1773
Франсуа Ксавье Жозеф Дроз (французское имя — François-Xavier-Joseph Droz)
французский моралист и историк, член французской академии. Родился в Безансоне. Впервые стал известен сочинением «Essai sur l’art d'être heureux» (1829; русский перевод «Искусство быть счастливым», 1831). Главный его труд — «Histoire du règne de Louis XVI» (1838—1842). Сначала горячий поклонник сенсуалистической философии XVIII в., он в последних своих трудах все больше выступает в защиту католицизма. В этом духе написаны его: «Pensées sur le christianisme» (9 изд. 1860), к которым примыкают «Aveux d’un philosophe chrétien» (1844). Написал ещё «De la philosophie morale» (5-е издание. 1843), «Application de la morale à la philosophie et à la politique» (1825), «Economie politique» (1829). Умер в Париже 9 ноября 1850 года. Источники: Дроз, Франсуа-Ксавье-Жозеф // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: в 86 томах (82 тома и 4 дополнительных) — Санкт-Петербург, 1890—1907.


1775
Антонин Махек (чешское имя — Antonín Machek)
чешский художник-портретист. Родился в Подлажице (ныне — часть города Храст). Талант юноши к рисованию обнаружил епископ Градец-Кралове, который отправил его обучаться живописи к придворному художнику. Первые работы выполнил в стиле барокко, однако позже овладел элементами неоклассицизма, и мастерски применял их в своëм творчестве. Переехал в Прагу и вскоре стал популярным портретистом. Главными в его творчестве были портреты, которых он создал несколько сотен. Сегодня многие из его работ, в том числе королевский цикл, изображающий историю монархии Австрии, находятся в коллекции Национальной галереи в Праге. Умер в Праге 18 ноября 1844 года. Похоронен на Ольшанском кладбище в Праге. Галерея: Machek, Antonin - portret damy z rodiny Patocku (po 1835); Machek, Antonin - portret muze z rodiny Patocku; AntoninMachek-BarboraSmetanova; Frantisek skroup 1840.

Почтовая марка Чехии с изображением художника А.Махека.
Литература: Naděžda Blažíčková-Horová, ed. 19th-Century Art in Bohema: (1790-1910) - Painting, Sculpture, Decorative Arts. Prague; National Gallery in Prague, 2009; Ottův slovník naučný, heslo Machek, Antonín. Sv. 16, str. 630; Prokop Toman, Slovník českých výtvarných umělců. Praha: Kočí 1927; Mádl, K. B., Antonín Machek, malíř podobizen, Praha 1929; Luděk Novák, Antonín Machek. Praha : Nakladatelství ČSAV 1962; Blažíčková-Horová Naděžda, Antonín Machek, Hlinsko 1995; Nová encyklopedie českého výtvarného umění I. (A-M); editor Anděla Horová. Academia Praha 1995, s. 467.


1784
Хосе Рафаэль де Гальегос-и-Альварадо (испанское имя — Jose Rafael de Gallegos y Alvarado)
государственный и политический деятель Коста-Рики. Председатель Верховной правящей хунты (17 октября 1822 — 31 декабря 1822). Президент Коста-Рики (9 марта 1833 — 4 марта 1835). Крупный латифундист. Владелец огромного поместья, на котором выращивался сахарный тростник и кофе, приносивших ему значительные доходы, коммерсант, совладелец шахты Monte del Aguacate. Родился в Картаго. Работал школьным учителем в Сан-Хосе. В 1821 году был избран первым мэром Сан-Хосе. В январе 1822 года стал членом хунты, борющейся за провозглашение независимости Коста-Рики. С 17 октября 1822 по 1 января 1823 года являлся председателем этого государственного органа (Верховной правящей хунты). В 1824 году консервативная группа политиков безуспешно пыталась выдвинуть Рафаэля Хосе де Гальегоса на пост вице-президента. В следующем 1825 году стал вице-президентом и находился в этой должности до 1829 года. На президентских выборах 1833 года ни один из кандидатов не добился абсолютного большинства голосов. В результате на пост президента Коста-Рики решением парламента был избран Рафаэль Хосе де Гальегос. Его заместителем — Мануэль Фернандес Чакон. Исполнял президентские функции до марта 1835 года. После отставки, в 1842 году был назначен президентом Верховного суда Коста-Рики, однако отказался вступить в должность. В 1844 году был избран в Национальный парламент, который возглавлял. Умер в Сан-Хосе 4 марта 1835 года.


1784
Хосе Мария Перес де Урдининеа (испанское имя — José María Pérez de Urdininea)
боливийский государственный и политический деятель, президент Боливии (1828-1828). Родился в Ла Пасе. Несмоторя на то, что он был президентом всего 3 месяца, Перес впоследствии занимал важные посты в правительстве. Он был военным министром Боливии в 1841—1847 годах. Хосе Мария Перес де Урдининеа родился на ферме Анкиома (испанское название — Anquioma), Учился в семинарии в Ла-Пас и Кочабамба. Поступил в армию в 1809 году, во время подавления Революции Чукисака. Он был доставлен раненный в Аргентину, где присоединился к Северной армии под командованием Мануэля Бельграно. Участвовал в в боях под Тукуман и Сальта, а также в Верхнем Перу. Умер в Ла Пасе 4 ноября 1865 года.


1785
Георг Фридрих Керстинг (немецкое имя — Georg Friedrich Kersting)
немецкий живописец. Родился в Мекленбурге. Он обучался в академии искусства в Копенгагене с 1805 до 1808, принимая ясность и особенность блеска датской школы. В 1808 он приехал в Дрезден, где встретился с Каспаром Давидом Фридрихом и его кругом. С Фридрихом Керстинг совершил путешествие в Альпы в июле 1810. Керстинг был также близким другом живописца Герхарда фон Кюгельгена, в чьем доме он был частым гостем. Его первые два портрета в индивидуальных интерьерах (жанр он придумал сам), Каспар Давид Фридрих в в своей студии (Музей Гамбурга) и Герхард фон Кюгельген в своей студии (Музей Карлсруэ), привлек большое внимание к выставке в Дрезденской Академии Художеств в 1811. Художник продолжал производить работы этого очень привлекательного типа, связывая заказчика с его средой: они - воплощение раннего романтичного интереса к символу взаимодействия между человеком и местом, где он работает или живет. В 1812 Керстинг нарисовал две картины, где в качестве модели использовал молодую художницу Луизу Синдлер. Она поспособствовала предоставлению возможности Керстингу послать его работы Иоганну Вольфгангу фон Гете в Веймар в 1813. Благодаря Гете, работы Керстинга хорошо раскупались. Умер в Мейсене 1 июля 1847 года.

1787
Франц Эрнст Генрих Шпитцнер (немецкое имя — Franz Ernst Heinrich Spitzner)
немецкий филолог и педагог, специализировавшийся в основном на исследованиях произведений Гомера. Родился в Требице, Бад-Шмидеберг, Виттенберг, Саксония-Анхальт, Германия. Он изучал теологию и филологию в университете Виттенберга, где был студентом Кристиана Лобека. В 1811 году он стал конректором в лицее в Виттенберге, где два года спустя был назначен ректором. В 1820 году он переехал в гимназию в Эрфурте, а в 1824 году вернулся на свою прежнюю должность в лицее Виттенберга. Умер в Виттенберге 2 июля 1841 года. Цитаты: «День дорог для того, кто умеет жить.» Основные труды: «Observationes criticae in Apollonii Rhodii Argonautica et Nonni Dionysiaca» (1810); "De versu Graecorum heroico, maxime Homerico (1815); издание текста «Илиады» с критическими комментариями (1832—1836). Литература: Шпитцнер, Франц-Эрнст-Генрих // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: в 86 томах (82 тома и 4 дополнительных) — Санкт-Петербург, 1890—1907.


1790
Франсиско Хавьер де Истурис (испанское имя — Francisco Javier de Istúriz)
испанский государственный деятель. Председатель правительства Испании.Родился в Кадисе. Представитель эксальтадос, после восстания 1820 года был депутатом, в 1823 году президентом кортесов, ратовал за отречение короля. Когда был восстановлен старый порядок, Истурису был вынесен смертный приговор, но он бежал в Лондон. Вернувшись в Испанию во время регентства королевы Марии Кристины, Истурис в 1836 году стал во главе министерства, но скоро был свергнут в результате мятежа, вынудившего королеву принять Кадисскую конституцию 1812 года. Позже Истурис несколько раз был президентом кортесов, затем посланником в Лондоне и Париже; в 1856 году он был отправлен с чрезвычайной миссией в Санкт-Петербург. Умер в Мадриде 2 апреля 1871 года. Литература: Франсиско Хавьер де Истурис // Большая советская энциклопедия : [в 30 томах] / главный редактор А.М.Прохоров. — 3-е издание — Москва : Советская энциклопедия, 1969—1978.


1793
Джеймс Данлоп (James Dunlop)
английский астроном. Родился в Дэлри, Шотландия. Работал у сэра Томаса Брисбена в его частной обсерватории, расположенной в Парраматте, Новый Южный Уэльс (Parramatta, New South Wales), приблизительно в 23 километрах к западу от Сиднея, Австралия в 1820-х — 1830-х годах. Данлоп был астрономом — наблюдателем, выполняя работу по астрометрии для Брисбена. Самостоятельно обнаружил и занёс в каталог много южных двойных звёзд и дальних объектов глубокого космоса. Позже он стал руководителем обсерватории, когда она была продана Правительству Нового Южного Уэльса. Умер в Бура-Бура, Австралия, 22 сентября 1848 года. Награждён Золотой медалью Королевского астрономического общества в 1828. Литература: Колчинский И.Г.,Корсунь А.А.,Родригес М.Г. Астрономы.Биографический справочник. — Киев: Наукова думка, 1977.


1795
Джон Китс (John Keats)
третий (наряду с Байроном и Шелли) великий поэт младшего поколения английских романтиков. Джон Китс родился в семье содержателя платной конюшни (пункта по прокату лошадей). Он был первенцем у Томаса Китса (родился около 1775) и Фрэнсис Китс, урождённой Дженнингс (родилась в 1775). Затем последовали братья Джордж (1797—1841), Томас (1799—1818), Эдвард (1801—1802) и сестра Фрэнсис Мэри (Фанни) (1803—1889). 16 апреля 1804 года в результате несчастного случая погиб отец Китса. Всего через два месяца, 27 июня 1804 года, мать Китса Фрэнсис вступила в новый брак с Уильямом Роллингсом. Этот брак оказался неудачным, и дети поселились у родителей матери в Энфилде (к северу от Лондона). В августе 1803 года Джон поступил учиться в частную закрытую школу преподобного Джона Кларка (также в Энфилде). В марте 1810 года от туберкулёза умерла мать Китса, и в июле опекунами осиротевших детей были назначены Джон Науленд Сэнделл и Ричард Эбби. В 1816 году после смерти Сэнделла единственным опекуном стал Ричард Эбби, чаеторговец по профессии. Китс, лишившийся родителей на 15-м году жизни, был отправлен в Лондон для изучения медицины; он не мог позволить себе получить университетское образование и даже не имел возможности заняться классическими языками. Глубокое проникновение духом эллинизма пришло в поэзию Китса интуитивно, так как он мог читать греческих поэтов только в переводе. Вскоре Китс оставил занятия медициной в лондонских госпиталях и сосредоточился на литературе. Он увлекался творчеством Спенсера и Гомера и стал одним из членов небольшого кружка, в который входили критик Ли Хант, бывший неофициальным его руководителем, а также Уильям Хэзлит, Хорэс Смит, Корнелиус Уэбб и Джон Гамильтон Рейнольдс. Консервативные критики вскоре уничижительно окрестили кружок «Cockney school», то есть школа простонародных авторов. Шелли, хоть он и был человеком знатного происхождения, был также близок к этому кружку. Стесненные денежные обстоятельства сделали жизнь Китса в этот период крайне трудной; он от природы был человеком болезненным, и его организм был ослаблен под давлением нужды. Много душевных страданий причинила ему его любовь к Фанни Браун, своенравной красавице, не соглашавшейся выйти за него замуж, пока он не составит себе положение в обществе. В 1817 г. К. издал первую книжку лирических стихов, а в следующем году — большую поэму «Endymion». Близкие друзья тотчас же оценили его высокое дарование и оригинальность, но журнальная критика с непонятным озлоблением напала на дебютирующего поэта, обвиняя его в бездарности, аффектации и отсылая его в «аптекарскую лавочку готовить пластыри». Особенной свирепостью в этой кампании против Китса отличились консервативные журналы «Quarterly Review» и «Blackwood»; статьи авторитетного в то время критика Джифорда были полны грубыми насмешками, что не могло не ранить психику впечатлительного, темпераментного поэта. Существовавшее долгое время мнение, что жизнь поэта «угасла от журнальной статьи» («snuffed out by an article», по выражению Байрона), сильно преувеличено, но несомненно, что нравственные переживания, среди которых нападки критики сыграли главную роль, ускорили развитие чахотки, которой страдали в его семье. В 1818 году Китса отправили на зиму в южный Уэльс, где он ненадолго поправился и много писал; однако болезнь скоро возобновилась с прежней силой, и он стал медленно угасать. Он сознавал это и отражал в своих одах и лирических стихотворениях меланхоличное настроение уходящей молодости и таинственную торжественность перехода от жизни к смерти. В 1820 г. Китс уехал, в сопровождении своего друга, художника Северна, в Италию, где ему суждено было провести последние месяцы своей жизни. Его письма и последние стихотворения исполнены благоговейным культом природы и красоты. Незадолго до смерти поэта вышла его третья книга его стихов, содержавшая наиболее зрелые его произведения («Гиперион», «Изабелла», «Канун святой Агнессы», «Ламия»). Она была очень тепло принята читателями, однако Китсу уже не суждено было об этом узнать: Китс скончался в Риме на руках у Северна 23 февраля 1821 года.

Поэт похоронен на Римском протестантском кладбище; на могильном камне вырезана написанная им самим эпитафия: «Здесь лежит тот, чье имя было начертано на воде» («Here lies one whose name was writ in water»). Поэзия Китса привнесла в английский романтизм новый для того времени элемент эллинизма, а также культ красоты и гармоничного наслаждения жизнью. Во всей своей силе эллинизм Китса сказался в двух его больших поэмах: «Эндимион» и «Гиперион», а также в стихотворении «Ода к греческой вазе». В «Эндимионе», разрабатывающем миф о любви богини луны к пастуху, Китс обнаружил неисчерпаемое богатство фантазии, переплетая между собой множество греческих легенд и присоединяя к ним более сложные, спиритуалистические поэтические построения. Запутанность фабулы и сложность эпизодов сильно затрудняет чтение поэмы, но отдельные места — преимущественно лирические отрывки — принадлежат к числу лучших страниц во всей английской поэзии. Замечательны в этом отношении гимн Пану, глубоко проникнутый пантеизмом (II песнь), и песнь индийской девушки (IV песнь), переходящая от воспевания грусти к буйному гимну в честь Вакха. Неудержимое влечение Эндимиона к неведомой богине, явившейся ему во сне, тоска и отчужденность от земных связей, временное увлечение земной красавицей, оказывающейся воплощением его бессмертной подруги, и конечное единение с последней — все это символизирует для поэта историю человеческой души, свято хранящей в себе образ вечной красоты и ищущей воплощение своего идеала на земле. «Гиперион» — незаконченная поэма о торжестве олимпийских богов над предшествовавшим им поколением титанов, более строга по форме и полна глубокого трагизма. Речи побежденных титанов, в особенности пламенные воззвания непокорной Теи, воплощающей величие гибнущих титанов, напоминают наиболее вдохновенные эпизоды «Потерянного Рая» Мильтона. В «Оде к греческой вазе» Китс воспевает вечность красоты, как ее видит художник. Во всех этих поэмах Китс отразил эстетическую теорию, навеянную духовной близостью с античным миром, и сформулировал её в следующем стихе: «Красота есть правда, правда — красота; это все, что человек знает на земле и что он должен знать». Наряду с эллинизмом, выражающимся в культе красоты, в его поэзии обнаруживается и элемент мистицизма: поэт видит в красоте природы символы иной, более высокой, вечной красоты. Все оды Китса («Ода к соловью», «К осени», «К меланхолии») носят спиритуалистический характер, что характерно также для его греческих поэм. Однако особенно сильно сказывается тревожное, слегка мистическое настроение поэта в его балладах, таких как «Канун святой Агнессы», «Изабелла» и другие. Здесь он разрабатывает мотивы народных поверий и окружает их поэтическим ореолом, покоряющим воображение читателя. После смерти Китса значение его для английской поэзии преувеличивалось его поклонниками и оспаривалось его противниками; долгое время его творчество связывали с литературным кружком, из которого он вышел. Нападки на него делали те, кто метил в так называемую «Cockney-School» Ли Ханта. На самом деле он связан был с этой группой только личной дружбой. Критика следующих поколений, чуждая подобных предубеждений, осознала это и оценила гений Китса и достоинства его поэзии. Ныне ему отводится место в английской литературе наравне с Байроном и Шелли, хотя его стихи заметно отличаются от стихов последних по настроению и внутреннему содержанию. Если Байрон олицетворял «демонизм» в европейской поэзии, а Шелли был адептом пантеизма, то Китсу принадлежит создание глубоко-поэтического направления, где внимание поэта концентрируется на внутреннем мире человека. Последователями Китса стали, через 30 лет после его смерти, поэты и художники прерафаэлитской школы в лице Россетти, Морриса и других, чье творчество способствовало возрождению английской поэзии и изобразительного искусства. В 1971 году к 150-летию со дня смерти поэта королевская почта Великобритании выпустила почтовую марку достоинством в 3 пенса. Библиография: 1814 — сонет «Как голубь из редеющего мрака…» («As from the darkening gloom a silver dove…»), написанное по случаю смерти бабушки; 1816 — сонет «К одиночеству» (O Solitude! if I must with thee dwell,..), стихотворения: «Я вышел на пригорок — и застыл» (I stood tip-toe upon a little hill…) и «Сон и Поэзия» (Sleep and Poetry); 1817 — первая книга — «Стихи» (Poems), посвящённая Ханту; 1818 — поэма «Эндимион» (Endymion), поэма «Изабелла, или Горшок с базиликом» (Isabella, or The Pot of Basil); 1819 — романтическая поэма «Канун Святой Агнессы» (The Eve of St. Agnes); 1819 г. — «Ода Психее» (Ode to Psyche), «Ода Соловью» (Ode to Nightingale), «Ода греческой вазе» (Ode on a Grecian Urn), «Ода Меланхолии» (Ode to Melancholy), «Ода к праздности» (Ode to Indolence) и «Ода к Осени» (To Autumn), поэма «Ламия» (Lamia), «Гиперион» (Hyperion). Джон Китс является вдохновителем и действующим персонажем (в виде ИскИна) цикла научно-фантастических произведений Дэна Симмонса «Песни Гипериона». Яркая звезда — фильм, повествующий о знакомстве и развитии отношений между Джоном Китсом и его музой, Фанни Брон. Сочинения: The poetical works, 2 ed., Oxf., 1958: The letters of John Keats. 1814—1821, v. 1—2, Camb., 1958; в русском переводе, в книге: Хрестоматия по зарубежной литературе XIX в., часть 1, Москва, 1955; в книге: Маршак С., Сочинения, том 3, Москва, 1959. Литература: Sidney Colvin, в изд. Морлея «English men of Letters»; W.M.Rossetti, «Great writers»; Owen, «John Keats»; Sarrazin, «Poètes modernes de l' Angleterre»; B.M.Milnes, «Life, letters and literary remains of John Keats» (Лондон, 1848); С.Сухарев. Краткая летопись жизни и творчества Джона Китса; статья З.Венгеровой «Джон Китс» в «Вестнике Европы» (1889, X—XI книги); Елистратова А., Наследие английского романтизма и современность, Москва, 1960, страницы 431—493; Дьяконова Н., Эстетические взгляды Китса, "Вопросы литературы", 1963, № 8; Critics on Keats. Ed. by J. "Neill, L., (1967); Twentieth century interpretations of Keats"s odes. A collection of critical essays, Englewood Cliffs (. J.), (1968); Jones J., John Keats"s dream of truth, L., 1969; Keats. The critical heritage. Ed. by G. М. Matthews, L., (1971); Mac Gillivray J. R., Keats. A bibliography..., Toronto, 1949.


1796
Оттилия Вильгельмина Эрнестина Генриетта фон Гёте (немецкое имя —Ottilie Wilhelmine Ernestine Henriette von Goethe, урождённая баронесса Оттилия фон Погвиш, Ottilie von Pogwisch)
супруга единственного сына Иоганна Вольфганга Гёте Августа. Родилась в Данциге. Отец Оттилии Вильгельм Юлиус фон Погвиш принадлежал к гольштинскому дворянскому роду, мать Генриетта — урождённая графиня Генкель-Доннерсмарк. Оттилия вышла замуж за Августа Гёте 17 июня 1817 года. В их семье родилось трое детей: Вальтер Вольфганг фон Гёте (1818—1885); Вольфганг Максимилиан фон Гёте (1820—1883); Альма фон Гёте (1827—1844). В течение 15 лет Оттилия проживала в веймарском доме Гёте и благодаря своему острому уму получила признание в кругу старшего Гёте. В 1829 году она основала газету «Хаос», где публиковались работы Гёте, а также веймарских друзей Оттилии и других знаменитостей. Под одной крышей с Гёте в течение десяти лет проживала и сестра Оттилии Ульрика. Муж Оттилии Август умер в 1830 году в Италии, великий Гёте — в 1832 году. Завещание свёкра лишило Оттилию финансовой возможности повторно выйти замуж. Оттилия много путешествовала. В 1835 году Оттилия фон Гёте родила в Вене внебрачную дочь Анну Стори от английского офицера. В 1840 году Оттилия вращалась в кругах Карла фон Гольтея, Франца Грильпарцера, Людвига Августа Франкля фон Хохварта, Эдуарда фон Бауэрнфельда, Эдуарда фон Фейхтерслебена и Франца фон Шобера. 16 июня 1841 года Оттилия вернулась в Веймар, а в 1843—1844 годах вновь переехала в Вену. Умерла в Веймаре 26 октября 1872 года. Литература: Karsten Hein: Ottilie von Goethe (1796—1872). Biographie und literarische Beziehungen der Schwiegertochter Goethes. Peter Lang, Frankfurt am Main u. a. 2001, ISBN 3-631-37438-0. (zugl. Dissertation, Universität Düsseldorf 2000); Karsten Hein: Ottilie von Goethe. Einsichten in das Haus am Frauenplan. In: Andreas Remmel, Paul Remmel (Hrsg.): Goethe-Blätter. Schriftenreihe der Goethe-Gesellschaft Siegburg e. V. Band IV. Bernstein, Bonn 2008, ISBN 978-3-9809762-4-4; Ulrich Janetzki (Hrsg.): Ottilie von Goethe, Goethes Schwiegertochter. Ein Porträt. Ullstein, Frankfurt am Main 1982, ISBN 3-548-30138-X; Elisabeth Mangold: Ottilie von Goethe. Böhlau, Köln 1965.


1802
Шарлотта Наполеон Бонапарт (французское имя — Charlotte Napoléone Bonaparte)
французская принцесса из рода Бонапартов, племянница императора Наполеона I Бонапарта, дочь Жозефа Бонапарта, короля Неаполя (1805—1808) и Испании (1808—1813). Родилась в Париже. Шарлотта была одной из двух дочерей старшего брата императора Франции Наполеона I, Жозефа Бонапарта, и его супруги Жюли Клари (сестры первой большой любви Наполеона и впоследствии шведской королевы Дезире Клари). Отец её, Жозеф Бонапарт, стал с помощью Наполеона I сначала королём Неаполитанским, а затем — королём Испании. Как и мать, Шарлотта была некрасива и имела кривое плечо, но отличалась умом. В юности, в Париже изучала живопись и литографию под руководством швейцарского художника Луи-Леопольда Робера. После того, как в 1813 году отец Шарлотты, Жозеф Бонапарт был свергнут с испанского престола, вся их семья уехала в Америку. В США Жозеф купил большое поместье «Пойнт-Бриз» на реке Делавэр близ Бордентауна, в штате Нью-Джерси. Поместье состояло из огромного парка с дворцом, украшенным многочисленными произведениями искусства, в том числе полотнами Тициана и Рубенса. Шарлотта, носившая в это время титул графини де Сурвилье, вновь начала писать картины, преимущественно портреты и пейзажи. Эти работы неоднократно выставлялись в Пенсильванской академии изящных искусств. В 1821 году мать Жерома Бонапарта хотела женить сына на принцессе Шарлотте. Для знакомства с невестою он даже ездил в Америку, но брак не состоялся. Одной их причин этому было огромное приданное, которое требовала мадам Петтерсон-Бонапарт. В 1824 году Шарлотта вернулась в Европу, где 23 июля 1826 года вышла замужем за другого своего двоюродного брата, Наполеона Луи Бонапарта (1804—1831), сына брата императора, Луи Бонапарта и Гортензии Богарне. Детей в браке не было. Свёкор Шарлотты, Луи Бонапарт, был под опекой императора королём Голландии до 1810 года, когда он был свергнут французскими войсками. После смерти мужа вела крайне легкомысленный образ жизни. Она окружила себя польскими эмигрантами и её главным любовником числился граф Потоцкий. Забеременев от него, она сначала скрывалась около Рима на «вилле Паулине», а потом для родов отправилась в Геную. Но туда она не доехала и умерла 3 марта 1839 года в Сарцане от внутреннего кровотечения при родах своего единственного ребёнка.

Похоронена на кладбище Сен-Лё-ла-Форе близ Парижа, рядом с могилами своего супруга и его родителей. Литература: E. Benezit: Dictionnaire critique et documentaire des Peintres, Sculpteurs, Dessinateurs et Graveurs. 1966, Band 1, S. 754 und Band 7, S. 279; Patricia Tyson Stroud: The Man Who Had Been King: The American Exile of Napoleon’s Brother Joseph. University of Pennsylvania Press, Philadelphia 2005, S. 88-113.


1802
Бенуа Фурнерон (французское имя — Benoît Fourneyron)
французский инженер и депутат. Родился в Сент-Этьен, Франция. С 1819 г. работал на шахтах Крезо. Изобрёл гидравлический двигатель, названный турбиной Фурнерона и применённый впервые на фабрике Давилье и К° в Тювале. Сконструировал построил в 1827 году первую практически пригодную радиальную гидравлическую турбину (французский патент, 1832). Для производства турбин он в 1836 г. организовал завод. В 1848 году, после революции, выбран в учредительное собрание, был членом правой и при новых выборах был забаллотирован. В 1848 инженер Джеймс Фрэнсис на базе турбины Фурнерона создал радиально-осевую гидротурбину, широко используемую и сейчас, например, на самой большой в мире ГЭС "Три ущелья". Умер в Париже 8 июля 1867 года Труды: «Mémoire sur les turbines hydrauliques» (Льеж, 1841); «Table pour faciliter les calculs des formules relatives au mouvement des eaux dans les tuyaux de conduite» (Париж, 1844)

Турбина Фурнерона 1834 в немецком музее
Литература: Фурнерон, Бенуа // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: в 86 томах (82 тома и 4 дополнительных) — Санкт-Петербург, 1890—1907.

1810
Рулоф Беньямин ван ден Босх (нидерландское имя — Roelof Benjamin van den Bosch)
нидерландский ботаник, специалист по тайнобрачным растениям. Рулоф Беньямин ван ден Босх родился в Роттердаме (Южная Голландия, Нидерланды, Королевство Нидерландов), в семье Гультеруса Якоба ван ден Босха и Маргареты Сары ван ден Мёлен. Учился в школе в Нойвиде, затем поступил в Лейденский университет. Там Босх посещал лекции по ботанике профессора Каспара Георга Карла Рейнвардта. После получения степени доктора медицины в Лейдене Босх поселился в Гусе, где стал изучать местную флору мхов, папоротников и грибов. Также Босх изучал флору Голландской Ост-Индии большей частью по образцам, привезённым ему Франсом Дози и Юлианом Хендриком Молкенбуром. После смерти Дози и Молкенбура Босх и Корнелис ван дер Санде Лакост издали монографию мхов Голландской Ост-Индии. Рулоф ван ден Босх скончался в Гусе (Зеландия, Нидерланды, Королевство Нидерландов) 28 января 1862 года. Некоторые научные работы: Bosch, R.B. v.d. (1841). Enumeratio plantarum, Zeelandiae belgicae indigenarum. 55 p; Bosch, R.B. v.d. (1858—1861). Synopsis Hymenophyllacearum. 71 p; Bosch, R.B. v.d. (1861). Hymenophyllaceae javanicae. 67 p. Роды, названные в честь Р.Б.Босха: Boschia Mont., 1856, nom. illeg. [= Cronisia Berk., 1857]; Vandenboschia Copel., 1938. Литература: Sande Lacoste (1862). «Personal-Nachrichten». Botanische Zeitung 20: 47—48; Stafleu F. A., Cowan R. S. Taxonomic Literature : Ed. 2. — Utrecht, 1976. — Vol. I: A—G. — P. 288—289. — 1136 p. — ISBN 90-313-0225-2. — DOI:10.5962/bhl.title.48631.

1810
Василий Корнилович Ульрих (немецкое имя — Wilhelm Otto Cornelius Alexander von Ulrich)
эстляндский губернатор, генерал от инфантерии. Василий Корнилович Ульрих родился в старинной дворянской семье и был сыном капитана Корнелия Эдуарда Ульриха. Получив образование в Главном инженерном училище (1829 год) и Офицерских классах этого училища (1831 год), первоначально служил в инженерных войсках (в офицеры произведён 18 декабря 1829 года), а затем по Генеральному штабу. За отличие в Венгерской кампании 1849 года был награждён золотой шпагой с надписью «За храбрость». В 1845 году произведён в подполковники, 9 июня 1849 года — в полковники, а в следующем году награждён орденом Святого Георгия IV степени за 25 лет беспорочной службы в офицерских чинах. На 1852 год помощник начальника триангуляции Царства Польского. В 1855—1858 годах занимал должность инспектора межевания казённых земель в Департаменте сельского хозяйства Министерства государственных имуществ и 7 сентября 1856 года в день коронации Александра II был произведён в генерал-майоры со старшинством по Манифесту 1 марта 1762 года (впоследствии установлено с 19 апреля 1857 года). 8 января 1859 года назначен исправляющим должность Эстляндского гражданского губернатора, 5 ибля 1859 года утверждён в занимаемой должности. Оставался на посту губернатора до 1868 года (в 1865 году из наименования должности исключено слово «гражданский») и 11 сентября 1864 года был произведён в генерал-лейтенанты. 22 октября 1868 года уволен от должности губернатора с причислением к Министерству внутренних дел и оставлением по Генеральному штабу; в 1885 году зачислен в запас. В окончательную отставку 79-летний Ульрих вышел только 11 июля 1890 года, когда Высочайшим приказом о чинах военных был произведён в генералы от инфантерии с увольнением от службы с мундиром и пенсией. Год спустя, 28 октября 1891 года, он скончался, не дожив 3 дней до 81-летия. Старший брат Василия Корниловича инженер-генерал Ромео Корнильевич Ульрих был комендантом Брест-Литовской крепости и Варшавской Александровской цитадели. Ульрих имел знак отличия за L (50) лет беспорочной службы (1884 год) и был награждён многими орденами, в их числе: Орден Святого Станислава III степени (1833 год); Орден Святой Анны III степени с бантом (1843 год); Орден Святого Владимира IV степени с бантом (1846 год); Орден Святой Анны II степени (1848 год; Императорская корона к этому ордену пожалована в 1849 году); Золотая шпага с надписью «За храбрость» (25 октября 1849 года); Орден Святого Георгия IV степени (20 декабря 1850 года, № 8402 по кавалерскому списку Григоровича — Степанова); Орден Святого Владимира III степени (1851 год); Орден Святого Станислава I степени (1860 год); Орден Святой Анны I степени с мечами (1867 год); Австрийский командорский крест ордена Леопольда (1851 год); Прусский орден Красного Орла II степени (1854 год). Источники: Волков С.В. Генералитет Российской империи. Энциклопедический словарь генералов и адмиралов от Петра I до Николая II. Том 2. Л — Я. — Москва, 2009. — Страницы 618—619. — ISBN 978-5-9524-4167-5; Губернии Российской империи. История и руководители. 1708—1917. — Москва, 2003. — Страница 333. — ISBN 5-8129-0071-X; Исмаилов Э.Э. Золотое оружие с надписью «За храбрость». Списки кавалеров 1788—1913. — Москва, 2007. — Страница 225; Список полковникам по старшинству. Исправлено по 29 февраля 1856 года. — Санкт-Петербург, 1856. — Страница 109; Список генералам по старшинству. 1857 год. — Санкт-Петербург, 1857. — Страница 515. То же. Исправлено по 13 января 1885 года. — Санкт-Петербург, 1885. — Страница 147.


1812
Лука Вукалович (сербское имя — Лука Вукаловић)
черногорский воевода, руководитель трёх восстаний против османской империи в 1852—1862 годах. Родился в городе Богоевичи, Боснийский эялет, Османская империя. Сын старейшины герцеговинского племени зубцы. В молодости был смелым юнаком, потом работал оружейником. Кроме изготовления и продажи оружия, занимался торговлей скота и контрабандой табака, накопил значительное состояние. После смерти своего отца был избран главой рода, который жил на границе с Черногорией и австрийской Далмацией. В 1852 году возглавил восстание против Османских властей, которые попытались разоружить христиан. В 1857 году избран воеводой, за необыкновенную храбрость в борьбе с турками. Во второй раз взялся за оружие в 1858 году, на этот раз в союзе с черногорским князем Данилой I Петровичем.

Статуя в городе Требине, Босния и Герцеговина
После поражения у Криницы, Черногория подверглась нашествию Хуршид-паши, но Л.Вукалович остановил грозного врага и принудил его отступить. Турки не выполнили условий заключенного Хуршид-пашой трактата, а Вукалович подвергся преследованиям со стороны воеводы Мирки Петровича-Негоша, впоследствии организовавшего убийство князя Данилы в 1860 году. В 1865 году Вукалович вновь поднял восстание. Преследуемый наёмными убийцами, вынужден был переселиться в 1865 году в Россию, где и умер в Салтакче под Одессой 6 июля 1873 года. В годы Второй мировой войны с фашистами сражался сербский партизанский батальон имени Луки Вукаловича.


1815
Карл Теодор Вильгельм Вейерштрасс (немецкое имя — Karl Theodor Wilhelm Weierstraß)
выдающийся немецкий математик, «отец современного анализа». Родился в Остенфельде, предместье Эннигерло, Северный Рейн — Вестфалия, в семье чиновника. 1834: закончил с отличием гимназию в Падерборне и, по настоянию отца, поступил на юридический факультет Боннского университета. Проучившись 4 года, в течение которых вместо юриспруденции Вейерштрасс усиленно занимался математикой, он бросил университет и поступил в университет Мюнстера. 1840: подготовил экзаменационную работу по теории эллиптических функций, в которой уже содержатся зачатки его будущих открытий. 1841: в новой работе Вейерштрасс установил: если последовательность аналитических функций, равномерно сходится внутри некоторой области (то есть в каждом замкнутом круге, принадлежащем области), то предел последовательности — тоже функция аналитическая. Здесь ключевым условием является равномерность сходимости; это понятие и строгая теория сходимости стали одним из важнейших вкладов Вейерштрасса в обоснование анализа. 1842: по окончании Академии получает место учителя в провинциальной католической прогимназии, где проработал 14 лет. Навыки учителя в дальнейшем помогли Вейерштрассу стать лучшим преподавателем Германии, а редкое свободное время (чаще всего ночное) он использовал для математических исследований. Кроме математики, он вёл там занятия по физике, ботанике, географии, истории, немецкому языку, чистописанию и гимнастике. 1854: публикует статью по абелевым функциям, за которую Кёнигсбергский университет сразу присуждает ему степень доктора honoris causa (почётного доктора без защиты диссертации). Дирихле присылает восторженный отзыв, благодаря которому Вейерштрасс получает звание старшего учителя и давно просимый годичный отпуск. Отдых он использовал для подготовки ещё одной блестящей статьи (1856). Александр фон Гумбольдт и Куммер помогли Вейерштрассу устроиться профессором сначала Промышленного Института в Берлине, а через пару месяцев — экстраординарным профессором Берлинского университета. Одновременно он избран членом Берлинской Академии наук. Берлинскому университету он отдал 40 лет жизни. С конца 1850-х годов международная известность Вейерштрасса быстро растёт. Этим он обязан великолепному качеству своих лекций. Вот список тематики его курсов: Введение в теорию аналитических функций, включающее теорию действительных чисел; Теория эллиптических функций, приложения эллиптических функций к задачам геометрии и механики; Теория абелевых интегралов и функций; Вариационное исчисление. Здоровье Вейерштрасса оставляет желать лучшего — сказывается постоянное переутомление в молодые годы. В 1861 году во время выступления у него начался сильный приступ головокружения. и пришлось прервать лекцию. Больше Вейерштрасс никогда не читал лекции стоя — он неизменно сидел, а один из лучших студентов писал за него на доске. 1861: избран членом Баварской академии наук. 1864: назначен ординарным профессором. 1868: избран членом-корреспондентом Парижской академии наук. 1870: знакомится с двадцатилетней Софьей Ковалевской, приехавшей в Берлин для подготовки диссертации. Нежное чувство к своей Sonja Вейерштрасс пронёс сквозь всю жизнь (он так и не женился). Вейерштрасс помогает Ковалевской выбрать тему диссертации и метод подхода к решению, в дальнейшем регулярно консультирует её по сложным вопросам анализа, содействует в получении научного признания. После защиты диссертации Ковалевская уехала, на письма учителя отвечала редко и неохотно, за исключением ситуаций, когда ей срочно требовалась консультация. 1873: избран ректором Берлинского университета. 1881: избран членом Лондонского королевского общества. 1883: после самоубийства мужа Ковалевская, оставшаяся без средств с пятилетней дочерью, приезжает в Берлин и останавливается у Вейерштрасса. Ценой огромных усилий, используя весь свой авторитет и связи, Вейерштрассу удаётся выхлопотать ей место профессора в Стокгольмском университете. 1885: 70-летие прославленного математика торжественно отмечается в общеевропейском масштабе. 1889: Вейерштрасс сильно заболел. 1891: неожиданно умирает Софья Ковалевская. Потрясённый Вейерштрасс посылает цветы на её могилу и сжигает все письма от Ковалевской (письма от него сохранились и были в начале XX века опубликованы). Состояние Вейерштрасса заметно ухудшается, он редко встаёт, занимается редактированием своего сборника трудов. Вейерштрасс скончался после продолжительной болезни от осложнений после гриппа 19 февраля 1897 года. В его честь был назван кратер Weierstrass на Луне. Имя Вейерштрасса носит математический институт WIAS в Берлине. Исследования Вейерштрасса существенно обогатили математический анализ, теорию специальных функций, вариационное исчисление, дифференциальную геометрию и линейную алгебру. В математике Вейерштрасс стремился к ясности и строгости. Пуанкаре писал о нём: «Вейерштрасс отказывается пользоваться интуицией или по крайней мере оставляет ей только ту часть, которую не может у нее отнять». До Вейерштрасса оснований анализа фактически не существовало. Даже Коши, который впервые ввёл стандарты строгости, многое молчаливо подразумевал. Не было теории вещественных чисел — превосходная статья Больцано (1817) осталась незамеченной. Важнейшее понятие непрерывности использовалось без какого-либо определения. Отсутствовала полная теория сходимости. Как следствие, немало теорем содержали ошибки, нечёткие или чрезмерно широкие формулировки. Вейерштрасс завершил построение фундамента математического анализа, прояснил тёмные места, построил ряд доказательных контрпримеров (аномальных функций), например, всюду непрерывную, но нигде не дифференцируемую функцию. Он сформулировал логическое обоснование анализа на основе построенной им теории действительных (вещественных) чисел и так называемого ε-δ-языка. Например, он строго определил на этом языке понятие непрерывности: функция f(x) непрерывна в точке x = x0, если для каждого (как угодно малого) ε > 0 существует δ > 0 такое, что

Одновременно он дал строгое доказательство основных свойств непрерывных функций. Приведенное определение, а также его определения предела, сходимости ряда и равномерной сходимости функций воспроизводятся без всяких изменений в современных учебниках. Вейерштрасс систематически использовал понятия верхней и нижней грани и предельной точки числовых множеств.

Наглядный образ «дикой» функции Вейерштрасса
Вейерштрасс доказал, что любая непрерывная функция допускает представление равномерно сходящимся рядом многочленов. Он далеко продвинул теорию эллиптических и абелевых функций, заложил основы теории целых функций и функций нескольких комплексных переменных. Создал теорию делимости степенных рядов. Вариационное исчисление Вейерштрасс также преобразовал, придав его основаниям современный вид. Он открыл условия сильного экстремума и достаточные условия экстремума, исследовал разрывные решения классических уравнений. В геометрии он создал теорию минимальных поверхностей, внёс вклад в теорию геодезических линий. В линейной алгебре им разработана теория элементарных делителей. Вейерштрасс доказал, что поле комплексных чисел — единственное коммутативное расширение поля действительных чисел без делителей нуля (1872). О публикациях своих выдающихся лекций сам Вейерштрасс не заботился. Однако ещё при жизни начало выходить собрание его трудов; всего вышло 7 томов (последний — в 1927 г.). Известные ученики: Эдмунд Гуссерль; Филипп Людвиг Зейдель; Георг Кантор; Софья Васильевна Ковалевская; Магнус Гёста Миттаг-Леффлер; Дмитрий Федорович Селиванов; Фердинанд Георг Фробениус; Лазарь Иммануэль Фукс; Карл Герман Амандус Шварц. Труды: «Abhandlungen-1»// Math. Werke. Bd. 1 Berlin, 1894; «Abhandlungen-2»// Math. Werke. Bd. 2 Berlin, 1897; «Abhandlungen-3»// Math. Werke. Bd. 3 Berlin, 1915; «Vorl. ueber die Theorie der Abelschen Transcendenten»// Math. Werke. Bd. 4 Berlin, 1902; «Vorl. ueber Variationsrechnung»// Math. Werke. Bd. 6 Berlin, 1927; Digitalized versions of Weierstraß' original publications are freely available online from the library of the Berlin Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Литература: Колмогоров А.Н., Юшкевич А.П. (редактор) Математика XIX века. Москва: Наука; Том 2 Геометрия. Теория аналитических функций. 1981; Кочина П.Я. Карл Вейерштрасс, Москва, 1985.


1817
Генрих (Гирш) Грец (немецкое имя — Heinrich Graetz)
еврейский историк. Генрих Грец родился в городке Ксионсе (Xions) Познанской провинции. Грец происходил от бедных необразованных родителей (отец был мясником), которые, однако, ввиду рано обнаружившихся у мальчика способностей старались дать ему образование. В юности Генрих Грец занимался, правда, главным образом древнееврейской литературой и Талмудом; из светских наук он усвоил себе лишь самое необходимое. Уже в 15-летнем возрасте он написал на древнееврейском языке сочинение о евр. календаре (осталось ненапечатанным). Подготовляясь к раввинской карьере, Грец отправился в 1831 г. в Волльштейн (Wollstein) в Познани; здесь он изучал Талмуд и (самоучкой) светские науки, латинский и греческий языки. По истечении 4½ лет, проведенных в Волльштейне, Грец задумал отправиться в Прагу, где тогда принимали в университет без гимназического экзамена. Его, однако, задержали на границе, ибо у него не нашлось 20-ти гульденов, потребных для перехода австрийской границы. Весной 1837 г. Грец отправился в Ольденбург, куда его пригласил известный раввин Самсон Рафаил Гирш, сочинения которого произвели на Греца сильное впечатление. Здесь он продолжал свои занятия. В 1840 году Грец переехал в Острово, где полтора года занимал место домашнего учителя. В 1842 году он получил от министра разрешение имматрикулироваться в Бреславльском университете, не подвергаясь предварительному испытанию на аттестат зрелости. В университете Грец изучал преимущественно восточные языки и философию, последнюю в гегелевском духе. Влияние гегелевской философии на Греца было велико: в Бреславле Грец постепенно освободился от крайней ортодоксальности, приблизившись к умеренному религиозному либерализму. Тут же он начал заниматься литературным трудом. Первой научной работой его была обстоятельная рецензия на сочинение А.Гейгера «Lehrbuch zur Sprache der Mischna», появившаяся в «Literaturblatt des Orients», 1844—1845. Рецензия обратила на себя общее внимание и вызвала возражение со стороны Гейгера. Первой самостоятельной работой Греца была диссертация «Gnostizismus und Judenthum» (Бреславль 1845), за которую автор получил звание доктора Йенского университета. Впоследствии он отказался от сделанных им в этом сочинении выводов, но, когда книга вышла, она обратила на себя внимание ученых. Сдав экзамен на звание учителя, Грец преподавал в Бреславле и Лунденбурге (Моравия), зимою 1852—1853 г. читал по приглашению общины в Берлине вместе с Цунцом и Заксом лекции по еврейской истории (для кандидатов на звание раввина) и, когда в Бреславле открылась семинария, был приглашен туда в качестве доцента. Грец согласился занять этот пост с условием, если Захария Франкель, с которым он еще в 1846 г. заключил тесную дружбу, займет место ректора (Франкель требовал назначения Греца). Это место он занимал до самой смерти. С 1869 года, получив звание профессора, Грец читал в Бреславльском университете; он был постоянным сотрудником и редактором Monatsschrift v. Gesch. u. Wissenschaft d. Judentums с 1869 до 1887 г. В Бреславле Грец написал почти все свои труды. Общественная жизнь не была чужда Грецу. Он интересовался развитием Alliance, участвовал в парижском совещании 1878 г. по поводу румынских евреев и относился с большим сочувствием к нарождавшимся национальным и сионистским течениям. Посетив Палестину в 1872 г. с целью изучить страну первоначальной истории евреев (первые 4 тома его большого труда), Грец положил здесь основание сиротскому дому. Национальные чувства Греца, которыми проникнут XI том его «Истории евреев», вызвал даже антисемитскую травлю Трейчке и недовольство немецких либералов и руководящих кругов немецкого еврейства. Это выразилось, между прочим, в том, что Грец не был приглашен в число членов Historische Kommission für Gesch. der Juden in Deutschland. Популярность Греца от этого не потерпела. 70-летний юбилей его был ознаменован особым торжеством. Друзья и ученики поднесли ему сборник научных статей (Ateret Zewi, Jubelschrift zum 70 Geburtstage des Prof. Н. Graetz, Бреславль, 1887), а лондонское евр. общество пригласило его открыть публичной лекцией лондонскую Англо-еврейскую историческую выставку в 1887 г. Год спустя Испанская королевская академия наук в Мадриде назначила Греца своим почетным членом. Главным трудом Греца является широко задуманная «История евреев с древних веков до настоящего времени», которая вышла в одиннадцати, впоследствии двенадцати томах (1853—1875 гг.). Сначала появился четвертый том, охватывающий историю евреев со времени разрушения еврейского государства (70 по Р. Хр.) до составления вавилонского Талмуда. Для древней истории были предназначены первые три тома. Большие достоинства, свойственные этому сочинению, в особенности живой и захватывающий язык, доставили ему хороший прием. Обработка исторического материала выдержана, правда, в консервативном духе, но в достаточной мере критически, что не преминуло вызвать неудовольствие в ортодоксальных кругах. В 1856 г. появился III том — период от смерти Хасмонея Иуды до разрушения Иерусалима Титом. Главу об Иисусе Христе Грецу пришлось выпустить вследствие цензурных условий; прибавленная лишь во втором издании (1862), она написана очень сдержанно, в консервативном духе; евангельское повествование здесь принимается как исторический документ (с весьма небольшими, впрочем, ограничениями), каковую точку зрения Грец сохранил и при переработке, сделанной им для 4-го издания (1888). Выросший за это время материал заставил увеличить размеры этого тома, и он вышел в двух частях. Грец довел «Историю» до второй половины 19 в. (политическую до 1848 г.) и только потом обработал древний период до Хасмонейских войн. Вместо предполагавшихся 3-х томов понадобились четыре, так что теперь все сочинение состоит из 12-ти томов. История выдержала несколько изданий; отдельные тома издавались до четырех раз. Её перевели также на различные языки; на древнееврейский тома 3—10 переведены С.П.Рабиновичем с примечаниями А.Я.Гаркави (в 1875 г. появился 3 том в еврейском переводе Каплана); на русский язык отдельные томы переведены под ред. Бакста, Гаркави и др. Значение и влияние, оказанное этим историческим трудом, необычайно велики, хотя не все части в одинаковой мере удачны — что и неудивительно при таком огромном труде, потребовавшем от автора 25-летней работы. При этом необходимо также принять во внимание неравномерное количество материала для различных эпох. Грец обладал большими познаниями не только в области еврейской истории, но и в области светских наук и отличался большим прилежанием. Он бесспорно обладал и большими общеисторическими сведениями, и главным достоинством его сочинений является именно то, что оно рисует евр. историю на фоне исторической драмы всего человечества. К этому следует прибавить захватывающее изложение, которое, правда, нередко отличается субъективизмом и неправильностью стиля. Грец был одним из первых в изложении евр. истории, усвоивший симпатичный евреям тон. Большим подспорьем для него было то, что он мог пользоваться лучшими подготовительными работами, нежели его предшественник Иост, ибо в промежуток времени между появлением трудов этих историков наука иудаизма подвинулась значительно вперед, источники еврейской истории были раскрыты в различных направлениях. Оценка труда Греца должна поэтому производиться для каждого тома отдельно. Общей для всего сочинения является известная печать консерватизма. Наиболее либерально написаны, как это ни странно, первые 2—3 тома, охватывающие библейское время и последующую эпоху до Сирийских войн. Грец не разделяет взглядов современной библейской критики, поскольку она касается Пятикнижия; он защищает даже единство Торы, отвергая известную теорию Астрюка о различных источниках его. Критический метод тем не менее применен им в довольно широких размерах. Эта часть «Истории» принадлежит к слабейшим частям всего сочинения, ибо в ней отсутствует последовательность. Грец начинает историю еврейского народа со времени завоевания Палестины Иисусом Навином, рассматривая древнюю библейскую историю как народное предание. Библейские источники Грец принимает как исторически верные, применяя только в некоторых местах свои смелые критические поправки. При обработке послебиблейского периода Грец находился под сильным влиянием гегелевской философии истории, согласно которой все, что имеет за собою историческое развитие, вместе с тем является правильным и разумным. Исторически сложившийся иудаизм в той магистральной линии, в которой он развивался, по мнению Греца, является поэтому разумным началом в истории еврейского народа. С этой точки зрения Грец рассматривает все явления иудаизма, все внутренние движения и разногласия. Иудаизм фарисеев он считает более прогрессивным, нежели иудаизм саддукеев, раввинистический иудаизм высшим, чем караимский. К каббале он относится отрицательно, как и вообще к мистике, которой он приписывает неблагоприятное влияние на евреев. Не менее отрицательно относится он к хасидизму и современному реформационному движению и вообще ко всем крайним, отступающим от прямолинейного развития течениям. Объективная оценка его фактического изложения в настоящее время невозможна. Бросается в глаза, что под конец Грец теряет историческую нить, ибо тут мы имеем уже не историю евреев, а историю западноевропейских евреев, преимущественно даже немецких евреев. Для истории евреев в Польше с половины 18 века в его время не было источников. Политическую историю евр. народа Грец изобразил с большой обстоятельностью. Культурная жизнь рисуется автором лишь с духовной стороны. Его труд является поэтому и историей литературы, в которой изложены — точка зрения здесь не важна — все духовные течения среди евреев. «Учить и скитаться, мыслить и страдать, познавать и терпеть — вот задача еврейства в этот обширный период», — таковы слова Греца в предисловии к IV тому «Истории», столь характерные для его взгляда на историю евреев в изгнании. В противоположность этому экономическая история совсем не отмечена. Помимо того, что 40—50 лет тому назад немецкая историография обыкновенно не обращала внимания на эту сторону народной жизни, для евр. истории отсутствовали и отчасти поныне еще отсутствуют также подготовительные работы в данной области. Как многосторонний ученый, Грец завоевал выдающееся место на различных поприщах иудаизма. Наряду с историческими исследованиями он занимался и критической разработкой Библии, в особенности критическим исследованием текстов. Он обратил на себя внимание смелыми исправлениями, которые считал вполне обоснованными. Отсутствие правильного чутья в этой области делает, однако, его поправки еще менее удовлетворительными, нежели коррективы, предложенные протестантскими учеными. Характерно, что все предложения Греца относительно исправления греческого текста Притч Бен-Сираха согласно предполагаемому еврейскому оригиналу не подтвердились найденными древнееврейскими текстами. Грец часто отклонялся от обычно принятой хронологии библейских книг, прибегая к смелым гипотезам. Из сочинений Греца, относящихся к этой области, следует упомянуть: «Kohelet», перевод и критика (1871); «Schir ha-Schirim», перевод и критика (1871); «Schir ha-Schiriin» он относит ко времени Товиев (около 200 лет до Р. Хр.), а «Kohelet» к периоду Ирода. Затем он издал: 1) «Kritischer Kommentar zu den Psalmen» вместе с текстом и переводом, с приложением большого текстуально-критического введения (2 тома, Бреславль, 1882/3) и «Der einheitliche Charakter des Propheten Joels» (1873). После смерти Греца В.Бахер издал на основании оставшейся рукописи «Emendationes in plerosque Sacrae Scripturae Veteris Testamenti libros» (Бреславль, 1892—1894, 3 части). Очень многочисленны исторические и критические сочинения Греца, напечатанные им отдельным изданием и в различных журналах (преимущественно в редактируемом им ежемесячнике «Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums»). Следует отметить следующие работы: «Volkstümliche Geschichte der Juden» (Лейпциг, 1889—1891, 3 тома), сокращенное популярное издание истории евреев, доведенной до новейшего времени (имеются перевод первой части на русском языке и перевод и переработка на жаргоне); «Die westgothische Gesetzgebung inbetreff der Juden» (1858), «Dauer der gewaltsamen Hellenisierung der Juden» (1864); «Frank und die Frankisten» (1868); «Das Königreich Messene und seine jüdische Bevölkerung» (1879); «Die jüdischen Proselyten im Römerreich unter den Kaisern Domitian, Nerva, Trajan und Hadrian» (1884); «Ueber das Sikarikongesetz» (1892). Из журнальных статей, сохранивших своё значение и доныне, отметим здесь: «Jüdisch geschichtliche Studien» (Monatsschrift, 1852); «Fälschungen in dem Text der Septuaginta» (ib., 1853); «Die talmudische Chronologie und Topographie» (ib., 1852); «Hagadische Elemente bei den Kirchenvätern» (ib., 1854); «Die mystische Literatur in der gaonäischen Epoche» (ib., 1859); «Voltaire und die Juden» (ib., 1868); «Die Ebioniten des Alten Testaments» (ib., 1869); «Zur Topographie von Palästina» (ib., 1870); «Die Söhne des Tobias, die Hellenisten und der Spruchdichter Sirach» (ib., 1872); «Die Echtheit des Bücher des Propheten Ezechiel» (ib., 1874); «Shylock in der Sage, im Drama und in der Geschichte» (ib., 1880; перев. в «Восходе», 1881, V); «Exegetische Studien zum Propheten Jeremia» (ib., 1883); «Exegetische Studien zu den Salomonischen Sprüchen» (1884) и т. д. Кроме того, перу Г. принадлежат: «Historic parallels in Jewish history» (Anglo-Jewish Historical Exhibition, I, 1887; cp. «Нед. хрон. Восхода», 1887, 39—41); «Judaism and biblical criticism» (Jewish Chronicle, 1887); «La police de l’inquisition d’Espagne à ses débuts» (Rev. Ét. Juiv., 1890); «Biblical Studies» (Jew. Quart. Rev., 1891) и т. д. Г. принимал также участие в издании палестинского Талмуда (Кротошин, 1866). Следует отметить статью «Die Verjüngung d. jüdischen Stammes» (Jahrb. für Israeliten, Вена, 1863, т. X; перепечатана с комментариями в Jüd. Volkskalender, Брюнн, 1903), вызвавшую процесс против издателя Комперта со стороны антисемита Бруннера. Кроме ответных статей на выпады Трейчке, Г. написал анонимное сочинение «Briefwechsel einer englischen Dame über Judentum u. Semitismus» (1883). Он издал антологию новоевр. поэзии «Leket Schoschanim» (1862; ср. критику Гейгера в Jüd. Zeitschr., I, 68—75). Генрих Грец умер в Мюнхене, находясь здесь проездом 7 сентября 1891 года.

Похоронен на Старом еврейском кладбище во Вроцлаве.
Библиография его трудов и статьей составлена Абрагамсом, в Jew. Quart. Review (IV, 194—203). Литература: Грец, Генрих // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — Санкт-Петербург, 1908—1913; С. Дубнов, «Историограф еврейства. Гейнрих Грец, его жизнь и труды», «Восход», 1892; Ph. Bloch, Heinrich Graetz, Познань, 1904 (использован дневник от 1832—1854 гг.); J. Abrahams, H. Graetz, The Jewish historian, в Jew. Quart. Rev., 1892, 165—203; B. Rippner, Zum 70. Geburtstag d. Prof. H. Graetz, 1887; D. Kaufmann, H. Graetz, der Historiograph des Judentums, в Jahrbuch Бранна. Бреславль, 1892; Jew. Enc., VI.


1818
Франц Карл фон Бекке (немецкое имя — Franz Karl Freiherr von Becke)
австрийский и австро-венгерский государственный деятель, дипломат. Последний министр финансов Австрийской империи (1867); министр финансов Австро-Венгрии в 1867—1870. В 1867 — 1868 одновременно министр финансов и исполняющий обязанности министра торговли Цислейтании. Барон. Родился в городе Колинец, Королевство Богемия, Австрийская империя. Франц Карл фон Бекке окончил юридический факультет Пражского университета, в 1840 поступил на австрийскую государственную службу. С В 1846—1850 работал в консульстве в Галаце (Османская империя), с 1850 — в генеральном консульстве в Египте. В 1853—1856 руководил генеральным консульством Австрии в Константинополе. С 1861 снова в Галаце, сопредседатель от Австрии Комиссии по регулированию судоходства на Дунае. В том же году переведен на работу в Триест. С 1865 — шеф секции в Министерстве финансов. Был помощником статс-секретаря Министерства финансов. В 1867 занял пост министра финансов; после заключения Австро-венгерского соглашения и до самой смерти был министром финансов дуалистической монархии. Умер в Вене 15 января 1870 года. Литература: Meyers Konversationslexikon, Verlag des Bibliographischen Instituts, Leipzig und Wien, Vierte Auflage, 1885—1892, Band 2; Becke, Franz Karl Frh. von. In: Österreichisches Biographisches Lexikon 1815—1950 (ÖBL). Band 1. Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften, Wien 1957; Wolfgang Fritz: Für Kaiser und Republik. Österreichs Finanzminister seit 1848. Edition Atelier, Wien 2003, ISBN 3-85308-088-X.