Серия сообщений "Загадки и тайны истории":Выбрана рубрика Загадки и тайны истории.
Часть 1 - Часть 1. Затерянная Атлантида.
Часть 2 - Тайна семи пирамид.(Загадки древнего Египта)
Часть 3 - Загадки Древнего Египта. Запретные темы истории ,2 серия
Часть 4 - Загадки Древнего Египта. Запретные темы истории ,з серия
Часть 5 - Загадки Древнего Египта. Запретные темы истории ,4 серия
Часть 6 - Загадки Древнего Египта. Запретные темы истории ,5 серия
Часть 7 - Загадки Древнего Египта. Запретные темы истории ,6 серия
Часть 8 - Короли Меровинги - колдуны или чудотворцы?
Часть 9 - Великие звездные часы эпох
Часть 10 - Гиперборея
Часть 11 - Загадки истории: кто построил пирамиды?
Часть 12 - Тайны века.Делийский столб
Часть 13 - Окуневский кристалл
Часть 1. Затерянная Атлантида. |
|
|
Тайна семи пирамид.(Загадки древнего Египта) |
|
|
Загадки Древнего Египта. Запретные темы истории ,2 серия |
|
|
Загадки Древнего Египта. Запретные темы истории ,з серия |
|
|
Загадки Древнего Египта. Запретные темы истории ,4 серия |
|
|
Загадки Древнего Египта. Запретные темы истории ,5 серия |
|
|
Загадки Древнего Египта. Запретные темы истории ,6 серия |
|
|
Короли Меровинги - колдуны или чудотворцы? |
Что мы знаем о знаменитой династии Меровингов - королях Франции, которых современники называли «длинноволосыми» и даже «ленивыми»?
Меровинги были первой династией франкских королей, которая правила с конца V до середины VIII века государством, располагавшимся на землях современной Франции и Бельгии. Их род происходил от правителей салических (морских) франков. Этот народ был известен римлянам с середины III века нашей эры, его этноним в переводе означает «свободные». В V веке франки делились на две этнические группы: салические (то есть морские), которые жили ближе к морю, и рипуанские (то есть речные), жившие по берегам Рейна. Напоминанием о той эпохе служит сохранившееся до нашего времени название германской области Франкония.
Единство народа франков символизировала династия их правителей - Меровингов, принадлежавших к старинному королевскому роду. Отпрыски этой династии обладали в глазах франков священным, таинственным могуществом, приносившим добро для всего народа. На это указывала и одна характерная черта во внешнем облике Меровингов: они носили длинные волосы, а их пострижение означало потерю способности нести высокую миссию. Это отличало королей от их подданных, которые носили короткие прически. По легенде, именно с длинными волосами были связаны сверхъестественные способности Меровингов. Это подтверждает и один исторический эпизод: в 754 году, когда последний меровингский король франков Хильдерик III был заключен в тюрьму, по специальному приказу Папы Римского ему остригли волосы.
Короли этой династии отличались грамотностью, что было выдающимся явлением на фоне той эпохи «темных веков». Они могли читать книги, написанные не только на латыни, но и на греческом, арамейском языке и иврите.
Но обратимся к внешней канве событий и для этого вернемся в эпоху воцарения династии Меровингов. Шел V век, ставший водоразделом двух эпох - Древнего мира и Средних веков. Римская империя разделилась на две части - Западную и Восточную, или Византию. Западная империя клонится к упадку. В 410 году «вечный город» Рим был покорен и разграблен вестготами под предводительством короля Алариха. В это время салические франки (один из многочисленных германских народов), ведомые королем Хлодионом, переходят пограничную реку Рейн и вторгаются в пределы римской Галлии. Франки (в переводе - свободные) были очень беспокойными соседями римлян.
Преемником короля Хлодиона стал Меровей. Именно этому вождю салических франков, правившему с 448 по 457 год, династия Меровингов обязана своим родовым именем.
Его происхождение также овеяно легендами. Считалось, что правитель рожден от морского чудовища. Иногда и самого Меровея называют вышедшим из морских глубин чудовищем. Легенда о его рождении такова: будучи беременной, мать Меровея, жена короля Клодио (Хлодиона), пошла купаться в море, где ее похитило морское чудовище. Считалось, что в жилах Меровея текла кровь короля франков Хлодиона и морского чудовища. Эта легенда, при рациональном ее рассмотрении, указывает на международный династический брак. Происхождение короля, таким образом, связано с чем-то заморским. Рыба, кстати, является и символом Христа.
Окончание имени Меровей (Меровеус) связано со словами «путешествие», «дорога» и переводится как «из-за моря» или же «рожденный морем». Другой вариант перевода его имени - «живое существо» или «демон».
При сыне Меровея, короле Хильдерике, территория его государства начала расширяться. Но еще более знаменит его внук, король Хлодвиг. Он стал основателем могущественного Франкского королевства. К своим владениям Хлодвиг присоединил север Галлии, расширил границы государства до верховьев Рейна. Примерно в 498 году король принял крещение. Этому способствовали необычные обстоятельства. Во время битвы с алмандцами, когда чаша весов уже склонялась в пользу врагов, Хлодвиг вспомнил о рассказах своей жены, Клотильды, о христианской вере, о том, что Иисус - Спаситель, - и совершил молитву: «О, милостивый Иисус! Я просил своих богов о помощи, но они отвернулись от меня. Теперь я думаю, что они просто не в силах мне помочь. Сейчас я прошу тебя: помоги мне справиться с моими врагами! Я верю тебе!» Как только были произнесены эти слова, франки перешли в наступление и повергли алмандцев в беспорядочное бегство с поля боя. Крещение Хлодвига состоялось в Реймсе. С тех пор все короли Франции принимали крещение именно в этом городе.
В годы правления Хлодвига также был издан знаменитый средневековый кодекс законов «Салическая правда». Столицей государства Хлодвига стал Париж. Именно с этого правителя начался меровингский период истории Франции.
Интерес представляет религиозная политика меровингских королей. Их государство в значительной мере сохраняло язычество. Христианизация не была приоритетом государственной политики, и распространение католической веры было заботой миссионеров-добровольцев, зачастую даже не местных, а прибывших из соседних областей Европы. В V-VII веках эти проповедники обращали в Христову веру язычников, живших в центре обширных владений Меровингов, в том числе в окрестностях Парижа и Орлеана. Глава католической церкви, Папа Римский, в этом государстве влияния практически не имел. Однако свержение с престола этой династии не обошлось без его санкции.
Одним из самых успешных и влиятельных королей династии был Дагоберт, правивший государством франков с 629 по 639 год. Его правление сопровождалось успешными военными походами и увенчалось присоединением к королевству новых земель. Однако после смерти Дагоберта его наследники стали постепенно упускать власть из своих рук. Управление государством все больше стало переходить от них к мойордомам. Это слово происходит от латинского major domus - управляющий дворцовым хозяйством. Именно майордомы распоряжались доходами и расходами королевского двора, командовали стражей и были представителями короля перед франкской знатью. С тех пор Меровингов окрестили «ленивыми королями».
В середине VIII века майордом Пипин Короткий решил стать не только фактически, но и формально первым лицом страны. Пипин заручился поддержкой Папы Захария, который помазал его на царство и провозгласил королем Франкского королевства. В ноябре 751 года последний король из династии Меровингов, Хильдерик III, был острижен и заключен в монастыре.
Это известная, видимая часть истории Меровингов. Обратимся же к тому, что не столь очевидно.
Согласно преданиям короли этой династии знали толк в оккультных науках и эзотерике. В найденной в 1653 году в Арденнах могиле Хильдерика I, сына Меровея, отца Хлодвига, помимо традиционного для королевских захоронений оружия, различных драгоценностей и значков, находились и предметы, относящиеся к области магии и колдовства: отрезанная лошадиная голова, голова быка, сделанная из золота, а также хрустальный шар. Были там обнаружены и около трехсот золотых пчел. Пчела была одним из сакральных символов меровингской династии. Этими золотыми пчелами Хильдерика позже воспользовался Наполеон, желая подчеркнуть историческую преемственность своей власти. В 1804 году, во время коронации, Наполеон распорядился, чтобы золотых пчел прикрепили к его коронационной мантии.
Короли носили некое волшебное ожерелье и знали тайное заклинание, защищавшее их. На найденных черепах некоторых представителей этой династии имелись ритуальные надрезы, похожие на те, что наносились на черепа буддийских священнослужителей в Тибете. В далеких Гималаях они делались для того, чтобы в момент смерти душа могла покинуть тело.
Дошли до нас и легенды о способности Меровингов исцелять наложением рук. Для исцеления использовались даже кисти, свисавшие с их одежды. Кстати, делать на одежде кисти мудрости - цицит - заповедано Торой народу Израиля.
|
|
Великие звездные часы эпох |
Великие звездные часы эпохМы знаем, благодаря Моисею, что раньше,чем 6000 лет назад, мир не существовал... Мартин ЛютерМир был создан 22 октября 4004 года до н.э.в шесть часов вечера.Джеймс Усшер. "Летописи мира", 1650... человек был создан 23 октября 4004 годадо н.э. в девять часов вечера..Доктор Джон Лайтфуд, 1859 (год, когда Чарльз Дарвин обнародован свою работу)Для того, чтобы узнать правду о прошлом Египта, возможно, нам придется обратиться к словам мудрого вези-ра Птаххотепа, который жил во времена Пятой династии: "Велика правда, выдержавшая все трудности, и не изменившаяся со времени Осириса..."Каждая цивилизация огладывается в свое сохранившееся в мифах прошлое и стремится найти там божественные истоки. Для греков таким прошлым было время Олимпийских богов, когда боги могли общаться со смертными, как в "Илиаде" и "Одиссее" Гомера. Для евреев — это времена "Книга Бытия" Ветхого завета. Что касается египтян, от которых происходит как греческая, так и еврейская цивилизация, то их самый первый "золотой век", когда боги могли общаться с людьми, назывался "Теп Зепи", что приблизительно переводится как "первое время".Египтяне верили, что космический порядок и его отражение на земле Египта очень давно установлены богами. Раса богов правила Египтом на протяжении многих тысячелетий до того, как власть была доверена смертным, хоть и имеющим божественное происхождение, фараонам. Фараоны оставались связующей нитью с миром богов и, таким образом, с миром, существовавшим в "первое время". Боги следили, чтобы все повеления соответствовали установленным ими законам. Любое движение фараона, любой его поступок или указ должны были объясняться в терминах "первого времени", являвшегося своего рода Заветом царствования. Это относилось не только к царю и его двору, но и ко всем естественным процессам — движениям звезд, необъяснимым явлениям природы, подъему и спаду вод Нила. Не будет преувеличением сказать, что все, что делал фараон, имело отношение к "первому времени"; следовательно, для понимания реального хода истории ученым необходимо тщательно изучать события, происходящие в мифах, как космического плана, так и земного. Эпоха правления Осириса на Земле рассматривается как самая счастливая и благородная. И при строительстве пирамид египтяне наверняка думали о великих событиях, связанных с "первым временем", когда звезды были расположены определенным образом, в основном это касалось Сириуса и созвездия Ориона — космической обители душ богов.Это делает "первое время" очень интересным для египтян, которые были уверены в его реальном существовании и могли, в случае, если были знакомы с прецессией, вычислить эту эпоху древних богов.ЖРЕЦЫ-АСТРОНОМЫ ГЕЛИОПОЛЯ Многие полагают, что эпоха пирамид — это время создания пирамид Гизе, время одной особенной династии и одной группы фараонов. Однако замысел был намного грандиознее и не ограничивался только тем, что было создано Четвертой династией. Есть много свидетельств, заставляющих сделать вывод, что существовал один большой план "заморозить время" в камне или, говоря другими словами, заставить камни "рассказать" о "первом времени".Поясняя свои слова, я прибегну к аналогии. Любое религиозное сооружение часто является не только творением своей эпохи, но также техническим и художественным выражением последнего "золотого века". Когда Кристофер Рен в конце семнадцатого столетия построил в Лондоне Кафедральный собор святого Павла, он использовал самую современную технологию, а искусство архитектурного выражения и символика имели своим источником христианство. Очевидно, что собор отражает религиозные взгляды эпохи, когда он был построен. То же самое относится к Собору святого Петра в Ватикане. "Золотой век" христианства относится ко времени, когда проповеди читал сам Христос, и соборы — это более позднее материальное воплощение памяти о мифическом "золотом веке", в то время как реально христианская вера, а следовательно, то, что пытались выразить Рен и Мике-ланджело, сложилась в промежутке от первого до пятого веков нашей эры. А когда возникли религиозные воззрения, заложенные в Великой пирамиде? За столетия до них, за тысячелетия или же еще раньше? Когда же было это "первое время"Мы знаем, что Гастон Масперо, открывший "Тексты пирамид", считал, что религиозные идеи, которые в них отражены, на несколько тысячелетий древнее текстов пирамид Унаса. Мы также знаем, что многие филологи думают, будто значительная часть "Текстов пирамид" имеет источник, относящийся к додинастической эпохе. Масперо предполагал, что этим религиозным взглядам, по крайней мере, 7000 лет, но большинство современных археологов считают это маловероятным, ссылаясь на археологические свидетельства. Вопрос в том, как трактовать эти свидетельства — вспомним, к примеру, ошибочную теорию "недостроенности" погребальной камеры царицы.Каким сами египтяне представляли время возникновения своей религии? И что греки, к примеру, думали о происхождении египтян?Обычно считается, что египтяне уступали философскому "гению" греков. Египетские легенды представлены у Солона, Пифагора, Сократа, Платона и Аристотеля довольно бедно. Что касается знаний в области математики и астрономии, то такие специалисты, как Паркер и Нойге-бауэр утверждают, что египтяне могли осуществлять только элементарные математические вычисления, которые вполне по силам детям до десятилетнего возраста; изучение же ими астрономии заключалось в простом наблюдении за звездами в попытке уловить волю богов. Какого бы уровня египетская астрономия ни достигла, утверждали эксперты, она была разработана гораздо меньше, чем астрономия вавилонская или греческая. Но такое мнение расходится с тем, что писали сами греки.Большинство греческих, да и римских авторов, считали, что Пифагор, Платон и даже Гомер получили свои философские знания в Древнем Египте. Диодор (первое столетие до н.э.) писал: " Наиболее образованные греки стремились посетить Египет для изучения самых главньк принципов и законов; среди тех, кто посетил Египет, были Орфей, Гомер, Пифагор и Солон..."Великий Страбон (64 год до н.э. — 24 год н.э.) сообщил: "Египетские жрецы являются непревзойденными в науке о небе. Таинственные и не склонные к беседе, они все оке поддаются на уговоры, после долгих попыток уклониться, и де-ляться некоторыми из своих знаний, хоть иоставляют большую часть знаний при себе. Они открыли грекам секреты "всего года", эти знания позднее были проигнорированы, как и многое другое..."В своей знаменитой "Истории" Геродот (ок.485 — 425 годы до н.э.) писал:"Именно в Гелиополе можно найти самых ученых египтян... все соглашаются, что египтяне благодаря своим исследованиям е астрономии открыли солнечный год и были первыми, кто разделил его на двенадцать частей, и, на мой взгляд, их метод расчета лучше, чем греческий... Имена почти всех богов пришли в Грецию из Египта..."Дион Христомен (30 год н.э.) также отмечал: "Египетские жрецы немало дурачили греков, потому что по многим вопросам они совсем не знали правды..."Очевидно, греки считали египетских жрецов хранителями великой астрономической мудрости, которую те неохотно разглашали недостойным чужеземцам. В самом деле, попасть в Египет чужаку было очень трудно — и особенно в эпоху пирамид. Во времена Четвертой династии на примитивных греков смотрели как на варварский народ, на людей, появившихся в технически передовом, создавшем пирамиды Египте, почти что из пещер. Только в седьмом веке до нашей эры иноземцам было разрешено как свободно приезжать в Египет, так и изучать его тайны.Шваллер де Любиц, современный философ, потратил большую часть жизни, пытаясь доказать, что Древний Египет являлся настоящим кладезем знаний по астрономии и философии (которые он называл "сакральными науками"). Он был убежден, что современные ученые просто не смогли правильно прочитать древних и что "должны быть пересмотрены многие наши представления относительно древних народов, от которых ныне ос-тались только следы".:"Мы не имеем ни малейших доказательств, что они [строители пирамид] обладали какими-либо теоретическими или систематическими знаниями математики. Они [имели] действительно прелестный [так в тексте] метод осуществления математических операций... Я думаю, они принимали ежегодный разлив [Нила] за само собой разумеющееся... По моему мнению, тщетно искать какую-либо тайну пирамид или какое-либо зашифрованное послание, оставленное в их текстах..."Но нам-то очевидно, что мы имеем дело с одной из величайших тайн, и потому здесь следует преодолеть барьер, выстроенный "специалистами", и постараться понять смысл и значение послания из древности.КТО ГОВОРИТ ОТ ИМЕНИ ДРЕВНЕГО ЕГИПТА?Шваллер де Любиц отметил, что "не существует в мире большей дистанции, чем дистанция между современным западным менталитетом и образом мыслей, которого придерживались создатели мифов Древнего Египта". Курт Мендельсон, изучавший египетские пирамиды на протяжении многих лет, писал:''Главная трудность, с которой египтологи сталкиваются в наши дни, заключается в том, что... духовный мир человечества изменился до неузнаваемости, но законы физики остались неизменными... это обеспечивает надежную связь между строителями пирамид и нами". Одним из законов физики, который может оказаться полезным при изучении прошлого, является, конечно, закон прецессионного смещения оси нашей планеты, который выражается в изменении видимого положения звезд.Среди египтологов распространено мнение, что династический Египет начался где-то около 3100 года до н.э. Эпоха, предшествующая этой дате, носит название "до-династической", и, как следует из учебников истории государства, Египет.в это время фактически не существовал. Принято думать, что первым фараоном был Менее, объединивший Египет примерно в 3100 году до н.э.; он же являлся основателем Мемфиса. Но династический принцип как концепция наследственной смены власти не был известен древним египтянам; они просто воспро-изводили то, что существовало всегда, с "первого времени", когда законные права на трон Осириса получил Гор. А эпоха "первого времени" всегда осознавалась как значительно более древняя, чем эпоха правления Менеса.С возникновением научной египтологии, которая, как считается, началась с расшифровки Шампольоном иероглифов в 1822 году, появилось много разных мнений по вопросу о точной дате начала правления Менеса, тогда как время возникновения религиозных представлений оставалось в- стороне от научных споров. Сам Шампольон относил начало Первой династии к 5867 году до н.э., и мы уже перечисляли, как уточнялась эта дата, пока не привела к 4400 году до н.э. Система хронологии, которой пользовался Бругш, исходивший из предположения, что в одном столетии сменяются три поколения, резко передвинула эту дату примерно на 3400 год до н.э.; в конце концов дата устоялась на цифре приблизительно 3100 год до н.э., и именно ее можно встретить в большинстве современных книг. Описание того, как вычислялись эти многочисленные даты, заняло бы много места, и мы не будем злоупотреблять терпением читателя. Там были и анализ текстов, и астрономические расчеты, и немалое число просто догадок. Однако современные специалисты почему-то не разрешают древним египтянам говорить самим за себя.Египетский источник, который используют наиболее часто, принадлежит жрецу по имени Мането, по всей вероятности, хорошо образованному человеку, возможно — жрецу высокого сана; он говорил по-гречески и жил в Нижнем Египте во времена правления Птолемея II (347-285 года до н.э.). Сама работа Мането не сохранилась; у нас есть только комментарии к ней Секста Африканского (ок. 221 года до н.э.) и Евсебия из Цезарии (ок. 264-340 годы до н.э.). Мы можем предположить, что сам Мането пользовался в составленной им хронологии каким-то своим, местным, источником. Мането разделяет фараонов на тридцать династий. Именно он первым ввел греческие имена, под которыми мы знаем фараонов сейчас: египетский Хуфу стал Хеопсом, Хафра — Хефреном, Мен-каура — Микерином и так далее. До самого конца девятнадцатого столетия список Мането был единственным источником, определяющим египетскую хронологию. Другими источниками, которыми стали пользоваться позднее, был "абидосский список", относящийся ко временам Девятнадцатой династии, "саккарский список" той же династии, "туринский папирус" Семнадцатой династии и таинственный "палермский камень", который дает летоописание фараонов первых пяти династий. Но именно Мането оказал наибольшее влияние на современную хронологию. В хронологии Мането перечисляются все фараоны с самых первых династий, но еще там есть и упоминание о таинственной эпохе, предшествующей этим династиям. Секст Африканский, "комментатор" текста Мането, был первым христианским историком, посвятившим свое время созданию "всеобщей" хронологии. В своей "Хроно-графии" он приводит данные из различных источников, что позволяет ему "покрыть" период от "сотворения мира" до 221 года н.э. Секст Африканский в основу своей датировки, естественно, положил Библию, и пытался синхронизировать с ней хронологии Древнего Египта, Халдеи, греческие мифы и историю Иудеи, но в свете нового взгляда христианина. Трудно представить себе получившийся хронологический коктейль. Евсебий из Цезареи был личным летописцем Константина Великого, утвердившего христианство в качестве официальной религии Рима, и потому его взгляд на события тоже страдает определенным субъективизмом. Евсебия в его хронологии больше занимало утверждение императора Константина в качестве первого христианского святого в царском сане. Короче говоря, как Секст, так и Евсебий были чересчур склонны трактовать события с точки зрения Библии вообще и римской христианской церкви в частности.Согласно Евсебию, хронология Мането упоминает три четко определяемые эпохи до Менеса: правление полубогов, которое наступило после царствования Гора; это правление продолжалось 15150 лет; затем додинастичес-кое правление, которое длилось еще 13777 лет; в сумме это давало 28927 лет до Менеса. В такую седую древность Евсебий поверить не мог, и потому сделал заключение: "Под годом я понимаю лунный цикл, состоящий из тридцати дней: то, что мы называем месяцем, египтяне называли годом". Таким образом Евсебию удалось сжать "лунные года" и получить в качестве года правления Менеса 2206 год. А вот Диодор Сицилийский пишет о 33000-х летнем периоде до Менеса20. Но, возможно, самым важным являются комментарии на "туринский папирус", документ, относящийся к Семнадцатой династии (ок.1400 года до н.э.). Этот папирус бьи найден в Египте в начале девятнадцатого века и продан в Туринский музей в Италии. О третьей эпохе, предшествующей Менесу, мы не можем знать ничего, поскольку текст поврежден; две же другие эпохи приводятся с продолжительностью 13420 и 23200 лет, в сумме — 36 620 лет. Египтологи не принимают эти даты всерьез, считая, что в папирусе описываются не исторические, а мифологические эпохи. Значит ли это, что египтяне, а потом и греки были неправы, говоря о древности египетской цивилизации?
|
|
Гиперборея |
Дословно этноним гиперборейцы означает "те, кто живут за Бореем (Северным ветром)", или просто - "те, кто живут на Севере". О них сообщали многие античные авторы. Один из самых авторитетных ученых Древнего мира - Плиний Старший писал о гиперборейцах, как о реальном древнем народе, жившем у полярного круга, и генетически связанном с эллинами через культ Аполлона Гиперборейского. Вот что дословно говорится в "Естественной истории" (IV, 26): "За этими [Рипейскими] горами, по ту сторону Аквилона, счастливый народ (если можно этому верить), который называется гиперборейцами, достигает весьма преклонных лет и прославлен чудесными легендами. Верят, что там находятся петли мира и крайние пределы обращения светил. Солнце светит там в течение полугода, и это только один день, когда солнце не скрывается (как о том думали бы несведущие) от весеннего равноденствия до осеннего, светила там восходят только однажды в год при летнем солнцестоянии, а заходят только при зимнем. Страна эта находится вся на солнце, с благодатным климатом и лишена всякого вредного ветра. Домами для этих жителей являются рощи, леса; культ Богов справляется отдельными людьми и всем обществом; там неизвестны раздоры и всякие болезни. Смерть приходит там только от пресыщения жизнью. <...> Нельзя сомневаться в существовании этого народа".
Даже из этого небольшого отрывка из "Естественной истории" нетрудно составить ясное представление о Гиперборее. Первое - и это самое главное, - она размещалась там, где Солнце может не заходить по нескольку месяцев. Другими словами, речь может идти только о приполярных областях, тех, что в русском фольклоре именовались Подсолнечным царством. Другое важное обстоятельство: климат на Севере Евразии в те времена был совсем другим. Это подтверждают и новейшие комплексные исследования, проведенные недавно на севере Шотландии по международной программе: они показали, что еще 4 тысячи лет назад климат на данной широте был сравним со средиземноморским, и здесь водилось большое количество теплолюбивых животных. Впрочем, еще ранее российскими океанографами и палеонтологами было установлено, что в 30-15 тысячелетии до н.э. климат Арктики был достаточно мягким, а Северный Ледовитый океан был теплым, несмотря на присутствие ледников на континенте. Примерно к таким же выводам и хронологическим рамкам пришли американские и канадские ученые. По их мнению, во время Висконсинског'о оледенения в центре Северного Ледовитого океана существовала зона умеренного климата, благоприятная для такой флоры и фауны, которые не могли существовать на приполярных и заполярных территориях Северной Америки.
Главным же подтверждением неоспоримого факта благоприятной климатической ситуации служат ежегодные миграции перелетных птиц на Север -генетически запрограммированная память о теплой Прародине. Косвенным свидетельством в пользу существования в северных широтах древней высокоразвитой цивилизации могут служить находящиеся здесь повсюду мощные каменные сооружения и другие мегалитические памятники (знаменитый кромлех Стоунхенджа в Англии, аллея менгиров во французской Бретани, каменные лабиринты Соловков и Кольского полуострова).
Сохранилась карта Г. Меркатора - наиболее известного картографа всех времен, опиравшегося на какие-то древние знания, где Гиперборея изображена в виде огромного арктического материка с высокой горой (Меру) посередине.
Несмотря на скудные сведения историков, античный мир располагал обширными представлениями и немаловажными подробностями о жизни и нравах гиперборейцев. И все потому, что корни давних и тесных связей с ними уходят в древнейшую общность праиндоевро-пейской цивилизации, естественным образом связанную и с Полярным кругом и с "краем земли" - северной береговой линией Евразии и древней материковой и островной культурой. Именно здесь, как пишет Эсхил: "на краю земли", "в безлюдной пустыне диких скифов" - по приказу Зевса был прикован к скале непокорный Прометей: вопреки запрету Богов, он подарил людям огонь, открыл тайну движения звезд и светил, научил искусству сложения букв, земледелию и плаванию под парусами. Но край, где томился терзаемый драконоподобным коршуном Прометей, покуда его не освободил Геракл (получивший за это эпитет Гиперборейского), - не всегда был столь безлюдным и бесприютным. Все выглядело иначе, когда несколько раньше сюда, на край Ойкумены, к гиперборейцам приходил знаменитый герой древности -Персей, чтобы сразиться с Горгоной Медузой и получить здесь волшебные крылатые сандалии, за что он также был прозван Гиперборейским.
Видимо, неспроста многие древние авторы, включая крупнейших античных историков, настойчиво говорят о летательных способностях гиперборейцев, то есть о владении ими техникой полета. Такими, правда, не без иронии их описал еще Лукиан. Может ли быть такое - чтобы древние жители Арктики владели техникой воздухоплавания? А почему бы и нет? Сохранились ведь во множестве изображения вероятных летательных аппаратов - типа воздушных шаров - среди наскальных рисунков Онежского озера.
Археологов не перестает удивлять обилие так называемых "крылатых предметов", постоянно находимых в эскимосских могильниках и относимых к самым отдаленным временам истории Арктики.
Вот он - еще один символ Гипербореи! Сделанные из моржового клыка (откуда их поразительная сохранность), эти распростертые крылья, не вписывающиеся ни в какие каталоги, сами собой наводят на мысль о древних летательных приспособлениях. Впоследствии эти символы, передаваясь из поколения в поколение, распространились по всему свету и закрепились практически во всех древних культурах: египетской, ассирийской, хеттской, персидской, ацтекской, майя и так - до Полинезии.
Не приходится сомневаться, что древняя Гиперборея имеет непосредственное отношение к древнейшей истории России, а русский народ и его язык напрямую связан с исчезнувшей или растворившейся в недрах океана и суши легендарной страной гиперборейцев. Неспроста ведь Нострадамус в своих "Центуриях" именовал россиян не иначе как "народом гиперборейским". Рефрен русских сказок о Подсолнечном царстве, что расположено за тридевять земель, -также представляют собой воспоминания о стародавних временах, когда наши предки соприкасались 6 гиперборейцами и сами были гиперборейцами. Имеются и более детальные описания Подсолнечного царства. Так, в былине-сказке из сборника П.Н. Рыбникова рассказывается о том, как герой на летающем деревянном орле (намек на все тех же летающих гиперборейцев) полетел в Подсолнечное царство:
Прилетел он в царство под солнышком,
Слезает с орла самолетного
И начал по царству похаживать,
По Подсолнечному погуливать.
Во этом во царстве Подсолнечном
Стаял терем - золоты верхи,
Круг этого терема был белый двор
О тых воротах о двенадцати,
О тых сторожах о строгих ...
Но у легендарного Подсолнечного царства есть и современный точный географический адрес. Одно из древнейших общеиндоевропейских наименований Солнца - Коло (отсюда и "кольцо", и "колесо" и "колокол"). В древности ему соответствовало языческое солнечное Божество Коло-Коляда, в честь которого справлялся праздник колядования (день зимнего солнечного солнцестояния) и пелись архаичные обрядовые песни - колядки, носящие отпечаток древнего космистского мировоззрения:
... Стоят три терема златоверховые;
Во первом-то терему млад светел месяц,
Во втором-то терему красно солнушко,
В третьем-то терему часты звездочки.
Млад светел месяц - то хозяин наш.
Красно солнушко - то хозяюшка,
Часты звездочки - малы детушки.
Именно от имени древнего Солнцебога Коло-Коляды и возникло название реки Колы и всего Кольского полуострова.
О культурной древности Соловейской (Кольской) земли свидетельствуют имеющиеся здесь каменные лабиринты (диаметром до 5 м), наподобие тех, что разбросаны по всему русскому и европейскому Северу с перекочевкой в кри-то-микенскую (знаменитый лабиринт с Минотавром древнегреческую и другие мировые культуры.
Предлагалось немало объяснений, касающихся предназначения соловецких каменных спиралей: могильники, жертвенники, макеты рыболовных ловушек. Последнее по времени: лабиринты - модели антенн для связи с внеземными или параллельными цивилизациями. Наиболее близкое к истине объяснение смысла и назначения русских северных лабиринтов дал известный в прошлом отечественный историк науки Д.О. Святский. По его мнению, ходы лабиринта, заставляющие путника долго и тщетно искать выход и, наконец, все-таки выводившие его наружу, являются не чем иным, как символизацией блуждания Солнца в течение полярной полугодичной ночи и полугодичного дня по кругам или, вернее, по большой спирали, проецируемой на небесный свод. В культовых лабиринтах, вероятно, устраивались процессии, чтобы символически изобразить блуждание Солнца. Русские северные лабиринты не только служили для хождения внутри них, но также выступали и в качестве схемы-напоминания для ведения магических хороводов.
Севернь(е лабиринты характерны еще тем, что рядом с ними находятся горки (пирамидки) камней. Особенно их много в Русской Лапландии, где их культура пересекается с традиционными саамскими святилищами - сеидами. Подобно Ловозерским Тундрам, они встречаются по всему миру и, наряду с классическими египетскими и индейскими пирамидами, а также насыпными курганами являются символами-напоминаниями о полярной Прародине и вселенской горе Меру, рас положенной на Северном полюсе. Уди вительно, что вообще сохранились ка менные спирали-лабиринты и пирамид ки на русском Севере. До последнего времени они мало кого интересовали, а ключ к разгадке заключенного в них тай ного смысла был утерян.
Более 10 каменных лабиринтов найдено к настоящему времени на Коль ском полуострове, в основном на берегу моря. Большинство писавших о русских лабиринтах отвергает саму возможность их сближения с критскими мегалитами: критяне, дескать, не могли посещать Кольский полуостров так как им потребовалось бы несколь ко лет, чтобы по Атлантическому океа ну в обход Скандинавии достичь Ба ренцева моря, хотя Одиссей, как известно, добирался до Итаки не менее 10 лет. Между тем ничто не мешает представить процесс распростране ния лабиринтов в обратном порядке - не с Юга на Север, а наоборот - с Се вера на Юг. Действительно, сами критяне - создатели Эгейской цивилиза ции вряд ли посещали Кольский полу остров, хотя полностью это не исклю чено, так как он входил в зону Гипербореи, имевшей постоянные контакты со Средиземноморьем. Зато прапред ки критян и эгейцев наверняка обита ли на севере Европы, включая Колье кий полуостров, где оставили сохра нившиеся по сей день следы-лабиринты, прообразы всех последующих сооружений подобного рода. Путь "из варяг в греки" был проложен не на грани I и II тысячелетий н.э., связав не надолго Скандинавию, Русь и Византию. Он существовал испокон веков, выступая естественным миграционным мостом между Севером и Югом.
Так и уходили по этому "мосту" друг за другом прапредки современных народов - каждые в свое время, каждые в своем направлении. И понудила их к тому невиданная климатическая катастрофа, связанная с резким похолоданием и вызванная смещением земной оси и, следовательно, полюсов.
"Невероятно, но факт" №3 март 2006
|
|
Подводные загадки истории / Underwater mystery stories (3 серии) |
|
Загадки истории: кто построил пирамиды? |
|
|
Тайное Мировое Правительство: ЗОМБИРОВАНИЕ |
|
|
Тайны века.Делийский столб |
Серия сообщений "Древняя Азия":
Часть 1 - Загадки Азии: Затерянные храмы Индии
Часть 2 - Проклятие Тамерлана.Видео
...
Часть 10 - Всемирное наследие ЮНЕСКО: Амфитеатр в городе Эль-Джем.Тунис
Часть 11 - Мировое наследие Юнеско.Сигирия-«Львиная скала»
Часть 12 - Тайны века.Делийский столб
Серия сообщений "Тайны века":
Часть 1 - Тайны века.Легендарная земля Санникова
Часть 2 - ТАЙНЫ ВЕКА ГЕЛИКА - ПРООБРАЗ АТЛАНТИДЫ
...
Часть 11 - По следам тайны.Зона 51.Мифы и реалии
Часть 12 - Аномальные зоны России Перевал Дятлова
Часть 13 - Тайны века.Делийский столб
Серия сообщений "Азия":
Часть 1 - Мировое наследие Юнеско.Сигирия-«Львиная скала»
Часть 2 - Всемирное наследие ЮНЕСКО: Крепость Крак- де- Шевалье.Сирия
Часть 3 - Тайны века.Делийский столб
|
|
Окуневский кристалл |
Окуневский кристалл
Дереня Окунево, расположенная в 100 км. от Омска стала местом паломничества с тех пор когда, по указанию своего гуру Расма открыла в ней Ашрам. Экстрасенсы и целители, малаховцы и лазаревцы, старообрядцы и солцепоклонники, шиваиты и бабаджисты совершают свой хадж в Окунево. Одни ищут здесь энергетический центр Земли, другие купаются в восходящей пране, третьи поклоняются древнему Божеству Ханумана, скрывающемуся в озере. Многие гипотезы требую дальнейших исследований, но ясно одно. Люди тянутся к этому непростому месту, природа дышит здесь какой-то светлой чистотой.
Под Школьной горой, с помощью сейсмоприборов было обнаружено какое-то искусственное сооружение, находящееся на 12-метровой глубине. Загадки начинаются с названия самой реки Тара, на берегу которой проводились все эти изыскания. В переводе с древнеиндийского, уже много веков вышедшего из употребления языка (санскрита) слово "Тара" означает "спасительница", по другой версии - "звезда". Языковая связь с Индией здесь не случайна. Открытые в Омской области древнейшие подземные строения каким-то непостижимым образом связаны с этой великой страной. Индианка Расма, принимавшая в археологических раскопках непосредственное участие, утверждает, что тысячи лет назад на берегу реки Тара (тогда такой же полноводной, как нынешний священный Ганг) стоял огромный храм, развалины которого находятся теперь глубоко под землей, под деревушкой Окунево, или, как еще называют эти места, под Татарским Увалом. (Увалы - крутые берега древней реки Тара, сохранившиеся до нашего времени).
|
|
ТАЙНОЕ МИРОВОЕ ПРАВИТЕЛЬСТВО: ЗДОРОВЬЕ |
|
|
| Страницы: | [1] |
