Следующим важным элементом развития кармического подчакра и всего психического развития в целом считается непоколебимая концентрация внимания на том или ином объекте.

В буддизме такое состояние совершенного внимания называется Праджна. Объект для практикования Праджны может быть выбран произвольно, к примеру, сердце, пространство, абсолютный нуль, энергетический центр и так далее. Будда использовал 103 объекта концентрации и каждому монаху подбирал объект соответственно его характеру и психическим качествам. Однако, камерное искусство концентрации внимания в некоторых чанских (дзеновских) школах ценилось не столь высоко. Мастером концентрации внимания считался только тот, кто удерживал совершенное внимание не отрываясь от повседневной жизни (т.е. работая, разговаривая, читая и т.д.). Несмотря на теоретическую простоту данной практики, осуществить ее полностью оказывается достаточно сложно. Требуется постоянная раздвоенность внимания, большая часть которого идет на объект концентрации, а меньшая - на окружающий мир. При ежедневной и настойчивой тренировке к практикующему приходит состояние первых ступеней Самадхи (состояние слияния с объектом концентрации).

   Христианские монахи-мистики выбирали объектом концентрации внимания собственное сердце и сочетали концентрацию с проговариванием Иисусовой молитвы. На вдохе мысленно произносили: "Господи, Иисусе Христе! сыне Божий", на выдохе - "...помилуй мя", посылая энергию выдоха в сердце (этот вид духовного сосредоточения в христианстве именовался "у м н ы м деланием". При соблюдении непрерывности указанной практики уже через 4-5 суток приходит Самадхи и другие психические явления. С нашей точки зрения, концентрация внимания на сердце - одна из самых эффективных, ввиду параллельного развития сердечного и кармического центра.

   Одной из наиболее употребляемых буддийских практик является концентрация внимания на дыхании. Простота этой концентрации очевидна. Все, что бы не делал и что бы не происходило - следует беспрерывно контролировать свое дыхание. Вся практика рассчитана на 21 день. Препятствия при возрастании концентрации внимания возникают самые необыкновенные и устрашающие. Например, исчезает желание дышать и спать, можно увидеть себя со стороны, умирающим и так далее. Эффективность этой практики заключается в параллельном укреплении эфирного и кармического тела. По всей видимости, избыток эфирной энергии с лихвой компенсирует отсутствие сна.

   Основоположник интегральной йоги Ауробиндо Гхош в качестве объекта концентрации внимания брал место чуть выше головы, что, в конечном итоге, развивало три важнейших центра будущего, а именно: суперментальный, интуитивно-керамический и ментально-кармический. Главное препятствие данного типа концентрации - наш собственный интеллект. С тонкостями этой практики можно познакомиться в книгах А. Гхоша - "Беседы с Павитрой", "Интегральная йога" и т.д.

   Основоположник индийской йоги мудрец Патанджали в качестве объектов концентрации внимания брал самые парадоксальные объекты: частицу времени, мантру АУМ, гниение трупа и т.д. ( см. Патанджали "Йога сутра").

   Во многих современных духовных учениях (Кришнаизм, Махариши-йога и т.д.) за объект концентрации берется молитва или мантра, например: "Ом-мани-падме-хум" и т.д. В данном случае следует учитывать, что у каждой мантры и молитвы есть своя специфика и энергетическая основа, поэтому выбор молитвы или мантра должен быть индивидуален и тщательно продуман.

   Иногда с виду физически слабый человек неожиданно проявляет необыкновенную стойкость во взглядах и жертвует своим существованием ради идеи, страны, нации или другой структуры. Это мужество, называемое в жизни подвигом, - кармический акт, во многих случаях более весомый, чем любой из перечисленных практик. Подвигом может оказаться не один поступок, а совокупность их или вся жизнь в целом. В некоторых случаях только порыв к подвигу или смелому поступку дает резкий приток энергии от той структуры, с которой данное действие связано.

   Большое влияние на кармическое тело оказывает суперментальный подцентр. Все усилия, связанные с приобретением мудрости и особенно с распространением ее, увеличивают мощность кармического тела. Эволюция является всеобщим законом, поэтому каждому желательно бросить свою горсть земли на этот Мамаев Курган. Только бросить эту горсть нужно осторожно, мягко, ибо мудрости без любви не бывает.