Актуально

Организация сбора ртутьсодержащих люминесцентных энергосберегающих ламп

Зепп Хольцер аграрий-революционер или аграрий-аферист?

Сергей Морев. 

Что такое пермакультура Зеппа Хольцера, я узнал еще осенью 2010 года из развернутой статьи в Деловом Петербурге (перепост этой статьи даже разместил в нашем блоге). Зепп Хольцер и его пермакультура вызвали интерес, я бросился искать в интернете более подробную информацию. Посмотрел фильм, познакомился с сайтами, посвященными пермакультуре. Летом 2011 предоставилась возможность посмотреть на г-на Хольцера вживую, посетив его семинар.

Моя голова торчит во втором ряду между девушкой и женщиной))

Организатором семинара выступила некая "Комиссия по садоводствам". Семинар проходил в Пскове 19-21 июня 2011 года.

Мероприятию был придан, я бы сказал, официальный статус. На центральной площади и у здания администрации были размещены информационные баннеры 3м*6м с пафосным заголовком "Возрождение земли Псковской". Само мероприятие происходило в актовом зале администрации, присутсвовало официальное лицо от администрации Псоквской области.

Все шло по плану. Собралось десятка три любопытных, представители прессы и ТВ послушать заезжего светилу, узнать поподробнее о чудо пермакультуре и лично созерцать мировую известность.

Из выступления уважаемого Зеппа Хольцера стало ясно, что пермакультура это скорее философия, нежели конкретный научный метод. Зепп Хольцер мог просто выйти и скзать: "будьте в единстве с природой", чем сэкономил бы массу времени и себе, и собравшимся.

Епархиальные апологеты призывают кузбассовцев опасаться представителей так называемых «экопоселений»

В Церкви призывают не вносить оккультизм в тему экологии

 Москва. 10 октября. ИНТЕРФАКС - Глава синодального Отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин предостерег от крайностей при обсуждении экологической проблематики.

Источники: http://factsformelindagates.com/
http://www.lifesitenews.com/news/no-controversy-new-campaign-lays-out-the-harrowing-facts-on-contraception-f

Мелинда Гейтс (супруга американского миллиардера Билла Гейтса) вместе с Британским правительством, Международной федерацией планирования семьи (МФПС) и рядом других партнеров (представителей абортно-контрацептивной индустрии) затеяли мощную компанию (стоимостью в 4 миллиарда долларов) по распространению контроля рождаемости среди бедных женщин Африки, Азии и Латинской Америки.

Этой теме была посвящена конференция по "планированию семьи", проходившая в Лондоне 11 июля 2012 года. Как известно в этот день ООН учредила "праздник" под названием "Всемирный День народонаселения". Учитывая одержимость руководства Фонда народонаселения ООН и ряда других его структур фобией "демографического взрыва" и их приверженность политике сокращения населения, для этого праздника больше подошло бы название "День борьбы с населением и рождением детей".

При этом госпожа Гейтс заверяет общественность, что в её программе, направленной, главным образом, на обеспечение доступности для женщин гормональной контрацепции, нет ничего "предосудительного" или "внушающего сомнения".

Однако реальные факты говорят о другом.

1). Установлено, что "Депо Провера" - "любимый" контрацептив Мелинды Гейтс, о распространении которого (и его аналогов) она особенно печется, значительно повышает вероятность заражения вирусом иммунодефицита человека (ВИЧ).

2) На Каирской конференции ООН по народонаселению и развитию (1994 г.) "глобальная полиция контроля рождаемости" заменила "грубые" выражения (типа "контроль рождаемости") на обтекаемую, "бархатную" фразеологию: "устойчивое развитие", "репродуктивное здоровье", "репродуктивные права" и т.п. Но суть и тактика проводимой политики контроля рождаемости от этого нисколько не изменились.

3). Главными партнерами М. Гейтс в деле "всеобщей контрацептизации" являются Международная федерация планирования семьи (МФПС), основанная евгенистской и расисткой Маргарет Сангер, и Международный фонд Марии Строупс. Основательницы обеих организации (Сангер и Строупс) были расистками и ярыми приверженцами евгеники и контроля рождаемости. В частности, они откровенно призывали к мерам по сокращению количества детей у бедняков и "цветных".

4). Всемирная организация здравоохранения (ВОЗ) отнесла гормональные контрацептивы к "канцерогенам группы 1". В эту группу вошли также сигареты и асбест.

5). Установлено, что гормональные контрацептивы оказывают множество вредных эффектов на организм женщины.

6). Продвижение государственных программ "планирования семьи" в ряде стран (в первую очередь, в Китае, Индии, Узбекистане) осуществляют с применением прямого насилия.

7). Британское правительство - еще один спонсор проекта М. Гейтс - ранее поддерживало программы насильственной стерилизации в Индии.

8). Гормональные контрацептивы увеличивают риск возникновения рака молочной железа. Например, в 2012 году исследователи из американского Центра по борьбе с раком имени Фреда Хатчинсона обнаружили, что Депо Провера увеличивает этот риск в два раза (результаты работы опубликованы в престижном научном журнале).

9). Госпожа М. Гейтс уверяет, что она, как "католичка", выступает против абортов. Однако, один из её главных партнеров, МФПС, поставила своей целью увеличить "доступ к услугам по безопасному прерыванию беременности" в развивающихся странах на 85%!

10). Американское государственное агенство, оценивающее безопасность пищевой и фармацевтической продукции - FDA - предупреждает, что использование гормональной контрацепции повышает риск тяжелых тромбозов.

Об этих фактах, вступающих в явное противоречие со сладкими уверениями Мелинды Гейтс и её партнеров по "контрацептивной благотворительности", рассказывает данный ВИДЕО. "Мы нуждаемся не в контрацептивах - заявляют женщине в этом ВИДЕО. - Нам нужны хорошие дороги, образование и лечение для наших детей и т.п., а не контрацептивы, угрожающие нашему здоровью и жизни".

Воистину, как сказано в одной из статей, посвященной "благотворительности" Гейтс в области "планирования семьи" (http://whyiamprolife.blogspot.co.uk/2012/07/beware-of-greeks-bearing-gifts.html):

"Бойтесь данайцев, дары приносящих!"
-----------------------------------------------------------------------------
P.S. Кстати, в тот же день - 11 июля 2012 года, Союз журналистов России (СЖР) проводил в Москве круглый стол на тему "Всемирный день народонаселения 2012. Репродуктивное здоровье для всех в России и в мире" (http://www.ruj.ru/_international_community/1857/).

Мероприятие осуществлялось совместно с Фондом ООН в области народонаселения (ЮНФПА) и ООН-Женщины. Согласно ананонсу в нем предполагалось участие представителей Минздрава и различных "неправительственных организаций" ("НПО"), вовлеченных в продвижение в России идеологии и практики контроля рождаемости ("планирования семьи").

Глава российского отделения ЮНФПА Л.И. Бардакова подготовила обширное выступление, в котором, как обычно, доказывала небходимость принятия срочных мер по укреплению "репродуктивного здоровья" граждан России, а именно: всемерного распространения в стране "безопасного секса", гормональной контрацепции, растления детей и подростков "сексуальным образованием" по программам ЮНФПА и МФПС и т.п.

Причем по словам Бардаковой на последней конференции ООН "РИО+20" якобы была особо подчеркнута важность "репродуктивного здоровья" (что на оруэлловском языке ООН означает "контроль рождаемости") в контексте "устойчивого развития".

И вот тут госпожа Бардакова совершила, очень мягко говоря, "неточность". Как раз на последней конференции ООН ("РИО+20") в результате долгих дебатов защитникам традиционных ценностей и семьи удалось исключить из конечного документа выражения, которые связывали бы в одно целое "устойчивое развитие" и "репродуктивное здоровье" (то есть, контроль рождаемости). Немаловажно, что в этот раз и Россия активно выступила против эскалации политики сокращения населения.

Более того, из конечного документа "РИО+20" было выкинуто всякое упоминание о "репродуктивных правах" (что на сленге контролеров рождаемости из Фонда народонаселения ООН, МФПС и т.п. означает "право на аборт").

Другими словами, в резолюцию форума РИО+20 в итоге не была включена такая драконовская мера, как повсеместная пропаганда и распространение абортов и контрацепции (хотя вначале это планировалось). Причем поборники "устойчивого развития" путем "добровольного" сокращения населения (проще говоря, геноцида) признались, что это является их крупным поражением (http://www.newsecuritybeat.org/2012/06/pop-at-rio20-reproductive-rights.html).

Видимо сейчас они пытаются "отыграться" и при этом, как обычно, прибегают к разного рода манипуляциям, используя своих сознательных и "не ведующих, что творят" агентов влияния" (http://demographia.ru/articles_N/index.html?idR=23&idArt=2100, http://www.demographia.ru/articles_N/index.html?idR=23&idArt=2101).

Указанный круглый стол по праву можно назвать "метастазом" конференции по "планированию семьи", устроенной 11 - 12 июля 2012 года в Лондоне по инициативе Мелинды Гейтс и её партнеров в области абортно-контрацептивной "филантропии". Также очевидно, что все сказанное выше относительно опасности подобного рода проектов для женщин развивающихся стран, справедливо и для России.

Рио +20: победа пролайфа

Источник: Демография.ру

Дата публикации: 21.06.2012

ПИСЬМО В РЕДАКЦИЮ ФОМЫ ОТ ЧИТАТЕЛЯ И ОТВЕТ НА НЕГО

Загубленная душа

Здравствуйте, уважаемая редакция!

Месяца два назад решил я приобрести щенка или котенка: думал, займу им сына – у нас с женой появится больше свободного времени. Приехав на выходные к матери в поселок Мызино, узнал, что неподалеку в деревне Каменка одна хозяйка раздает новорожденных котят бесплатно, не раздумывая сел на свой «Урал» и помчался туда.

– Эх, – покачала головой хозяйка, приехал бы вчера, я б тебе на выбор пятерых предложила. А теперь только один остался: хотела внучке подарить, да она отказалась...

Мы прошли в маленькую комнату, и в углу, в куче тряпья, я увидел кошачье семейство.

– Ну-ка, отойди, – отшвырнула бабка кошку и, взяв котенка за шкирку, плюхнула его в мой вещмешок. – Только поторопись, сейчас наверняка Сонька взбесится, – добавила она, кивнув на насторожившуюся «мамашу».

– Правда? – улыбнулся я. – Тогда вы ее подержите.

Выйдя во двор, я погрузил поклажу в коляску и покатил восвояси. Но когда въехал на холм и обернулся, чтоб окинуть взглядом красоту полей, увидел, что мотоцикл стремительно догоняет старухина кошка.

«Все-таки вырвалась, – подумал я, и меня охватил азарт. – Ну, держись!»

И я поддал газу, подняв позади себя столб пыли...

Увидев, как мой Пашка взвизгнул от восторга, вытащив из вещмешка живую игрушку, я просиял от радости... Теперь он часами возился с котенком, а мы с Ниной могли спокойно заняться огородом и, искупавшись в озере, полежать под ветвистым дубом, глядя на убегающие вдаль облака.

Выходные кончились, мы поехали домой, в город. Дорога шла через Каменку. Но километров за шесть до нее мы заметили впереди небольшой бугорок. Приблизившись, я заглушил мотор. На краю дороги, уткнувшись мордой в пыль, лежала бабкина Сонька. По ее шерсти ползали муравьи и мухи.

Я все рассказал жене, и мы решили закопать бедное животное. Взяв лопату, я отошел от дороги к оврагу, и вскоре яма была готова. Бросив туда труп, я засыпал его землей, и мы поехали дальше. Проезжая мимо Каменки, решили на минуту заскочить к хозяйке, чтобы сообщить ей о кошке.

– Да пес с ней, – махнула рукой бабка, – чумных держать – спасу нет. Я, когда четверых ее пострелят стала в корзину класть, она, паразитка, меня так за палец тяпнула, что до сих пор болит.

– Почуяла, что другим отдаете?

– Что топить несу. Да кому они нужны? И ведь дверь снаружи заперла, так она мне, гадина, всю обшивку изодрала... Потом целую ночь где-то шлялась, а наутро явилась вся в грязи, в тине и шасть по половикам! Стирки после нее было – чуть Богу душу не отдала.

Мы вернулись домой, жизнь пошла своим чередом – работа, друзья-приятели, по вечерам уроки с сыном. Только было как-то не по себе. Такая тоска нахлынула – хоть волком вой! Однажды после получки зашел в «Рюмочную», хотя до этого почти не пил.

«С ума спятил? – уговаривал я сам себя. – Из-за облезлой твари?»

Как-то, возвращаясь с работы, специально завернул в книжный магазин – полистать учебник зоологии и вычитал: поступками животных руководят инстинкты. «Значит, она мчалась за котенком неосознанно, – заключил я. – Мы ведь тоже испытываем, чувство голода или жажды совершенно непроизвольно». Это меня немного успокоило. Но однажды увидел, как жена ласкает только что вымытого Павлика, целует его, расчесывая мокрые волосы, как глаза ее сияют бесконечным счастьем, – и у меня снова защемило в груди.

Бедная Соня тоже носила под сердцем своих малышей... Они родились беспомощные, голодные, неумело тыкались мордочками в ее соски. И она по очереди заботливо их облизывала, согревала своим теплом, оберегала их сон... Она не понимала и не хотела понимать, почему ее котята не имели права жить. Даже чувствуя, что ничего не в силах изменить, она отчаянно вцепилась в руку своей хозяйки, взявшей на себя роль судьи... Она грызла запертую дверь, слыша удаляющийся жалобный писк своих детенышей. Ночью звала их, бегая взад-вперед по берегу; и, даже несмотря на при родное отвращение к воде, кинулась в нее – спасать. А вернувшись домой изнемогшая и опустошенная, бросилась в угол к своему последнему детенышу. Когда же и его отняли, она бежала за ним до тех пор, пока не отказало сердце...

Все это так ясно предстало перед моими глазами, что я до сих пор не пойму, как я мог такое сотворить. Но одно могу сказать совершенно точно: вернуть душевное спокойствие мне поможет только забота о нашей двухмесячной кошечке, которая сладко посапывает сейчас, свернувшись клубочком, и надежда на то, что Господь со временем подарит ей малюток, и я смогу сделать все, чтобы она ощутила то, что не успела почувствовать ее несчастная мать. А иначе что толку, что однажды, остановившись в поле по пути в Мызино, я просил у загубленной мною души прощения? Ведь в ответ я услышал только завывание ветра...

Владимир Кузин, г. Владимир
----------------------------------------------------------------------------------------------------
 

ЧЕЛОВЕК – ЦАРЬ ИЛИ УБИЙЦА?

Христианство – религия, говорящая о бессмертии человека. А бессмертны ли другие живые существа, населяющие нашу планету? Есть ли у животных души? И должен ли человек-христианин заботиться лишь о спасении своей души, забывая о «меньших братьях»?

Их бессмертие в нашем бессмертии

Священник Виталий ГОЛОВАТЕНКО, настоятель храма во имя Poждeствa Пресвятой Богородиицы при Санкт-Петербургской консерватории

Болит рука, болит голова, болит сердце... И мы невольно стараемся унять эту боль, потому что она мешает нам трудиться, отдыхать, радоваться. Мы торопимся прогнать боль как нечто чуждое. Это нормально и естественно для человека. Но есть у боли и другая сторона: если какой-то орган болит, значит он жив. И если ещё болит моя душа, значит, она тоже еще не умерла!

Удивительно, как Бог дает нам возможность преображать зло в несомненное добро. Так, душевная боль может вызвать чувство сострадания, соболезнования к другому (любопытно, что слово «соболезнование» переводится на греческий как sym-patheia, то есть симпатия). Но такое преображение не происходит автоматически: Творец уважает нашу свободу. От своей боли можно ведь и озлобиться, замкнуться, а можно откликнуться на чужую боль, пусть даже боль животного...

Любой человек, имеющий животное, может многое рассказать о своем любимце, например, о том, с какой искренней и неподдельной радостью встречает он вернувшегося домой хозяина, задолго чувствуя его приближение. Часто можно услышать фразу, что домашние животные преданнее, чем многие люди, ведь они не разлюбят, не предадут, не уйдут к другому... Животное привязано к человеку не за что-то, а просто так. А чем платит человек за такую преданность и любовь к себе?

Беззащитность и безответность. Эти две характеристики животного мира по отношению к миру человеческому для меня всегда были определяющими. Как бы ни был силен и хитер любой хищник, человек, имея оружие, изобретая все более совершенные способы поимки и убийства, всегда окажется сильнее, хитрее и коварнее. А значит, зверь всегда беззащитен перед жестоким «царем природы». И как бы животное ни защищалось от жестокости человека, как бы ему ни хотелось постоять за себя и своих детенышей, с той же силой и хитростью зверь человеку ответить не может. Все равно это будет не честный поединок равных, а подлое убийство или позорное избиение более сильным менее сильного.

А действительно, лежит ли на человеке ответственность за «братьев наших меньших»? Или это всего лишь красивая метафора, которой мы обязаны поэтическому таланту Есенина? Мы привыкли, что христианство говорит в основном о человеке, о его преображении, спасении, а животный мир, вроде бы, оставляет в стороне. На первый взгляд, это как бы не входит в сферу интересов Церкви. Но так ли это на самом деле?

Уже в первых строках Библии, после рассказа о сотворении мира и его обитателей, дана исчерпывающая характеристика отношений человека и животных. «И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему [и] по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, [и над зверями,] и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле» (Бытие, глава 1, стих 26).

Далее происходит еще более поразительное событие, которое, к сожалению, остается практически незамеченным и непонятым современным читателем Священного Писания. Бог приводит к человеку всех живых существ и предлагает назвать их. Почему же Творец всего Сам не дал имена Своим «произведениям»? Дело в том, что наречение имени – это символ обладания и господства над тем, чему ты даешь имя. Не столько внешнего, сколько внутреннего – проникновения в саму суть этой вещи, знание всех ее тайн как со-творец, как господин, владыка и царь. Первые читатели Библии прекрасно знали, что означает наречение имени, и это место красноречивее всех слов говорило им о том, что человек – это действительно царь природы.

Итак, именно человек был поставлен Богом владыкой, царем над всем земным тварным миром. И до тех пор, пока человек оставался в послушании своему Создателю, он жил в согласии и взаимопонимании с врученной ему природой. Но люди, впервые реализовав свою свободу против воли Бога, захотев быть равными Ему, добровольно отпали от Него, и вся природа также лишилась благодати богообщения. Грех и вина царя и владыки заразил всех его невинных поданных. Но почему? Нарушил-то запрет человек, причем же здесь вся природа? Где справедливость?

Почти все церковные авторы, говоря на эту тему, отмечали, что человек – существо уникальное. Из всех живых существ, которым Господь дал жизнь, только человек соединяет в себе две природы - нетварную, Божественную, и сотворенную. С одной стороны, он взят, как говорит Библия, «из праха земного». Но, с другой, Бог «вдунул в лицо его дыхание жизни». Это дыхание называется Духом Святым, неотмирной частичкой человека, которая соединяет его с Творцом. Поэтому Божий замысел о человеке был особый: с помощью этой нетварной частички в себе постепенно идя к Богу, в итоге обожить, привести к стопам Господа весь тварный мир, всю природу.

Но после того, как человек пошел против Творца, на свете не осталось ни одного сотворенного существа, способного привести этот Божий замысел в исполнение, и природа остается как бы отученной от Господа. Безвинно. Точнее, по вине человека. Ведь из-за него прозвучали слова Господа, почему-то не страшные для нас, но страшные для всех остальных живых существ: «проклята земля за тебя...» (Бытие, глава 3, стих 7).

Можно ли преодолеть это «проклятие», эту отлученность всей природы от Бога? Две тысячи лет назад к людям пришел Спаситель – Бог, ставший человеком и преодолевший пропасть тысячелетнего отчуждения людей от Бога. А природа, животные? Изменились ли их отношения с Творцом? Да. И об этом однозначно свидетельствуют и Новый Завет и история Церкви.

В жизнеописаниях многих святых можно увидеть поразительную связь человека и животного, восстановление той первоначальной гармонии их отношений, которые были до грехопадения: дикие животные – медведи, львы – приходят к отшельникам и едят из их рук! Природа чувствует в таком человеке что-то особенное, отличающее его от других присущее в Раю первым людям полное устремление к Богу всеми силами своей души...

Именно о таких отношениях человека с животными писал апостол Павел: «Тварь с надеждою ожидает откровения сынов Божиих, потому что тварь покорилась суете не добровольно, но по воле покорившего ее, в надежде, что и сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих. Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне» (Послание к Римлянам, глава 8, стихи 19-23). Твари (творения – славянск.), врученные нам Богом, с надеждой смотрят на нас, ожидая спасения от зла, причиненного им нашим прародителем и продолжающегося до сих пор. Именно от «сынов Божиих», то есть от всех нас зависит их судьба.

В Библии не сказано ни слова о посмертной судьбе животных. У Клайва Льюиса есть мысль о том, что душа животного бессмертна в той степени, в какой ее обессмертит своей любовью человек, что «животные обретают бессмертие не сами по себе, а в бессмертии хозяев». Я думаю, это очень верная мысль. Христианство от начала до конца – свидетельство любви. Только она переходит с человеком в вечность. Но если это так, разве может исчезнуть моя любовь к моему любимому питомцу? Ведь и после его смерти я продолжаю его любить. Если душа человека бессмертна, то бессмертна и его любовь к кому бы то ни было!

Именно так и надо понимать слова апостола о надежде твари на освобождение «от рабства тлению». Ведь любовь – это, прежде всего, ответственность. Как царь отвечает за свой народ, так и человек отвечает за животных и всю тварную при роду, которые Господь дал ему во владение. Животные освобождаются от «рабства тлению», только когда человек царствует действительно с любовью и ответственностью. Тогда природа реализуется в иерархии бытия, выполняет свое назначение. А об этом назначении мы уже говорили – служба человеку. Именно в этом смысл существования всего тварного мира.

И последнее. Нужно ли человеку просить прощения у каждого невинно пострадавшего животного? Безусловно, душа у животных живая, но она лишена того «дыхания жизни», которое присуще только человеку. Поэтому зверь не сможет услышать нас, откликнуться, простить... Я бы посоветовал просить прощения у Бога. Ведь если Он дал нам власть над природой и животным миром, то именно к Нему мы и должны нести свои переживания, а иногда даже и слезы, что не можем реализовать эту власть, выполнить свое царское предназначение. А нужно всего лишь позвать Его на помощь. Жаль только, что часто мы этого просто не хотим, нам кажется, что это так трудно – искать Бога. А нужно всего лишь позвать, а искать не нужно, ведь 2000 лет назад Он уже Сам нас нашел...

Фото: Олег Нехаев, Евгений Глобенко.
Иллюстрация: преподобный Серафим кормит медведя. Литография неизвестного художника 1860-1880 гг.

Автор: ЕРШОВА Анна

СОХРАНИМ РОССИИ МАЛЫЕ ГОРОДА - Заявление Союза малых городов РФ

Термин "евгеника" был введен Ф. Гальтоном (Francis Galton) в 1883 году. По Гальтону, евгеника стремится к улучшению человечества через поощрение наиболее способных и здоровых людей к увеличению потомства. Гальтон представлял как бы позитивное направление евгеники. Евгеника получила свое распространение в США, Германии и Скандинавских странах в начале века. Это течение пользовалось в США широкой популярностью. Снимались фильмы, печатались учебники, пропагандирующие евгенику. В стране существовали несколько институтов, занимающиеся этой проблематикой. Самый знаменитый из них: Eugenics Record Office (ERO). Создавались научные общества (Galton Society, American Eugenics Society), журналы (Eugenical News), посвященные евгенике, и комитеты по ее распространению среди населения. В 1912, 1921 и 1932 были проведены несколько международных конгрессов евгенистов. В колледжах вводились курсы по евгенике, студенты писали научные работы на эту тему. И до сего дня в сознании американских граждан сильны те стереотипы, которые были активно насаждаемы в то время. Евгеника требует, чтобы "негодный человеческий материал" более не размножался. Из данных генетики был сделан вывод, что люди так же, как и растения и животные, должны быть отделены от своих менее полезных членов посредством принудительной стерилизации, тогда как размножаться могут только самые здоровые особи. При этом нездоровыми признавались социально не состоявшиеся люди. Они будто бы обладают некоей необратимо испорченной наследственностью. Таким образом, евгеника пыталась объяснить причину социальных болезней человечества, таких, как нищету, алкоголизм, бродяжничество, преступность и проституцию. Последователи евгеники считали, что общество напрасно тратит огромные суммы, позволяя рождаться нездоровым людям. Ведь о них потом надо заботиться, тогда как стерилизация одного нездорового индивида сберегает будущим поколениям тысячи долларов. Евгеника становилась удобным способом решения всех злободневных проблем общества, так как причину их усматривали не в структуре общества в целом, а в необратимо испорченной наследственности отдельных индивидов и даже целых этнических групп. 

--------------------------------------

КОММЕНТАРИЙ АВТОРА ДНЕВНИКА К ФИЛЬМУ 

О евгенике, "антипрививочном движении" и "духовных акушерках"

К сожалению, евгенистам удалось сильно "наследить" во многих важных областях здравоохранения и медицинской науки. При этом их внедрение весьма похоже на заражение системы вредными вирусами, вызывающими  нарушение и искажение её работы. Например, искусственное смешение генетической науки с политической доктриной евгеники породило такую "аномалию развития" медицинской генетики, как направленная на аборт пренатальная диагностика, приводящая к уничтожению "пациента" - больного нерожденного ребенка.

Другой пример - проникновение евгенической идеологии в такую важную и полезную область медицины как иммунопрофилактика. В результате возникло весьма уродливое направление, заключающееся в разработке вакцин не с целью борьбы с опасными инфекциями, а для подавления репродуктивной способности человека (в том числе с помощью индукции аборта на самом раннем этапе развития эмбриона - стадии имплантации).

В связи с этим в 90-е годы даже возникло подозрение, что "контрацептивные вакцины" могли применяться (или проходить клинические испытания) в некоторых развивающихся странах под видом обычной иммунизации (например, против столбняка ) (http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/12346214). Справедливости ради, следует отметить, что данные подозрения так и остались подозрениями и не были доказаны. Поэтому тот фрагмент приведенного выше фильма, который посвящен использованию контрацептивных вакцин, строго говоря, нельзя считать достоверным (хотя, в остальном, этот фильм верно рассказывает об истории евгеники и её роли в событиях ХХ века). На счету евгеники и так достаточно явных преступлений против человечности (чего стоит повсеместное распространение абортов), которые не нуждаются в каких-либо дополнительных доказательствах. Поэтому нет никакой необходимости для иллюстрации порочности этой идеологии привлекать, наряду с очевидными фактами, еще и недоказанную "жареную" информацию.  Тем более, что  евгенические "парткомы", действующие  на уровне ООН,  даже не считают нужным скрывать геноцидные цели своей политики по  "стабилизации" (то есть сокращению)   населения планеты  "в интересах устойчивого развития". 

Однако исследования по разработке "контрацептивных вакцин" (проводящиеся под эгидой ВОЗ) и возникшие в этой связи неподтвержденные подозрения о противозаконных клинических испытаниях подбросили дров в так называемое "антипрививочное" движение, агитирующее за практически полный отказ от прививок. И это также можно рассматривать в качестве одного  из вредных последствий проникновения евгенической идеологии в медицину.

"Антипрививочное" движение, имеющее место быть и в России, носит лженаучный характер. Причем, сами того не осознавая, его адепты фактически воспроизводят одну из директив известного "генерального плана ОСТ", специально разработанного для уничтожения славянского населения оккупированных стран и областей. Наряду с распространением контроля рождаемости, лишением образования, насаждением разврата, фашисты также намеревались полностью отменить проведение вакцинации оккупированных народов против опасных инфекций (в том числе детских). Вакцинация должна была быть доступной только для завоевателей-арийцев.

Очевидно, что "слухи" (повторяю, так  и не получившие подтверждения) о попытках использования иммунологических подходов (метода вакцинации) с целью скрытого контроля рождаемости в некоторых развивающихся странах должны побуждать нас  не к отказу от прививок вообще, а к стимулированию производства высококачественных отечественных вакцин против инфекционных болезней и осуществлению строгого контроля за качеством импортируемых партий подобного рода препаратов.

Точно также неправильно, когда зараженность современного акушерства и репродуктивной медицины евгенической идеологией и технологиями (например, практика распространения и навязывания евгенических абортов)  используется в качестве ложного оправдания и распространения эскапистского поведения (вроде "домашних родов" с "духовными-акушерками"- оккультистками), характерного для адептов так называемого "естественного родительства". Напротив, здоровой реакцией являются усилия, направленные на очищение российского здравоохранения от внедрившихся в него "вирусов" евгеники (идеологии контроля рождаемости, абортного сознания и т.п.).

-------------------------------------------

Приведенная ниже цитата показывает отношение к "антипрививочному" движению  руководителя душепопечительского центра святого праведного Иоанна Кронштадтского, доктора  медицинских наук игумена  Анатолия Берестова:

ИГУМЕН АНАТОЛИЙ (БЕРЕСТОВ): ПРОТИВНИКИ ПРИВИВОК - ЭТО ПАРАЗИТЫ НАШЕГО ОБЩЕСТВА

"Прививать детей, безусловно, нужно. Я помню время, когда тысячи детей становились инвалидами от полиомиелита, я знаю время, когда сотни тысяч умирали от дифтерии. Сейчас эти болезни практически побеждены и встречаются в единичных случаях. И это результат прививок. Мы резко уменьшили количество больных туберкулезом, и тоже благодаря прививкам. И многие другие болезни почти победили благодаря прививкам. Поэтому мое мнение таково: конечно, прививки нужны.

Те люди, которые выступают против прививок, - это паразиты нашего общества. Хочу еще раз подчеркнуть: это паразиты. Они не понимают, что они делают, они не понимают, что они убивают народ. Другое дело, что есть прививки, в которых оказываются вредные вещества, и они могут быть опасны. Поэтому такие прививки надо улучшать, а не уничтожать. Таково мое мнение".

Русская народная линия - 06.05.2011.

----------------------------------------------------------------------------------------

О "духовных акушерках" и движении "естественного родительства" можно узнать из статьи канд. биол. наук  Н.А. Соколовой:

"Оккультно-языческая западня "естественного родительства".

http://www.liveinternet.ru/users/nianfora_n/post202221864/                                                                                                                     

----------------------------------------------

Ещё материал по теме "Евгеника в прошлом и настоящем":

О евгенике и феномене "преступной государственности" (глава из статьи Ю.С. Массино "О евгенико-расистских корнях ряда приоритетных направлений современного здравоохранения") (http://www.demographia.ru/articles_N/index.html?idR=23&idArt=1858).

В 30-х годах ХХ века в фашистской Германии был принят ряд евгенических законов, позволивших осуществить насильственную стерилизацию и «гуманное» умерщвление (эвтаназию) «менее ценных» представителей народа: людей с психическими и наследственными заболеваниями, детей-инвалидов, неизлечимо больных и всех «бесполезных едоков» [1, 2].

Роль «биологических солдат» (выражение фашистских идеологов), призванных «освободить» нацию от «социального» и «генетического груза», была возложена на врачей и медицинских сестер [1].

Евгеническая «медицина» не щадила даже беременных женщин. Если беременную признавали «расово-неполноценной», то на основании решения «суда по наследственному здоровью» ребенка абортировали (якобы «с согласия самой женщины»), а мать стерилизовали [1].

Фашисты поощряли в Германии многодетность, но им были нужны «заведомо здоровые» и «расово-полноценные» дети. Причем со школьного возраста, на уроках расовой евгеники (которую также называли «расовой гигиеной») немцам внушали, что принятые евгенические законы — это «великое благо» [1].

Немецкий психиатр и философ Карл Ясперс назвал нацистские евгенические законы, попиравшие библейскую заповедь «не убий», феноменом преступной государственности [2].

При этом он имел в виду «реальную возможность принятия государством законов, противостоящих традиционной христианской морали» [2].

«Расово-неполноценными» преступный режим объявил целые народы, например славян [1, 3]. Согласно гитлеровскому плану «германизации» восточных пространств (генеральному плану «ОСТ») многие десятки миллионов людей в оккупируемом СССР должны были умереть (дабы освободить «жизненное пространство» для «высшей расы»), выжившие — стать рабами арийских «господ» [3].

С этой целью предлагалось использовать депортации, убийства, рабский труд, голод, лишение образования, медицинской помощи, отмену вакцинации против опасных инфекций (включая детские) и — контроль рождаемости (или, как сейчас говорят, планирование семьи) [3]. А евреев и цыган Гитлер вообще не считал людьми.

Гитлеровский расизм довел до «логического конца» (и объединил с антисемитизмом и антиславянизмом) евгенические идеи, ставшие модными на Западе с конца XIX века [1, 3].

Термин евгеника («хорошее рождение», греч.) изобрел в 1885 г. англичанин Ф. Гальтон. Он и его последователи («евгенисты») стремились установить право на «разведение стада человеческого вида», подобно тому, как скотоводы контролируют размножение домашних животных путем искусственного отбора [4–7].

Они собирались «научным путем» вывести «улучшенную породу» («расу») людей и «спасти» мир от «лишних» и «генетически-порченных» «особей». Себя они причисляли к «элите», призванной управлять процессами «генетической чистки» и «контроля рождаемости» [4–7].

Евгеника также впитала идеи Мальтуса, ложно предрекавшего в 18 веке скорую гибель человечества от голода из-за «быстрого размножения бедняков» [5].

В период между двумя мировыми войнами в ряде стран Запада под влиянием евгенической идеологии были приняты одиозные законы. В результате только в «цитадели либерализма» — США — принудительно стерилизовали по разным оценкам от 60 до 100 тыс. человек. В числе этих жертв «случайно» оказался и Реймонд Ладлоу — будущий ветеран войны и герой Америки [4–7].

Известно, что до войны ряд влиятельных финансистов и политиков США и Западной Европы, одержимых евгеническими идеями, активно поддерживал «научные» разработки гитлеровцев в области «расовой биологии» [4–7].

После Нюрнбергского процесса, когда весь мир узнал про нацистские зверства, евгеника, казалось бы, умерла. Даже само это слово стало одиозным. Но оказалось, что евгенический вирус очень живуч. Спонсоры нацистских евгенических «исследований» остались безнаказанными и вскоре возобновили свою деятельность, правда, более осторожно.

Была предложена концепция криптоевгеники («скрытой евгеники»), предполагавшая достижение евгенических целей под прикрытием различных «гуманитарных» вывесок:

• «защиты окружающей среды»,
• «борьбы с бедностью»,
• «охраны женского здоровья»,
• «уменьшения младенческой смертности» и т. п. [4–7].

Евгенические круги финансировали разработку современной контрацепции (обладающей абортивным эффектом) и лоббировали легализацию во второй половине ХХ века в большинстве стран Запада абортов [5].

В человеческом эмбрионе или плоде евгенисты всегда видели лишь «часть тела матери», «биоматериал» или «продукт зачатия» (подлежащий «эвакуации» при аборте), а не начало новой человеческой жизни, как утверждают христианство, генетика и эмбриология.

Философские и религиозные понятия человеческого достоинства и священности человеческой жизни евгенисты воспринимают как пустой звук. Здесь они близки к большевикам, впервые в мире в 1920 году узаконившим в Советской России аборты.

Важно, что «криптоевгенисты» проникли во властные структуры и международные организации, включая ООН [4–7].

По словам известного обозревателя Humanlifeinternational Брайана Клоуса (B. Clowes) —

«евгенический картель — это очень эффективная, разветвленная индустрия. Их главная идея — элиминировать людей, которых они считают „бесполезными“ или „нежеланными“... » [4].

Вместе с тем, «криптоевгеника» не есть нечто «таинственное», в существовании чего можно сомневаться [4, 5]. Она широко распространилась в здравоохранении, образовании, экологии, демографии, политике и др. областях [4, 5]. Многие события ХХ века нельзя понять без учета влияния евгеники [5].

Известный американский исследователь О’Кифи (O’Keefe) в своей книге «Истоки расизма и абортов» подчеркивает, что —

«не учитывать влияние евгенической идеологии - это то же самое, как описывать историю, не упоминая, что Сталин или Мао были коммунистами» [5].

Евгеническая идеология и преступная государственность остаются острой проблемой и нового, ХХI века. Например, их признаки отчетливо видны в политике «цивилизованной» элиминации «лишнего» популяционного «груза», проводимой под эгидой структур ООН.

Для идеологической поддержки этой кампании используют доктрину «устойчивого развития», объявляющую сокращение населения с помощью технологии «планирования семьи» — «ключом» к решению важнейших проблем человечества (социальных, экологически и др.) [10].

«Планирование семьи» — это уменьшение рождаемости в странах-мишенях путем навязывания контрацепции, стерилизации, распространения «легальных» абортов (лукаво именуемых «безопасными»), разрушения традиционной семьи, пропаганды «свободного» «безопасного секса», малодетности (рождения «только желанных» детей), гомосексуализма, развращения детей «сексуальным просвещением» и т. п. [4–9].

Следует иметь в виду, что планирование семьи (family planning) — это, с одной стороны, «набор услуг» контроля рождаемости, с другой — специфическая «криптоевгеническая» идеология [4, 5, 7], обеспечивающая их «социальный маркетинг».

Хотя ее распространили по всему миру, главной мишенью контроля населения (population control) открыто названы развивающиеся страны. Подражая гитлеровскому генплану «ОСТ» (по «планированию» народов Восточной Европы и СССР), «биополитики» Запада финансируют продвижение программ family planning в странах, рассматриваемых ими в качестве »кладовых» сырьевых ресурсов [4–9]. Россия также не обделена этой "заботой".

Для оправдания «контрацептивного империализма» [4, 5] в общественное сознание внедряют образ «космического корабля» — «нашего дома Земли» — якобы терпящего бедствие из-за «антропогенной перегрузки» [6].

В «войну с населением» [6] вовлечены ООН и множество неправительственных организаций (НПО) [4–9], среди которых наиболее активна Международная федерация планирования семьи (МФПС), основанная евгенисткой Маргарет Сэнгер [4–9].

Очень точно эту политику охарактеризовал в своем эссе «Гуманность рождений» [11] известный церковный, общественный и литературный деятель Русского зарубежья архиепископ Иоанн Сан-Францисский (Шаховской) (1902–1989), в 1970-е годы проводивший христианские передачи на радиостанции «Голос Америки». Ниже приведена цитата из его статьи [11]:

«Гитлер, как известно, массами лишал жизни психически ненормальных людей, желая „оздоровить“ свой народ… Новый вариант подобного милосердия к страждущему человечеству теперь провозглашается в форме недопущения рождения людей…

Современные человеколюбцы уверены, что тратя деньги на обеспложивание недостаточно развитых народов и способствуя этому в других, они свершают гуманное дело и спасают человечество от „демографического взрыва“. „Взрыв“ этот им представляется более опасным, чем атомный, ввиду его якобы неизбежности…

Демографические спасатели человечества не учитывают того, что в мире есть Хозяин. И они, в сущности, напоминают больного, который непременно хочет покончить с собой из страха перед смертью. Такова область безблагодатного активизма. Много у него форм. Одно из его современных проявлений — желание искусственно, агрессивно уменьшить поток рождения людей в мир…

В Новом Завете раскрывается высокий гуманизм, связанный… с верой в безусловную драгоценность жизни всякого человека… Человек есть личность бессмертная, призванная к вечному Божьему Царству… Оттого эта бедная индуска, рождающая среди всех своих трудностей и всей бедности своей нового человека, совершает (даже если она этого не понимает) героическое, драгоценное, бессмертное дело. И, я не сомневаюсь, в миллион раз более гуманное, чем дело всех пропагандистов демографической планировки, стремящихся остановить ее святое материнство» [11].

Цитированная литература

1. Моссе Дж. (Mosse G.L.) Нацизм и культура. Идеология и культура национал-социализма / Пер. с англ. Ю. Д. Чупрова. — М.: ЗАО Центрполиграф, 2010. — 446 с.

2. Силуянова И. В. Антропология болезни. — М.: Изд-во Сретенского монастыря, 2007. — 304 с.

3. Ветте В (Wette W.) Образ врага: Расистские элементы в немецкой пропаганде против Советского Союза (пер. с нем.). В книге: Почему Гитлер проиграл войну? Немецкий взгляд. — М.: Яуза-пресс, 2009, стр. 121–151.

4. Clowes Brian. The facts of life. Chapter 24. The eugenics. —
http://www.hli.org/index.php/eugenics/188?task=view

5. Cavanaugh-O’Keefe J. The roots of racism and abortion. An exploration of eugenics [2000].

http://www.eugenics-watch.com/roots/index.htm

6. Касун Ж. (Jacqueline R. Kasun). Война против населения: экономика и идеология контроля над народонаселением (фрагмент книги) (пер. с англ. Т. Шишовой). В книге: Медведева И. Я. Спецмиссия антихриста./ И. Я. Медведева, Т. Л. Шишова. — М.: Алгоритм, 2009. — 240 с.

7. Массино Ю. С. Контроль рождаемости и контроль сознания «в интересах устойчивого развития» —
http://www.demographia.ru/articles_N/index.html?idR=23&idArt=1575

8. Clowes B. Ph. D. Kissinger report. A retrospective on NSSM-200. Human life international. Front Royal, VA. 2004 —
http://www.lifeissues.net/writers/clo/clo_01kissingerreport.html

9. Соколова Н. А. Движение Нью Эйдж и контроль деторождения в России —
http://www.demographia.ru/articles_N/index.html?idR=23&idArt=1576

10. Коробкин В. И. Экология: учебник для вузов. / В. И. Коробкин, Л. В. Передельский. — Изд. 13-е. Ростов н/Д.: Феникс, 2008. — 602 с.

11. Шаховской Иоанн, архиепископ Сан-Францисский. Гуманность рождений. В книге: «Зыбкая грань или опасная сделка» (Этические проблемы в медицине), Москва: Изд-во Душепопечительного Православного Центра св. прав. Иоанна Кронштадского, 2007. — 456 с. (стр. 331–336].

Ю. С. Массино, канд. биол. наук

Введение

В конце 30-х годов в фашистской Германии был принят ряд законов, открыто противостоящих традиционной христианской морали. Эти законы позволяли нацистскому государству осуществлять «гуманное» умерщвление (эвтаназию) людей с психическими заболеваниями, умственно дефективных, детей-инвалидов, беспомощных калек, безнадежных больных. Например, фашисты убивали всех новорожденных с синдромом Дауна.

Для обоснования человеконенавистнических мероприятий «расовой гигиены», кроме доводов о необходимости охранять «базовую ценность» — «генетическое здоровье нации» — выдвигались также экономические соображения. Фашистское государство посчитало «нерентабельным» тратить драгоценные немецкие рейхмарки на содержание «ненужных едоков». Эти средства, рассуждали прагматичные фашистские организаторы, можно потратить на другие «более полезные» цели.

Национал-социалистическая «гуманность» к безнадежно-больным и дефективным была «оборотной стороной гуманности к партийцам, как гражданам первого сорта, нуждающимся в лучшем питании и лучшей среде для защиты своей партии и страны» [1].

Немецкий психиатр и философ Карл Ясперс назвал нацистский «новый порядок», попирающий библейские заповеди (в частности, заповедь — «не убий») феноменом «преступной государственности». В такой системе юридический закон противостоит закону нравственному [2].

Ранее закон, демонстративно нарушающий заповедь «не убий», был принят большевиками в Советской России. В 1920 году ленинское правительство впервые в мире «даровало» женщинам юридическое «право» на легальный аборт (узаконенное детоубийство).

Сделано это было под предлогом «освобождения женщин», на самом деле — ради подрыва традиционной морали, основанной на христианских заповедях, и установления новой — «революционной морали».

Правда, в 1936 г. в связи с ухудшением в стране демографической ситуации закон был отменен, и в течение почти 20 лет искусственное прерывание беременности «по желанию женшины» было в СССР запрещено (аборты могли производиться только по серьезным «медицинским показаниям»). Но в 1955 г. — при Н. С. Хрущеве — коммунистическая власть снова наделила советских женщин этим сомнительным «правом».

Карл Ясперс определял преступную государственность как «политико-юридическое воплощение абсолютного зла», с которым человечество столкнулось в ХХ веке. Причем в конкретном случае истории Германии» он усматривал «общецивилизационное явление современности» [2].

Карл Ясперс оказался прав. Фашистский порядок был осужден на Нюрнбергском процессе. Однако феномен преступной государственности не только не прекратил свое существование, но в XXI веке принимает все более глобальный характер.

Тревожно, что в России, одержавшей в 1945 г. Великую Победу над гитлеровским фашизмом и освободившейся в начале 90-х годов ХХ века от коммунистического тоталитаризма, действуют законы и осуществляются государственные программы в области здравоохранения и демографии, грубо нарушающие христианские нравственные заповеди.

Прежде всего, это — одиозная статья 36 «Основ законодательства Российской Федерации об охране здоровья граждан», в которой разрешение на детоубийство лукаво называют «правом женщины самой решать вопрос о материнстве» (в новом законе об охране здоровья граждан, принятом в 2011 году,  под влиянием общественности формулировка этой статьи (теперь это - статья № 56) была несколько изменена, слово "право" было удалено. Теперь тест звучит так: "Каждая женщина самостоятельно решает вопрос о материнстве. Искусственное прерывание беременности проводится по желанию женщины при наличии информированного добровольного согласия". - примеч. Ю.С. Массино).

Более того, статья 36 предписывает государству оплачивать производство абортов за счет средств обязательного медицинского страхования, собираемых со всех граждан. Таким образом, статья 36 грубо нарушает свободу совести тех, кто справедливо считает аборт убийством.

Указанная статья создает базу для реализации в России государственных программ так называемого «планирования семьи».

Этот термин может вызвать положительные ассоциации, связанные с созданием семьи, рождением детей и т. п. Однако в специальной литературе он расшифровывается следующим образом:

«Регулирование рождаемости (планирование семьи) — это внутрисемейный контроль за рождаемостью. Ведущими его методами являются контрацепция и (или) преднамеренный аборт» (Юсупова А. Н. Аборты в России. М., 2004).

К этому же ряду следует отнести и массовые мероприятия пренатальной (дородовой) диагностики, заставляющие вспоминать нацистские программы «расовой гигиены».

Как известно, в настоящее время, основная цель пренатальной диагностики (ПД) — это обследование беременных женщин с целью выявления и уничтожения (путем искусственных абортов) нерожденных детей с тяжелыми (неизлечимыми) генетическими и врожденными нарушениями [3—6].

Формально евгенические аборты (одна из форм контроля рождаемости) производятся «по свободному выбору» матери, в действительности — по настоятельной «рекомендации» врачей [3—5].

Причем государство намерено наращивать мощности программ ПД. В этом легко убедиться обратившись к докладу министра Минздравсоцразвития РФ Т. Голиковой, с которым она выступила 14 августа 2009 года в г. Сочи на совещании президиума Совета по реализации национальных проектов [7].

Приняв решение улучшить социальное положение инвалидов с детства, правительство РФ теперь предпринимает усиленные меры, чтобы воспрепятствовать большинству из них появляться на свет. А российская Конституция, в которой жизнь человека защищается только с момента рождения (а не с зачатия, как того требует христианский нравственный закон), весьма «удобна» для реализации этого «комплексного подхода».

Российские программы контроля рождаемости отнюдь не являются «местным» изобретением. Это лишь «вершина айсберга», следование глобальным демографическим проектам по «цивилизованной» элиминации «лишнего» и «бесполезного» популяционного «груза». Подобные проекты откровенно навязываются современному миру на уровне структур Организации объединенных наций (ООН) — Фонда народонаселения ООН, Всемирной организации здравоохранения (ВОЗ) и др.

Идеологи контроля населения («population control»), пытающиеся утвердить «преступную государственность» на глобальном уровне, оправдывают свои действия «причинами» экологического, социально-экономического и медицинского характера. Однако люди, защищающие в странах Запада традиционные нравственные ценности, давно уже назвали такую политику «культурой смерти» или «идеологией смерти» [8—10].

Трудно не видеть, что культура смерти несет народам мира (в том числе России) угрозу духовно-нравственной и физической деградации. Отрицая этот очевидный факт, адепты культуры смерти нередко заявляют, что в «эпоху постхристианства» якобы следует придерживаться «новой морали», соответствующей «изменившимся условиям». Несмотря на эти манипуляции, и в России, и на Западе для многих ясно: «современная ситуация — это не постхристианство, а вновь или «вечновозвращающееся» противостояние христианства и язычества» [6].

По сути, это возвращение древнего языческого культа Молоха, требовавшего принесения человеческих жертв, особенно детей [6].

Вместе с тем, главный способ навязывания культуры смерти современному миру — пропаганда и манипулирование сознанием («власть словесного манипулирования») [8—10].

Соответственно, для защиты от этой «вирусной» идеологии важно распространение объективной и правдивой информации относительно ее античеловеческой сущности и механизмов действия [10].

В настоящей статье предпринята попытка осветить некоторые грани данной проблемы на основе анализа отечественной и зарубежной литературы.

В первой части обзора прослежена тесная связь современной культуры смерти с евгенической идеологией. А также рассмотрены «овечьи шкуры», в которые культура смерти рядится в конце ХХ — начале ХХI веков («спасение» от «экологического конца света», «устойчивое развитие», «новое экологическое мышление», «охрана репродуктивного здоровья», «безопасное материнство» и т. п.).

Во второй части освещаются конкретные примеры попыток навязывания культуры смерти детям и молодежи России под вывеской ряда «медико-социальных» и «образовательных» программ.

 Далее читать здесь:

 http://www.demographia.ru/articles_N/index.html?idR=23&idArt=1575