Бхаджаны как духовная практика и сатсанги (встречи) в Майкопском Центре Сатья Саи Бабы (Организации Сатьи Саи) создавали позитивный душевный настрой, благодатное состояние, а также иллюзию какой-то общественно-полезной деятельности, где обсуждались как текущие вопросы, так и философского свойства, читались доклады, велись дискуссии. Выявлялось разнообразие мнений и мыслей. Иногда кто-то читал свои стихи, даже играл на музыкальном инструменте. Практиковались медитации.  Конечно, наиболее привлекательным, вызывающим душевный подъем и разнообразные позитивные чувства, было исполнение бхаджан (баджан), с которых начинались встречи и которыми заканчивались.

     Появлялись новые люди, интересующиеся или сочувствующие этому движению.

     В центре условно говоря были лидеры, активисты, ветераны и массовка. Среди ветеранов были Галя и Артем, с которых начиналось это движение. Лидерами в разное время были принципиальный и серьёзный Игорь, респектабельная Алла А. и  энергичная целитель-экстрасенс Жанна.

     Среди активистов были Света – серьёзная приятная женщина, которая часто приходила со своей дочерью, Лена – преподаватель музыки, застенчивая девушка с возвышенной душой, к которой у меня были симпатии (она музыкант и поэт), жена Игоря – Татьяна, обладающая прекрасным хорошо поставленным звонким голосом.

     Иногда приходил Дима, который имел сильный красивый голос, играл на трубе. Он имел артистическое образование, отлично владел словом, красиво и впечатляюще читал стихи. Он был и есть неординарная просветлённая личность.   Фактически это был Клуб возвышенных душ. Сам я как-то не вписывался в это общество, не имея каких-то вокальных, музыкальных способностей. Впрочем, в душе я гуманитарий, способный понимать прекрасное.

     Я же относил себя скорее к массовке, хотя меня и пытались двигать в актив. Я по своему обыкновению был скорее наблюдателем, хотя и участвовал в сатсангах, дискуссиях.

     За год сформировались симпатии к одним членам группы, и антипатии к другим, впрочем, не явные.  Место проведения встреч менялось нечасто, на моей памяти у Игоря, затем у Аллы.

         Наличие нескольких лидеров приводило к некому противоборству. Особо заметным оно было между Аллой и Жанной. 

   Алла А – волевая авторитетная женщина, но с тонкой поэтической душой, религиозная, целитель, вокруг крутятся какие-то люди, даёт указания. По-видимому, она и предприниматель. Как-то необычно у неё. Квартирант её поёт армянские песни…

  Жанна - целитель, где-то в Краснодарском крае ранее жила, имела клиентуру, очень энергичная, продвинутая молодая женщина – медиум с разнообразными способностями, по сути хищница (тянет одеяло на себя), претендуя на лидерство.

    Организовала курсы английского – ей нужно и внимание окружающих. Посещал их и я, но потом бросил. Как-то зрение вдруг стало падать во время этих занятий. Иногда у неё открывалось откровение, и она начинала говорить, иногда стихами.

     Каждый сатсанг был посвящен какой-то теме в рамках Пяти общечеловеческих ценностей (Истина, Праведность, Мир, Любовь, Ненасилие), на которых концентрировал своё внимание Сатья Саи Баба и которые запечатлены на символическом знаке-мандале его Организации.

      Каждый сатсанг кто-то читал доклад на определённую тему с привлечением высказываний Сатья Саи Бабы, выдержек из его выступлений, потом следовало обсуждения темы, дискуссии. Темами были, например, «Свобода выбора». Помню выступил с докладами на темы «Любовь-сострадание», «Разница между чувствами и эмоциями», «Сосредоточение (концентрация)».

    Света была у меня в гостях, один раз со своей дочерью. Беседовали о разном. Интересовалась моими книгами, и наверно я сам ей был интересен. Муж её был далёк от всего этого. Возможно были какие-то намерения в отношении меня.

В конце октября 2000 года в центре появилась Вика – красивая девушка, чистая душа. Стихи читала. По окончании сатсангов иногда я возвращался с ней. Восхищен ею. Доверительно рассказывала о проблемах семьи её (воспитывает своего ребёнка, отец демобилизовался и занялся сельским хозяйством), своём опыте оздоровления. Мысли пригласить…но вряд ли захочет.

   Потом я стал спрашивать себя: «Зачем я там?» ..... Меня держат вибрации баджан, возможность общения с духовными и душевными людьми. Однако и зависимость сформировалась, привычка и долг посещать эти мероприятия.

   В какие-то моменты было ощущение, что группа может распасться и пора мне оставить это увлечение. Алла осуждает тех, кто не ходит. Чувствовал себя там посторонним, изжившим этот Путь, хоть довольно комфортно. Наверно пора уходить.