1940
Иван Афанасьевич Костенко
заведующий молочнотоварной фермой колхоза имени ХХII съезда КПСС Решетиловского района Полтавской области Украинской ССР. Родился в селе Хрещатое Решетиловского района Полтавской области в крестьянской семье. Украинец. После окончания семилетней школы с 1954 года работал дояром в колхозе. В первый год своей трудовой деятельности надоил по 940 килограммов молока от каждой коровы закрепленной за ним группы, в 1956 году – по 1700 килограммов, в 1957 году – по 1973 килограмма, в 1959 – по 4082 килограмма, в 1961 – по 5107 килограммов, в 1962 – по 5172 килограмма, в 1963 – по 5340 килограммов. В 1963 году заочно окончил Хомутецкий зооветеринарный техникум. С 1964 года – заведующий молочнотоварной фермой колхоза имени ХХII съезда КПСС Решетиловского района Полтавской области. Развернул работу по улучшению поголовья коров – постепенно выбраковывая низкопродуктивные породы, комплектовал ферму телками от коров, которые давали по 2500-3000 килограммов молока в год. Если в 1964 году надои по ферме составляли 2060 килограммов молока на корову, то в 1965 – 2655 килограммов. Указом Верховного Совета СССР от 22 марта 1966 года за достигнутые успехи в развитии животноводства, увеличении производства и заготовок мяса, молока и другой продукции Костенко Ивану Афанасьевичу присвоено звание Героя Социалистического Труда с вручением ордена Ленина и золотой медали «Серп и Молот». Благодаря целенаправленной работе, внедрению передового опыта и достижений сельскохозяйственной науки ферма стала племенной, высокопродуктивной. За инициативой И.А.Костенко были механизированы процессы доения и поения коров, введен двухсменный режим работы доярок. В 1969 году надоено по 2885 килограммов молока на корову, в 1971 – по 3021 килограмму, в 1974 – по 3447 килограммов. Принимал активное участие в общественной и политической жизни страны. На ХХ съезде ЛКСМ Украины (1966) избран членом центрального комитета ЛКСМ Украины. Избирался депутатом Полтавского областного совета народных депутатов трудящихся (1966-1970), членом Полтавского областного комитета компартии Украины. Делегат XXV съезда КПСС (1976). С 2000 года – на пенсии. Проживает в селе Хрещатое Решетиловского района Полтавской области (Украина). Награжден орденами Ленина (22 марта 1966), Октябрьской Революции (10 марта 1976), Трудового Красного Знамени (8 апреля 1971), медалями.

1940
Владимир Ильич Рябцев
режиссер, сценарист, актер, продюсер. Родился в городе Лодейное Поле (Ленинградская область). Учился в Одесском университете (1959-1960). Окончил ВГИК (1965, мастерская документального фильма И.Копалина).

1941
Георге Сэсэрман
румынский архитектор и писатель, автор сборников "Оракул", "Квадратура круга", "Химера", романа "2000", рассказа "Бегство Элджернона".

1942
Брэндон Де Уайлд
американский актер-киновундеркинд.

1943
Евгений Алексеевич Живулин
генеральный директор ОАО "Гидромаш". Родился в селе Ульянково Чкаловского района Горьковской области. Образование: Горьковский политехнический институт имени А.А.Жданова (1965 г.); Горьковская высшая партийная школа (1983 г.). Предыдущие места работы: 1967 - 1973 гг. - инженер-конструктор, начальник бюро, заместитель начальника отдела, начальник отдела ПКО "Гидромаш"; 1973 - 1983 гг. - заместитель секретаря парткома, секретарь парткома объединения "Гидромаш", II секретарь Советского райкома КПСС города Горького; 1983 - 1985 гг. - председатель исполкома Советского района г. Горького; 1985 - 1987 гг. - заместитель председателя исполкома Горьковского городского Совета народных депутатов; 1987 - 1996 гг. - первый заместитель генерального директора, коммерческий директор ОАО "Гидромаш". Генеральный директор ОАО "Гидромаш" с 1996 года. Участник многих отечественных и зарубежных научно-практических конференций и промышленных выставок. Награды: медаль "За доблестный труд" в ознаменование 100-летия со дня рождения В.И.Ленина, орден "Знак Почёта", орден Дружбы народов.


1943
Лидия Васильевна Кочетова
ткачиха Алма-Атинского хлопчатобумажного комбината имени 50-летия Октябрьской Революции, Казахская ССР. Родилась в селе Надеждино, ныне Сахновщинского район Харьковской области Украины, в крестьянской семье. Украинка. Окончила среднюю школу в соседнем селе Лиговка. Уехала в Ивановскую область. Здесь окончила ткацкое училище в городе Вичуга, вышла замуж. Во время учебы работала на фабрике «Красный Профинтерн». По распределению уехала в город Камышин Волгоградской области, на хлопчатобумажный комбинат. Работала рядом со знатной ткачихой Смирновой Верой Ивановной, в будущем – Героем Социалистического Труда. В 1965 году переехала с семьей в столицу Казахстана – город Алма-Ата (ныне – Алматы). Здесь поступила работать ткачихой на новый хлопчатобумажный комбинат, будущий флагман легкой промышленности Казахстана. С этим предприятием был связана вся ее дальнейшая трудовая биография. Окончила Алматинский техникум легкой промышленности. Была одним из инициаторов движения многостаночников на комбинате. В 1981 году взяла к обслуживанию 38 станков марки АТ-120-5м, при типовой зоне 15 станков. Это была самая большая зона на комбинате. Ежедневно выполняла норму выработки на 110-112%, выпускала первым сортом 97% ткани при плане 85%. На протяжении нескольких пятилеток подряд добивалась значительных успехов в выполнении личных плановых заданий – в девятой пятилетка в 1,6 раза, в десятой - в 2,2 раза. Десятую пятилетку закончила досрочно – 22 февраля 1978 года, и до конца пятилетки дала сверх плана 555,4 тысячи погонных метров суровых тканей. Одиннадцатую пятилетку также закончила досрочно, к 26 апреля 1983 года. Всегда уделяла много времени воспитанию молодежи, передавала свой богатый опыт выпускникам профтехучилищ. Только за годы 11 пятилетки обучила профессии ткача индивидуально 5 человек и в школе передового опыта 73 работницы. Член компартии с 1973 года. Указом Президиума Верховного Совета СССР от 2 августа 1983 года за выдающиеся трудовые достижения и большой личный вклад в досрочное выполнение заданий одиннадцатой пятилетки Кочетовой Лидии Васильевне присвоено звание Героя Социалистического Труда с вручением ордена Ленина и золотой медали «Серп и Молот». В середине декабря 1985 года достигла контрольной цифры 10 годовых заданий за 5 лет. Работала на комбинате до 1990 года. Последние годы, перед выходом на пенсию, работала консультантом по промышленности и торговли в Верховном Совет Республики Казахстана. Избиралась депутатом Алма-Атинского городского совета, делегатом 26 съезда КПСС, нескольких съездов профсоюзов СССР, была членом ЦК компартии Казахстана. Живет в городе Алматы. Награждена двумя орденами Ленина (12 мая 1977, 2 августа 1983), орденом Трудового Красного Знамени (20 февраля 1974), медалями. Лауреат преми Ленинского комсомола (1973), премии ткачих Виноградовых (1974), государственной премии Казахской ССР (1976).

1943
Александр Иванович Плитченко
русский поэт, писатель и редактор, автор рассказа "Песни сибирских курганов", переводчик алтайского героического эпоса "Маадай-Кара".

1944
Джин Парсонс (Gene Parsons)
барабанщик из "Byrds", в 1965 г. сингл № 1 в США и Англии "Mr Tambourine Man", позднее участник "Gene Clark Group".


1945
Стив Гэдд (Steve Gadd)
американский музыкант cессионный барабанщик, сделавший огромный вклад в развитие барабанного искусства. Гэдд по праву считается одним из самых записываемых барабанщиков в истории музыки.

1945
Николай Николаевич Филатов
гидролог, океанолог, доктор геогра-фических наук, директор Института водных проблем Севера Карельского научного центра Российской академии наук, профессор Карельского государствен-ного педагогического университета. Заслуженный деятель науки Республики Карелия.

1946
Георгий Баженов
писатель

1946
Виктор Иванович Боковня
российский художник график, иллюстратор книг, заслуженный деятель искусств РСФСР, мастер карикатуры; много лет сотрудничал с журналом "Крокодил". Автор рисунков к произведениям "Принцесса на горошине" Х.К.Андерсена, "Телефон" К. Чуковского, книге А.Некрасова "Приключения капитана Врунгеля"


1946
Лес Грей (Les Gray)
английский рок-музыкант, вокалист популярной британской группы «Mud», игравшей глэм-рок и популярной в первой половине 1970-х годов, в 1974 г. сингл № 1 в Англии "Tiger Feet" и еще 14 хитов в «UK Top 40». Ныне покойный.

1947
Альгимантас Матулёнис
литовский актер. Родился в Вильнюсе. Сценарист, актер. Окончил факультет актерского мастерства Литовской консерватории (1972). С 1967 — актер Каунасского драматического театра.

1947
Иван Иванович Мацкевич
актёр. Выпускник Белорусского государственного театрально-художественного института (1968 г.). Ведущий мастер сцены Национального академического драматического театра имени Горького Белоруссии.


1948
Бернар-Мари Кольтес (французское имя - Bernard-Marie Koltès)
французский драматург. Родился в городе Мец на северо-востоке Франции. Не ладил с семейным и школьным окружением, бунтовал против буржуазного уклада, путешествовал по США, Африке и Латинской Америке, в 1974-1978 был членом ФКП. Начал писать для сцены, увидев Марию Касарес в роли Медеи (одноименная трагедия Сенеки в постановке Хорхе Лавелли). Его пьесы ставили, среди других, Патрис Шеро и Петер Штайн. Перевел драму Шекспира Зимняя сказка. Умер в Париже от СПИДа 15 апреля 1989 года..Похоронен на кладбище Монмартр, в 14 дивизионе. Пьеса о серийном убийце «Роберто Зукко», написанная Кольтесом в 1988, неоднократно ставилась на театральной сцене: в МДТ в постановке Луиса Паскуале в 1995 году, в Саратовском академическом драматическом театре в постановке Филиппа Сюбери в 1999 году, в центре Мейерхольда в постановке Василия Сенина в 2002 году. Список произведений: Les Amertumes (1970); La Marche (1970); L’Héritage (1972); Récits morts (1973); Sallinger (1977); La Nuit juste avant les forêts (1977); Combat de nègre et de chiens (1979); «Западная пристань» / Quai Ouest (1985); «В одиночестве хлопковых полей» / Dans la solitude des champs de coton (1985); «Табатаба» / Tabataba (1986); «Возвращение в пустыню» / Retour au désert (1988); «Роберто Зукко» / Roberto Zucco (1988). Публикации на русском языке: Западная пристань. Составление, перевод с французского, введение С.А.Исаева. Москва, 1995.

1948
Сергей Николаевич Лебедев
исполнительный секретарь СНГ (с октября 2007 г.), директор Службы внешней разведки Российской Федерации (2000-2007), генерал армии

1948
Анатолий Павлович Марчевский
артист-клоун, в настоящее время директор, художественный руководитель Екатеринбургского государственного цирка. Родился в городе Свердловск, Луганской области. В 1970 окончил ГУЦЭИ (город Москва); в 1980 - ГИТИС, факультет режиссеров цирка. С 1970 работал в системе "Союзгосцирк" - артист-клоун. Создал образ современного, находчивого, умного, доброго, обаятельного и романтического клоуна, виртуозно исполняющего сложные трюки.


1949
Баграт Гвенцадзе (грузинское имя - ბაგრატ გვენცაძე)
грузинский кандидат в мастера спорта по шахматам, шахматный тренер. Долгое время работал в шахматной школе имени Вахтанга Карселадзе при Тбилисском дворце пионеров и школьников. Тренер шахматных гроссмейстеров Михеила Кекелидзе и Яниса Николаидиса (ранее Попова), члена сборной Греции. Умер в Тбилиси после тяжёлой болезни 2 января 2003 года.


1949
Владимир Игнатьевич Дерябкин
цирковой артист, клоун, дрессировщик медведей; ученик Олега Попова, Заслуженный артист России. Дерябкин родился в городе Каменске (бывшая станица Каменская) Ростовской области, в казачьей семье (по другим данным — в соседнем хуторе Хоботок). Окончил пять классов. В 16 лет он решил ехать в Ленинград. Работал слесарем на Волковской водопроводной станции вместе с братом Анатолием. Однажды братья пошли в цирк на Фонтанке. Выступление Валентина Филатова и Олега Попова произвело впечатление на 16-летнего Владимира. Он решил непременно стать артистом. На следующий день пришел в цирк проситься на работу. Взяли ночным конюхом. В свободное от работы время стал посещать школу народного цирка Достаточно быстро его заметили и вскоре, он стал работать в цирке клоуном. Вначале работал в амплуа клоуна в дуэте с Анатолием Хлюпиным. Позже Владимир стал создателем первого в России и единственного в мире Театра медвежьих миниатюр. Неоднократно являлся дипломантом и лауреатом цирковых премий.

В 1996 году в возрасте 47 лет закончил выступления в цирке. В настоящее время Владимир Игнатьевич восстанавливает казаческую культуру в хуторе Хоботок. Коллекционировал граммофоны. После завершения цирковой карьеры, в 1997 году создал первый в России частный музей граммофонов. По мнению специалистов, в настоящее время музей по количеству экспонатов (граммофонов) является третьим в мире. В музее представлена практически вся история создания и развития мировой звукозаписи, в том числе и российской.


1949
Амран Германович Джамаев
советский и российский чеченский актёр, Народный артист Чечено-Ингушской АССР, Заслуженный деятель искусств Северо-Осетинской АССР. Родился в депортации в селе Токуши, Полудинский район, Северо-Казахстанская область, Казахская ССР, СССР. В 1957 году после реабилитации чеченцев и ингушей семья вернулась на родину. В 1968 году окончил среднюю школу в селе Толстой-Юрт. В 1973 году с отличием окончил ГИТИС. После окончания университета вернулся на родину в Чечено-Ингушский государственный драматический театр. В 1975—1976 годах служил в Советской армии. После демобилизации стал одним из ведущих артистов драматического театра имени Х.Нурадилова. Его работа в театре началась с исполнения роли Яго в трагедии Уильяма Шекспира «Отелло». В спектакле «Бессмертные» Абдул-Хамида Хамидова Амран Джамаев сыграл участника Великой Отечественной войны, Героя Советского Союза Ханпашу Нурадилова. Эта работа театра была отмечена Почётным дипломом Министерства культуры РСФСР. Спектакль «Земля отцов» Руслана Хакишева, в котором сыграл Амран Джамаев, был удостоен Государственной премии Чечено-Ингушской АССР. Джамаев сыграл десятки ролей в спектаклях, в том числе поставленных по произведения чеченской, русской и зарубежной классики. Часто это были главные роли. За свой труд был удостоен званий Народного артиста Чечено-Ингушетии и Заслуженного деятеля искусств Северной Осетии, ряда других наград. С 2000 года Джамаев является преподавателем кафедры актерского мастерства филологического факультета Чеченского государственного университета. Сотрудничает с молодёжным театром «Серло» с момента его основания в 2009 году. Спектакли: «Отелло» (Уильям Шекспир, роль Яго); «Бессмертные» (автор Абдул-Хамид Хамидов, роль Ханпаши Нурадилова); «Пир во время чумы» А.С.Пушкина (Моцарт); «Женитьба» Николая Гоголя (Кочкарёв); «Женитьба Бальзаминова» Александра Островского (Бальзаминов); «Предложение» Антона Чехова (Ломов); «Мнимый больной» (Клеант); «Скапен, спаси любовь!» Ж-Б.Мольера (Скапен); «Земля отцов» Руслана Хакишева (Жухург); «Чудаки» Саида Гацаева (Талаб); «Бунт невесток» С.Ахмадова (Мамур). Награды и звания: Заслуженный артист Чечено-Ингушской АССР (1982 год); Заслуженный деятель искусств Северо-Осетинской АССР (1983 год); Народный артист Чечено-Ингушской АССР (1991 год); Лауреат премии Фонда возрождения и развития культуры Чеченской Республики (1997 год); Лауреат премии Интеллектуального Центра ЧР «Сова» (номинация «Искусство», 2010 год);


1949
Джаяпатака Свами (Jayapatākā Svāmī IAST, Jayapataka Swami; имя при рождении — Гордон Джон Эрдман младший, Gordon John Erdman II)
индийский кришнаитский религиозный деятель и проповедник американского происхождения, один из старших учеников Бхактиведанты Свами Прабхупады (1896—1977), один из духовных лидеров Международного общества сознания Кришны (ИСККОН). С 1976 года Джаяпатака Свами исполняет в ИСККОН обязанности члена Руководящего совета, а с 1977 года — инициирующего гуру. Джаяпатака Свами также является членом правления издательства «Бхактиведанта Бук Траст», курирует в ИСККОН программу проповеди прихожанам и занимает пост вице-президента «Всемирной индуистской федерации» — общественной организации, которую он помог основать в 1981 году. Гордон Джон Эрдман родился в день экадаши после индуистского праздника Рамнавами в городе Милуоки штата Висконсин, в набожной христианской семье Гордона Эрдмана и Лорейн Эрдман (в девичестве Голич). Родители будущего вайшнавского свами владели заводом по производству краски, который основал дед Гордона по отцу. Детство Гордона прошло в богатом пригороде Милуоки. С ранних лет он показал незаурядный интеллект и большой интерес к философии и духовным темам. Он очень любил читать, в особенности книги по мифологии. По воспоминаниям Джаяпатаки Свами, в возрасте 11 лет он заболел кожной болезнью и по совету своего деда излечился просто призывая имя Бога. Образование Гордон получил в Военном училище Святого Иоанна — престижной частной школе-интернате в пригороде Милуоки Делафилд. В училище Гордон был одним из лучших учеников в классе и до последнего класса — старостой группы. Просыпался он очень рано, около 4 часов утра, и регулярно посещал богослужения в местной христианской церкви. Сдав экстерном экзамены за несколько лет учёбы, в возрасте 16 лет Гордон с отличием окончил училище и для продолжения своего образования выбрал престижный Брауновский университет, где ему предложили полную стипендию. В университете Гордон изучал языки. Однажды он попал на лекцию о жизни Будды, которая произвела на него большое впечатление. Гордон потерял интерес к учёбе и начал поиски гуру. Осознав, что на Западе ему будет трудно найти истинного гуру, он решил отправиться в Индию, надеясь встретить там своего духовного учителя. В 1968 году Гордон приехал в Сан-Франциско, где стал регулярно посещать разные духовные группы, изучая их лидеров и стараясь понять насколько они сами следовали тому, о чём говорили. Но ни в одном из случаев он не был удовлетворён. Однажды он попал на фестиваль в парке «Золотые ворота», где увидел множество странно одетых молодых людей, которые играли на караталах (ручных тарелочках) и пели мантру «Харе Кришна». До этого он ничего не знал о кришнаитах и никогда не слышал мантры «Харе Кришна». Обратив внимание на звон каратал, он подошёл поближе к сидевшим в кружок кришнаитам. Увидев вайшнавский знак тилаки на лбу у одного из кришнаитов, Гордон испугался и убежал. Вернувшись через какое-то время, он не застал кришнаитов на прежнем месте. Спустя какое-то время Гордон увидел на улице плакат, который объявлял о предстоящем вайшнавском фестивале Ратха-ятры. В конце было приглашение прийти и за 25 центов купить вегетарианский обед в кришнаитском храме. К тому времени Гордон уже был вегетарианцем и так или иначе хотел найти кришнаитов, поэтому отправился по указанному адресу. В храме он отведал освящённой пищи прасада и купил комплект из нескольких томов «Шримад-Бхагаватам» в переводе Бхактиведанты Свами Прабхупады. В это время кришнаиты активно занимались подготовкой к Ратха-ятре, которая должна была состояться через неделю. Строительством колесницы для Джаганнатхи руководил старший ученик Прабхупады Джаянанда Даса, который стал первым духовным наставником Гордона, а впоследствии — первым вайшнавским святым Международного общества сознания Кришны. Джаянанда предложил Гордону помочь в строительстве, на что тот охотно согласился. Впоследствии Джаяпатака Свами вспоминал: «В течение недели, пока я помогал Джаянанде строить колесницу, он рассказывал мне о Кришне, о духовном учителе, и к концу недели я был твердо убеждён, что сознание Кришны — это серьёзный процесс. И я решил так — я попробую два месяца. Если спустя это время всё будет идти хорошо, я продолжу, если нет — посмотрим. Но я буду делать всё правильно. И также я должен встретиться с гуру». В день фестиваля, который состоялся 30 июня 1968 года, Джаянанда Даса побрил Гордону голову и тот окончательно перешёл жить в храм, приняв монашеский образ жизни. Джаяпатака Свами вспоминает, как в свои первые дни как монах, он каждое утро читал книгу Прабхупады под названием «Лёгкое путешествие на другие планеты» и повторял мантру «Харе Кришна» перед картиной с изображением Кришны, сидящего на берегу священной реки Ямуны. Через несколько дней Гордон узнал о том, что в Монреаль вскоре приезжает Прабхупада. Желая встретится с гуру-основателем Международного общества сознания Кришны, он вместе с президентом сан-франциского храма отправился в Канаду, по пути посетив храм ИСККОН в Нью-Йорке. Когда Гордон прибыл в Монреаль, Прабхупада в тот же день вечером дал лекцию по «Бхагавад-гите». Джаяпатака Свами вспоминает: «В то время я обладал способностью видеть ауру и состояние людей по цвету их ауры. У Прабхупады было что-то особое — у него была сияющая бело-золотистая аура и она расширялась, заполняя собой всю комнату. И всё, что он говорил, было так замечательно и настолько исполнено смысла. Я был очень вдохновлён». После окончания лекции Гаргамуни Даса представил Гордона Прабхупаде и тот пригласил его отобедать вместе на следующий день. После первого личного даршана, Прабхупада назначил Гордона помощником своего секретаря. Он стирал одежду Прабхупады, убирался в его комнате и каждое утро ходил с ним и группой других кришнаитов на утренние прогулки, во время которых Прабхупада беседовал со своими учениками на различные философские темы. Однажды Гордон спросил Прабхупаду насчёт своей способности видеть человеческие ауры, на что Прабхупада ответил: «Не беспокойся, это пройдёт. Ты поднимешься с ментального уровня на духовный». Отец Гордона, Джон Хьюберт, был христианином и тяжело воспринял тот факт, что его сын стал вайшнавским монахом. В течение восьми лет он не общался со своим сыном. Однако, постепенно, он смирился с религиозным выбором Гордона. Перед смертью, Джон Хьюберт сказал находившемуся у его постели священнику, что очень горд за своего сына, за то, что тот добился больших успехов в своей духовной жизни. На похоронах, священник поведал об этом всем собравшимся там родственникам почившего. 24 июля 1968 года Гордон Джон получил от Шрилы Прабхупады духовное посвящение и санскритское духовное имя «Джаяпатака Даса», что в буквальном переводе означает «Флаг победы». Вручив ему чётки джапа-мала, Шрила Прабхупада сказал, что Джаяпатака должен стать «флагом победы Господа Кришны». В монреальском храме тогда проживало около 25 монахов. Через две недели после того, как Джаяпатака получил инициацию, президент храма вместе с 20 монахами уехал в другой город открывать новый храм, назначив Джаяпатаку новым президентом и возложив на него ответственность за поддержание храма. Денег на оплату аренды здания не было и Джаяпатака Даса вместе с другими монахами устроился на работу. За несколько месяцев он сменил порядка десяти разных работ. По его воспоминаниям, одной из самых «ужасных» была работа в качестве мойщика полов в кофейне, где продавали гамбургеры. Одновременно Джаяпатака Даса выполнял обязанности пуджари храмовых божеств и ответственного за издание вайшнавской литературы и её рассылки по храмам ИСККОН в США. Спустя какое-то время Шрила Прабхупада дал Джаяпатаке второе, брахманическое посвящение в Нью-Йорке. Позже Джаяпатака Даса, по просьбе Шрилы Прабхупады, содействовал открытию новых храмов ИСККОН в Торонто и Чикаго. Когда в 1970 году Джагадиша Даса сменил Джаяпатаку на посту президента недавно открытого храма ИСККОН в Торонто, Джаяпатака написал письмо Шриле Прабхупаде, спрашивая его наставлений. В ответном письме Шрила Прабхупада велел ему по долгосрочной визе отправляться в Индию «так как у нас там очень много работы». Джаяпатака начал своё путешествие имея очень ограниченные денежные средства. Из Чикаго он поехал в Монреаль, затем в Лондон, далее в Брюссель, где купил всего за 114 долларов билет на дешёвый рейс из Европы в Индию на старом военном самолёте, которым управляли арабские пилоты Мухаммед Али и Мухаммед Амин. Через 48 часов, транзитом через Каир и Южный Йемен, Джаяпатака добрался до Бомбея и оттуда до Калькутты. В Калькутте Джаяпатака Даса присоединился к Ачьютананде Дасе — другому ученику Шрилы Прабхупады, занимавшемуся проповедью в Индии. Общаясь с торговцами овощей и фруктов на базаре, Джаяпатака начал учить бенгали. Вместе с другими кришнаитами он проводил проповеднические программы в домах индусов, занимался распространением вайшнавской литературы и устраивал уличные киртаны. 29 августа 1970 года в Индию прибыл Прабхупада. Джаяпатака Свами организовал для него две огромные проповеднические программы, на каждую из которых пришло более 30 тыс. человек. Джаяпатака узнал, что перед тем, как отправится в Индию, Прабхупада дал посвящение в санньясу группе своих учеников. Когда Прабхупада спросил Джаяпатаку, хотел ли тот также принять санньясу, тот ответил своим согласием. Церемония прошла в день праздника Радхаштами (день явления Радхи). Прабхупада лично провёл подобающее в таких случаях ведическое огненное жертвоприношение. С принятием уклада жизни в отречении, Джаяпатака Даса, согласно индуистской традиции, получил титул «свами». Таким образом, он стал 12-м учеником Прабхупады, принявшим санньясу. В 1971 году ИСККОН приобрёл участок земли в святом для кришнаитов месте паломничества Маяпуре. По замыслу Прабхупады, здесь должна была располагаться мировая штаб-квартира ИСККОН. Прабхупада поручил этот проект Джаяпатаке Свами, сказав, что отныне, это миссия всей его жизни. В начальный период, Джаяпатаке Свами в его работе по развитию проекта помогала группа всего из пяти кришнаитов. Для начала, они занялись земледелием. Джаяпатака Свами прочитал несколько книг, научился различным методам в земледелии и в первый же год собрал хороший урожай. Местные фермеры были удивлены и попросили Джаяпатаку Свами научить их новым методам возделывания земли. Это помогло создать тёплые и дружеские отношения с местными жителями. Джаяпатака Свами учил их современным методам земледелия, а они обучали его бенгали. Вскоре Джаяпатака Свами начал давать лекции на бенгали, во время которых его немногочисленные слушатели-бенгальцы помогали ему, исправляя его ошибки. Джаяпатака Свами вспоминает, что он хотел начать изучать бенгали ещё на Западе, но в то время в этом не было необходимости. Его желание автоматически исполнилось после того, как он приехал в Бенгалию. Впоследствии Джаяпатака Свами освоил не только бенгали, но и хинди, что сделало его проповедь более доступной для индийского населения. Первое время жизнь в Маяпуре была крайне аскетичной. Кришнаиты жили в соломенных хижинах и питались однообразной пищей, приготовленной из выращенных ими же овощей. Местность кишела комарами и ядовитыми змеями. Через несколько месяцев кришнаиты построили трёхкомнатный барак, в котором и поселились. Вскоре, под руководством Джаяпатаки Свами началось строительство храма и гостиницы для паломников. Первым было построено гостиничное здание «Лотус-бхаван». Джаяпатака Свами вспоминает, что когда для установки в будущем храме в Маяпур привезли мурти Радхи-Мадхавы, он немедленно признал в них божества, явившиеся ему во сне за несколько лет до этого, во время проповеди на Западе. Когда возникла необходимость защищать новые владения ИСККОН от местных бандитов, с разрешения Прабхупады и местной полиции Джаяпатака Свами приобрёл огнестрельное оружие. Для охраны территории ИСККОН, Джаяпатака Свами разделил проживавших там кришнаитов на несколько дружин (дав им имена «дружина Арджуны», «дружина Кришны» и т. д.), которые по ночам поочерёдно занимались охраной владений. Вскоре Джаяпатака Свами подал прошение об индийском гражданстве. Согласно индийским законам, он длительное время не имел права выезжать за пределы Индии. Это время он посвятил путешествию по бенгальским деревням, занимаясь проповедью и распространения вайшнаской духовной литературы. Прабхупада дал Джаяпатаке Свами наставление распространять 10 000 «больших» и 100 000 «маленьких» книг каждый месяц и попросил его уделить особое внимание проповеди прихожанам. Джаяпатака Свами распространял вайшнавскую литературу различными способами: на базарах, на огромных им же организованных фестивалях, и на проповеднических программах в домах прихожан. В этот же период Прабхупада поделился со своими учениками мечтой о строительстве в Маяпуре огромного храма и ведического планетария. Прабхупада попросил Джаяпатаку Свами помочь в осуществлении этого проекта. Однажды, Прабхупада сказал, что в своём предыдущем рождении Джаяпатака Свами был одним из спутников Чайтаньи Махапрабху, который в этот раз родился на Западе с целью проповеди гаудия-вайшнавизма. В марте 1974 года в Маяпуре был организован первый фестиваль Гаура-пурнимы — празднования дня явления Чайтаньи Махапрабху. Около 400 кришнаитов приехали в святое место из Северной и Южной Америки, Австралии, Европы и других уголков мира. Во время этого фестиваля Джаяпатака Свами впервые повёл группу преданных на многодневную парикраму по различным святым местам Навадвипы. Это паломничество получило название «Навадвипа-мандала парикрама» и с тех пор проводится ежегодно с участием нескольких тысяч кришнаитов, большинство из которых составляют индийцы и паломники из стран бывшего СССР.

Джаяпатака Свами на харинама-санкиртане в Барселоне. (8 августа 2007 года).
В 1976 году Прабхупада назначил Джаяпатаку Свами членом Руководящего совета Международного общества сознания Кришны и поручил ему курировать деятельность ИСККОН в индийских штатах Бихар, Орисса и Западная Бенгалия. Позже Джаяпатака Свами также стал руководить ИСККОН в Ассаме. Там ему преподнесли в подарок огромные позолоченные караталы, которые являются традиционным музыкальным инструментом в этом регионе Индии. С тех пор Джаяпатака Свами играет на этих караталах в киртанах и берёт их с собой в свои проповеднические туры по всему миру. В 1977 году Прабхупада назначил Джаяпатаку Свами и других 10 своих старших учеников своими представителями. Они решали вопросы о приёме кандидатов в ученики, начитывали им чётки и давали новым ученикам духовные имена. Делали они это от имени Прабхупады и новые ученики становились учениками Прабхупады. В мае 1977 года Прабхупада отправился во Вриндавану, призвав Джаяпатаку Свами и других своих старших учеников присоединиться к нему. В июне того же года во Вриндаване прошло собрание членов Руководящего совета ИСККОН, которые подготовили для Прабхупады список вопросов, касающихся руководства ИСККОН после его смерти. Одним из ключевых был вопрос о том, как новые ученики должны были получать духовное посвящение после смерти Прабхупады. 9 июля 1977 года Прабхупада подписал документ, разъяснив в нём этот вопрос. Назначенные ранее 11 представителей должны были продолжить цепь ученической преемственности и принимать учеников после смерти Прабхупады. В октябре 1977 года Джаяпатака Свами отправился во Вриндавану, где, 4 ноября 1977 года, за десять дней до своей смерти, Прабхупада объявил о создании «Благотворительного фонда Бхактиведанты Свами» («Bhaktivedanta Swami Charity Trust») и о назначении Джаяпатаки Свами его пожизненным директором. Тогда же Прабхупада попросил Джаяпатаку Свами приложить все усилия для продолжения развития маяпурского проекта, в частности для создания там условий для приёма всё большего числа паломников со всего мира. После смерти Прабхупады 14 ноября 1977 года, Джаяпатака Свами и другие 10 старших кришнаитов стали инициирующими гуру ИСККОН. После Войны за независимость Бангладеш, Джаяпатака Свами организовал благотворительную программу ИСККОН в Западной Бенгалии по бесплатной раздаче вегетарианской пищи беженцам и всем нуждающимся. Сделал он это по желанию Прабхупады, который попросил ежедневно кормить как минимум несколько сотен голодных людей. Эта программа была частью всемирной благотворительной акции, проводимой благотворительной организацией «Харе Кришна — пища жизни». В 1974 году по указанию Прабхупады Джаяпатака Свами построил в Маяпуре огромный павильон для раздачи еды, в котором одновременно могли принимать пищу более 1000 человек. Во время бенгальского наводнения 1978 года, Джаяпатака Свами лично руководил раздачей пищи пострадавшим жителям затопленных деревень. В результате, группа влиятельных индусов и несколько тысяч жителей бенгальских деревень обратились к индийскому правительству с просьбой предоставить Джаяпатаке Свами индийское гражданство. Их просьба была удовлетворена в 1979 году. В 1977 году храм и штаб-квартира ИСККОН в Маяпуре подверглись нападению бандитов. В знак протеста, Джаяпатака Свами собрал вместе 25 000 местных жителей и организовал огромную процессию, в которой приняли участие 168 групп киртана. Воспевая мантру «Харе Кришна», толпа прошла через весть Маяпур.

Джаяпатака Свами на фестивале открытия нового храма ИСККОН в Тирупати во время обряда пушпа-абхишека (омовения цветочными лепестками; 31 января 2007 года).
После получения индийского гражданства в 1979 году Джаяпатака Свами совершил своё первое проповедническое кругосветное путешествие. В 1980 году, по приглашению Хридаянанды Госвами, он впервые посетил Латинскую Америку, куда после этого стал приезжать регулярно. Позже, желая более успешно проповедовать в этом регионе, Джаяпатака Свами выучил испанский язык. В период с 1982 по 1999 год Джаяпатака Свами также руководил ИСККОН в юго-восточном регионе США. Когда один из лидеров ИСККОН Хамсадутта Свами в 1984 году был исключён из рядов организации, возникла опасность, что храмы ИСККОН в Малайзии, где у него было много учеников, последуют за ним. Вместе с Хари Шаури Дасой, Джаяпатака Свами провёл в Малайзии три недели и за это время спас ситуацию. После этого он начал курировать деятельность ИСККОН в этой стране, а позже к зоне его ответственности был также добавлен Сингапур. Потомок Адвайта Ачарьи выбрал Джаяпатаку Свами руководителем проводимого ежегодно благотворительного фестиваля в Шантипуре, Западная Бенгалия, в ходе которого ИСККОН за один день раздаёт бесплатную пищу примерно 40 000 нуждающимся деревенским жителям. В 1981 году Джаяпатака Свами выступил одним из основателей общественной организации «Всемирная индуистская федерация» («World Hindu Federation»). В настоящее время Джаяпатака Свами занимает пост вице-президента этой организации. 23 января 2004 года король Непала Гьянендра удостоил Джаяпатаку Свами и двух других руководителей «Всемирной индуистской федерации» государственных наград «за вклад в защиту и распространение индуизма по всему миру». В конце августа 1989 года Джаяпатака Свами впервые посетил Испанию. 26 августа он принял участие в праздновании дня явления Кришны, Кришна-джанмаштами, проходившего в Нуэва-Враджамандале — кришнаитской сельскохозяйственной общине в 100 км от Мадрида, в провинции Гвадалахара. Спустя несколько дней, утром 3 сентября, Джаяпатака Свами в сопровождении двух кришнаитов прибыл в мадридский аэропорт «Барахас», намереваясь отправиться оттуда в Барселону. В аэропорту на него с ножом напал кришнаитский монах-послушник Сантьяго Лаффа Санчо. В результате проведённого испанской полицией расследования выяснилось, что Сантьяго Лаффа был аргентинцем, ранее иммигрировавшим в Испанию и получившим испанское гражданство. Ему было 33 года и к кришнаитам он присоединился за три месяца до этого. Несмотря на то, что он имел признаки психически больного человека, кришнаиты приняли его и позволили ему жить в общине Нуэва-Враджамандала. Там Сантьяго Лаффа и познакомился с Джаяпатакой Свами, который в течение нескольких дней давал в общине лекции. За день до инцидента, Сантьяго Лаффа отправился в близлежащий город Гвадалахару и купил там три больших кухонных ножа, один из которых, по его просьбе, был заточен с обеих сторон. В воскресенье, 3 сентября, Сантьяго Лаффе было поручено отвезти гостившую в Нуэва-Враджамандале семейную пару французских кришнаитов на мадридский железнодорожный вокзал Чамартим, где те должны были сесть на поезд и вернуться во Францию. Подъезжая к Мадриду, Сантьяго, без объяснения причин, поменял маршрут и направился в аэропорт «Барахас», где в это время в багажном отделении находился Джаяпатака Свами. Спрятав под полой своего дхоти купленные ранее ножи, он приблизился к Джаяпатаке Свами, внезапно набросился на него и перерезал ему горло. Сопровождавшие Джаяпатаку Свами двое кришнаитов обезвредили Лаффу до того, как тот смог нанести последний, смертельный удар. Подоспевшая к месту происшествия испанская полиция арестовала Лаффу, сопровождавших Джаяпатаку Свами двух кришнаитов и французскую семейную пару. При аресте, Лаффа порезал себя ножом в нескольких местах. Джаяпатака Свами в тяжёлом состоянии был доставлен в реанимационный отдел одной из мадридских больниц. Представитель ИСККОН заявил испанским СМИ, что Сантьяго Лаффа, по всей видимости, совершил преступление в приступе безумия, иначе никак нельзя было объяснить его поведение. Сам Лаффа объявил, что хотел убить Джаяпатаку Свами за то, что тот «позорил индуизм», вдохновлял кришнаитов распространять религиозную литературу в общественных местах. Позже, в результате судебной экспертизы, Сантьяго Лаффа был признан невменяемым и через какое-то время отпущен на свободу. Джаяпатака Свами объявил о том, что полностью прощает его. Начиная с 1989 года, Джаяпатака Свами ежегодно после фестиваля Гаура-пурнимы проводит многодневный паломнический тур под названием «Сафари». Каждый год выбирается новый маршрут по святым местам в разных частях Индии и Бангладеш, преимущественно имеющих какое-либо отношение к жизни и деятельности основоположника традиции гаудия-вайшнавизма Чайтанье Махапрабху. В октябре 2008 года Джаяпатака Свами пережил два кровоизлияния в мозг. В течение нескольких недель он находился между жизнью и смертью в элитной мумбайской больнице «Хиндуджа». По словам главного невролога Мумбаи доктора П.П.Ашока, причиной критического состояния Джаяпатаки Свами послужило кровотечение в стволовой части мозга, где находятся жизненные центры человека, отвечающие за дыхание, сознание и т. д. Поэтому даже незначительное усиление кровотечения могло привести к смертельному исходу. П.П.Ашок заявил, что «Всё может ухудшиться в любой момент без особых предварительных признаков. В случае если ухудшения не последует, восстановительный процесс будет очень медленным». В результате правая сторона тела Джаяпатаки Свами оказалась частично парализованной, что затронуло его способность двигаться и говорить. Несмотря на эти телесные ограничения, Джаяпатака Свами продолжает проповедовать и принимать новых учеников. Джаяпатака Свами перевёл с бенгали на английский книгу Бхактисиддханты Сарасвати «Вайшнава Ке?», написав к ней свои комментарии. В настоящее время он работает над переводом других вайшнавских текстов. Джаяпатака Свами также занят написанием книги, повествующей о жизни и деятельности Чайтаньи Махапрабху. Некоторые из книг Джаяпатаки Свами также были изданы на русском языке. Библиография: Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura, Jayapatākā Swami. Vaiṣṇava Ke? What Kind of Devotee Are You? / Verse Translations and Commentary by His Holiness Jayapatākā Swami. — 1st ed. — Bhaktivedanta Book Trust, 1988. — xvi, 166 p. — 1000 экземпляров; Jayapatākā Swami. 100 Deviations of Ritvikism. — Los Angeles: Bhaktivedanta Book Trust, 1991; Jayapatākā Swami. Bhakti-vṛkṣa Manual. — Congregational Development Ministry, 1998. — xxii, 298 p; Jayapatākā Swami. Spiritual Truths from Cyberspace. — Victory Flag Press; Jayapatākā Swami. JPS Diaries. — Victory Flag Press; Bhaktivinoda Ṭhākura, Jayapatākā Swami. Śrī Godruma Kalpāṭavī: The Desire-tree Grove of Godruma / Translation and commentary by Jayapatākā Swami. — Mayapur, West Bengal, India: ISKCON Mayapur, 2010. — 151 p; Jayapatākā Swami. Vrindavane Bhajan. — Mayapur, West Bengal: Mayapur Publishers, 2007. — 135 p; Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур, Джаяпатака Свами. Вайшнава ке? Что же ты за преданный? — Bhaktivedanta Victory Flag Press, 2001. — 130 страниц; Джаяпатака Свами. Ответы на вопросы о сознании Кришны. — 218 страниц; Джаяпатака Свами. Ветви Бхакти. Учебник по Бхакти-врикше. — 3-е издание. — 2011. — 296 страниц. Литература: Bhattacharya, Sarbani (February 16, 2004), "Eternal odyssey through people’s hearts", The Telegraph; Chryssides, George D. & Wilkins, Margaret (2002), A Reader in New Religious Movements, London: Continuum International Publishing Group, ISBN 0826461670; Duva, Jesús (September 5, 1989), "El lider de Hare Krishna acuchillado pide protección porque teme un nuevo atentado", El País; El País (September 4, 1989), "Un jefe de los Hare Krishna, acuchillado en Barajas por un miembro de su secta", El País; Ksirodak Sayee Vishnu Maharaj (1997), Sweet Memories of His Divine Grace: Srila A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada, Founder-Acharya of the International Society for Krishna Consciousness, Vrindaban, Mathura: Bhakti Vedanta Swami Ashram Trust; Mahamaya Devi Dasi (1999), Ganga Safari: Ganga River Boat Adventure With Jayapataka Swami, Alachua, FL: Holy Cow Books, ISBN 0970453000; Mukherjee, Manju M. (2002), Hippies in India: A Study of Sub-Cultural System, Kolkata: Bibhasa, ISBN 8187337125; Muster, Nori J. (2001), Betrayal of the Spirit: My Life Behind the Headlines of the Hare Krishna Movement (2nd ed.), Urbana, IL: University of Illinois Press, ISBN 9780252065668; Newsru (23 октября 2008), "Один из известнейших индуистских духовных учителей госпитализирован с тяжелым сердечным приступом", NEWSru.com; NTV (17 августа 2006), "Кришнаиты отметили Новый год с размахом", НТВ; Rajya Sabha (1977), Parliamentary Debates, Volume 102, Delhi: Rajya Sabha; Rangarajan, A.D. (April 3, 2009), "Spellbinding show", The Hindu; Satsvarūpa Dāsa Gosvāmī (1982), Śrīla Prabhupāda-līlāmṛta. Vol. 4, In Every Town and Village: Around the World 1968-1971, Los Angeles: Bhaktivedanta Book Trust, ISBN 0892131152; Satsvarūpa Dāsa Gosvāmī (1983), Srīla Prabhupāda-līlāmṛta. Vol. 5, Let There Be a Temple: India/Around the World 1971-1975, Los Angeles: Bhaktivedanta Book Trust, ISBN 0892131195; Satsvarūpa Dāsa Gosvāmī (1983b), Srīla Prabhupāda-līlāmṛta. Vol. 6, Uniting Two Worlds: Around the World / Return to Vrindavana 1975-1977, Los Angeles: Bhaktivedanta Book Trust, ISBN 0892131063; Satsvarūpa Dāsa Gosvāmī (1984), Your Ever Well-Wisher, Los Angeles: Bhaktivedanta Book Trust, ISBN 0892131330; Satsvarūpa Dāsa Gosvāmī (1985), Reading Reform: Śrīla Prabhupāda's Plan for the Daily Reading of His Books, Washington, DC: Gītā-Nāgārī Press, ISBN 0911233288; Singh, Thoudam Damodara & Bandyopadhyay, Samaresh (2001), Thoughts on Synthesis of Science and Religion: Srila Prabhupada Birth Centenary Volume, Calcutta: Bhaktivedanta Institute, ISBN 8190136909; Teja Gaurangi Devi Dasi (2007), Safari: A Spiritual Adventure in the Sacred Land, Mayapur, West Bengal, India; Telam (14 de Febrero, 2009), "Baca va a la India para rodar un filme espiritual", Telam; The Hindu (March 7, 2004), "ISKCON chief for city", The Hindu; The Hindu 2 (March 11, 2004), "ISKCON followers take out rally", The Hindu; The Hindu 3 (March 11, 2004), "Krishna temple to be built in Moscow", The Hindu; The Hindu 4 (March 12, 2004), "Hindu philosophy misunderstood: ISKCON chief", The Hindu; The Hindu (March 23, 2006), "Bhakti transcends racial barriers", The Hindu; The Hindu (March 10, 2007), "ISKCON team to spread spiritualism", The Hindu; The Hindu (August 25, 2008), "‘Gokulashtami’ celebrated with zeal", The Hindu; Times of India (December 7, 2001), "Feed the hungry, is ISKCON motto", The Times of India; White, Barbara-Sue (1994), Turbans and Traders: Hong Kong's Indian Communities, Hong Kong; New York: Oxford University Press, ISBN 0195852877.


1949
Тони Крэгг (Tony Cragg)
британский скульптор. Крэгг родился в Ливерпуле, в семье инженера авиационного производства. С 1966 по 1968 год работал техником в Национальной ассоциации исследований в области резинового производства. Начал изучать искусство на курсах в Глостерширском колледже искусства и дизайна в городе Челтенхем, а затем в Уимблдонской школе искусств в 1969—1973 годах. На протяжении этого периода его учителем был Роджер Эклинг, который познакомил его со скульпторами Ричардом Лонгом и Биллом Вудроу. Крэгг завершил своё образование учебой в Королевском колледже искусств в 1973—1977. Он покинул Великобританию в 1977 году и переехал в город Вупперталь в Германии, где живет и работает с тех пор. С 2009 года — ректор Дюссельдорфской академии художеств. Многие ранние работы Крэгга сделаны из найденных материалов и подручных средств. На протяжении 1970-х он делал скульптуры, используя такие простые приемы, как складывание, разделение и дробление. В 1977 году, переехав в Германию, Крэгг сделал несколько напольных скульптур из различных бытовых предметов: пластмассовых детских машинок, кусочков пластика, найденного на улице, рассортированного по цвету. Отказавшись приравнять скульптурное творчество, по его выражению, к «тяжеловесному драматизму» работ из стали, он выбрал для себя в качестве материала пластик. Некоторые из его настенных и напольных произведений оказались откровенно идеологичными — особенно настенные, в которых пластиковые фрагменты укладывались в полицейского или спецназовцев, дубинками разгоняющих демонстрацию. И содержание, и манеру такого обращения к изобразительности можно соотнести с британской панк-революцией 1977-79 годов, которая превратила никому не нужные материалы в моду, а крики протеста — в музыку. В 1984 Крэгг находит более древнюю символику внутри форм современного хлама, он разложил отслужившие своё куски дерева в виде больших трехмерных структур, изображающих голову быка, лодку или рог. В 1981 состоялась новаторская выставка «Предметы и скульптура», проведенная одновременно в Институте современного искусства в Лондоне и галерее Арнольфини в Бристоле, на которой использование «урбанистических материалов» было возведено в норму. Её участниками, помимо Крэгга, стали Билл Вудроу, Эдвард Аллингтон, Ричард Дикон, Энтони Гормли, Аниш Капур, Брайан Орган, Питер Рэнделл-Пейдж и Жан-Люк Вильмут. Потом последовала экспозиция британского павильона на Венецианской биеннале 1982 года, и далее — выставка за выставкой. Базируясь поначалу в галерее Лиссон в Лондоне, «Новая британская скульптура» провозгласила ряд эстетических требований. Крэгг пытался пересмотреть отношение к изобразительному через использование уже существующих предметов и изображений, идя, таким образом, по стопам поп-арта. Начиная с 1983 Крэгг сделал серию скульптур, в которых экспериментировал с текстурами и узорами из формайка (огнеупорный пластик), пластмасс и поделочных материалов из разряда «сделай сам». Он присоединял друг к другу столы, книжные полки, буфеты и разные обрезки различных материалов и получившееся сооружение обивал обычными и искусственными тканями, что вызывало в памяти культуру китчевых ресторанных интерьеров. «Terris Novalis» — единственная крупномасштабная работа художника в Великобритании (установлена в 1997). Позднее Крэгг в своем творчестве использовал более традиционные материалы, такие как дерево, бронза и мрамор, часто создавая из них простые формы. Крэгг получил Премию Тернера в 1988, Императорскую премию — в 2007 году. Галерея:

Ferryman, 1997. Вена;

Wirbelsäule, 1996;

Auf der Lichtung, 1997. Райховплатц в городе Зенненштадт, Германия.
Работы: 1981 European Cases; 1981 Britain Seen from the North; 1982 New Stones; 1985 New Figuration; 1986 Raleigh; 1986 Città; 1987 The Spill; 1987 Instinctive Reactions; 1988 George and the Dragon; 1988 On the Savannah; 1988 Loco; 1988 Code Noah; 1988 Container I; 1988 Container II; 1988 Container III; 1988 Trilobites; 1989 Kolbennblok; 1989 Ordovician Pore; 1990 Suburbs I; 1990 Suburbs II; 1990 Suburbs (Softground Series); 1990 Suburbs (Spitbite Series); 1990—1991 Amphore/Dose; 1991 Minister; 1991 Unchärferelation; 1991 Subcommittee; 1991—1992 New Forms; 1992 Bromide Figures; 1992 Terris Novalis; 1993 The Complete Omnivore; 1995 Forminfera; 1997 Early Forms; 1998 Pillars of Salt; 1998 Envelope (Fig); 1999 Pazific; 2000 Lifetime; 2000 Dancing Columns; 2003 Stainless Steel Pillar; 2003 Distant Cousin; 2004 On a Roll; 2004 Relatives; 2005 Bent of Mind; 2005 I’m Alive. Источники: Каталог выставки «Тяжесть и Нежность» (Москва, ЦДХ). — Москва: Typo Graphic Design, 2005. — 128 страниц.


1949
Ленни Маклин (Lenny McLean)
британский актёр. Родился в Лондоне и более известен в Англии как «The Guv’nor» и «the hardest man in Britain». Он не был профессиональным актёром. Подростком подвергался аресту и сидел в тюрьме. После освобождения промышлял профессиональными боями, а также работал вышибалой. И в 1992 он снова был арестован, за то, что человек, которого он вышвырнул из бара, скончался от полученных травм. После очередных 18 месяцев заключения он, наконец, занялся делом и появился как бутлегер Эдди Дэвис в британском телесериале «Удар». Умер в родном городе 28 июля 1998 года. Он не дожил ровно одного месяца до премьеры фильма «Карты, деньги, два ствола» с его участием. Фильм посвящён его памяти. Рост 1,88 метра.


1949
Юрий Николаевич Мерзляков
советский, российский дипломат. Окончил МГИМО МИД СССР (1971) и Дипломатическую академию МИД СССР (1979). На дипломатической работе с 1971 года. В 1988—1989 гг. — заведующий сектором Второго Африканского отдела, заведующий отделом Управления стран Африки МИД СССР. В 1990—1993 гг. — советник-посланник Посольства СССР, России в Эфиопии. В 29 апреля 1993 — 16 мая 1997 гг. — Чрезвычайный и полномочный посол Российской Федерации на Мадагаскаре. 28 декабря 1993 — 16 мая 1997 гг. — Чрезвычайный и полномочный посол Российской Федерации на Коморских островах по совместительству. В 1997—1999 гг. — Руководитель Рабочей группы МИД Российской Федерации по Каспийскому морю, посол по особым поручениям. 31 декабря 1999 — 2 июля 2003 гг. — Чрезвычайный и полномочный посол Российской Федерации в Казахстане. Август 2003 — июль 2010 гг. — Посол по особым поручениям, один из трёх сопредседателей Минской группы ОБСЕ по нагорно-карабахскому урегулированию. 14 июля 2010 — 18 августа 2015 гг. — Чрезвычайный и полномочный посол Российской Федерации в Эстонской Республике. Женат, имеет дочь. Чрезвычайный и полномочный посол (27 апреля 2000 года). Награды: Почётная грамота Республики Казахстан (11 июня 2003 года) — за большой вклад в укрепление дружественных отношений и заслуги в развитии двустороннего сотрудничества между Казахстаном и Россией; Знак отличия «За безупречную службу» XX лет (18 августа 2009) — За многолетнюю плодотворную работу и активное участие в проведении внешнеполитического курса Российской Федерации; Медаль «За трудовое отличие». Командор ордена «За заслуги» (Франция, 2011 год) — за деятельность в качестве Сопредседателя Минской группы ОБСЕ по мирному урегулированию нагорно-карабахского конфликта в 2003—2010 гг; Орден святого благоверного князя Даниила Московского III степени (Русская Православная Церковь, 2014 год); Орден священномученика Исидора Юрьевского II степени (Эстонская православная церковь Московского патриархата, 2014 год); Имеет также государственную награду Мадагаскара.


1949
Александр Сергеевич Новиков
российский конструктор авиационных двигателей, «Почетный авиастроитель», заместитель генерального директора ФГУП «ЦИАМ имени П.И.Баранова», доктор технических наук, профессор. Родился в городе Алма-Ата, прошел большой и трудный, но славный путь от слесаря-сборщика до генерального конструктора ОАО «Рыбинские моторы», действительного члена Академии транспорта Российской Федерации, генерального директора ОАО «ММП имени В.В.Чернышева», заведующего кафедрой Московского авиационного института, с 2012 года заместителя генерального директора ЦИАМ, отвечающего за научно-техническое сопровождение и экспертизу создания всех отечественных авиационных двигателей. После окончания без отрыва от производства Рыбинского авиатехнологического института (1966 – 1972) Александр Сергеевич Новиков до 2000 года связал свою трудовую деятельность с Рыбинским авиадвигателестроительным комплексом, где благодаря своим знаниям, врожденному таланту Александр Сергеевич Новиков, накапливая опыт и навыки руководителя, прошел по всем ступеням профессионального роста. Начав мотористом, инженером-расчетчиком, очень быстро он вырос до заместителя главного конструктора по научно-исследовательским работам и перспективным разработкам. В 1992 году стал доктором технических наук. К этому времени за спиной Александра Сергеевича Новикова уже было участие в разработке и доводке создававшихся в КБ двигателей для самолетов «Ту-144Д», «Стратосфера», «Т-4», подъемных и бустерных двигателей семейства самолетов «Як», амфибии «А-40» «Альбатрос» и «Ан-71». В качестве генерального конструктора - генерального директора ОАО «РКБМ» он руководил созданием первого в стране уникального двигателя изменяемого рабочего процесса, на базе газогенератора которого позднее было создано семейство наземных и морских газотурбинных установок, начинал работы по двигателю «РД-600В» для вертолета «Ка-62». Работая руководителем ОАО «ММП имени В.В.Чернышева», Александр Сергеевич Новиков сумел сплотить коллектив завода, провести коренную реконструкцию производства, освоение новых технологий и на этой основе в разы увеличить экспортные поставки двигателей «РД-33» и его модификаций, наладить серийный выпуск двигателей «ТВ7-117С/СМ» для самолета «Ил-114». С 2012 года, возглавив в ЦИАМ работы по экспериментальным, опытным и серийным двигателям, обеспечивая тесное сотрудничество института с предприятиями АО «ОДК», Александр Сергеевич Новиков сделал очень многое для создания двигателей «ПД-14», «РД-33МК», изделий «30», «РФ» и других, активно отстаивая методологию ЦИАМ, базирующуюся на обязательном создании опережающего научно-технического задела. До конца своих дней этот мужественный человек был в строю, вселяя уверенность сотрудникам института и отрасли в правильности выбранного пути. Александр Сергеевич Новиков обладал огромным авторитетом в авиационной промышленности страны, благодаря уникальной широте и глубине знаний тематик отрасли, ее техники и экономики. Его слушали и воспринимали и как специалиста, и как одного из главных руководителей авиадвигателестроения. Александр Сергеевич Новиков – автор многочисленных научных трудов, монографий и изобретений; награжден медалью ордена «Дружбы», медалью Минобороны России «За укрепление боевого сотрудничества» и др. Скончался после тяжёлой и продолжительной болезни 9 марта 2017 года.


1949
Василий Иванович Филимонов
российский тренер по боксу. Мастер спорта СССР, заслуженный тренер России по боксу, заслуженный работник физической культуры Российской Федерации В 1983—1984 году был старшим тренером Непала по боксу. Родился в Москве. Образование: Высшее, спортивно-педагогическое 1971 г. — закончил с отличием Центральный институт физической культуры в г. Москве. Специальность — тренер преподаватель по боксу. Стаж работы по специальности тренером по боксу с 1970 г. (более 40 лет): 1970—1978 гг. — ДЮСШ по боксу; 1979—1982 гг. — Высшее учебное заведение, кафедра физвоспитания; 1983—1984 гг. — старший тренер сборной команды Непала по боксу (обеспечено участие боксеров Непала в Олимпийских Играх 1984 г. в Лос-Анжелесе; 1985—1989 гг. — главный тренер г. Москвы по боксу, тренер сборной команды СССР по боксу, Председатель Всесоюзного тренерского Совета по Боксу (1987—1988 гг.); 1990—2006 гг. — заведующий кафедрой физической культуры и спорта в Высшем учебном заведении; завершение научно-исследовательской работы в виде Докторской диссертации (2003 г.): Педагогическая система физической подготовки боксеров. Подготовка и издание под патронажем Федерации бокса России обобщающих учебно-методических пособий по боксу (основные): спортивно-техническая и физическая подготовка (2000 г.); педагогические основы обучения и совершенствования (2001 г.); теория и методика бокса (2006 г.); а также вышедшие впоследствии монографии: современная система подготовки боксеров (2009 г.); бокс и кикбоксинг. Обучение и тренировка (2012 г.).

В период работы в сборной команде СССР 1985—1988 гг. курировал подготовку будущего Олимпийского Чемпиона в городе Сеуле (1988 г.) Яновского Вячеслава и также мастеров спорта международного класса — Милова А. Карпухина В., Золкина А., Бурмистрова А. В период 2007—2009 гг. — работал главным тренером сборной команды Италии по боксу. Обеспечил успешное выступление на Чемпионатах Мира в Чикаго и Милане боксеров Пикарди, Валентино, Руссо и Каммарелле. В результате итальянская сборная завоевала на Чемпионате Мира в Чикаго 2007 г. 2 золотых, 1 серебряную и 1 бронзовую медали; на Чемпионате Мира в Милане в 2009 г. — 2 золотые медали ;на Олимпийских играх в г. Пекине (2008 г.) — 1 золотую, 1 серебряную и 1 бронзовую медаль. Работа была высоко оценена Федерацией бокса Италии — благодарственное письмо на имя Президента ФБР господина Мурова Е.А. В 2009 г. был назначен Председателем общественного тренерского Совета Федерации бокса России. С февраля 2010 г. по сентябрь 2012 г. по рекомендации ФБР работал со сборной командой города Астаны (Казахстан) и в составе тренеров сборной команды Казахстана по подготовке к Олимпийским Играм 2012 г. в Лондоне. Работа отмечена благодарственным письмом Федерации бокса Казахстана. Присвоено звание почетного профессора Казахской Академии спорта и туризма. В настоящее время — профессор кафедры физической культуры и спорта в Российском государственном геологоразведочном Университете, член общественного тренерского Совета ФБР. В качестве эксперта AIBA по рекомендации ФБР с 1996 по 2010 гг. проводил практические семинары для тренеров по боксу в Непале, Сербии, Хорватии, Таджикистане, Северной Корее, Норвегии, Узбекистане, Италии, Китае, Кубе, Испании, Ирландии, Казахстане и многих городах России. В январе 2010 г. участвовал в работе тренерской комиссии AIBA в Хамене в Китае. В 2013 г. Аттестован AIBA в качестве тренера высшей квалификации.