Зепп Хольцер аграрий-революционер или аграрий-аферист?

Сергей Морев. 

Что такое пермакультура Зеппа Хольцера, я узнал еще осенью 2010 года из развернутой статьи в Деловом Петербурге (перепост этой статьи даже разместил в нашем блоге). Зепп Хольцер и его пермакультура вызвали интерес, я бросился искать в интернете более подробную информацию. Посмотрел фильм, познакомился с сайтами, посвященными пермакультуре. Летом 2011 предоставилась возможность посмотреть на г-на Хольцера вживую, посетив его семинар.

Моя голова торчит во втором ряду между девушкой и женщиной))

Организатором семинара выступила некая "Комиссия по садоводствам". Семинар проходил в Пскове 19-21 июня 2011 года.

Мероприятию был придан, я бы сказал, официальный статус. На центральной площади и у здания администрации были размещены информационные баннеры 3м*6м с пафосным заголовком "Возрождение земли Псковской". Само мероприятие происходило в актовом зале администрации, присутсвовало официальное лицо от администрации Псоквской области.

Все шло по плану. Собралось десятка три любопытных, представители прессы и ТВ послушать заезжего светилу, узнать поподробнее о чудо пермакультуре и лично созерцать мировую известность.

Из выступления уважаемого Зеппа Хольцера стало ясно, что пермакультура это скорее философия, нежели конкретный научный метод. Зепп Хольцер мог просто выйти и скзать: "будьте в единстве с природой", чем сэкономил бы массу времени и себе, и собравшимся.

Епархиальные апологеты призывают кузбассовцев опасаться представителей так называемых «экопоселений»

В Церкви призывают не вносить оккультизм в тему экологии

 Москва. 10 октября. ИНТЕРФАКС - Глава синодального Отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин предостерег от крайностей при обсуждении экологической проблематики.

Термин "евгеника" был введен Ф. Гальтоном (Francis Galton) в 1883 году. По Гальтону, евгеника стремится к улучшению человечества через поощрение наиболее способных и здоровых людей к увеличению потомства. Гальтон представлял как бы позитивное направление евгеники. Евгеника получила свое распространение в США, Германии и Скандинавских странах в начале века. Это течение пользовалось в США широкой популярностью. Снимались фильмы, печатались учебники, пропагандирующие евгенику. В стране существовали несколько институтов, занимающиеся этой проблематикой. Самый знаменитый из них: Eugenics Record Office (ERO). Создавались научные общества (Galton Society, American Eugenics Society), журналы (Eugenical News), посвященные евгенике, и комитеты по ее распространению среди населения. В 1912, 1921 и 1932 были проведены несколько международных конгрессов евгенистов. В колледжах вводились курсы по евгенике, студенты писали научные работы на эту тему. И до сего дня в сознании американских граждан сильны те стереотипы, которые были активно насаждаемы в то время. Евгеника требует, чтобы "негодный человеческий материал" более не размножался. Из данных генетики был сделан вывод, что люди так же, как и растения и животные, должны быть отделены от своих менее полезных членов посредством принудительной стерилизации, тогда как размножаться могут только самые здоровые особи. При этом нездоровыми признавались социально не состоявшиеся люди. Они будто бы обладают некоей необратимо испорченной наследственностью. Таким образом, евгеника пыталась объяснить причину социальных болезней человечества, таких, как нищету, алкоголизм, бродяжничество, преступность и проституцию. Последователи евгеники считали, что общество напрасно тратит огромные суммы, позволяя рождаться нездоровым людям. Ведь о них потом надо заботиться, тогда как стерилизация одного нездорового индивида сберегает будущим поколениям тысячи долларов. Евгеника становилась удобным способом решения всех злободневных проблем общества, так как причину их усматривали не в структуре общества в целом, а в необратимо испорченной наследственности отдельных индивидов и даже целых этнических групп. 

--------------------------------------

КОММЕНТАРИЙ АВТОРА ДНЕВНИКА К ФИЛЬМУ 

О евгенике, "антипрививочном движении" и "духовных акушерках"

К сожалению, евгенистам удалось сильно "наследить" во многих важных областях здравоохранения и медицинской науки. При этом их внедрение весьма похоже на заражение системы вредными вирусами, вызывающими  нарушение и искажение её работы. Например, искусственное смешение генетической науки с политической доктриной евгеники породило такую "аномалию развития" медицинской генетики, как направленная на аборт пренатальная диагностика, приводящая к уничтожению "пациента" - больного нерожденного ребенка.

Другой пример - проникновение евгенической идеологии в такую важную и полезную область медицины как иммунопрофилактика. В результате возникло весьма уродливое направление, заключающееся в разработке вакцин не с целью борьбы с опасными инфекциями, а для подавления репродуктивной способности человека (в том числе с помощью индукции аборта на самом раннем этапе развития эмбриона - стадии имплантации).

В связи с этим в 90-е годы даже возникло подозрение, что "контрацептивные вакцины" могли применяться (или проходить клинические испытания) в некоторых развивающихся странах под видом обычной иммунизации (например, против столбняка ) (http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/12346214). Справедливости ради, следует отметить, что данные подозрения так и остались подозрениями и не были доказаны. Поэтому тот фрагмент приведенного выше фильма, который посвящен использованию контрацептивных вакцин, строго говоря, нельзя считать достоверным (хотя, в остальном, этот фильм верно рассказывает об истории евгеники и её роли в событиях ХХ века). На счету евгеники и так достаточно явных преступлений против человечности (чего стоит повсеместное распространение абортов), которые не нуждаются в каких-либо дополнительных доказательствах. Поэтому нет никакой необходимости для иллюстрации порочности этой идеологии привлекать, наряду с очевидными фактами, еще и недоказанную "жареную" информацию.  Тем более, что  евгенические "парткомы", действующие  на уровне ООН,  даже не считают нужным скрывать геноцидные цели своей политики по  "стабилизации" (то есть сокращению)   населения планеты  "в интересах устойчивого развития". 

Однако исследования по разработке "контрацептивных вакцин" (проводящиеся под эгидой ВОЗ) и возникшие в этой связи неподтвержденные подозрения о противозаконных клинических испытаниях подбросили дров в так называемое "антипрививочное" движение, агитирующее за практически полный отказ от прививок. И это также можно рассматривать в качестве одного  из вредных последствий проникновения евгенической идеологии в медицину.

"Антипрививочное" движение, имеющее место быть и в России, носит лженаучный характер. Причем, сами того не осознавая, его адепты фактически воспроизводят одну из директив известного "генерального плана ОСТ", специально разработанного для уничтожения славянского населения оккупированных стран и областей. Наряду с распространением контроля рождаемости, лишением образования, насаждением разврата, фашисты также намеревались полностью отменить проведение вакцинации оккупированных народов против опасных инфекций (в том числе детских). Вакцинация должна была быть доступной только для завоевателей-арийцев.

Очевидно, что "слухи" (повторяю, так  и не получившие подтверждения) о попытках использования иммунологических подходов (метода вакцинации) с целью скрытого контроля рождаемости в некоторых развивающихся странах должны побуждать нас  не к отказу от прививок вообще, а к стимулированию производства высококачественных отечественных вакцин против инфекционных болезней и осуществлению строгого контроля за качеством импортируемых партий подобного рода препаратов.

Точно также неправильно, когда зараженность современного акушерства и репродуктивной медицины евгенической идеологией и технологиями (например, практика распространения и навязывания евгенических абортов)  используется в качестве ложного оправдания и распространения эскапистского поведения (вроде "домашних родов" с "духовными-акушерками"- оккультистками), характерного для адептов так называемого "естественного родительства". Напротив, здоровой реакцией являются усилия, направленные на очищение российского здравоохранения от внедрившихся в него "вирусов" евгеники (идеологии контроля рождаемости, абортного сознания и т.п.).

-------------------------------------------

Приведенная ниже цитата показывает отношение к "антипрививочному" движению  руководителя душепопечительского центра святого праведного Иоанна Кронштадтского, доктора  медицинских наук игумена  Анатолия Берестова:

ИГУМЕН АНАТОЛИЙ (БЕРЕСТОВ): ПРОТИВНИКИ ПРИВИВОК - ЭТО ПАРАЗИТЫ НАШЕГО ОБЩЕСТВА

"Прививать детей, безусловно, нужно. Я помню время, когда тысячи детей становились инвалидами от полиомиелита, я знаю время, когда сотни тысяч умирали от дифтерии. Сейчас эти болезни практически побеждены и встречаются в единичных случаях. И это результат прививок. Мы резко уменьшили количество больных туберкулезом, и тоже благодаря прививкам. И многие другие болезни почти победили благодаря прививкам. Поэтому мое мнение таково: конечно, прививки нужны.

Те люди, которые выступают против прививок, - это паразиты нашего общества. Хочу еще раз подчеркнуть: это паразиты. Они не понимают, что они делают, они не понимают, что они убивают народ. Другое дело, что есть прививки, в которых оказываются вредные вещества, и они могут быть опасны. Поэтому такие прививки надо улучшать, а не уничтожать. Таково мое мнение".

Русская народная линия - 06.05.2011.

----------------------------------------------------------------------------------------

О "духовных акушерках" и движении "естественного родительства" можно узнать из статьи канд. биол. наук  Н.А. Соколовой:

"Оккультно-языческая западня "естественного родительства".

http://www.liveinternet.ru/users/nianfora_n/post202221864/                                                                                                                     

----------------------------------------------

Ещё материал по теме "Евгеника в прошлом и настоящем":

О евгенике и феномене "преступной государственности" (глава из статьи Ю.С. Массино "О евгенико-расистских корнях ряда приоритетных направлений современного здравоохранения") (http://www.demographia.ru/articles_N/index.html?idR=23&idArt=1858).

В 30-х годах ХХ века в фашистской Германии был принят ряд евгенических законов, позволивших осуществить насильственную стерилизацию и «гуманное» умерщвление (эвтаназию) «менее ценных» представителей народа: людей с психическими и наследственными заболеваниями, детей-инвалидов, неизлечимо больных и всех «бесполезных едоков» [1, 2].

Роль «биологических солдат» (выражение фашистских идеологов), призванных «освободить» нацию от «социального» и «генетического груза», была возложена на врачей и медицинских сестер [1].

Евгеническая «медицина» не щадила даже беременных женщин. Если беременную признавали «расово-неполноценной», то на основании решения «суда по наследственному здоровью» ребенка абортировали (якобы «с согласия самой женщины»), а мать стерилизовали [1].

Фашисты поощряли в Германии многодетность, но им были нужны «заведомо здоровые» и «расово-полноценные» дети. Причем со школьного возраста, на уроках расовой евгеники (которую также называли «расовой гигиеной») немцам внушали, что принятые евгенические законы — это «великое благо» [1].

Немецкий психиатр и философ Карл Ясперс назвал нацистские евгенические законы, попиравшие библейскую заповедь «не убий», феноменом преступной государственности [2].

При этом он имел в виду «реальную возможность принятия государством законов, противостоящих традиционной христианской морали» [2].

«Расово-неполноценными» преступный режим объявил целые народы, например славян [1, 3]. Согласно гитлеровскому плану «германизации» восточных пространств (генеральному плану «ОСТ») многие десятки миллионов людей в оккупируемом СССР должны были умереть (дабы освободить «жизненное пространство» для «высшей расы»), выжившие — стать рабами арийских «господ» [3].

С этой целью предлагалось использовать депортации, убийства, рабский труд, голод, лишение образования, медицинской помощи, отмену вакцинации против опасных инфекций (включая детские) и — контроль рождаемости (или, как сейчас говорят, планирование семьи) [3]. А евреев и цыган Гитлер вообще не считал людьми.

Гитлеровский расизм довел до «логического конца» (и объединил с антисемитизмом и антиславянизмом) евгенические идеи, ставшие модными на Западе с конца XIX века [1, 3].

Термин евгеника («хорошее рождение», греч.) изобрел в 1885 г. англичанин Ф. Гальтон. Он и его последователи («евгенисты») стремились установить право на «разведение стада человеческого вида», подобно тому, как скотоводы контролируют размножение домашних животных путем искусственного отбора [4–7].

Они собирались «научным путем» вывести «улучшенную породу» («расу») людей и «спасти» мир от «лишних» и «генетически-порченных» «особей». Себя они причисляли к «элите», призванной управлять процессами «генетической чистки» и «контроля рождаемости» [4–7].

Евгеника также впитала идеи Мальтуса, ложно предрекавшего в 18 веке скорую гибель человечества от голода из-за «быстрого размножения бедняков» [5].

В период между двумя мировыми войнами в ряде стран Запада под влиянием евгенической идеологии были приняты одиозные законы. В результате только в «цитадели либерализма» — США — принудительно стерилизовали по разным оценкам от 60 до 100 тыс. человек. В числе этих жертв «случайно» оказался и Реймонд Ладлоу — будущий ветеран войны и герой Америки [4–7].

Известно, что до войны ряд влиятельных финансистов и политиков США и Западной Европы, одержимых евгеническими идеями, активно поддерживал «научные» разработки гитлеровцев в области «расовой биологии» [4–7].

После Нюрнбергского процесса, когда весь мир узнал про нацистские зверства, евгеника, казалось бы, умерла. Даже само это слово стало одиозным. Но оказалось, что евгенический вирус очень живуч. Спонсоры нацистских евгенических «исследований» остались безнаказанными и вскоре возобновили свою деятельность, правда, более осторожно.

Была предложена концепция криптоевгеники («скрытой евгеники»), предполагавшая достижение евгенических целей под прикрытием различных «гуманитарных» вывесок:

• «защиты окружающей среды»,
• «борьбы с бедностью»,
• «охраны женского здоровья»,
• «уменьшения младенческой смертности» и т. п. [4–7].

Евгенические круги финансировали разработку современной контрацепции (обладающей абортивным эффектом) и лоббировали легализацию во второй половине ХХ века в большинстве стран Запада абортов [5].

В человеческом эмбрионе или плоде евгенисты всегда видели лишь «часть тела матери», «биоматериал» или «продукт зачатия» (подлежащий «эвакуации» при аборте), а не начало новой человеческой жизни, как утверждают христианство, генетика и эмбриология.

Философские и религиозные понятия человеческого достоинства и священности человеческой жизни евгенисты воспринимают как пустой звук. Здесь они близки к большевикам, впервые в мире в 1920 году узаконившим в Советской России аборты.

Важно, что «криптоевгенисты» проникли во властные структуры и международные организации, включая ООН [4–7].

По словам известного обозревателя Humanlifeinternational Брайана Клоуса (B. Clowes) —

«евгенический картель — это очень эффективная, разветвленная индустрия. Их главная идея — элиминировать людей, которых они считают „бесполезными“ или „нежеланными“... » [4].

Вместе с тем, «криптоевгеника» не есть нечто «таинственное», в существовании чего можно сомневаться [4, 5]. Она широко распространилась в здравоохранении, образовании, экологии, демографии, политике и др. областях [4, 5]. Многие события ХХ века нельзя понять без учета влияния евгеники [5].

Известный американский исследователь О’Кифи (O’Keefe) в своей книге «Истоки расизма и абортов» подчеркивает, что —

«не учитывать влияние евгенической идеологии - это то же самое, как описывать историю, не упоминая, что Сталин или Мао были коммунистами» [5].

Евгеническая идеология и преступная государственность остаются острой проблемой и нового, ХХI века. Например, их признаки отчетливо видны в политике «цивилизованной» элиминации «лишнего» популяционного «груза», проводимой под эгидой структур ООН.

Для идеологической поддержки этой кампании используют доктрину «устойчивого развития», объявляющую сокращение населения с помощью технологии «планирования семьи» — «ключом» к решению важнейших проблем человечества (социальных, экологически и др.) [10].

«Планирование семьи» — это уменьшение рождаемости в странах-мишенях путем навязывания контрацепции, стерилизации, распространения «легальных» абортов (лукаво именуемых «безопасными»), разрушения традиционной семьи, пропаганды «свободного» «безопасного секса», малодетности (рождения «только желанных» детей), гомосексуализма, развращения детей «сексуальным просвещением» и т. п. [4–9].

Следует иметь в виду, что планирование семьи (family planning) — это, с одной стороны, «набор услуг» контроля рождаемости, с другой — специфическая «криптоевгеническая» идеология [4, 5, 7], обеспечивающая их «социальный маркетинг».

Хотя ее распространили по всему миру, главной мишенью контроля населения (population control) открыто названы развивающиеся страны. Подражая гитлеровскому генплану «ОСТ» (по «планированию» народов Восточной Европы и СССР), «биополитики» Запада финансируют продвижение программ family planning в странах, рассматриваемых ими в качестве »кладовых» сырьевых ресурсов [4–9]. Россия также не обделена этой "заботой".

Для оправдания «контрацептивного империализма» [4, 5] в общественное сознание внедряют образ «космического корабля» — «нашего дома Земли» — якобы терпящего бедствие из-за «антропогенной перегрузки» [6].

В «войну с населением» [6] вовлечены ООН и множество неправительственных организаций (НПО) [4–9], среди которых наиболее активна Международная федерация планирования семьи (МФПС), основанная евгенисткой Маргарет Сэнгер [4–9].

Очень точно эту политику охарактеризовал в своем эссе «Гуманность рождений» [11] известный церковный, общественный и литературный деятель Русского зарубежья архиепископ Иоанн Сан-Францисский (Шаховской) (1902–1989), в 1970-е годы проводивший христианские передачи на радиостанции «Голос Америки». Ниже приведена цитата из его статьи [11]:

«Гитлер, как известно, массами лишал жизни психически ненормальных людей, желая „оздоровить“ свой народ… Новый вариант подобного милосердия к страждущему человечеству теперь провозглашается в форме недопущения рождения людей…

Современные человеколюбцы уверены, что тратя деньги на обеспложивание недостаточно развитых народов и способствуя этому в других, они свершают гуманное дело и спасают человечество от „демографического взрыва“. „Взрыв“ этот им представляется более опасным, чем атомный, ввиду его якобы неизбежности…

Демографические спасатели человечества не учитывают того, что в мире есть Хозяин. И они, в сущности, напоминают больного, который непременно хочет покончить с собой из страха перед смертью. Такова область безблагодатного активизма. Много у него форм. Одно из его современных проявлений — желание искусственно, агрессивно уменьшить поток рождения людей в мир…

В Новом Завете раскрывается высокий гуманизм, связанный… с верой в безусловную драгоценность жизни всякого человека… Человек есть личность бессмертная, призванная к вечному Божьему Царству… Оттого эта бедная индуска, рождающая среди всех своих трудностей и всей бедности своей нового человека, совершает (даже если она этого не понимает) героическое, драгоценное, бессмертное дело. И, я не сомневаюсь, в миллион раз более гуманное, чем дело всех пропагандистов демографической планировки, стремящихся остановить ее святое материнство» [11].

Цитированная литература

1. Моссе Дж. (Mosse G.L.) Нацизм и культура. Идеология и культура национал-социализма / Пер. с англ. Ю. Д. Чупрова. — М.: ЗАО Центрполиграф, 2010. — 446 с.

2. Силуянова И. В. Антропология болезни. — М.: Изд-во Сретенского монастыря, 2007. — 304 с.

3. Ветте В (Wette W.) Образ врага: Расистские элементы в немецкой пропаганде против Советского Союза (пер. с нем.). В книге: Почему Гитлер проиграл войну? Немецкий взгляд. — М.: Яуза-пресс, 2009, стр. 121–151.

4. Clowes Brian. The facts of life. Chapter 24. The eugenics. —
http://www.hli.org/index.php/eugenics/188?task=view

5. Cavanaugh-O’Keefe J. The roots of racism and abortion. An exploration of eugenics [2000].

http://www.eugenics-watch.com/roots/index.htm

6. Касун Ж. (Jacqueline R. Kasun). Война против населения: экономика и идеология контроля над народонаселением (фрагмент книги) (пер. с англ. Т. Шишовой). В книге: Медведева И. Я. Спецмиссия антихриста./ И. Я. Медведева, Т. Л. Шишова. — М.: Алгоритм, 2009. — 240 с.

7. Массино Ю. С. Контроль рождаемости и контроль сознания «в интересах устойчивого развития» —
http://www.demographia.ru/articles_N/index.html?idR=23&idArt=1575

8. Clowes B. Ph. D. Kissinger report. A retrospective on NSSM-200. Human life international. Front Royal, VA. 2004 —
http://www.lifeissues.net/writers/clo/clo_01kissingerreport.html

9. Соколова Н. А. Движение Нью Эйдж и контроль деторождения в России —
http://www.demographia.ru/articles_N/index.html?idR=23&idArt=1576

10. Коробкин В. И. Экология: учебник для вузов. / В. И. Коробкин, Л. В. Передельский. — Изд. 13-е. Ростов н/Д.: Феникс, 2008. — 602 с.

11. Шаховской Иоанн, архиепископ Сан-Францисский. Гуманность рождений. В книге: «Зыбкая грань или опасная сделка» (Этические проблемы в медицине), Москва: Изд-во Душепопечительного Православного Центра св. прав. Иоанна Кронштадского, 2007. — 456 с. (стр. 331–336].

Ю. С. Массино, канд. биол. наук

Введение

В конце 30-х годов в фашистской Германии был принят ряд законов, открыто противостоящих традиционной христианской морали. Эти законы позволяли нацистскому государству осуществлять «гуманное» умерщвление (эвтаназию) людей с психическими заболеваниями, умственно дефективных, детей-инвалидов, беспомощных калек, безнадежных больных. Например, фашисты убивали всех новорожденных с синдромом Дауна.

Для обоснования человеконенавистнических мероприятий «расовой гигиены», кроме доводов о необходимости охранять «базовую ценность» — «генетическое здоровье нации» — выдвигались также экономические соображения. Фашистское государство посчитало «нерентабельным» тратить драгоценные немецкие рейхмарки на содержание «ненужных едоков». Эти средства, рассуждали прагматичные фашистские организаторы, можно потратить на другие «более полезные» цели.

Национал-социалистическая «гуманность» к безнадежно-больным и дефективным была «оборотной стороной гуманности к партийцам, как гражданам первого сорта, нуждающимся в лучшем питании и лучшей среде для защиты своей партии и страны» [1].

Немецкий психиатр и философ Карл Ясперс назвал нацистский «новый порядок», попирающий библейские заповеди (в частности, заповедь — «не убий») феноменом «преступной государственности». В такой системе юридический закон противостоит закону нравственному [2].

Ранее закон, демонстративно нарушающий заповедь «не убий», был принят большевиками в Советской России. В 1920 году ленинское правительство впервые в мире «даровало» женщинам юридическое «право» на легальный аборт (узаконенное детоубийство).

Сделано это было под предлогом «освобождения женщин», на самом деле — ради подрыва традиционной морали, основанной на христианских заповедях, и установления новой — «революционной морали».

Правда, в 1936 г. в связи с ухудшением в стране демографической ситуации закон был отменен, и в течение почти 20 лет искусственное прерывание беременности «по желанию женшины» было в СССР запрещено (аборты могли производиться только по серьезным «медицинским показаниям»). Но в 1955 г. — при Н. С. Хрущеве — коммунистическая власть снова наделила советских женщин этим сомнительным «правом».

Карл Ясперс определял преступную государственность как «политико-юридическое воплощение абсолютного зла», с которым человечество столкнулось в ХХ веке. Причем в конкретном случае истории Германии» он усматривал «общецивилизационное явление современности» [2].

Карл Ясперс оказался прав. Фашистский порядок был осужден на Нюрнбергском процессе. Однако феномен преступной государственности не только не прекратил свое существование, но в XXI веке принимает все более глобальный характер.

Тревожно, что в России, одержавшей в 1945 г. Великую Победу над гитлеровским фашизмом и освободившейся в начале 90-х годов ХХ века от коммунистического тоталитаризма, действуют законы и осуществляются государственные программы в области здравоохранения и демографии, грубо нарушающие христианские нравственные заповеди.

Прежде всего, это — одиозная статья 36 «Основ законодательства Российской Федерации об охране здоровья граждан», в которой разрешение на детоубийство лукаво называют «правом женщины самой решать вопрос о материнстве» (в новом законе об охране здоровья граждан, принятом в 2011 году,  под влиянием общественности формулировка этой статьи (теперь это - статья № 56) была несколько изменена, слово "право" было удалено. Теперь тест звучит так: "Каждая женщина самостоятельно решает вопрос о материнстве. Искусственное прерывание беременности проводится по желанию женщины при наличии информированного добровольного согласия". - примеч. Ю.С. Массино).

Более того, статья 36 предписывает государству оплачивать производство абортов за счет средств обязательного медицинского страхования, собираемых со всех граждан. Таким образом, статья 36 грубо нарушает свободу совести тех, кто справедливо считает аборт убийством.

Указанная статья создает базу для реализации в России государственных программ так называемого «планирования семьи».

Этот термин может вызвать положительные ассоциации, связанные с созданием семьи, рождением детей и т. п. Однако в специальной литературе он расшифровывается следующим образом:

«Регулирование рождаемости (планирование семьи) — это внутрисемейный контроль за рождаемостью. Ведущими его методами являются контрацепция и (или) преднамеренный аборт» (Юсупова А. Н. Аборты в России. М., 2004).

К этому же ряду следует отнести и массовые мероприятия пренатальной (дородовой) диагностики, заставляющие вспоминать нацистские программы «расовой гигиены».

Как известно, в настоящее время, основная цель пренатальной диагностики (ПД) — это обследование беременных женщин с целью выявления и уничтожения (путем искусственных абортов) нерожденных детей с тяжелыми (неизлечимыми) генетическими и врожденными нарушениями [3—6].

Формально евгенические аборты (одна из форм контроля рождаемости) производятся «по свободному выбору» матери, в действительности — по настоятельной «рекомендации» врачей [3—5].

Причем государство намерено наращивать мощности программ ПД. В этом легко убедиться обратившись к докладу министра Минздравсоцразвития РФ Т. Голиковой, с которым она выступила 14 августа 2009 года в г. Сочи на совещании президиума Совета по реализации национальных проектов [7].

Приняв решение улучшить социальное положение инвалидов с детства, правительство РФ теперь предпринимает усиленные меры, чтобы воспрепятствовать большинству из них появляться на свет. А российская Конституция, в которой жизнь человека защищается только с момента рождения (а не с зачатия, как того требует христианский нравственный закон), весьма «удобна» для реализации этого «комплексного подхода».

Российские программы контроля рождаемости отнюдь не являются «местным» изобретением. Это лишь «вершина айсберга», следование глобальным демографическим проектам по «цивилизованной» элиминации «лишнего» и «бесполезного» популяционного «груза». Подобные проекты откровенно навязываются современному миру на уровне структур Организации объединенных наций (ООН) — Фонда народонаселения ООН, Всемирной организации здравоохранения (ВОЗ) и др.

Идеологи контроля населения («population control»), пытающиеся утвердить «преступную государственность» на глобальном уровне, оправдывают свои действия «причинами» экологического, социально-экономического и медицинского характера. Однако люди, защищающие в странах Запада традиционные нравственные ценности, давно уже назвали такую политику «культурой смерти» или «идеологией смерти» [8—10].

Трудно не видеть, что культура смерти несет народам мира (в том числе России) угрозу духовно-нравственной и физической деградации. Отрицая этот очевидный факт, адепты культуры смерти нередко заявляют, что в «эпоху постхристианства» якобы следует придерживаться «новой морали», соответствующей «изменившимся условиям». Несмотря на эти манипуляции, и в России, и на Западе для многих ясно: «современная ситуация — это не постхристианство, а вновь или «вечновозвращающееся» противостояние христианства и язычества» [6].

По сути, это возвращение древнего языческого культа Молоха, требовавшего принесения человеческих жертв, особенно детей [6].

Вместе с тем, главный способ навязывания культуры смерти современному миру — пропаганда и манипулирование сознанием («власть словесного манипулирования») [8—10].

Соответственно, для защиты от этой «вирусной» идеологии важно распространение объективной и правдивой информации относительно ее античеловеческой сущности и механизмов действия [10].

В настоящей статье предпринята попытка осветить некоторые грани данной проблемы на основе анализа отечественной и зарубежной литературы.

В первой части обзора прослежена тесная связь современной культуры смерти с евгенической идеологией. А также рассмотрены «овечьи шкуры», в которые культура смерти рядится в конце ХХ — начале ХХI веков («спасение» от «экологического конца света», «устойчивое развитие», «новое экологическое мышление», «охрана репродуктивного здоровья», «безопасное материнство» и т. п.).

Во второй части освещаются конкретные примеры попыток навязывания культуры смерти детям и молодежи России под вывеской ряда «медико-социальных» и «образовательных» программ.

 Далее читать здесь:

 http://www.demographia.ru/articles_N/index.html?idR=23&idArt=1575