церковно-коммерческую тему, то я также вынужден как-то прокомментировать это уведомление.
Уведомление Владыки Григория является выражением его беспокойства за судьбу собственного церковного бизнеса. Храм св. Елисаветы, где Владыка Григорий является настоятелем, во внебогослужебное время функционирует как коммерческая структура, торгующая требами перед многочисленными мощами, хранящимися в приходе. Храм св. Елисаветы на сегодняшний день является единственным храмом в городе, который осуществляет подобную торговлю в крупных масштабах, с широким привлечением рекламных средств. Поэтому Владыка серьезно беспокоится, что может возникнуть еще один коммерческий храм, подобный храму св. Елисаветы, который составит конкуренцию его церковному бизнесу. Это беспокойство особенно актуально сейчас, когда храм св. Елисаветы испытывает тяжелые финансовые затруднения, в связи с тем, что в СМИ идет широкая компания против Владыки Григория, и количество посещающих храм людей резко сократилось, соответственно резко упала получаемая Владыкой прибыль от церковной торговли. В этой ситуации создание конкурирующего коммерческого храма, занимающегося организованной торговлей требами перед частицами мощей, было бы для Владыки настоящим финансовым бедствием. Поэтому в подобном тяжелом положении страх разрушения церковно-коммерческой структуры прихода св. Елисаветы побуждает Владыку к изданию таких вот уведомлений.
Однако беспокойство Владыки является совершенно напрасным. Как известно, церковно-коммерческая деятельность Владыки сейчас проверяется государственными органами и по поводу нее заведено уголовное дело. В этой ситуации трудно себе представить, чтобы у кого-нибудь могла возникнуть мысль о создании еще одного коммерческого храма, подобного храму св. Елисаветы. Это было бы безумием. Поэтому ни я, ни кто-либо из моих знакомых, никогда не рассматривали возможность организации конкурирующего с храмом св. Елисаветы коммерческого прихода. Пользуясь возможностью, спешу публично успокоить Владыку на этот счет – его страхи совершенно беспочвенны.
Именно эти страхи за церковный бизнес храма св. Елисаветы явились и поводом для издания документа о моем изгнании и «лишении сана», о котором Владыка также упомянул в своем уведомлении.
23 февраля 2010 г. Владыка предъявил мне обвинения в том, что я якобы украл из храма эти самые частицы мощей, которые являются основой финансового благополучия прихода. Когда же выяснилось, что частицы на месте, то Владыка заявил, что я «имел намерение» украсть эти частицы когда-то в будущем, а само такое «намерение» якобы по римскому праву приравнивается к краже. На этом основании Владыка оповестил меня, что 2 марта он произвел надо мной суд и лишил меня иподиаконского сана за совершение кражи «по римскому праву» (то есть за якобы имеющееся у меня «намерение» эту кражу совершить). Разумеется, эти удивительные обвинения были использованы только в качестве повода, а истинной причиной моего изгнания были мои сложные отношения с ближайшим женским окружением Владыки, окружением, которое оказывает сильное влияние на Владыку Григория и которое давно пыталось от меня избавиться.
Все эти события были настолько неприглядны, что стали последней каплей для двух клириков, священника Антония Мартынова и диакона Георгия Гордополова, которые давно испытывали определенные колебания по поводу своего служения в приходе Владыки Григория, а после всех этих событий, 20.03.2010 оповестили Владыку о том, что вышли из его юрисдикции.
К своему «лишению сана» я отношусь с иронией. Разумеется, ничего каноничного в таком «лишении» нет. Но поскольку хиротонии Владыки Григория, как и само его епископство, не признаются ни в одной ИПЦ, то при переходе в другую юрисдикцию мой иподиаконский сан все равно не был бы признан, поэтому это «лишение» в любом случае может иметь какое-то значение только для самого Владыки Григория.
Несмотря ни на что, я не держу на Владыку никакого зла, и даже напротив, стараюсь относиться к нему с пониманием. Подпадать под влияние своего ближайшего женского окружения – это судьба многих епископов, и в этом нет ничего особенного. Это моя ошибка, что я не смог установить нормальных отношений с соответствующим окружением Владыки Григория. С пониманием я стараюсь относиться и к тому поводу, который был использован для моего изгнания: в нынешней тяжелой ситуации, когда над приходом нависла угроза отнятия храма, когда СМИ публикуют разоблачительные материалы, когда заведено уголовное дело, в ситуации такого психологического напряжения в голову могут прийти любые, даже самые фантастические, подозрения.
Однако не могу не выразить своего сожаления по поводу эмоциональности и поспешности, а также тех беспричинных страхов, которые побудили Владыку принимать непродуманные и неразумные решения. Вся эта история уже принесла ущерб истинному православию, и ее продолжение только увеличит этот ущерб. Я недоумеваю, зачем Владыке потребовалось все это представление, и какую он планировал получить от этого пользу? Могу это объяснить лишь только эмоциональностью и административной недальновидностью Владыки.
Поэтому пожелаю Владыке крепости сил телесных, и прежде всего, душевных, потому что только в спокойном и размеренном душевном состоянии можно принимать действительно верные, полезные и разумные решения."

Иподиакон Димитрий Шабанов
http://ripc.livejournal.com/32833.html