Что есть любовь и что под неё мимикрирует?

Вокруг поста о бесах и гомосексуалистах завязалась полемика, которую я конвертирую в новый пост.

Защитница содомии просит ответить на ее, как она пишет, главный вопрос: если это действительно высокое чувство, то разве любить - это грех?

Отвечаю, и не только ей:

Уверен, что, когда Вы настаиваете на том, что любовь - это всегда высокое чувство и поэтому она оправдывает любые поступки и намерения того, кто испытывает любовное влечение, Вы пишете это не всерьёз или не подумав. Едва ли Вы выступаете за оправдание тех, кто, испытывая любовное влечение к детям, совращает их, подпадая под определение педофила. Если это так, значит, Вы отказываете педофилам в праве оправдывать свои намерения и действия тем, что их обуревает самое высокое чувство - любовь. Если моё последнее предположение верно, значит, Вы признаете, что не всякий говорящий "любовь, любовь" пребывает в любви. Понятие любви необходимо отграничивать от того, что мимикрирует под неё. Но как разобраться в том, что действительно есть любовь и что притворяется любовью? Для этого необходима система нравственных координат.

Для последовательного гедониста хорошо всё, что приносит ему удовольствие, в том числе, и педофилия. Для прагматика хорошо всё, что приносит ему пользу, в том числе, и педофилия, если он делает на ней деньги, не рискуя сесть в тюрьму.

Я - христианин. В христианской системе координат есть путь влюбленности, любви и семейного счастья (о нем - несколькими постами ниже про день св. Валент.) и есть возможность, минуя эту земную школу любви, сразу махнуть к Богу - монашество. Воля Творца о нас четко сформулирована, гомосексуальность осуждается как смертный грех - это сквозная тема как Ветхого, так и Нового Завета.

И еще в церковном предании есть такая максима: Бог выше сил креста не дает.

Даже если есть у человека склонность к чему-то недозволенному, это не повод себе это позволять. Это повод бороться с теми искажениями нашей природы. которые внесла в неё роковая ошибка Адама и Евы, отпавших от Бога. Христос говорит: я всего человека исцелил. А стало быть, и всю его покореженную грехом сексуальность. Никто не мешает прийти ко Христу, как приходили к Нему блудницы, и обрести себя - исцеленным, омытым, очищенным, освященным, в радости и счастье. Это счастье будет трудным - за него надо будет сражаться. Но оно стоит того. Царствие Небесное того стоит.

Впрочем, это лишь из моей системы координат.

Где можно познакомиться с тем, что такое семейная любовь? Об этом - пост: http://www.liveinternet.ru/users/dmpershin/post88483317/

Читайте, там, на мой взгляд, есть ответ на вопрос о том, что есть любовь.

Храни Господь!

Аборты

Защитники храма в «Торфянке» провели субботник по очистке территории

http://www.ridus.ru/news/190234

Активисты движения «Сорок Сороков», совместно с местными жителями провели сегодняшний день на субботнике в парке «Торфянка» на севере Москвы.

Мероприятие прошло под девизом: «Храм очистит Торфянку от мусора». Около 50 человек вместе с детьми обошли весь парк и собрали 30 больших мешков с мусором. Сбор мусора проходил в том числе рядом с противниками строительства храма, которые выбрали форму протеста в виде загорания в неглиже.

«Собирая мусор, в принципе мы ничего нового не нашли, наркоманские шприцы, пивные и водочные бутылки, собачьи экскременты, сигаретные бычки, это результаты жизнедеятельности общества потребления „Без Храмов“, адепты которого и выступают против строительства Церкви Казанской иконы Божией Матери на Торфянке. Мы надеемся, что люди, которые были введены в заблуждение о том, что храм принесет беду в их парк, наконец-то поймут, что именно храм сделает их парк безопаснее и краше.

Далее

Высоцкий - Владивосток - остров Русский - город света

Конец августа - начало сентября, Владивосток, "Андреевский городок", собравший молодежь, православных следопытов, священников-миссионеров со всего Приморья. У меня - цикл встреч на форуме, а в паузах - лекции в Духовном училище и Дальневосточном Университете на острове Русском.
Но самое-самое - это воздух, дыхание океана и свет, а еще чудесные люди.
Сердце всего происходящего - о. Димитрий Винокур. Благословение - митрополита Вениамина. Помощь - епископа Иннокентия.

Параллельно всему идут

военные учения

10 000 шагов навстречу жизни - вызов

Тьма народу обливает себя из ведерка и бросает вызов другим... Волна пошла по миру.
Мы тоже бросаем вызов: всем, кто ходит пешком или гоняет на великах, - завтра, 28 сентября, приглашаем пройти 10 000 шагов в формате прогулки, либо велопоездки, сделать фотки и разместить их в сети, в том числе, и на этом ресурсе - с друзьями, с детьми.
Мы завтра пойдем от Радонежа к Хотьково, фотки выложим, по дороге постараемся узнать, как небо превращается назад в овчинку - и обратно (в ТопГане), как подружиться с верблюдами, и чем памятны нам эти святые места - Радонеж и Хотьково.
Бросаем вызов всем, кому дома не сидится.
Саму акцию 10 000 шагов навстречу жизни проводит Лига Здровья Нации, а идея принадлежит ее президенту - Лео Антоновичу Бакерии. Проходи каждый день свои семь километров - и безо всяких таблеток проживешь на 10 лет больше.
Начало в 12.00, сбор у 5 павильона на ВДНХ.

Министерство образования призвано развивать мозги, а не "запоминалку"...

Священник: Минобразования должно развивать мозги, а не "запоминалку"

09:4911.09.2014 (обновлено: 10:57 11.09.2014)5323103
В связи с наступлением нового учебного года известный церковный миссионер, иеромонах Димитрий (Першин) поделился своими мыслями о том, как расширить преподавание Основ религиозных культур в школах, наладить эффективную обратную связь с Минобразования, защитить детей от "пивного пластика" и что дальше делать с ЕГЭ.
Иеромонах Димитрий Першин
© РИА Новости. Сергей Стефанов

МОСКВА, 11 сен — РИА Новости. Председатель миссионерской комиссии при Епархиальном совете Москвы, заместитель председателя Братства православных следопытов иеромонах Димитрий (Першин) рассказал РИА Новости о своем видении актуальных проблем российского образования и способов их решения.

Отказ от приоритета ЕГЭ

— Прежде всего, надеюсь, будут учтены ошибки прошлых лет, и, поэкспериментировав с ЕГЭ, министерство образования вернется к классической схеме, взятой за основу еще в царской России, а потом и в советской педагогике, когда выпускников просят показать не только знания каких-то правил и формул, но и то, как они овладели речью, навыками гуманитарной и естественно-научной мысли, алгоритмами решения сложных, разветвленных задач.

Ведь именно эта сложная культура мысли и делает человека человеком, задает всю парадигму научного познания мира. И в этой развивающей мозги, а не только "запоминалку", школе мысли и заключалось колоссальное преимущество российской (советской) системы образования перед многими иными. Но, увы, все последние годы министерство вычеркивало эти горизонты школьного образования, слепо копируя западные образцы, кстати, уже давно устаревшие и за рубежом.

Думаю, Министерству образования ничто не препятствует унять свой рефоматорско-утопический зуд и все же

Георгиевский парад в 2014 году

Пресс-релиз

ГЕОРГИЕВСКИЙ ПАРАД «ДЕТИ ПОБЕДИТЕЛЕЙ»
Москва, 6 мая 2014 года

«Георгиевский парад – дети Победителей»,
посвященный 69-летию
Победы в Великой Отечественной войне
к 70-летию освобождения Крыма от немецко-фашистских войск.

В канун Дня Победы и праздник святого великомученика Георгия Победоносца в Москве, в день герба Москвы на территории мемориального комплекса "Поклонная гора" состоится ежегодный общероссийский Георгиевский парад «Дети Победителей».

В параде примут участие около тысячи делегатов, представляющих детско-юношеские и молодежные центры России и стран СНГ, а также духовно-патриотические организации. Георгиевские парады в этот день пройдут также в ряде других городов России.

Во время парада пройдет торжественное построение при участии Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. Командующий парадом - генерал-майор, заместитель директора Государственного центрального музея Великой Отечественной войны Михальчев М.М.
Во время парада старшие кадеты дадут торжественное обещание быть верными Богу, Родине и ближним по одному из каждого региона России. Каждой впервые прибывшей на Георгиевский парад организации будет вручен штандарт Георгиевского парада, состоится торжественный марш участников парада с возложением цветов к вечному огню Памяти и Славы у музея Великой Отечественной войны на Поклонной горе.
Для делегатов из регионов пройдет экскурсия по музею Великой Отечественной войны на Поклонной горе.
Перед началом парада в храме великомученика Георгия Победоносца на Поклонной горе состоится Патриаршее богослужение - начало в 9:00.

Парад проводится согласно постановлению правительства Москвы № 963 от 19.11.2010 г. «О взаимодействии органов исполнительной власти города Москвы с религиозными объединениями в сфере духовно-нравственного развития и гражданского образования молодежи» и по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. Георгиевский парад традиционно посвящен празднику Великой Победы и дню святого великомученика Георгия Победоносца – покровителя Москвы и российского воинства.

Братство православных следопытов Георгиевский парад проводит в Москве с 1992 года.

Организаторы мероприятия: Синодальный отдел по делам молодежи Русской Православной Церкви, Миссионерская комиссия при Епархиальном совете города Москвы, Братство православных следопытов при содействии Правительства Москвы.

Место проведения: Москва, Площадь Победы, Поклонная гора

Время проведения: 6 мая 2014 года, 12:00 -14:00
Сбор участников парада в 10:30
Начало литургии в храме Георгия Победоносца в 09:00.
Регистрация участников до 15 апреля 2014 года по адресу: bps.moskva@mail.ru
Аккредитация журналистов:
до 4 мая 17:00 (Мск) по электронной почте co-mission@yandex.ru
Заявки на участие можно присылать на электронную почту bps.moskva@mail.ru -

Дни молитвы и дни тишины

http://www.mk.ru/social/article/2014/03/24/1002953...ovatsya-za-materey-kryima.html

иеромонах Димитрий (Першин), эксперт Государственной Думы, призвал россиян порадоваться за матерей Крыма

«Помолимся за поправки в законопроект!»

В России с 5-ого марта идет акция против абортов "40 дней за жизнь". Подобная акция, зародившаяся 6 лет назад в США, проходит во многих странах, в России она проводится первый раз. По всему миру акция выглядит так: люди собираются небольшими группами, в течении 40 дней стоят у абортариев и молятся. В России же все выглядит несколько иначе.

аборт акции протеста поправки в закон
фото: PhotoXPress
- Сегодня в нашем общественном движении более 600 тысяч человек, - рассказал международный директор "40 дней за жизнь" Роберт Колхэм. - За эти годы благодаря нашим молитвам удалось спасти 8200 жизней — женщины передумали делать аборт. Кроме того, с помощью акции удалось закрыть 48 абортариев, а 88 врачей отказались от своей работы в подобных учреждениях.

Однако в нашей стране акция не может носить массовый характер — из-за закона о митингах, запрещающего собираться группами на улицах. Поэтому, как считают организаторы, хотя акция уже идет больше 20 дней, ее почти никто не заметил.

- Мы проводим одиночные пикеты у абортария на Ленинградском шоссе. С 10 утра и до закрытия там стоит человек, и молится, - сообщила московский директор акции Аревик Айвазова. - Мы не может делать это группами, потому что санкционированные митинги ограничены по времени — 3 часа и не больше. А в одиночных пикетах мы стоим весь день. Точно знаем, что удалось спасти одну жизнь. Кроме того, к акции присоединились Санкт-Петербург, Иркутск и Самара. Там также проходят пикеты.

В рамках марафона "40 дней за жизнь" иеромонах Дмитрий Першин, который является экспертом комитета по делам семьи, женщин и детей Госдумы, призвал участников помолится и за поправки в законопроект о здоровье.

- В 20-х числах апреля они будут слушаться во втором и третьем чтении. Очень надеемся, что они будут приняты без изменений.

Напомним, что поправки вынесла на слушания депутат Елена Мизулина. И они касаются административной ответственности врачей, нарушающих закон о «днях тишины» перед абортом, предписывающий прерывать беременность не раньше чем через 7 дней после обращения пациентки. Также отец Дмитрий, воспользовавшись случаем, порадовался за всех матерей Крыма:

- Их теперь ждут материнской капиталы за вторых и последующих детей. Это очень хорошая новость.

Коллега отца Дмитрия, член общественной палаты Сергей Ряховский призвал переименовать поправки в закон "Об искусственной прерывании беременности" в более жесткую формулировку:

- Надо называть вещи своими именами, и так и написать "Закон об узаконенном убийстве".

Однако большинство экспертов выступают против таких резких мер. Только мирные акции, такие как "40 дней за жизнь" способны изменить общественное сознание, считают они. Все внесенные поправки отец Дмитрий называет началом большой борьбы.

- Мы должны если не запретить аборты вообще, то всеми цивилизованными мерами (как дни тишины перед операцией, или возможность врачей отказываться от абортирования) свести их к минимуму.

материал: Дина Карпицкая

В "Правый сектор" входят группировки, тяготеющие к неоязычеству

Фото: ИТАР-ТАСС
В телестудии «ВМ» прошел круглый стол «Неоязычество в молодежной среде». В нем приняли участие историк Александр Дворкин, публицист Егор Холмгоров, иерей Филипп Ильяшенко, дьякон Сергий Зверев.
На круглом столе были затронуты темы: «В чем причина распространения неозычества и родноверия в молодежной среде?», «Почему среди родноверов так много экстремистов?», «Как церковь отвечает на эти вызовы?». Круглый стол провели журналисты «Вечерней Москвы» – Олег Фочкин и Екатерина Гончарова. Предлагаем вам самые интересные фрагменты выступлений.
Круглый стол «Неоязычество в молодежной среде»

Александр Дворкин, историк, руководитель центра религиоведческих исследований во имя священномученика Иринея Лионского: То, что в России называется родноверием – появилось сначала в Западной Европе как возрождение друидских культов. Греки молятся Зевсу и Афине, скандинавы Одину, наши неоязычники молятся Перуну. И все это укладываются в движение нью-эйдж. Родноверы говорят, что нужно возрождать язычество. Но в ту эпоху жили не русские, а поляне, древляне, чудь, мерь и другие народности. И все друг с другом воевали. Вопрос – чью веру мы будем возрождать? И все будем воевать между собой? Единственная традиционная религия нашего народа – это православие. Русский народ родился в купели Князя Владимира. С Крещения Руси началась наша культура, наш язык, наше государство. Сегодня неоязычество проявляется и в том, что у многих оккультные отношения с Богом по принципу: «Ты – мне, я – тебе». Место живой веры занимает техника. Как рассуждают некоторые бабушки: «Святой Георгий, я тебе три свечки поставила. А ты мне ничего не сделал. В следующий раз поставлю Святому Пантилимону». Чтобы противостоять неоязычеству нужно заниматься профилактикой. Все растет постепенно. В каждом благочинии – есть ответственный по работе с сектами. Но человек должен гореть своим делом, иначе он только пишет какие-то отчеты. Появляется один буйный, и работа начинает кипеть. Нужно выявлять таких людей.

Егор Холмогоров публицист, телеведущий: Есть миф, который утверждает, что язычество – коренная религия русского народа. Это не так. С того самого момента как в 860 году русские корабли осадили Константинополь и после этого крестились. А Рюрик – был уже формально крещен. Хоть и не был хорошим христианином. У Олега и Игоря языческая часть дружины клялась на оружии, а христиане клялись в церкви. Еще до Владимира был языческо-христианский дуализм. Потом Владимир крестился в Херсонесе. Русские стали христианами. Неозячество проявляется в том, что идет подмена религиозного сознания Когда живое восприятие Бога заменяют конструкциями. Это есть у мусульман, у буддистов, у христиан. У современных людей – фэнтезийное мировоззрение, когда уже почти нет границы между человеком, хоббитом и эльфом. Что касается молодежного и политического экстремизма.
Мы видим Правый сектор на Майдане – это организации тяготеющие к неозячеству. Это общая правая тенденция, универсальная для всей Европы. Неоязычники считают, что христианство – религия слабых. Неоязычество представляет реальную опасность. Мы видели экстремиста, который на Сахалине ворвался в православный храм и убил монахиню и человека, ее заслонившего. Этот радикал был мотивирован неоязычеством. На самом деле националистическое мировоззрение возможно только в христианстве, когда мы осознаем себя братьями с теми, кто живет далеко от нас за тысячи километров и не состоит с нами в прямом кровном родстве. Это дано только в христианстве. В неоязычество люди уходят потому что ими движет дух амбициозности и гордыни, который они не могут удовлетворить в церкви.
Отец Филипп Ильяшенко, заместитель декана исторического факультета ПСТГУ: Почему молодежь уходит в неоязычество? Юным свойственно стремление к звездам, к вершинам и быть радикальным. Проще быть радикальным в ненависти к чему-то или кому-то. Труднее – быть радикальным в ненависти к греху. Христианство – религия радикальная. И молодежи свое буйство нужно обращать на себя и на свои недостатки. Пять лет назад Патриарх Кирилл сказал, что молодежь – это передовой отряд церкви. На каждом приходе сейчас есть молодежное служение. Где-то десяток человек, где-то сотни. В нашем храме вас не встретят бабушки, а встретят преподаватели из вуза. У православных истина одна. Это Христос. Но во всяком благом деле мы можем работать с традиционными религиями в противодействии сектам. К молодежи хорошо идти. Можно использовать интересные формы типа рок-концертов и дискотек. Но при этом не должно быть снижения планки.
Дьякон Сергий Зверев, Издательский совет РПЦ: Сейчас много литературы оккультного характера. Этот пласт несет угрозу для воспитания молодежи. Он разрушает фундамент мировоззрения. Сейчас юных людей трудно сфокусировать на Христе. Они не воспринимают сакральные категории. Мы должны развиваться в традиционном русле. Христос никому себя не навязывает. У молодых людей ощущается дефицит знаний и культуры. Когда, они приходят в храм, они видят только бабушек и сотрудников свечных ящичков. Это их отталкивает. Они не в состоянии увидеть что-то еще. Любой радикализм, на мой взгляд, зиждется на невежестве. Люди не знают с чем идти к спасению души. И каков инструментарий. Наша задача – просвещение через истину. А истина для нас – Христос

________________

Взято с сайта www.iriney.ru

«О сектантской направленности псевдомедицинских центров подготовки к родам». Итоговый документ круглого стола I Московского миссионерского съезда
 

27.01.14

Итоговый документ круглого стола I Московского миссионерского съезда

«О сектантской направленности псевдомедицинских центров

подготовки к родам» 

16-17 декабря 2013 года по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в столице России состоялся I Московский миссионерский съезд.

В рамках Съезда прошли круглые столы и конференции по различным направлениям миссионерской и просветительской работы.

Второй день съезда продолжился в формате Межрегионального молодежного форума «Миссия Кирилла и Мефодия», в рамках которого состоялся круглый стол «О сектантской направленности псевдомедицинских центров подготовки к родам» и был принят итоговый документ.

Модераторами круглого стола выступили старший научный сотрудник ВИНИТИ РАН Н.А.Соколова, старший научный сотрудник Института вакцин и сывороток им. И.И.Мечникова Ю.С.Массино.

Текст документа приводится ниже полностью.

 

Резолюция круглого стола

Первого Миссионерского съезда Москвы

«О сектантской направленности псевдомедицинских центров

подготовки к родам»

(Москва, Зеленый зал Храма Христа Спасителя, 17 декабря 2013 года)

 

В последнее время в России увеличивается число частных т.н. «Семейных центров», осуществляющих на платной основе подготовку беременных женщин к родам, «духовное» акушерство, консультации по грудному вскармливанию и воспитанию детей. Большинство из них объединено в «Движение за естественное рождение (естественное/сознательное родительство)», представляющее собой ветвь Международного движения за альтернативный образ жизни, альтернативное акушерство и т.д. Истоками его являются протестная молодежная субкультура и новое религиозное движение (Нью Эйдж).

Далее

Наталья Солженицына призвала Церковь выступить против «ура-патриотических тенденций»

Митрополит Меркурий: учебник о. Андрея Кураева очень хороший

Церковь не откажется от учебника протодиакона Кураева по основам православной культуры
Общество
23 января, 14:44 UTC+4

http://itar-tass.com/obschestvo/908077

МОСКВА, 23 января. /Корр. ИТАР-ТАСС Антонина Мага/. В Церкви не видят причин отказываться от школьного учебника по основам православной культуры протодиакона Андрея Кураева, который в последнее время стал известен не только как миссионер и ученый, но и как блогер, зачастую шокирующий общественность своими заявлениями в интернете. Об этом заявил председатель Синодального отдела религиозного образования и катехизации митрополит Ростовский и Новочеркасский Меркурий, выступая на пресс-конференции в ИТАР-ТАСС.

"Этот учебник прошел серьезную государственную экспертизу, в том числе обсуждался на межведомственном совете в министерстве образования. Претензий к учебнику со стороны Синодального отдела, так же как и у большинства педагогов, которые преподают предмет, нет", - пояснил он. "На мой взгляд, учебник очень хороший", - добавил митрополит.

Священник отметил, что, "хотя книгу часто называют созданной отцом Андреем Кураевым, в ее написании, помимо протодиакона, принимала участие солидная группа профессионалов, педагогов, в том числе православных".

Также представитель церкви подчеркнул, что "Основы православной культуры" в школах преподаются не только по этому учебнику, но и по некоторым другим, например, Людмилы Шевченко, Ольги Янушкявичене. "Я думаю, что вопросы написания учебных пособий для школ очень важны, поэтому постоянно нужно создавать и новые учебники", - добавил он.

Митрополит подчеркнул, что главная проблема курса по традиционным религиозным культурам - это не учебные пособия, а малое количество уроков, выделенное под предмет в школах. "Невозможно за один год рассказать о религиозной культуре", - сказал владыка Меркурий.

Предмет "Основы религиозных культур и светской этики" стал в школах обязательным для учащихся 4-5 классов с прошлого учебного года. Родители вместе с детьми могут выбрать для изучения один из пяти модулей: основы православной культуры, ислама, иудаизма, буддизма или светскую этику.
------------------------------------------------------------------------------------------

Сравним тональность суждений Председателя Синодального отдела по религиозному образованию и катехизации митрополита Меркурия и тех кляуз, с которыми выступили православные активисты - см. публикацию в Известиях (предшествующий пост), - сравним, и подумаем над тем, кому и зачем надо обострять ситуацию, выставляя Церковь агрессивной и невежественной?
и. Дм.

Между магией и Богом

Вопрос священнику:

 ...Около года ходил в церковь, старался выполнять что-то, читал святоотческую литературу, думал, что это поможет моему тяжелому состоянию в семье. Но ничего не произошло. Я так же и живу в тех же условиях, и просто разочаровался в Боге. Не хочу терять надежду, но меня тянет ко дну атеизма... Помогите разобраться.

Отвечает иеромонах Макарий (Маркиш):

Разобраться сравнительно несложно, но для этого надо переключить ход своих мыслей с магического на религиозный. Как сказал Лев Толстой: "С ним сделалось то, что бывало с ним в вагоне железной дороги, когда думаешь, что едешь вперед, а едешь назад, и вдруг узнаешь настоящее направление".

Некоторым людям представляется, что вера и религия служат для помощи тяжелому состоянию в семье, для здоровья, материального благополучия, хорошего настроения и т.п. - На самом же деле ровно наоборот: все эти факторы и обстоятельства служат вспомогательными средствами, словно попутным транспортом, на пути человека к Богу. Лично к Нему.

Именно это и надлежит усвоить, четко и бесповоротно. Происходит это иногда сразу и резко, как некое озарение ("Путь в Дамаск", Деян.9:3-6), иногда постепенно и плавно ("Путь в Эммаус", Лк.24:30-32), но без такого переключения нет религии. Вместо религии остается магия: "Да будет волямоя" вместо "Да будет воля Твоя".

А когда переключение произойдет, тогда начинаются удивительные вещи. Глупая и ложная мысль, что верующий человек автоматом выздоравливает от болезней и устраняет семейные неприятности; но бесспорный факт тот, что "попутный транспорт" скорбей и трудностей, исполнив свою задачу, отходит в сторону и перестает доминировать нашей жизнью.

Источник

Добрый протестантский перепост: кто там кроется в мелочах?

Исходный заголовок выглядел так:
Представители РПЦ и общественных организаций размышляли, как бороться с алкоголизмом
время публикации: 23 сентября 2013 г., 14:28 http://newsru.com/religy/23sep2013/antialco.html

Протестанты переиначили так:

РПЦ продолжает вести безуспешную компанию против алкоголизма
http://www.gazetaprotestant.ru/2013/09/rpc-prodolz...-kompaniyu-protiv-alkogolizma/
------------------------------------------------------------
А вот, собственно, текст:

В московском "Президент-отеле" накануне состоялся круглый стол на тему "Основные направления эффективной антиалкогольной пропаганды и мероприятий, направленных на формирование здорового образа жизни у населения РФ".

В рабочей встрече приняли участие представители Русской православной церкви, а также органов государственной власти и сотрудники общественных организаций из разных регионов РФ. Круглый стол стал очередным раундом в сотрудничестве Русской православной церкви, Лиги здоровья нации и Центра разработки национальной алкогольной политики и представителей науки и государственной власти, сообщает агентство религиозной информации "Благовест-инфо".

По итогам заседания были сформулированы конкретные рекомендации, поддерживающие законодательные инициативы по ограничению доступности алкоголя и табака. Однако участники круглого стола готовы поддержать не только запретительные или ограничивающие меры. Едва ли не в большей степени они говорили о том, что можно противопоставить привычке к потреблению алкоголя, формированию алкогольной зависимости среди молодежи. Речь шла об акцентировании информационной работы на защите несовершеннолетних от вовлечения в пьянство и табакокурение, об организации спортивно-массовых мероприятий, о духовно-патриотическом воспитании молодежи, повышении авторитета брака и семьи; о том, как сформировать у молодежи представление о здоровом образе жизни.

"Национальной трагедией" назвал неумеренное потребление алкоголя в России председатель Миссионерской комиссии при Епархиальном совете города Москвы, духовник Братства православных следопытов иеромонах Димитрий (Першин). "Священникам приходится часто бывать на кладбищах, и они хорошо знают, что примерно треть могил - это люди 30-35 лет, из них половина - умершие от алкоголя. Более того, есть уже статистика по циррозу печени от алкоголя у детей до 18 лет", - привел он страшные факты.

По его словам, недавно Межсоборное присутствие РПЦ вынесло на обсуждение проект документа "Концепция Русской православной церкви по утверждению трезвости и профилактике алкоголизма". "Долг Церкви - возрождать в общественном сознании отношение к трезвости как нравственной ценности. Христиане при этом призываются быть примером трезвой жизни", - говорится в преамбуле этого документа. В феврале 2012 года в храме Христа Спасителя (Москва) состоялся конгресс Церковно-общественного совета по защите от алкогольной угрозы. Делегаты из 81 региона обратились к руководству России с призывом оказать всемерную поддержку законодательным и общественным инициативам, направленным на оздоровление и отрезвление общества и в первую очередь на пресечение такого разрушительного явления, как приобщение детей и молодежи к алкоголю.

Роль Церкви в преодолении разрушительной тяги к неумеренному потреблению алкоголя - особая, считает председатель Миссионерской комиссии. "Чтобы соскочить с зависимости (алкогольной - авт.), нужна сверхмотивация. И это вопрос Церкви. Мы можем показать, что смысл жизни не в том, чтобы залезть в бутылку, а в том, чтобы обрести ту радость, о которой говорит, например, Андрей Рублев", - пояснил иеромонах.

Он отметил, что многократные обращения Русской православной церкви в лице патриарха Кирилла, Церковно-общественного совета по защите от алкогольной угрозы (под руководством архимандрита Тихона (Шевкунова) в органы власти по поводу ограничения доступности алкоголя и табака, а также алкогольной рекламы уже дают "положительный эффект", который измеряется "тысячами спасенных жизней".

Однако Церковь заботится не только о духовном состоянии народа. Отец Димитрий предложил участникам круглого стола поддержать законопроект, направленный на ограничение использования полимерной тары для розлива алкогольной продукции. Экспертам известно, что пластиковая тара взаимодействует с алкоголем, растворяется в нем, "эта тара - яд", объяснял священнослужитель. Он отметил также, что борьба за принятие этого очевидного закона, направленного на сохранение здоровья народа, осложняется противодействием "пивного лобби". Было предложено создать общественную группу, которая бы "лоббировала здоровье нации".

Кроме того, председатель московской Миссионерской комиссии попросил участников заседания поддержать законопроекты о запрете рекламы абортов и об установлении ответственности за нарушение правил проведения абортов. Полный текст резолюции круглого стола опубликован на сайте московской Миссионерской комиссии.

Помимо иеромонаха Димитрия (Першина), в числе спикеров на заседании были вице-президент Лиги здоровья нации Николай Кононов и руководитель Центра разработки национальной алкогольной политики Павел Шапкин.

О ненавистных самарянах.Сергей Худиев

О главном вызове христианству в России — Сергей Худиев.

Недавно в Церкви читали притчу о добром самарянине — и мы как-то привыкли слышать о том, что самарянин — добрый. Но для слушателей Господа Иисуса такое определение самарянина звучало странно. Самяряне были вроде язычников, но заметно хуже — они были полукровками и еретиками. Они нагло претендовали на поклонение тому же Богу и принадлежность тому же Завету — вернее, они претендовали на то, что они-то и есть истинные наследники Завета. Они не упускали случая проявить враждебность по отношению к истинному Израилю — вот и Господа не приняли в своем селении.

Самаряне — это ровно те люди, к которым слушатели Господа испытывали глубокую неприязнь. Более того, они считали эту неприязнь должным, обязательным проявлением верности по отношению к Богу и Его народу. Господь (в беседе с самарянкой у колодца) и говорит, что самаряне неправы — а иудеи правы. Но он отказывается их ненавидеть — «ибо Сын Человеческий пришел не губить души человеческие, а спасать» (Лук. 9:56).   

Читать далее...

Призыв к толерантности или пропаганда гомосексуализма? Отзывы об одной детской книжке.

Читать далее...

Александр Дворкин о своей книге и о распространении оккультизма в России

http://iriney.ru/sektyi-i-kultyi/sektovedenie/novosti-sektovedeniya/aleksandr-dvorkin-rossiya-%E2%80%94-strana-okkultizma.html

Александр Дворкин: Россия — страна оккультизма - 25.11.13

Историк и богослов Александр Дворкин, представил новую книгу

  — В вашей книге 800 страниц — не много ли для эпохи клипового мышления? 

   — Клиповое мышление — это, конечно, беда. Хотя не знаю, насколько оно действительно массово и необратимо. Все-таки люди еще читают книги, и даже толстые книги. 
   В своей жизни я встречал много очень интересных людей. Мне хотелось рассказать про них. И про московских хиппи, и про первую русскую эмиграцию, и про церковную жизнь в разных странах, и о совсем странных персонажах, которых я тоже встречал. Еще я писал о том, что мне дали 15 лет, проведенные в Америке. Там я крестился, вошел в церковь, получил богословское образование. Эта книга — о богоискательстве. И о поисках свободы. Как я, в конце концов, понял — настоящая свобода не зависит ни от географии перемещений, ни от количества денег в твоем кошельке. Настоящая свобода возможна только во Христе, и реализуется она, как свобода от греха. Это как выгребать против течения — сложно, тяжело, но зато сам определяешь свой курс. А по течению — куда проще, тут тебя несет и принесет неизвестно в какой водопад, где костей не соберешь. 

Далее

Что уводит из Церкви?Протоиерей Максим Первозванский

Когда ревность христианина и слабеет, когда посещение богослужений, молитвы и посты становятся в тягость и не приносят духовного плода, что делать, и почему это происходит? С чем связан уход из Церкви, какие ошибки в духовной жизни современных православных верующих приводят к такому финалу? Об этих острых проблемах рассуждает протоиерей Максим Первозванский – клирик храма Сорока Севастийских Мучеников, главный редактор журнала «Наследник», духовник молодежной организации «Молодая Русь», отец 9 детей.

 

Триста дней в году постимся…

Существует несколько причин того, почему человек охладевает к церковной жизни, и для разных людей они не одинаковы. Однако, если подвести их под общий знаменатель, то можно сказать, что во всех случаях христианин не видит и не чувствует смысла того, что он делает.

Терпеливый человек может много лет вести такую жизнь, а нетерпеливый может через две недели достигнуть того же эффекта, который терпеливый получит через много лет. Верующий может добросовестно выполнять церковные установления, но не чувствовать того, зачем ему это нужно. Теоретически он принимает даже такие чуждые рациональному уму построения как рай и ад, задумывается о том, что его ждет в будущей жизни.

Он понимает, что должен освобождаться от страстей, становиться добрее, приобретать добродетели, устанавливать свои отношения с Богом, почувствовать присутствие Бога в своей жизни. Человек понимает, что его жизнь должна измениться. А этого не происходит. Вроде бы он все делает, что положено, но все остается точно так же: и страсти все на месте, и молитва холодная и пустая. Он уже двести, а то и триста дней в году постится, не высыпается в свой единственный выходной, потому что рано идет на службу, лишает себя общения с друзьями, загнал себя в жесткие рамки неудовлетворенности в интимной жизни, потому что и в ней тоже существует пост. Верующий лишает себя одного, второго, третьего, он со всех сторон себя прижал, а плодов не имеет.

И тогда возникает вопрос: для чего все это нужно? В этот момент внутреннего сомнения дьявол начинает активно вкладывать помыслы о том, что и жизнь церковная и весь духовный мир во главе с Богом – неправда и не более чем поповские сказки. Да и как может быть иначе, ведь весь мир вокруг живет и обходится без Церкви. Даже если христианин отмахивается и сопротивляется такому помыслу, возникает еще и рациональное сомнение, и тогда верующий теряет волю. Он уже не может заставить себя сделать что-то. Может быть, он считает, что сделать это нужно, но воли уже нет. Человек бездействует.                          

Читать далее...