-Рубрики

 -Поиск по дневнику

Поиск сообщений в Julia_Ma

 -Подписка по e-mail

 

 -Статистика

Статистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
Создан: 19.02.2012
Записей: 2897
Комментариев: 479
Написано: 3653

О государственных программах пренатальной диагностики, основанных на негативной евгенике. Часть I

Суббота, 02 Февраля 2019 г. 08:12 + в цитатник
Рубрики:  БИОЭТИКА/Евгеника
БИОЭТИКА/Нерожденные дети, защита жизни
БИОЭТИКА/Пренатальная диагностика
БИОЭТИКА/Генетика
ОБЩЕСТВО/Острые вопросы общественно-политической жизни
МЕДИЦИНА/Акушерство, перинатология, неонатология
МЕДИЦИНА/Пренатальная (дородовая) диагностика
ДЕТСТВО/особое детство (дети-инвалиды)
БИОЭТИКА/контроль рождаемости
СЕМЬЯ

Метки:  

Процитировано 1 раз

О «ПЛАНИРОВАНИИ СЕМЬИ», «ОТВЕТСТВЕННОМ РОДИТЕЛЬСТВЕ» И НЕГАТИВНОЙ ЕВГЕНИКЕ

Дневник

Суббота, 02 Февраля 2019 г. 06:14 + в цитатник

Статья под названием «Пренатальная диагностика, что же это такое и как планировать семью на Камчатке?» в приведенной ссылке ( http://kamchat.info/interview/prenatal_naya_diagnostika_chto_zhe_eto_takoe_i_kak_planirovat_sem_yu_na_kamchatke/ ) - содержит пространное интервью главного генетика Камчатского края и главного врача инфекционной детской больницы .

В этом интервью (датированном 2014 г.) рассказано о реализации государственной программы пренатальной диагностики (ПД) на Камчатке и в России в целом. Оказывается, Россия недавно вступила в Международный Фонд медицины плода (Fetal Medicine Fund - FMF) (Великобритания). Это такая организация, которая продвигает "лучшие стандарты" пренатальной диагностики (ПД), с главной целью - обеспечить "наиболее безопасные" аборты в случае выявления нарушений развития у плода. Для этого обследование стараются закончить до 13 - 14 недели беременности. Причем сообщается, что Россию долго по каким то причинам не принимали в FMF, а вот Людмила Жученко, главный специалист Минздрава по медицинской генетике в ЦФО, давно связанная с этим фондом, сумела добиться для нас такой "чести".

Ниже приведены некоторые цитаты из данного интервью. В частности, отвечая на вопрос журналиста «что значит планировать семью?», главный генетик Камчатского края и главный врач детской больницы говорит (выделено Ю.М.): 

Далее
Рубрики:  БИОЭТИКА/Евгеника
БИОЭТИКА/Нерожденные дети, защита жизни
БИОЭТИКА/Пренатальная диагностика
МЕДИЦИНА/Медицина плода
БИОЭТИКА/Генетика
ОБЩЕСТВО/Острые вопросы общественно-политической жизни
МЕДИЦИНА/Акушерство, перинатология, неонатология
МЕДИЦИНА/Пренатальная (дородовая) диагностика
МЕДИЦИНА/контроль рождаемости
БИОЭТИКА/контроль рождаемости
СЕМЬЯ

Метки:  

Пренатальная диагностика: приобретенная аномалия медицинской генетики. Часть 1

Пятница, 01 Февраля 2019 г. 23:33 + в цитатник
Это цитата сообщения Nianfora_N [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Пренатальная диагностика: приобретенная аномалия медицинской генетики. Часть 1

Введение

Цель пренатальной диагностики

Последствия пренатальной диагностики для беременной женщины и ее плода

Пренатальная диагностика и статус эмбриона

Может ли аборт привести к благополучию?

Альтернатива аборту

Инвалиды оскорблены и протестуют

Влияние пренатальной диагностики на ценностные ориентиры общества

 

Введение

 

Пренатальная диагностика относится к новым, бурно развивающимся направлениям медицины. В настоящем обзоре проведен анализ современных данных о сути пренатальной диагностики, на основе которого можно прогнозировать последствия ее широкого внедрения в России. Это особенно важно в связи с тем, что она оказывает влияние на российский репродуктивный потенциал — на тех беременных женщин, которые намерены родить. В условиях сложившегося у нас тяжелого демографического кризиса необходимо тщательно контролировать любые факторы, которые могут усугубить этот кризис, или, наоборот, вывести из него.

Прежде всего, следует уточнить используемые понятия. Пренатальная диагностика (ПД) в том виде, в котором она существует в настоящий момент, и так, как она понимается практической медициной, не равнозначна дородовому обследованию беременных женщин, а, формально составляя его часть, имеет свое специфическое содержание и свои цели. Согласно определению самих специалистов, ПД — это новое научно-практическое направление медицинской генетики, а «основу ПД составляют ранняя диагностика и предупреждение рождения детей с тяжелыми некорригируемыми врожденными и наследственными заболеваниями…» путем прерывания беременности [81216].

На первом этапе ПД беременных женщин обследуют с помощью непрямых методов (главным из них является определение в сыворотке крови матери маркеров заболеваний плода) и прямого неинвазивного метода — УЗИ — для выделения среди них группы риска по наличию у плода врожденной и наследственной патологии. Женщинам из группы риска назначают инвазивные (амниоцентез, биопсия хориона, биопсия плаценты, кордоцентез или фетоскопия) процедуры и в полученных с их помощью пробах проводят анализ генетического аппарата плода.

В своем современном состоянии ПД характеризуется наличием, с одной стороны, невероятно детализированной, скрупулезно разработанной и быстро разрастающейся сложной системы диагностических методов, а с другой стороны — признаков, ставящих под сомнение необходимость ПД и выводящих ее фактически за рамки медицины [811121617]. Эти признаки рассматриваются ниже.

Цель пренатальной диагностики

 

Целью ПД, в отличие от медицинской диагностики, является не обнаружение патологии для обоснования наиболее оптимального метода ее лечения, а обнаружение главным образом неизлечимых наследственных аномалий у плода для его уничтожения с помощью аборта [811121416]. По данным Mansfield  C. и соавторов, чаще всего прерывают беременность после выявления у плода синдрома Дауна (в 92% случаев), анэнцефалии (в 84%), синдрома Тернера (в 72%), расщелины позвоночника (в 64%) и синдрома Клайнфелтера (в 58%) [48]. Число известных на сегодняшний день наследственных заболеваний превышает 4000 и продолжает пополняться каждую неделю [2062], параллельно расширяются списки заболеваний, доступных ПД [162162].

Вместе с тем, прогресс данной технологии не сопровождается повышением нравственного уровня и профессиональной ответственности врачей-генетиков. Скорее происходит обратное: все большее число подозреваемых по результатам ПД заболеваний у плода расценивается как основание рекомендовать пациенткам аборт и в этот список внесли даже такие формы патологии (например, врожденную гиперплазию коры надпочечников) [16], для которых уже давно разработана схема лечения. Женщина, направляемая на обследование, обычно ждет подтверждения, что плод у нее развивается нормально, а врач считает успехом обнаружение у плода дефекта [1116323462].

Следовательно, цели беременной женщины и врача при проведении генетического тестирования чаще всего не совпадают. Ниже суммированы последствия для беременной женщины ПД на всех ее этапах.

Последствия пренатальной диагностики для беременной женщины и ее плода

 

Отрицательное влияние самой возможности проводить ПД. Внедрение методов ПД приводит к тому, что у многих женщин беременность сопровождается уже не радостным ожиданием, а страхом, тревогой и беспокойством [202354]. Та нерушимая связь между матерью и ее плодом, которая обычно формируется на протяжении 9 месяцев беременности, в результате возможности подвергнуться ПД разрывается, сама беременность становится как бы «пробной», а нерожденный младенец — как бы «товаром», от которого можно и отказаться [20].

Состояние стресса у матери крайне пагубно отражается на внутриутробном развитии плода [1214], а благотворное дородовое воспитание младенца [614] становится невозможным.

 

Осложнения после процедур ПД

 

Инвазивное получение материала для ПД в ряде случаев влечет за собой поражение плодных оболочек, пупочного канатика, развитие у плода анатомических деформаций и даже его гибель. После амниоцентеза значительно возрастает, по сравнению с контролем, частота серьезного кровотечения у матерей и появления у них антител (при несовпадении резус-принадлежности), а у плодов — значительных ортопедических аномалий и послеродового респираторного дистресса [142127284450].

Как амниоцентез [21], так и биопсия хориона у некоторых пациенток вызывает утечку околоплодной жидкости, которая может привести или к гибели плода или к неправильному формированию у него конечностей (отсутствие или укорочение пальцев и рук) и рта, а в некоторых случаях — к развитию мозговых аномалий и других нарушений [14212930315863].

Описаны случаи развившегося после пункции плодного пузыря синдрома амниотических перетяжек, повлекшего за собой внутриутробную гибель младенцев [59].

Очень тяжелым осложнением этой процедуры является полная отслойка плодных оболочек, которая заканчивается выкидышем или внутриутробной гибелью плода [47]. В широкомасштабном исследовании с участием девяти  европейских стран подтверждена четкая связь генетического амниоцентеза с преждевременными родами [49].

Частота самопроизвольного выкидыша и внутриутробной гибели плода после амниоцентеза (амниопункции) составляет в среднем 1% [12162144], после биопсии хориона и плацентоцентеза — 2—4% [8121618], после кордоцентеза — 1—2% [12], а после фетоскопии — 7—8% [816].

Однако при выполнении инвазивных процедур менее квалифицированными специалистами или на более ранних сроках беременности частота тяжелых осложнений значительно повышается [162755].

При учете воздействия разных факторов показатели гибели плодов оказываются более высокими: после амниоцентеза — 0,2—2,1%, после кордоцентеза — 1—25% [14]. В ряде случаев результаты оказываются неопределенными, и исследования приходится повторять [713], при этом риск выкидыша может возрасти до 10% [16].

После инвазивной диагностики в некоторых случаях развивается молниеносный сепсис, приводящий к гибели плода и формированию ДВС-синдрома и полиорганной недостаточности у матери. Для спасения матери требуется удаление матки и другие экстренные меры [53].

Имеются сообщения и о случаях смерти беременных женщин в результате септического шока после проведенной им по всем правилам, с соблюдением стерильности, процедуры амниоцентеза [3960]. Во всех этих случаях сразу после исследования произошел септический выкидыш, связанный с инфекцией Escherichia coli, развился септический шок, и, несмотря на весь комплекс неотложных мер (введение антибиотиков широкого спектра, удаление матки, терапию наступившей полиорганной недостаточности), спасти этих пациенток не удалось.

Цель пренатальной диагностики — аборт и его последствия

 

Как уже отмечалось, современная медицина располагает ограниченным набором методов лечения врожденных заболеваний у плода, и в большинстве случаев их обнаружения беременной женщине предлагают произвести аборт. Аборт является противоестественной, калечащей здоровье женщины операцией, которая грубо нарушает у нее гормональный статус и часто приводит к возникновению многочисленных осложнений. В ряде случаев может наступить смерть в результате инфекции, кровотечения, ДВС-синдрома, легочной тромбоэмболии и перфорации матки [121].

Из нелетальных осложнений самым тяжелым является бесплодие, которое может оказаться абсолютным [11221].

Беременности, следующие за абортом, в несколько раз чаще, чем в норме, осложняются предлежанием, прорастанием и сращением плаценты, а завершаются — выкидышем, преждевременными родами, в том числе с повреждением мозга у новорожденного, самопроизвольной гибелью плода, осложненными родами и смертью новорожденного. У женщин, перенесших аборт, гораздо чаще, чем у женщин, не имевших абортов, в дальнейшем развивается внематочная беременность, эндометриоз и рак молочной железы [121].

В монографии «Новорожденные высокого риска» под редакцией В. И. Кулакова и Ю.И. Барашнева [12] особо отмечено, что женщины с бесплодием, вызванным абортами, вынуждены прибегать в дальнейшем к вспомогательным репродуктивным технологиям.

При этом у тех женщин, которым с помощью этих технологий удается забеременеть, резко повышаются все показатели патологии. Так, частота пренатальной гибели плодов достигает 10—60%, а частота врожденных пороков развития у плодов — 6,9—11,6% (расщелина позвоночника, агенезия мозолистого тела, микроцефалия, гидронефроз, удвоение почек, эктопия мочевого пузыря и врожденные пороки сердца). У 7,4% детей в результате перенесенных гипоксически-ишемических энцефалопатий формируются органические повреждения мозга, проводящие к смерти в раннем неонатальном периоде или к детскому церебральному параличу [12].

Авторы сами признают, что вспомогательные репродуктивные технологии увеличивают число инвалидов с детства.

Помимо соматических заболеваний, аборт вызывает у женщины внутреннее опустошение, личностные изменения и другие нарушения в сфере психики, получившие название постабортный синдром [2021]. Основным его симптомом является постоянное преследование пережитого на подсознательном уровне. После аборта плода с генетическими дефектами у родителей в 82—92% случаев развивается депрессия [2021].

Таким образом, проведение ПД создает существенный риск для здоровья и жизни матери и ее плода. В медицине некоторый риск, связанный с диагностикой, допустим, но только когда польза от лечения, обоснованного данной диагностикой, значительно превосходит этот риск. 

Риск же, которому фактически подвергают обследуемых в ходе процедур ПД, не обоснован ничем, так как при «положительном» результате рассматривают только одно решение: пациента (плод) уничтожить, а его матери нанести увечье. 

Кроме того, развитие ПД как технологии приводит к ослаблению мотивации лечить плод [57].

«Эффективность» массовых мероприятий по ПД можно проиллюстрировать следующими простыми расчетами.

Как указывают авторы книги «Новорожденные высокого риска» [12], в стране ежегодно рождаются 2400 детей с синдромом Дауна. С помощью инвазивной ПД плоды с хромосомной патологией, по данным авторов, определяются у 3,2% женщин из «группы риска». Эта группа формируется на основании возрастного критерия (старше 35 лет), а также результатов трехкратного ультразвукового исследования и анализа биохимических маркеров в крови всех беременных женщин (предварительного скрининга).

Значит, чтобы выявить пренатально 2400 больных детей (чтобы их потом убить), нужно подвергнуть инвазивной ПД около 80000 женщин из групп риска (которые предварительно нужно еще выделить из общей популяции). При этом процент осложнений (гибель плодов в результате операции) составляет 1—2%. Значит, кроме 2400 абортированных младенцев с синдромом Дауна в результате такой «профилактики» ежегодно будут погибать еще 800—1600 здоровых детей (причем, у матерей, которые хотели рожать!).

За счет ограниченной точности инвазивной ПД и наличия ложноположительных результатов, частота которых, по разным данным [812], составляет от 1% до 4%, число уничтоженных здоровых младенцев может оказаться выше еще в несколько раз!

 

Пренатальная диагностика и статус эмбриона

 

В научных статьях, монографиях и организационных приказах [891112141617] ПД рассматривают в ряду обычных профилактических мероприятий и называют «предупреждением рождения детей с тяжелыми, неподдающимися лечению формами наследственных и врожденных болезней». В настоящее время, стараниями заинтересованных специалистов и Министерства Здравоохранения, ПД уже получила по приказу 144 статус обязательного для исполнения медицинскими учреждениями массового «профилактического» мероприятия (наподобие прививок) [17]. Причем в приказе чувствуется забота не о беременной женщине и ее младенце, а о доставке в соответствующие учреждения абортированных после ПД плодов и о проведении исследования «абортивного материала»!

На международной конференции по акушерству, перинатологии и гинекологии предлагают совершенствовать и широко внедрять ПД для снижения частоты антенатальной гибели плодов [9]. Однако намерение снизить смертность нерожденных младенцев, вызванную патологией, за счет повышения их смертности путем абортирования может расцениваться лишь как показатель агрессивности и абсурдности ПД.

При всем том на конференциях и в монографиях [91116] настаивают на необходимости охватить мероприятиями по ПД всех беременных, и «забывают», что пациент имеет право на отказ от исследования и право на незнание («Основы законодательства Российской Федерации об охране здоровья граждан», статьи 30 и 31).

Представляется необходимым, чтобы специалисты по медико-генетическому консультированию и общество в целом осмыслили медицинскую целесообразность и этическую допустимость ПД тех заболеваний, которые не лечатся. К сожалению, в итоговых документах недавно прошедшей конференции по медико-генетическому консультированию указанные биоэтические и медицинские аспекты не нашли отражения [11], в то время как в качестве главной проблемы выдвигается «патолого-анатомическая верификация пороков развития у плода».

С научной и этической точек зрения также не выдерживают критики некоторые «торжествующие» формулировки данного документа, провозглашающие, например, что такой-то метод «победил синдром Дауна» (фактически ведь речь здесь идет об уничтожении беззащитного младенца в материнской утробе).

Проблема статуса эмбриона в публикациях, посвященных ПД, практически не обсуждается. Мнения по вопросу о том, с какого момента зародыш можно считать человеческим существом, расходятся, однако убедительно аргументируемым является только утверждение, что качественным скачком, во время которого возникает новый индивидуум, является момент образования в результате слияния родительских гамет зиготы с уникальным геномом. Об этом свидетельствуют ведущие ученые в области эмбриологии и медицинской этики [71920213843], это утверждают документы международного права, регулирующие генетические исследования и защищающие права пациентов с момента зачатия [337], об этом же говорит здравый смысл и совесть каждого человека.

О непрерывности внутриутробной и всей последующей жизни человека проговариваются и те, кто, по-видимому, лишен этих качеств, делающих человека человеком, — репродуктологи-генетики, которые активно способствуют тому, чтобы эту жизнь прерывали [16]. Бесспорным свидетельством прав зачатых младенцев на защиту являются глубокие и длительные нравственные переживания, доходящие до психической патологии (постабортный синдром), у матерей, лишивших их жизни, независимо от срока беременности, на котором это произошло.

 

Может ли аборт привести к благополучию?

 

В статьях и монографиях смысл проведения аборта при выявлении генетических дефектов у плода обычно не мотивируют, но «по умолчанию» считается, что таким образом младенца избавляют от страдальческой жизни. В основе этого лежит совершенно превратно понимаемое милосердие (истинное милосердие не может распоряжаться чужой жизнью). Кроме того, подразумевается, что женщина не должна добровольно соглашаться стать матерью инвалида.

На самом деле благополучие человека не от него зависит и устроить его своими силами практически невозможно. Тем более, с помощью ПД.

Например, у плода не выявляют генетических дефектов, но после инвазивных процедур у него формируются укороченные конечности, эквиноварусная косолапость или аномалии мозга и ребенок, который мог бы быть здоровым, рождается больным. Или другой возможный вариант — женщина соглашается на аборт на основании результатов ПД, а следующий ребенок рождается у нее преждевременно из-за проведенного аборта и у него оказывается тяжелая мозговая патология, например детский церебральный паралич.

Далее, как упоминалось выше, в части случаев диагностика дает ошибочные результаты, и у погубленного в результате аборта плода не оказывается тех болезней, которые прогнозировали. Может случиться и такая ситуация, как в случае, описываемом английским неонатологом Д. Уайаттом [20].

Обследование 26-летней беременной женщины на сроке 26 недель выявило тяжелые пороки развития у ее плода и повторное ультразвуковое исследование подтвердило этот диагноз. Пациентку и ее мужа убедили прервать беременность и проиндуцировали у нее выкидыш. Появилась на свет живая девочка без малейших признаков какой-либо патологии, но в состоянии тяжелой гипоксии из-за примененных для индукции выкидыша лекарственных средств. С помощью интенсивной терапии ей можно было бы сохранить жизнь, но врачи растерялись, так как все произошло в отделении для проведения аборта, и девочка погибла [20].

На решение женщины подвергнуться аборту при «положительных» результатах ПД могут влиять сложившиеся пагубные стереотипы, все более укореняющиеся в общественном сознании стандарты успеха и благополучия и настойчивые рекомендации тех врачей, которые считают аборт лишь рутинной процедурой. Специалисты по ПД в недавно вышедшей монографии советуют оказывать психологическое давление на беременную женщину и ее мужа, неоднократно подчеркивая, что в определенных случаях подозреваемой врожденной и наследственной патологии у плода «рекомендации для семьи должны быть довольно строгими» [16].

Разговоры же об избавлении ребенка от возможных будущих страданий не могут быть искренними, так как насильственная смерть, на которую его обрекают, это и есть реальные, тяжелейшие страдания, глубину которых трудно оценить.

К настоящему дню накоплен обширный, хорошо документированный материал о внутриутробном поведении ребенка, о его чувствительности (в том числе о болевой), о его восприятии, различении и запоминании звуковых сигналов извне, о том, как ему передаются чувства и настроение матери и отца [61445]. Снят с помощью ультразвуковой техники фильм о беспомощных попытках самозащиты и ужасе младенца перед гибелью в результате аборта [10].

Вместе с тем, об этом не информируют женщин, направляемых сначала на ПД, а затем — на аборт [2054]. 

А ведь зачастую женщины отказываются от аборта после того, как они получают возможность увидеть своего ребенка и его активную внутриутробную жизнь с помощью современных ультразвуковых методов.

 

Альтернатива аборту

 

Вполне разумным и нравственно приемлемым решением является желание матери предоставить событиям естественный ход (как это было до внедрения ПД), тем более, что это скорее всего не отразится на благополучии родителей, так как 50—99% младенцев с неизлечимой патологией погибают внутриутробно или вскоре после рождения [16].

M. Jaquier и соавторы [41] проследили естественный исход беременности в 211 случаях, когда пренатально был поставлен диагноз анэнцефалии и родители отказались от аборта. Многоводие наблюдали в 26% случаев, внутриутробную гибель плода — в 7%, рождение младенца преждевременно — в 34%, в срок — в 53% и после 42 недели — в 10%.

Мертворождение, предположительно из-за гибели младенца во время родов, произошло в 20% случаев. Из 153 младенцев, родившихся живыми, 103 (67%) умерли в течение 24 часов, а шестеро прожили 6 дней и больше (максимально 28 дней).

Авторы заключают, что сохранение беременности после постановки диагноза анэнцефалии является для матери безопасным; никто из родителей в итоге не жалел о принятом решении сохранить беременность и увидеть своего младенца. Всем младенцам дали имена и многих сфотографировали.

В то же время, большинство матерей, прервавших беременность с аналогичным диагнозом, сообщили на сайт авторов о своем сожалении, что они не увидели своих младенцев [41].

Существует инициатива родителей, которые сохранили беременность с диагнозом генетической патологии у плода, направленная на поддержку других родителей, которые собираются решиться на аналогичный шаг [24], а также опубликованы различные сообщения о сходных случаях [2021]. При этом родители отмечают свое чувство удовлетворения и большое благотворное влияние на остальных детей и других членов семьи их милосердия к больному младенцу, которому они сохранили жизнь, хотя он и прожил совсем недолго [2021]. Добавим, что мать в этих случаях не имела и калечащих последствий для своего репродуктивного и психического здоровья.

 

Инвалиды оскорблены и протестуют

 

Оценить участь тех детей, врожденная патология которых совместима с жизнью, лучше всего не на основании отвлеченных умозаключений, а на основании мнений самих инвалидов. Джон Уайатт приводит впечатляющие свидетельства инвалидов, которые до глубины души возмущены проведением ПД, ставящей под сомнение самый смысл их существования на свете [20].

О выборе в пользу жизни говорит и опрос детей-инвалидов, подвергшихся многочисленным восстанавливающим операциям [21]. К этому можно добавить, что теплое отношение и уход за больными полезны и приносят радость не только им, но в большей степени и тем, кто за ними ухаживает.

Джон Уайатт считает, что «пренатальный скрининг может привести к потере общего уважения и социальному преследованию инвалидов и их родителей. Использование генетических технологий для отбора и улучшения эмбрионов может способствовать закреплению в сознании родителей отношения к детям как к товару» [20].

Как отмечает председатель Комитета по биоэтике Европейского подразделения Международной ассоциации инвалидов (Disabled People International, DPI) [35], Бил Алберт, побывавший на Международной конференции по новым репродуктивным технологиям, такие как он инвалиды при обсуждении методов евгеники, генетического улучшения и клонирования чувствуют себя как подопытные лабораторные крысы [25].

Концепция репродуктивного выбора является, по его мнению, глубоко порочной, так как она формирует такой социальный и медицинский климат, при котором у инвалидов, по сути, не остается выбора. А участников конференции, которые прошли долгий путь и пришли к тому, что занимаются предотвращением рождения детей с врожденными отклонениями и манипуляциями на эмбрионах, он уподобляет сборищу вампиров [25].

Члены DPI заявили, что любой вопрос биоэтики — использование генетических технологий (генотерапии, генетического тестирования, генетического улучшения), вопросы бесполезного лечения, избирательное прекращение лечения новорожденных, «сострадательное» убийство — влияют на инвалидов, на их самовосприятие и на восприятие их окружающими. Поэтому они требуют предоставления им прав при разработке теорий биоэтики, вовлечения на всех уровнях в консультации, информирование и образование по новейшим направлениям науки и технологий [36].

В ноябре 2000 г. Европейское подразделение DPI, представляющей собой правозащитную организацию и включающей в себя объединения инвалидов из 130 стран, обратилось к общественности разных стран со специальным воззванием по поводу использования новых генетических технологий для выявления и селективного аборта плодов с врожденными и наследственными заболеваниями.

Эта деятельность, как отмечается в воззвании, размещенном в Интернете на нескольких языках, — оскорбляет человеческое достоинство инвалидов, ущемляет их жизненные права и рассматривает их как ненужное бремя [37]. Генетическое консультирование оценивается ими как директивное и дезинформирующее родителей относительно реального опыта инвалидов. Критерии тяжести аномалий плода, которые являются показанием для аборта, выбраны также без учета этого опыта и основаны на мифах, страхах и стереотипах.

Образ инвалидов используется как доказательство, что такие, как они, должны уничтожаться. В своем воззвании инвалиды выдвигают четкие требования, которые могут оградить общество от зла, привносимого новыми генетическими технологиями, в том числе и ПД. 

 

Продолжение - Пренатальная диагностика: приобретенная аномалия медицинской генетики. Часть 2

Серия сообщений "Пренатальная диагностика":
Часть 1 - Евгенические аборты как государственный приоритет
Часть 2 - Эпатаж на тему эвтаназии детей – это лишь «верхушка айсберга»
...
Часть 46 - Семья Эвелины Бледанс: мы просто другие
Часть 47 - Невозможное возможно: москвич с синдромом Дауна строит карьеру в ресторанном бизнесе
Часть 48 - Пренатальная диагностика: приобретенная аномалия медицинской генетики. Часть 1
Рубрики:  БИОЭТИКА/Евгеника
БИОЭТИКА/Нерожденные дети, защита жизни
БИОЭТИКА/Пренатальная диагностика
МЕДИЦИНА/Медицина плода
МЕДИЦИНА/Акушерство, перинатология, неонатология
МЕДИЦИНА/Пренатальная (дородовая) диагностика
МЕДИЦИНА/контроль рождаемости

Метки:  

Пренатальная диагностика как новая концепция оздоровления нации. Статья докт. философских наук Екатерины Гнатик

Вторник, 29 Января 2019 г. 00:25 + в цитатник
Это цитата сообщения Julia_Ma [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

http://www.kuznetsovvn.ru/files/2008_4.pdf


Журнал "Безопасность Евразии", №4 (34),  2008, рубрика "Человек и семья", стр. 184 - 201.

Цитаты из статьи:

"На наш взгляд, внедряемая адептами пренатальной диагностики идеология создания «общества здоровых людей» способствует усыплению критического восприятия происходящего, «параличу  совести»,  ступору в  выборе приоритетов и ранжировке ценностей…

С нашей точки зрения, сегодня необходимо осознание того, что «триумфальное шествие» пренатальной диагностики будет означать масштабную трансформацию национального самосознания. Это не только  серьёзные  подвижки  в  развитии медико-биологической  науки,  но  и  цивилизационный  сдвиг, социально-культурный переворот, который, так или иначе, затронет все стороны нашей жизни, включая традиционную систему ценностей.

Далее
Рубрики:  БИОЭТИКА/Евгеника
БИОЭТИКА/Нерожденные дети, защита жизни
БИОЭТИКА/Пренатальная диагностика
МЕДИЦИНА/Медицина плода
БИОЭТИКА/Генетика
МЕДИЦИНА/Акушерство, перинатология, неонатология
МЕДИЦИНА/Пренатальная (дородовая) диагностика
МЕДИЦИНА/контроль рождаемости
ДЕТСТВО

Метки:  

Ценность человеческой жизни не определяется её длительностью

Пятница, 01 Сентября 2017 г. 04:30 + в цитатник
Это цитата сообщения Julia_Ma [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Ценность человеческой жизни не определяется её длительностью

 Ценность человеческой жизни не определяется её длительностью: о перинатальной паллиативной помощи

 В США, а вслед за ними, и в Европе (и даже - в некоторых странах Латинской Америки) уже в течение ряда лет активно развивается новое направление перинатальной  медицины и акушерства - перинатальный хоспис или перинатальная паллиативная помощь (1, 1-а, 2, 3, 4, 5, 6, 7).

Главными основателями этого направления являются американский врач-акушер и специалист в области перинатальной медицины - Б. Калхун [В. Calhoun] и ряд его единомышленников (1 - 7). В настоящее время д-р Калхун является  профессором  акушерского отделения в университете штата Западная Вирджиния.

1374435061_Risunok_35 (200x250, 6Kb)

 За свою долгую практику д-ру Калхуну и его коллегам-единомышленникам неоднократно приходилось наблюдать страдания семей, которым в качестве "единственно возможного выхода" рекомендовали абортировать ребёнка, если в результате проведения пренатальной диагностики (ПД) у него обнаруживали тяжёлое заболевание.

И это побудило их искать другие пути. И они их нашли.

 На большом клиническом материале (наблюдение более 60 женщин) они показали, что если беременной с неблагоприятным диагнозом ПД оказать квалифицированную поддержку (психологическую, акушерскую, а если ребенок родится живым - то и неонатологическую), и не мешать естественному ходу событий (то есть, не убивать ребёнка во чреве матери), то стресс, психическая травма, неблагоприятные последствия для психического и физического здоровья матери и семьи в целом, оказываются намного меньше, чем при искусственном аборте.

Далее
Рубрики:  БИОЭТИКА/Евгеника
БИОЭТИКА/Пренатальная диагностика
МЕДИЦИНА/Медицина плода
МЕДИЦИНА/Перинатальный хоспис (перинатальная паллиативная п
БИОЭТИКА/Генетика
БИОЭТИКА/Перинатальная паллиативная помощь
ОБЩЕСТВО/Острые вопросы общественно-политической жизни
МЕДИЦИНА/Акушерство, перинатология, неонатология
МЕДИЦИНА/Пренатальная (дородовая) диагностика
СЕМЬЯ/Законы
НАУКА, НАУЧНЫЕ ИССЛЕДОВАНИЯ

Метки:  

Дети - в жертву статистике

Понедельник, 24 Августа 2015 г. 04:30 + в цитатник
orthomed.ru/node/757

Дети - в жертву статистике

Опубликовано вт, 09/06/2015 

Правительство отчиталось по пренатальной диагностике, радостно сообщают СМИ. Опубликован отчет по пренатальной диагностике с 2010 по 2014 год. За этот период показатель младенческой смертности от врожденных аномалий в России снизился на 11,5%. 

ДАЛЕЕ
Рубрики:  БИОЭТИКА/Евгеника
БИОЭТИКА/Нерожденные дети, защита жизни
БИОЭТИКА/Пренатальная диагностика
МЕДИЦИНА/Акушерство, перинатология, неонатология
МЕДИЦИНА/Пренатальная (дородовая) диагностика
ЦЕРКОВЬ/Христианская жизнь, взаимоотношения с близкими
ЦЕРКОВЬ/Церковь и общество
ЦЕРКОВЬ/Проповеди священников
МЕДИЦИНА/контроль рождаемости

Метки:  

Вызов неомальтузианства и неоевгеники (о фобиях «перенаселения»)

Дневник

Среда, 19 Августа 2015 г. 22:39 + в цитатник

Вызов неомальтузианства и неоевгеники (о фобиях «перенаселения»)

В этой ссылке (http://www.bloombergview.com/articles/2015-06-01/why-paul-ehrlich-s-population-bomb-finally-bombed) представлена относительно недавняя (1 июня 2015 г.) статья известного комментатора «Blоomberg» Джустина Фокса, посвященная Паулу Эрлиху – яростному американскому пропагандисту неомальтузианской идеологии, автору нашумевшей книги «Популяционная бомба» (изданной в 1968 г.). Эта ставшая в свое время бестселлером книга предвещала человечеству скорый «конец света» от голода, экологических катаклизмов и т.п. несчастий по причине «перенаселения» (

http://www.bloombergview.com/articles/2015-06-01/why-paul-ehrlich-s-population-bomb-finally-bombed).

ДАЛЕЕ
Рубрики:  БИОЭТИКА/Евгеника
БИОЭТИКА/Нерожденные дети, защита жизни
ОБЩЕСТВО/Острые вопросы общественно-политической жизни
ЭКОЛОГИЯ /Экология и контроль рождаемости
БИОЭТИКА/контроль рождаемости
ДЕМОГРАФИЯ/контроль рождаемости
ЛЖЕНАУКА

Метки:  

Профилактика рождения детей? Или возрождение расовой гигиены?

Воскресенье, 01 Марта 2015 г. 21:37 + в цитатник
Рубрики:  БИОЭТИКА/Евгеника
БИОЭТИКА/Нерожденные дети, защита жизни
БИОЭТИКА/Пренатальная диагностика
МЕДИЦИНА/Медицина плода
МЕДИЦИНА/Перинатальный хоспис (перинатальная паллиативная п
БИОЭТИКА/Перинатальная паллиативная помощь
ОБЩЕСТВО/Острые вопросы общественно-политической жизни
МЕДИЦИНА/Акушерство, перинатология, неонатология
МЕДИЦИНА/Пренатальная (дородовая) диагностика
ДЕТСТВО/особое детство (дети-инвалиды)
МЕДИЦИНА/контроль рождаемости
БИОЭТИКА/контроль рождаемости

Метки:  

Акция "Час земли": ежегодная дань эко-мизантропии?

Суббота, 29 Марта 2014 г. 10:20 + в цитатник
Это цитата сообщения Nianfora_N [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Акция "Час земли": ежегодная дань эко-мизантропии?
 

wwf_03 (495x700, 125Kb)ч з  (312x162, 7Kb)

Фонд WWF: программы депопуляции для «гармонии» человека и природы

29 марта по всему миру планируется проведение акции «Час земли», ежегодно организуемой Всемирным фондом дикой природы (WWF). Всем людям в очередной раз предлагается выключить на час свет. Вот что из года в год пишут на сайте WWF по поводу этой акции:

"Час, который объединил мир, ради борьбы с глобальным потеплением … чтобы показать необходимость объединенных действий для борьбы с изменением климата, …продемонстрировать правительствам стран мира, бизнес-организациям и людям, что действия против глобального потепления не только абсолютно необходимы, но и возможны. 

В этом году "Час Земли" - это больше, чем час! Мы должны действовать каждый день, делая небольшие шаги навстречу будущему без изменения климата, будущему, в котором все обеспечены природными ресурсами, будущему, в котором человек живет в гармонии с природой!» [1].

Следует подчеркнуть, что раздутое до масштабов «доктрины» предположение о глобальном потеплении и грядущей экологической катастрофе не имеет четкой доказательной базы [2], и за рубежом даже порой именуется «истерией» [3] и «шарлатанством» [4].

Далее
Рубрики:  БИОЭТИКА/Евгеника
БИОЭТИКА/Нерожденные дети, защита жизни
ЭКОЛОГИЯ /Экология, контроль сознания и Нью эйдж
ЭКОЛОГИЯ /Экология и контроль рождаемости
ЭКОЛОГИЯ /Акция "Час Земли"
ДЕМОГРАФИЯ/контроль рождаемости
ЛЖЕНАУКА

Метки:  

Ценность человеческой жизни не определяется её длительностью

Суббота, 08 Марта 2014 г. 17:05 + в цитатник
Это цитата сообщения Julia_Ma [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Ценность человеческой жизни не определяется её длительностью

 Ценность человеческой жизни не определяется её длительностью: о перинатальной паллиативной помощи

 В США, а вслед за ними, и в Европе (и даже - в некоторых странах Латинской Америки) уже в течение ряда лет активно развивается новое направление перинатальной  медицины и акушерства - перинатальный хоспис или перинатальная паллиативная помощь (1, 1-а, 2, 3, 4, 5, 6, 7).

Главными основателями этого направления являются американский врач-акушер и специалист в области перинатальной медицины - Б. Калхун [В. Calhoun] и ряд его единомышленников (1 - 7). В настоящее время д-р Калхун является  профессором  акушерского отделения в университете штата Западная Вирджиния.

1374435061_Risunok_35 (200x250, 6Kb)

 За свою долгую практику д-ру Калхуну и его коллегам-единомышленникам неоднократно приходилось наблюдать страдания семей, которым в качестве "единственно возможного выхода" рекомендовали абортировать ребёнка, если в результате проведения пренатальной диагностики (ПД) у него обнаруживали тяжёлое заболевание.

И это побудило их искать другие пути. И они их нашли.

 На большом клиническом материале (наблюдение более 60 женщин) они показали, что если беременной с неблагоприятным диагнозом ПД оказать квалифицированную поддержку (психологическую, акушерскую, а если ребенок родится живым - то и неонатологическую), и не мешать естественному ходу событий (то есть, не убивать ребёнка во чреве матери), то стресс, психическая травма, неблагоприятные последствия для психического и физического здоровья матери и семьи в целом, оказываются намного меньше, чем при искусственном аборте.

Далее
Рубрики:  БИОЭТИКА/Евгеника
БИОЭТИКА/Нерожденные дети, защита жизни
БИОЭТИКА/Пренатальная диагностика
МЕДИЦИНА/Медицина плода
МЕДИЦИНА/Перинатальный хоспис (перинатальная паллиативная п
БИОЭТИКА/Перинатальная паллиативная помощь
ОБЩЕСТВО/Острые вопросы общественно-политической жизни
МЕДИЦИНА/Акушерство, перинатология, неонатология
МЕДИЦИНА/Пренатальная (дородовая) диагностика
СЕМЬЯ/Законы
ПСИХОЛОГИЯ/современная психология

Метки:  

Свобода начинается с зачистки

Пятница, 17 Января 2014 г. 23:54 + в цитатник
Это цитата сообщения Алексей_Рымов [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Рубрики:  БИОЭТИКА/Евгеника
ОБЩЕСТВО/Острые вопросы общественно-политической жизни
ЭКОЛОГИЯ /Экология, контроль сознания и Нью эйдж
ЭКОЛОГИЯ /Экология и контроль рождаемости
БИОЭТИКА/пропаганда сексуальных извращений
ОБЩЕСТВО/Пропаганда сексуальных извращений
МЕДИЦИНА/контроль рождаемости
БИОЭТИКА/контроль рождаемости
СЕМЬЯ

Метки:  

Тайна жизни и смерти, или почему жизнь бывает такой короткой?

Пятница, 15 Ноября 2013 г. 20:02 + в цитатник
Это цитата сообщения Nianfora_N [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Тайна жизни и смерти, или почему жизнь бывает такой короткой?

 
Православие и мир
Тайна жизни и смерти, или почему жизнь бывает такой короткой?

Эльвира Парравичини

На протяжении последних шести-семи лет я заботилась о пятидесяти-шеститдесяти новорожденных умерших детях. Хочу рассказать несколько красивых историй, которые научили меня тому, что правда преобладает и побеждает над обманом и смертью. Основное чувство в них — радость. Радость встречи ребенка с родителями, с семьей, даже когда жизнь его была очень короткой.

pravmir.ru

Серия сообщений "Пренатальная диагностика":
Часть 1 - Евгенические аборты как государственный приоритет
Часть 2 - Эпатаж на тему эвтаназии детей – это лишь «верхушка айсберга»
...
Часть 40 - Виктория Стронина: Я мечтала стать мамой и женой
Часть 41 - Основные симптомы синдрома Дауна поддаются лечению, выяснили медики
Часть 42 - Тайна жизни и смерти, или почему жизнь бывает такой короткой?
Рубрики:  БИОЭТИКА/Евгеника
БИОЭТИКА/Нерожденные дети, защита жизни
БИОЭТИКА/Пренатальная диагностика
МЕДИЦИНА/Медицина плода
МЕДИЦИНА/Перинатальный хоспис (перинатальная паллиативная п
БИОЭТИКА/Генетика
БИОЭТИКА/Перинатальная паллиативная помощь
ОБЩЕСТВО/Острые вопросы общественно-политической жизни
МЕДИЦИНА/Акушерство, перинатология, неонатология
МЕДИЦИНА/Пренатальная (дородовая) диагностика

Метки:  

Фабрика детей: Яйцеклетки от блондинок из Восточной Европы, сперма от здоровых мужчин с Запада и обездоленные женщины в Индии в роли биоинкубаторов

Воскресенье, 20 Октября 2013 г. 03:24 + в цитатник
Это цитата сообщения Julia_Ma [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]


http://www.dailymail.co.uk/news/article-2139708/The-designer-baby-factory-Eggs-beautiful-Eastern-Europeans-Sperm-wealthy-Westerners-And-embryos-implanted-desperate-women.html
 

"Фабрика сконструированных детей: Яйцеклетки от прекрасных блондинок из Восточной Европы, сперма от богатых  мужчин с Запада и вынашивание эмбрионов  обездоленными женщинами (суррогатными матерями)".
 

Автор: Дэвид Джонс 

Эту страшную, но правдивую статью из американских СМИ следовало бы перевести и разослать всем депутатам и чиновникам, лоббирующим суррогатное материнство и донорство половых клеток в России. 
Baby-making factory: Julie wearing green scarf, pink and white skirt), Pakhi (in pink), Rehana (green with baby on lap), Nazma (dark coloured sari), and Rahima (green dress, rust coloured shawl

На этой фотографии из указанной статьи представлена "ферма" для вынашивания суррогатных детей в Индии. Эти бедные женщины из-за крайней нужды согласились на такую роль. Причем репродуктивная фирма (или, точнее сказать, "ферма"), о которой рассказывает статья, прибегает к такой технологии: яйцеклетки они берут у бедных женщин Восточной Европы (здесь названы Украина и Белоруссия), сперму - на Западе, искусственное оплодотворение прроизводят в США, а в качестве инкубаторов используют обездоленных  женщин в Индии. Эмбрионы перевозят в Индию в замороженном состоянии. Женщин - доноров яйцеклеток - отвозят для операции изъятия яйцеклеток в США, а затем возвращают обратно. Такой "алгоритм" больше нравится богатым клиентам из США и Западной Европы. Им хочется, чтобы дети были "европейского фенотипа", желательно - "блондины". Весьма значительная часть клиентов этой "фермы" - гомосексуалисты. Когда журналист пытался поговорить с женщинами, начальник "фермы" ему это запретил. Но одна женщина все же успела сказать журналисту, что, конечно, ей жаль отдавать ребенка, но она знает, что она его даже не увидит. Часто такие роды проводят кесаревым сечением, и ребенка сразу навсегда уносят от матери. От женщин также скрывают, что дети могут попасть гомосексуалистам (в Индии большинство людей к однополым сожительствам относятся крайне отрицательно, несмотря на усилия властей насадить "толерантность" к этому явлению). Фабрика детей в "дивном новом мире", - так с печальным сарказмом назвал все происходящее автор статьи, судя по всему, человек, уважающий традиционные моральные нормы.  

Рубрики:  БИОЭТИКА/Евгеника
БИОЭТИКА/Вспомогательные репродуктивные технологии
ОБЩЕСТВО/Острые вопросы общественно-политической жизни
СЕМЬЯ/Законы
ДЕМОГРАФИЯ

Метки:  

Пренатальная диагностика: "стратегические действия" в отношении нерожденных детей

Суббота, 07 Сентября 2013 г. 01:01 + в цитатник
eparhia.ru/altai_news/?ID=135402

 Внимание! Пренатальная диагностика!

Е.В. Харченко, председатель общества Православных врачей Алтайского края.

22.02.2013

1378587137_Risunok162 (157x153, 3Kb)

Возвратиться к этой теме побудили два события: одно – не очень заметное – Краевая научно-практическая конференция «Итоги работы акушерско-гинекологической службы в 2012 г. Стратегические направления развития службы на 2013-2020 гг.» (19.02.2013 г.) с докладами специалистов (почему-то не хочется называть их врачами) центра пренатальной диагностики, расположенном на базе Алтайского диагностического центра.

Их сообщения у некоторых акушеров-гинекологов вызвали состояние легкого шока и/или гипертонического криза,  от впечатления масштабами и стратегическими планами деятельности с нашими нерожденными детьми.

Сотрудниками центра утверждается необходимость все более раннего вмешательства (10-12 недель) в течение беременности – провозглашаемый принцип «своевременности», использование многих небезопасных и зачастую ненужных исследований по выявлению пороков развития ребенка – принцип «комплексности» и тотальность охвата беременных женщин – принцип «массовости» (планируется открытие филиалов центра в городах Бийске, Славгороде, Рубцовске).

Далее
Рубрики:  БИОЭТИКА/Евгеника
БИОЭТИКА/Нерожденные дети, защита жизни
БИОЭТИКА/Пренатальная диагностика
МЕДИЦИНА/Медицина плода
БИОЭТИКА/Генетика
ОБЩЕСТВО/Острые вопросы общественно-политической жизни
МЕДИЦИНА/Акушерство, перинатология, неонатология
МЕДИЦИНА/Пренатальная (дородовая) диагностика
ЦЕРКОВЬ/Христианская жизнь, взаимоотношения с близкими
ЦЕРКОВЬ/Церковь и общество
ЦЕРКОВЬ/Церковь и проблемы молодёжи
ЦЕРКОВЬ/Церковь и проблемы семьи
ДЕТСТВО/особое детство (дети-инвалиды)
МЕДИЦИНА/контроль рождаемости
БИОЭТИКА/контроль рождаемости
СЕМЬЯ

Метки:  

Процитировано 2 раз

За серый аборт - ответишь

Понедельник, 22 Июля 2013 г. 11:27 + в цитатник
Это цитата сообщения dmpershin [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

4817772_ (400x364, 36Kb)

За серый аборт - ответишь

В Госдуму внесен законопроект о штрафах за незаконные аборты

http://www.itar-tass.com/c95/813938.html

МОСКВА, 19 июля. /ИТАР-ТАСС/. В Госдуму внесен законопроект о штрафах до 1 млн рублей за незаконное проведение аборта, выразившееся в нарушении медицинским работником требований, установленных законодательством об охране здоровья граждан в РФ, если эти действия не подпадают под уголовную статью. Об этом ИТАР-ТАСС сообщили в аппарате нижней палаты парламента. Авторами инициативы выступила группа депутатов, в том числе первый вице-спикер Александр Жуков, председатель думского комитета по вопросам семьи, женщин и детей Елена Мизулина и ее первый заместитель Ольга Баталина. В случае одобрения поправок санкции за указанное нарушение составят от 3 тысяч до 5 тысяч рублей для граждан, от 10 тысяч до 50 тысяч рублей для должностных лиц и от 500 тысяч до 1 млн рублей для юрлиц.

С 1 января 2012 года действуют новые требования к проведению искусственного прерывания беременности. Так, аборт проводится по желанию женщины при наличии ее информированного добровольного согласия; при сроке беременности до 12 недель; при наличии социальных показаний /беременность в результате изнасилования/ - при сроке беременности до 22 недель, а при наличии медицинских показаний - независимо от срока беременности. Прерывание беременности проводится при сроках беременности 4-7 и 11-12 недель - не ранее 48 часов с момента обращения женщины в медицинскую организацию, а при сроке беременности 8-10 недель - не ранее семи дней после прихода в клинику.

Целью введения этих требований было "создание условий для принятия женщиной осознанного и добровольного решения об аборте либо отказе от него", подчеркивают разработчики законопроекта. Мониторинг применения закона свидетельствует о невыполнении данных правил, утверждают авторы законодательной инициативы. Основная причина - "отсутствие юридической ответственности медработников за нарушение требований закона, что порождает безнаказанность и не защищает право беременных женщин на материнство". Действующее законодательство предусматривает только уголовную ответственность и только за незаконное производство аборта в случаях, когда операция осуществляется лицом, не имеющим высшего медицинского образования соответствующего профиля.

По мнению парламентариев, принятие законопроекта "позволит усилить ответственность медработников за несоблюдение законных требований при проведении аборта, а также будет способствовать более эффективному решению задач по охране материнства и детства".

-------------------------------------------------------------------------------------------------------
Аборт - это убийство, которое к тому же чаще всего производят на скорую руку. По закону врач обязан предоставить беременной женщине так называемые "дни тишины", всю информацию о негативных последствиях и т.п. В странах Западной Европы на этом этапе от абортов отказывается до 30% обратившихся матерей. В России многие врачи чихать хотели на эти требования, поскольку практически не несут никакой ответственности за их нарушение. Как результат - принятые два года назад поправки не работают так, как были бы должны.
Данный законопроект наконец-то вводит административную ответственность за "серые аборты". Вероятно, опять будут протестные акции проабортного лобби и окрики из-за границ.
Елена Борисовна, спасибо!

и. Дм. (Першин)

Рубрики:  БИОЭТИКА/Евгеника
БИОЭТИКА/Нерожденные дети, защита жизни
ОБЩЕСТВО/Острые вопросы общественно-политической жизни
МЕДИЦИНА/Акушерство, перинатология, неонатология
ОБЩЕСТВО/Феминизм
МЕДИЦИНА/контроль рождаемости
БИОЭТИКА/контроль рождаемости
ДЕМОГРАФИЯ/контроль рождаемости

Метки:  

Ценность человеческой жизни не определяется её длительностью

Дневник

Воскресенье, 21 Июля 2013 г. 23:48 + в цитатник

 Ценность человеческой жизни не определяется её длительностью: о перинатальной паллиативной помощи

 В США, а вслед за ними, и в Европе (и даже - в некоторых странах Латинской Америки) уже в течение ряда лет активно развивается новое направление перинатальной  медицины и акушерства - перинатальный хоспис или перинатальная паллиативная помощь (1, 1-а, 2, 3, 4, 5, 6, 7).

Главными основателями этого направления являются американский врач-акушер и специалист в области перинатальной медицины - Б. Калхун [В. Calhoun] и ряд его единомышленников (1 - 7). В настоящее время д-р Калхун является  профессором  акушерского отделения в университете штата Западная Вирджиния.

1374435061_Risunok_35 (200x250, 6Kb)

 За свою долгую практику д-ру Калхуну и его коллегам-единомышленникам неоднократно приходилось наблюдать страдания семей, которым в качестве "единственно возможного выхода" рекомендовали абортировать ребёнка, если в результате проведения пренатальной диагностики (ПД) у него обнаруживали тяжёлое заболевание.

И это побудило их искать другие пути. И они их нашли.

 На большом клиническом материале (наблюдение более 60 женщин) они показали, что если беременной с неблагоприятным диагнозом ПД оказать квалифицированную поддержку (психологическую, акушерскую, а если ребенок родится живым - то и неонатологическую), и не мешать естественному ходу событий (то есть, не убивать ребёнка во чреве матери), то стресс, психическая травма, неблагоприятные последствия для психического и физического здоровья матери и семьи в целом, оказываются намного меньше, чем при искусственном аборте.

Далее
Рубрики:  БИОЭТИКА/Евгеника
БИОЭТИКА/Нерожденные дети, защита жизни
БИОЭТИКА/Пренатальная диагностика
МЕДИЦИНА/Медицина плода
МЕДИЦИНА/Перинатальный хоспис (перинатальная паллиативная п
БИОЭТИКА/Перинатальная паллиативная помощь
ОБЩЕСТВО/Острые вопросы общественно-политической жизни
МЕДИЦИНА/Акушерство, перинатология, неонатология
МЕДИЦИНА/Пренатальная (дородовая) диагностика
ЦЕРКОВЬ/Христианская жизнь, взаимоотношения с близкими
МЕДИЦИНА/контроль рождаемости
БИОЭТИКА/контроль рождаемости
ДЕМОГРАФИЯ/контроль рождаемости
ПСИХОЛОГИЯ/современная психология
СЕМЬЯ

Метки:  

Астахов заявил об опасности сексуального образования школьников

Четверг, 11 Июля 2013 г. 14:21 + в цитатник
rg.ru/2013/07/10/astahov-anons.html

Сегодня уполномоченный при президенте РФ по правам ребенка Павел Астахов отправил главе Министерства образования и науки Дмитрию Ливанову обращение, посвященное введению в качестве школьного предмета уроки по половому воспитанию. Об этом сообщает РИА Новости.

Помимо Ливанова обращение получили главы российских регионов и детские омбудсмены. Астахов просит обратить внимание на данный вопрос и отнестись к введению предмета полового воспитания в школьную программу с предостережением.

- Обращаю ваше внимание на то, что некорректное толкование и применение в образовательной практике указанных положений Конвенции без учета российских культурных, образовательных и семейных ценностей и традиций может нанести вред развитию детей, негативно сказаться на нравственном и психическом здоровье подрастающего поколения, способствовать расширению практики вовлечения несовершеннолетних в разнообразные формы их сексуальной эксплуатации, - отмечается в обращении.

По мнению Павла Астахова, информация, которую дети получат на данных уроках, может нанести их здоровью вред. Уполномоченный при президенте РФ по правам ребенка также предлагает вернуть в число изучаемых предметов этику и психологию семейной жизни.

 

Рубрики:  БИОЭТИКА/Евгеника
ОБЩЕСТВО/Острые вопросы общественно-политической жизни
ДЕТСТВО/Законы
СЕМЬЯ/Законы
ДЕТСТВО/Система ювенальной юстиции
МОЛОДЁЖЬ/Молодёжная политика
МОЛОДЁЖЬ/Проблемы молодёжи
ОБЩЕСТВО/Феминизм
БИОЭТИКА/контроль рождаемости
ДЕМОГРАФИЯ/контроль рождаемости
ПСИХОЛОГИЯ/современная психология
КУЛЬТУРА

Метки:  

Процитировано 3 раз

Новая мораль - болезнь без противоядия. Прот. Андрей Ткачев

Дневник

Среда, 03 Июля 2013 г. 13:12 + в цитатник
Рубрики:  БИОЭТИКА/Евгеника
ОБЩЕСТВО/Острые вопросы общественно-политической жизни
СЕМЬЯ/Законы
ЦЕРКОВЬ/Церковь и общество
ЦЕРКОВЬ/Церковь и проблемы семьи
ЦЕРКОВЬ/Проповеди священников
БИОЭТИКА/пропаганда сексуальных извращений
ОБЩЕСТВО/Пропаганда сексуальных извращений
ЦЕРКОВЬ/проповеди и интервью священников, епископов
ЛЖЕДУХОВНОСТЬ
КУЛЬТУРА

Метки:  

"Изменение гендерных стереотипов" и ЛГБТ-движение как способ элиминации "лишних едоков"

Понедельник, 01 Июля 2013 г. 00:51 + в цитатник
edchange.org/multicultural/...ture2.html

По поводу статьи: 

Race, Gender, and Disability in Today's Children's Literature
by Kira Isak Pirofski, San Jose State University

Раса, гендер и инвалидность в современной детской литературе

 

К. И. Пирофски

http://www.edchange.org/multicultural/papers/literature2.html

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------

В приведенной ссылке - публикация на специальном англоязычном (американском) сайте, посвященном  внедрению "прогрессивных изменений в систему  образования", в том числе в школьные программы. В частности, в данной  статье обсуждается  проблема "морально устаревшей" детской литературы, рекомендуемой для чтения школьникам младшего и среднего возраста в США. Интересно, что статья начинается с констатации факта быстрого роста испаноязычного (латиноамериканского) населения в США. Отмечается высокая рождаемость в этой группе населения (106,3  на 1000 женщин фертильного возраста) по сравнению с остальным населением США (67,7  на 1000 женщин). Поэтому в американских школах сейчас учится много девочек - представителей указанной национальной группы.  

Деловито сообщив эту  сухую демографическую  статистику  автор статьи  сразу переходит к  анализу списка  детских книг, рекомендуемых для школьников младшего и среднего возраста в современных школах. Оказывается, отмечает автор, большинство книг пронизаны "возмутительным сексизмом" и "насаждают устаревшие гендерные стереотипы". Например, мальчиков "традиционно" представляют отважными и сильными,  а девочек - "менее агрессивными чем мальчики", требующими защиты "нежными существами",  да еще выполняющими "традиционную" женскую работу  и т.п.

Маленькие женщины

Кроме того, в предлагаемой детям литературе оказывается  совершенно  не отражена тема "меньшинств"!  При этом в статье "деликатно" умалчивается, какие  собственно "меньшинства" имеются в виду. Однако рассуждения на тему "воспитания толерантности", в том числе "гендерной",  не оставляет сомнений  в том, что речь идет именно о "сексуальных меньшинствах".

В результате делается заключение, что необходимо дополнить круг чтения,  включив в него  книги, которые помогли бы увеличить "выбор" различных "альтернатив" для  испаноговорящих девочек, в том числе путем показа им в положительном свете  образа жизни "гендерных меньшинств".  

Видимо такой  "альтернативный" "жизненный выбор" представляется  автору особенно "предпочтительным" для девочек, принадлежащих  к  "быстро-размножающейся" испаноговорящей группе населения.  Намек автора вполне прозрачен: отказ девочек от "традиционных  гендерных  установок", передаваемых через классическую детскую литературу,  неминуемо приведет в будущем к резкому уменьшению рождаемости в данной группе. И соответственно к прекращению  роста  испаноговорящего населения.  

К теме "меньшинств" добавлена тема толерантности в отношении  "расовых" различий и инвалидности.  Автор сетует, что в рекомендуемой в настоящее время детской литературе мало отражена жизнь афро-американских ребятишек и детей-инвалидов. Но на самом деле, создается впечатление, что эти темы включены  просто "для отвода глаз" - в целях   "камуфляжа" вполне  расистского  смысла   указанной  статьи.  Следует добавить, что данный "реформаторский" ресурс "украшен" изображением "радуги" (символом, присвоенным ЛГБТ-движением), на фоне которой почему-то нарисованы руки со сжатыми кулаками (?!):

Research Room - Articles and Essays on Multicultural Education, Diversity, and Social Justice

--------------------------------------

В целом, данная статья  только подтверждает  указания ряда исследователей (например, Стивена Мошера), что искусственное насаждение ЛГБТ-движения - это еще одна форма контроля рождаемости, агрессивно навязываемого  известными неоевгеническими и неомальтузианскими политическими кругами с целью "добровольной элиминации" "лишнего" с их точки зрения населения (www.pop.org/content/america%E2%80%99s-first-gay-president-embraces-same-sex-marriage).      

Рубрики:  БИОЭТИКА/Евгеника
ОБЩЕСТВО/Острые вопросы общественно-политической жизни
СЕМЬЯ/Законы
БИОЭТИКА/пропаганда сексуальных извращений
ОБЩЕСТВО/Пропаганда сексуальных извращений
БИОЭТИКА/контроль рождаемости
ДЕМОГРАФИЯ/контроль рождаемости

Метки:  

Инвалиды из пробирки

Дневник

Вторник, 11 Июня 2013 г. 09:57 + в цитатник
Рубрики:  БИОЭТИКА/Евгеника
БИОЭТИКА/Вспомогательные репродуктивные технологии
МЕДИЦИНА/Медицина плода
ОБЩЕСТВО/Острые вопросы общественно-политической жизни
МЕДИЦИНА/Акушерство, перинатология, неонатология
МЕДИЦИНА/Пренатальная (дородовая) диагностика
ДЕТСТВО/Законы
СЕМЬЯ/Законы
МОЛОДЁЖЬ/Молодёжная политика
МОЛОДЁЖЬ/Проблемы молодёжи
МЕДИЦИНА/контроль рождаемости
НАУКА, НАУЧНЫЕ ИССЛЕДОВАНИЯ

Метки:  

Пакет антиабортных поправок: до и после

Пятница, 07 Июня 2013 г. 10:26 + в цитатник
Это цитата сообщения dmpershin [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Пакет антиабортных поправок: до и после

http://sm.cnsr.ru/ru/news/nfrf/Zakoni_%E2%80%93_na_zashitu_sem_i/?news=yes

Это до.

А после: появились дни тишины, исчезло право на аборт, было закреплено информированное согласие и еще ряд моментов.

Чего нет - ответственности за нарушение даже этих более чем скромных правил...

Прошу молитв, чтобы эту ответственность нам удалось-таки учредить в России.

и. Дм.

--------------------------------------

P.S. Примечание Ю.М. (автор данного дневника).

Говоря о о том, что "исчезло право на аборт", о. Димитрий очевидно имеет ввиду следующее. В предыдущем законе  «Основы законодательства РФ об охране здоровья граждан» в статье 36 «Искусственное прерывание беременности» торжественно провозглашалось:

«Каждая женщина имеет право самостоятельно решать вопрос о материнстве» (далее указывались  сроки проведения абортов и т.п.). 

В новом законе "Об основах охраны здоровья граждан в Российской Федерации" (вступил в действие с января 2012 г.) в соответствующей ст. 56 ("Искусственное прерывание беременности")  внесено следующее изменение в указанную формулировку:

"Каждая женщина самостоятельно решает вопрос о материнстве. Искусственное прерывание беременности проводится по желанию женщины при наличии информированного добровольного согласия".

Таким образом, в новом законе легализованные аборты больше не возводятся в  категорию  "прав человека", как это было в старом законе (также подчеркивается обязательность информированного согласия). Это  имеет большое значение с точки зрения этики. Например, известный американский социолог и философ Фрэнсис Фукуяма называет «растленной политикой» наблюдающуюся в современном мире тенденцию придавать «совершенно безнравственным» потребностям и интересам (при их легализации) высокий статус «права» [1].

Само это слово (имеющее общий корень со словами «правда», «праведность») разоблачает ложь данной тенденции. По словам Фукуямы, это привело к появлению «индустрии прав», «подарившей» обществу такие «права», как «право на аборт» и т. п.

Как предупреждает Фукуяма, признание фальшивых «прав», попирающих «сами основы человеческого нравственного чувства, бывшие неизменными с момента появления человека» и внедрение биотехнологий противоречащих «высоко ценимым этическим нормам», ведет «в страну, куда мало из нас хотел бы попасть» [1, стр. 148].

Эта страна, напоминает Фукуяма, ярко изображена в страшной антиутопии Олдоса Хаксли «О, этот новый дивный мир». Двигаясь и дальше по этому пути, люди в какой-то момент обнаружат, что у них «просто умерла душа» [1].

Выводы Фукуямы во многом созвучны словам Святейшего Патриарха Алексия II, произнесенным на сессии Парламентской ассамблеи Совета Европы в 2007 году:

«Сегодня происходит губительный для европейской цивилизации разрыв взаимосвязи прав человека и нравственности. Это наблюдается в появлении нового поколения прав, противоречащих нравственности, а также в оправдании безнравственных поступков с помощью прав человека» [2]. 

1. Фукуяма Ф. Наше постчеловеческое будущее: Последствия биотехнологической революции (пер. с англ. М. Б. Левина).-М: АСТ: АСТ МОСКВА, 2008. -349 с.

2. Православное обозрение «Радонеж», 2007, № 9 [183], стр. 10. 

Рубрики:  БИОЭТИКА/Евгеника
БИОЭТИКА/Нерожденные дети, защита жизни
ДЕТСТВО/Законы
СЕМЬЯ/Законы
ОБЩЕСТВО

Метки:  

В защиту ангелов. Мария Свешникова

Суббота, 01 Июня 2013 г. 19:24 + в цитатник
vesti.ru/doc.html?id=1087508

В защиту ангелов

Самой незащищенной в России оказалась особая группа детей — те, кто находятся внутри утробы матери. Ожидание ребенка - самое счастливое время. Но не все появляются на свет здоровыми. Благодаря современной диагностике некоторые заболевания можно определить до родов. Но дальше рецепт у врачей один.

Рубрики:  БИОЭТИКА/Евгеника
БИОЭТИКА/Нерожденные дети, защита жизни
БИОЭТИКА/Пренатальная диагностика
МЕДИЦИНА/Медицина плода
МЕДИЦИНА/Перинатальный хоспис (перинатальная паллиативная п
БИОЭТИКА/Генетика
БИОЭТИКА/Перинатальная паллиативная помощь
МЕДИЦИНА/Пренатальная (дородовая) диагностика
ЦЕРКОВЬ/Христианская жизнь, взаимоотношения с близкими
ЦЕРКОВЬ/Церковь и общество
ЦЕРКОВЬ/Церковь и проблемы семьи
ДЕМОГРАФИЯ/контроль рождаемости
ПСИХОЛОГИЯ/христианская психология
ПСИХОЛОГИЯ/современная психология
ДЕТСТВО
СЕМЬЯ

Метки:  

Процитировано 3 раз

Сергей Худиев. Практик и теоретики

Воскресенье, 19 Мая 2013 г. 01:11 + в цитатник
Рубрики:  БИОЭТИКА/Евгеника
БИОЭТИКА/Нерожденные дети, защита жизни
БИОЭТИКА/Пренатальная диагностика
МЕДИЦИНА/Медицина плода
ОБЩЕСТВО/Острые вопросы общественно-политической жизни
МЕДИЦИНА/Акушерство, перинатология, неонатология
МЕДИЦИНА/Пренатальная (дородовая) диагностика
СЕМЬЯ/Законы
МЕДИЦИНА/контроль рождаемости
БИОЭТИКА/контроль рождаемости

Метки:  

ВНИМАНИЕ! Пренатальная диагностика!

Среда, 15 Мая 2013 г. 16:39 + в цитатник
eparhia.ru/altai_news/?id=135402

Внимание! Пренатальная диагностика!

22.02.2013

Возвратиться к этой теме побудили два события: одно – не очень заметное – Краевая научно-практическая конференция «Итоги работы акушерско-гинекологической службы в 2012 г. Стратегические направления развития службы на 2013-2020 гг.» (19.02.2013 г.) с докладами специалистов (почему-то не хочется называть их врачами) центра пренатальной диагностики, расположенном на базе Алтайского диагностического центра.

Их сообщения у некоторых акушеров-гинекологов вызвали состояние легкого шока и/или гипертонического криза, от впечатления масштабами и стратегическими планами деятельности с нашими нерожденными детьми. Сотрудниками центра утверждается необходимость все более раннего вмешательства (10-12 недель) в течение беременности – провозглашаемый принцип «своевременности», использование многих небезопасных и зачастую ненужных исследований по выявлению пороков развития ребенка – принцип «комплексности» и тотальность охвата беременных женщин – принцип «массовости» (планируется открытие филиалов центра в городах Бийске, Славгороде, Рубцовске).

Все это - на фоне отсутствия критичности и, вероятно, внешнего контроля результатами своей деятельности: не описывается вероятностный подход диагностики и риски ложно-положительных результатов, влияние на мать и плод самих процедур, не оговариваются те заболевания и состояния (грубые, тяжелые, несовместимые с жизнью), которые приняты как показания для прерывания беременности. В их устах не звучит, что от этой медицинской услуги можно отказаться. Реально существующие и волнующие общество этические проблемы для сотрудников центра как будто не известны. Как и пренебреженные ими уже выработанные современные моральные принципы: «делай благо», «не навреди», «принцип автономии» и, наконец, «принцип справедливости», обязывающие искать компромисс между интересами общества и отдельного человека. Все вместе это создало ощущение хорошо организованной «облавы» на потенциально больных детей.

Другое событие, связанное с этой же технологичной и развивающейся службой, - демонстрация возможностей центра в его годовщину (21.02.2013 г.) в форме пресс-тура.

Это мероприятие уже вечером того же дня комментировалось теле-журналистами, которые, к сожалению, мало понимали, о чем они говорят. А как иначе, если они восторженно повторяли, что теперь появилась возможность выявлять «малейшие отклонения» у плода? Ни один из них не задал вопрос: «Ну и что дальше?».

А дальше – аборт или прерывание беременности или убийство больного (а может, не больного?) ребенка. Замечу, что происходит это у нас, в Алтайском крае, с сохраняющимся отрицательным балансом «рождаемость/смертность» населения, далеко не лучшими показателями перинатальной (до и сразу после рождения) заболеваемости и смертности детей.

В стратегические направления развития акушерско-гинекологической службы все прочнее вплетается пренатальная диагностика, которая как вирус в компьютерной программе поражает наше общество, изменяя традиционное мышление людей (врачей, пациентов, ученых, организаторов здравоохранения) и подрывая морально-нравственные устои нации. Между тем, Этическим комитетом сказано: «Медицина не должна бороться с болезнями путем убийства больных», «этот моральный принцип отвергает лишь фашистская идеология».

Вероятно, необходимо будет еще многое обсудить, но пока предлагаю:

1. еще раз вчитаться в текст Заявления Церковно-Общественного совета по биомедицинской этике при Московской Патриархии по проблеме пренатальной диагностики патологии плода;

2. вспомнить, что уже было ранее изложено в подборке 2012 года: Православной женщине о пренатальной диагностике, которая явилась откликом как раз на это событие годичной давности – открытие центра пренатальной диагностики;

2. ознакомиться с материалом: «Пренатальная диагностика в качестве евгенической медико-социальной программы в российском здравоохранении» (источник: Демография.ру; 01.02.2010 г.). Юлия Массино, кандидат биологических наук, старший научный сотрудник Института высшей нервной деятельности и нейрофизиологии РАН.

Е.В. Харченко,

председатель общества Православных врачей Алтайского края 

Рубрики:  БИОЭТИКА/Евгеника
БИОЭТИКА/Нерожденные дети, защита жизни
БИОЭТИКА/Пренатальная диагностика
МЕДИЦИНА/Медицина плода
МЕДИЦИНА/Акушерство, перинатология, неонатология
МЕДИЦИНА/Пренатальная (дородовая) диагностика
ДЕТСТВО/Законы
СЕМЬЯ/Законы
МЕДИЦИНА/контроль рождаемости
БИОЭТИКА/контроль рождаемости
ДЕМОГРАФИЯ/контроль рождаемости

Метки:  

Процитировано 2 раз

«ТВАРЬ ЛИ Я ДРОЖАЩАЯ ИЛИ ПРАВО ИМЕЮ?"

Вторник, 04 Декабря 2012 г. 21:20 + в цитатник
Это цитата сообщения Melody-143 [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

«ТВАРЬ ЛИ Я ДРОЖАЩАЯ ИЛИ ПРАВО ИМЕЮ?»

«ТВАРЬ ЛИ Я ДРОЖАЩАЯ ИЛИ ПРАВО ИМЕЮ?»

Владимир Григорян

Недавно вновь поспорили с друзьями о введении в школе основ православной культуры. Они прекрасные люди, более того, православные. Но при этом разделяют либеральные идеи. Так что в разговоре возникло какое-то ожесточение.

– Может, просто предоставим право родителям самим решать? – предложил я.

– А почему родители должны решать? – услышал в ответ. – Вот дети вырастут, тогда сами выберут.

– Поздно будет.

Речь не о вере – к Богу можно прийти и в девяносто. Но есть вещи, которые нужно закладывать в детстве. Что такое хорошо, что такое плохо. Кто такие святые, что такое любовь. И главное – зачем мы живём? И новый школьный предмет – это основы не только православной культуры, а того, что можно назвать воспитанием.

Общество, лишённое базовых ценностей, обречено на деградацию, гибель. Больше двадцати лет детей в школах не воспитывают вовсе. Зачем быть хорошим? Православные говорят – ради спасения души, потому что это прекрасно, дарит радость, делает тебя человеком. Коммунисты говорили – ради счастья человечества в этом мире, построения коммунизма. Что может предложить взамен мультикультурное общество? Что нужно быть хорошим, иначе у тебя не будет хорошей зарплаты, ты не станешь эффективным и конкурентоспособным. Это не ответ.

Конечно, коммунисты ошибались, не смогли построить дивного нового мира. Но понимание того, что без веры ничего хорошего не будет, они переняли у христиан. А теперь, пока мы играем в политкорректность, дети сходят с ума. Не только в медицинском смысле, хотя и это тоже. Им кажется, что довольно интеллекта и образования, а ум, стремление к мудрости практически не востребованы.

«Поздно будет», – сказал я друзьям. Месяца не прошло, как молодой юрист Дмитрий Виноградов расстрелял шестерых своих коллег и парня, который пришёл устраиваться на работу. Перед тем убийца написал на своей странице «ВКонтакте» манифест, где признался в ненависти к человечеству. Ему кажется, оно не имеет право на существование, потому что губит природу, подобно раковой опухоли, и ни на что больше не способно – только потреблять и потреблять. Я сейчас пересказываю то, что написали об этом СМИ, хотя манифест читал и знаю – там не только об этом. Главное в тексте: человечество гибнет, потому что ему навязывается мысль «любите друг друга». А от этого рождаются дети. Нас стало слишком много, хорошо бы сократить. Дмитрий участвовал в экологическом движении, спасал птиц и с детства любил оружие. Мать спрашивала, как это у него совмещается – любовь к природе и винтовки. А он отмалчивался. Ведь не признаешься матери, что стрелять собираешься в людей.

Ещё газеты придумали историю большой любви Виноградова к сотруднице фирмы Анне. Что именно это довело парня до ручки. Он ухаживал, даже купил турпутёвки в Англию. Но девушка отказалась, потом вообще оборвала отношения, а романтичный Виноградов вздыхал и страдал. На самом деле ни от чего она не отказывалась. Они оформили документы, а накануне отъезда Анна получила от воздыхателя эсэмэску: «Я с тобой, с... никуда не поеду». Периодически отправлял «романтические» послания типа: «Верни мне мою книгу, тварь».

Это теперь называется «любовь».

У него два образования, он не только юрист, но и программист. Среди любимых писателей – Кафка. Манифест написан безупречным языком, чувствуется интеллект, если говорить об умении оформлять и подавать пустоту. У этого парня почти получилось вырасти эффективным и конкурентоспособным, он без пяти минут тот, кем либералы 90-х могли бы гордиться. Это их новый человек, рождённый в 92-м, в год начала реформ. А потом этот новый человек взял две винтовки и отправился охотиться на людей. И уже после этого 10 тысяч посетителей «ВКонтакте» начислили ему «лайки» – бонусы, подтверждающие, что остались довольны прочитанным. Сколько их на самом деле? Сотни тысяч? Миллионы?

Среди причин, которые привели Гитлера к власти, забывают назвать одну, быть может, самую существенную. Его опорой стали вот такие же молодые люди, которым было отчаянно, тошнотворно скучно жить. Они не знали, зачем они должны это делать, и готовы были убивать и умирать, а нацизм просто подвернулся им под руку. Достоевский описал подобное состояние в «Преступлении и наказании», когда фашизма не было и в помине. Разница в том, что Раскольников умел любить, Евангелие вошло в его плоть и кровь с молоком матери, с причастием. Весь строй тогдашней жизни был против мерзости, которую он придумал и исповедовал. Что сейчас ей противопоставить? Столицу новаций Сколково? Допустим, не разворуют, что-то там изобретут, что-то внедрят. Убедит ли это виноградовых, что жизнь имеет смысл, что человечество имеет право на жизнь? Нисколько.

Мама московского убийцы, между прочим, хорошая женщина. Просто она одна не справилась. А общество гордо заявляет, что не будет помогать таким, как она, воспитывать детей. Из принципа. Насилие над личностью-с. Что-то из заложенного матерью у Виноградова почти рефлекторно срабатывает. Перед родными жертв извинился. Однако же он не предполагал, что до этого дойдёт, что придётся смотреть им в глаза. Хотел покончить с собой, но не успел стать шахидом той – очень древней – религии, которая прикрывается то социализмом, то национализмом, то исламом, то либерализмом, а в случае Виноградова – некими экологическими соображениями.

В его манифесте есть строка, где он возмущается тем, что люди сохраняют жизнь детям-инвалидам – мешают эволюции. Эту старую идею обновил и запустил в оборот кумир нынешних атеистов Александр Никонов. Я прежде не предполагал, что он среди них популярен, уж больно мерзок, но оказалось, чуть ли не идеолог номер один. Его последователи сначала заполонили форумы, оскорбляя Церковь, Христа, а теперь просто начали нас убивать.

– Ты всё это придумал, а основы ничего не исправят, – слышу я голоса друзей.

Да, сами по себе не исправят. У вас есть другие предложения? Ведь за двадцать лет так и не придумали, с чего ещё можно начать. «Я есмь дверь: кто войдёт Мною, тот спасётся, и войдёт, и выйдет, и пажить найдёт» (Ин. 10, 9).

Владимир ГРИГОРЯН

http://rusvera.mrezha.ru/671/2.htm



Серия сообщений "Хронограф "Веры"":

Часть 1 - ЗАЧЕМ?..
Часть 2 - ПЕКЛО
...
Часть 24 - БДИТЕ, ДА НЕ ВНИДИТЕ В НАПАСТЬ
Часть 25 - ВАРЯГИ
Часть 26 - «ТВАРЬ ЛИ Я ДРОЖАЩАЯ ИЛИ ПРАВО ИМЕЮ?»


Рубрики:  БИОЭТИКА/Евгеника
ОБЩЕСТВО/Острые вопросы общественно-политической жизни
БИОЭТИКА/контроль рождаемости
ДЕМОГРАФИЯ/контроль рождаемости
ПСИХОЛОГИЯ/психология и оккультизм

Метки:  

ЮНФПА пытается навязать контрацепцию в качестве одного из "прав человека" и пропагандирует добрачные сексуальные отношения в подростковом возрасте

Пятница, 23 Ноября 2012 г. 22:14 + в цитатник
lifesitenews.com/news/unfpa...as-healthy

image-multi-language

 

В статье на сайте "lifesitenews" (http://www.lifesitenews.com/news/unfpa-promotes-contraception-as-human-right-promiscuity-as-healthy) анализируют новый доклад Фонда народонаселения ООН (ЮНФПА) на тему демографии и "репродуктивного здоровья". Доклад  носит специфическое название: "По выбору, а не случайно" ("By choice, not by chance").

Основные положения доклада:

 1) "право на контрацепцию" приравнивается к важнейшим "правам человека";

2) в мире якобы существует "острая нехватка" в контрацептивах, "потребности" женщин в контрацепции якобы "катастрофически не удовлетворены". Из-за этого продолжают рождаться "незапланированные дети", что с точки зрения данной структуры ООН просто ужасно. При этом в ролике, рассказывающем об усилиях ЮНФПА по продвижению программ "планирования семьи"  в Уганде ( приложенном к резюме доклада) агент ЮНФПА  жалуется на трудности продажи в этой стране контрацептивов, что явно противоречит  тезису о "неудовлетворенных потребностях";

3) особенный упор делается на "сексуальном образовании" подростков и реализации их "права" на доступ к контрацепции;

4) утверждается, что добрачные половые отношения  в подростковом возрасте - дело вполне "безвредное" и даже "полезное" (если при этом используют  "методы планирования семьи"), в отличие от "детского замужества" ("детских браков"). Причем "детскими браками" ЮНФПА называет создание семьи людьми вплоть до 18-летнего возраста. ЮНФПА призывает все страны мира срочно принять законы, запрещающие вступать в брак до 18 лет. Зато добрачный "безопасный секс" как во взрослом, так и в подростковом возрасте,  указанная структура ООН весьма поощряет;

5) в докладе высказывается неудовольствие в связи с тем, что во многих странах еще сильны различные "предрассудки", особенно  "религиозные", которые существенно мешают победному продвижению программ развращения детей и подростков и распространению опасной для женского здоровья "современной контрацепции" - гормональных препаратов, внутриматочных средств и др., к тому же обладающей абортивным эффектом;

6) авторы доклада призывают "страны-доноры" наращивать  взносы в ЮНФПА (до достижения общей суммы 8 млрд. долл ежегодно) - в целях более эффективной "всеобщей контрацептизации" народов развивающихся стран и распространения прочих "товаров и услуг" контроля рождаемости.

Однако, как отмечают настоящие, а не ложные правозащитники, "права человека не устанавливаются какой-то одной организацией и внутри самого ЮНФПА отнюдь не достигнуто согласие между представителями разных стран по поводу отношения к идеологии контроля рождаемости, навязываемой миру определенными группировками". 

 

 

Рубрики:  БИОЭТИКА/Евгеника
ОБЩЕСТВО/Острые вопросы общественно-политической жизни
МЕДИЦИНА/Акушерство, перинатология, неонатология
БИОЭТИКА/контроль рождаемости
ДЕМОГРАФИЯ/контроль рождаемости

Метки:  

Процитировано 2 раз

проф.А.Дворкин "Культ Ошо"

Среда, 14 Ноября 2012 г. 11:39 + в цитатник
Это цитата сообщения ал888 [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

проф.А.Дворкин "Культ Ошо"

1. "Люби себя и делай, что хочешь"

История Раджниша (Ошо) и его культа -это история взлета и падения одного из авантюристов нашего времени. Раджниш глубоко презирал человечество и не считал нужным скрывать своих устремлений; может быть, даже более, чем в историях других сект, тут с неприкрытым цинизмом выставлены на поверхность причины, двигавшие новоявленным гуру, - алчность, похоть, тщеславие и жажда власти. Стоит добавить, что культ Раджниша трудно отнести даже к псевдоиндуистским новообразованиям - это абсолютно "авторское произведение", действующее в ареале движения "Ньюэйдж".

Раджниш Чандра Мохан (1931-1990) родился в Кушваде (Центральная Индия, современный штат Мадхья-Прадеш) в семье джайнов. Джайнизм возник приблизительно в конце VI - начале V в. до Р. X. Эта религия признает существование индивидуальной души - дживы, однако отрицает существование высшего Бога. Как и приверженцы других индийских религий, джайны видят спасение в освобождении дживы от цепи перерождений.

Достигший освобождения становится как бы живым богом и объектом поклонения. Эта джайнистская идея оказала на Раджниша значительное влияние, хотя вообще его учение чрезвычайно эклектично.

Раджниш был старшим из своих пяти сестер и семи братьев. До семи лет Раджниш жил с бабкой и дедом. Раджниш вспоминал, что вопросы духовного освобождения занимали его с очень раннего возраста. В юности он начал испытывать на себе различные медитативные техники; при этом старался не следовать никаким традициям и не искал учителей, всегда уповая только на себя [114]. Одним из главных детских переживаний Раджниша было переживание смерти. В дневнике 1979 г. он пишет, что в детские годы ходил за похоронными процессиями, как другие ребята бегали за бродячим цирком [115]. В 1953 году, когда Раджниш учился на философском отделении Джабалпурского колледжа, он, по его словам, пережил "просветление" - свой последний опыт смерти, после которого как будто родился заново. Будучи студентом, Раджниш вел жизнь, далеко не соответствующую строгим аскетическим нормам джайнизма. Но они настолько глубоко вошли в его душу еще в детстве, что его, например, всю ночь рвало, когда он поел вместе со своими друзьями после захода солнца (еда в темное .время суток джайнам строго запрещена - можно проглотить, не заметив, какое-нибудь мелкое насекомое, в которое перевоплотилась, скажем, душа прадедушки). Покаяния джайнизм не знает, и внутренний конфликт Раджниш смог разрешить, только взбунтовавшись против "суеверий" религии отцов и всех прочих религий. Теоретическим обоснованием для этого Раджнишу послужила "философия жизни" (Ницше др.), с которой он познакомился в университете.

В 1957 г. Раджниш закончил Саугарский университет, получив золотую медаль Всеиндийского конкурса дебатов и степень магистра философии, затем девять лет преподавал философию в Джабалпурском университете. В это время он путешествует по Индии, встречаясь и проводя диспуты с различными религиозными и общественными деятелями. Выступая перед многотысячными аудиториями, он постепенно приобретает известность в качестве полемиста и бунтаря. В 1966 г. Раджниш оставил университет и начал проповедовать собственное учение, представлявшее собой парадоксальную смесь из огрызков джайнизма, тантризма, дзен-буддизма, даосизма, суфизма, хасидизма, ницшеанства, психоанализа, популярных "психо-духовных" терапий и учений Кришнамурти и Гурджиева. Не имея посвящения ни в одну из мистических традиций, он все перетолковывал по-своему, приспосабливая к собственным нуждам.

В это время Раджниш назвал себя Ачарья ("учитель"). Он бродил пешком и ездил на осле по Индии, призывая к внутреннему преображению ради выживания в грядущей ядерной катастрофе и проповедуя некую новую нонконформистскую религиозность, противостоянию традиционным религиям, на которые Раджниш резко нападал при всяком удобном случае: "Мы делаем революцию... Я жгу старые писания, крушу традиции..." [116]; "Я основатель единственной религии, другие религии - обман. Иисус, Мухаммед и Будда просто совращали людей..." [117]; "Вера - это чистая отрава" [118] и прочее в том же духе. Не раз он говорил, что не верит ни в каких-либо пророков, ни в Мессию и что все они были эгоистичными людьми. Основную ошибку традиционных религиозных доктрин и медитативных техник Раджниш видел в том, что они призывают человека отказаться от "полнокровной" физиологической жизни, предлагая взамен "духовное просветление".

Истинно просветленного нового человека, соединяющего в себе насыщенную жизнь плоти и медитацию, материализм и духовность, западную активность и восточное недеяние, Раджниш назвал Зорбой-Буддой (грек Зорба - энергичный жизнелюбец, герой одноименного романа греческого писателя Никоса Казанзакиса [119]. В Зорбе-Будде он видел "человека будущего, тотально оторванного от прошлого" [120].

Главный постулат "единственной религии" Раджниша можно выразить, перефразируя известное святоотеческое высказывание: "Люби Бога и делай, что хочешь". Применительно к учению Раджниша получится: "Люби себя и делай, что хочешь" [121]. По Раджнишу, нет бога кроме человека, и это - гедонистический бог: "Каждый потенциально может стать Богом... Бог - это состояние сознания... это - способ наслаждения жизнью прямо здесь и сейчас" [122]; "Первое, что нужно понять, - учил Раджниш, - это то, что вы совершенны. Если кто-то говорит вам, что вам нужно стать еще совершеннее, то этот человек - ваш враг, остерегайтесь его" [123]; "Ты можешь быть Христом, так к чему тебе становиться христианином?" [124]

Нет никаких непререкаемых авторитетов (кроме Раджниша, открывшего эту истину), любая традиция - враг истинной религии:

Если вы будете следовать Будде, вы попадете в беду - миллионы уже попали. Если следовать Христу, то тоже попадешь в беду. Посмотрите на любых последователей - они неизбежно попадают в беду, потому что жизнь ежеминутно изменяется, а они держатся мертвых принципов. Запомните единственное золотое правило: "Золотых правил нет!" [125]

Чтобы достичь наполненной духовно и телесно жизни "здесь и сейчас", нужно "быть спонтанным", поскольку "жизнь спонтанна". Главное препятствие, мешающее человеку быть богом и наслаждаться каждым мгновением жизни, Раджниш видел в разделенности разума на два враждующих начала: сознательное и бессознательное. Человек отождествляет себя только со своим сознательным разумом, и это не дает ему достичь внутренней целостности. Только тогда, когда потенциальному, бессознательному будет позволено расцвести, человек сможет почувствовать "блаженство бытия". Страсти и бессознательные импульсы должны не подавляться и не преодолеваться, а интенсивно и исчерпывающе проживаться. Следование своим страстям и похотям есть, по Раджнишу, путь к достижению божественной свободы.

Погружение в бессознательное, отключение рефлексирующего ума и снятие всех нравственных ограничений привело впоследствии некоторых учеников Раджниша, особенно если они были невротиками, психопатами, наркоманами или алкоголиками, к серьезным психическим заболеваниям. Сам Раджниш, однако, считал, что истинное сумасшествие - это раздвоение сознания на две неравные и взаимно враждебные половины, сознание и бессознательное:

Вы - безумец, и нужно что-то с этим делать. Старые традиции говорят: -Подави свое безумие. Не позволяй ему выйти наружу, иначе твои действия станут безумными", - но я говорю: "Позвольте своему безумию выйти наружу. Осознайте его. Это - единственный путь к здоровью". Высвободите его! Внутри оно станет ядовитым. Выбросьте его, полностью освободите от него вашу систему. Но к этому катарсису нужно подходить систематически, методично, потому что это значит сойти с ума с методом, стать сознательно сумасшедшим [126].

Шизофрения проходит после глубокого осознания. Не боритесь с собой. Всегда помните, что победитель неправ. Когда возникает конфликт, следуйте естеству [127].

Естество, которому предлагает следовать Раджниш, - падшее: "Если конфликт возник между любовью и безбрачием, следуйте любви и отдайтесь ей целиком" [128]; "...если случится, что вы изберете гнев, отдайтесь ему целиком" [129] и тому подобное.

Традиционные учения не могут излечить человека от конфликта в его сознании, потому что сами являются виновниками возникновения этого разделения. "Религии породили шизофрению" [130], связав бессознательное своим законом и заповедями. Но недостаточности закона Раджниш противопоставляет не свободу благодатного преображения, о котором он и слыхом не слыхивал, а вседозволенность беззакония:

Грешников не бывает. Даже если ты дошел до самого дна в этой жизни, ты божественен, как прежде, ты не можешь потерять эту божественность. Я говорю тебе: спасение не нужно, оно в тебе самом [131].

Раджниш считает жизненно важным для пораженного недугом рационализма человечества освободить инфернальное бессознательное:

Революция в человеческом сознании уже не роскошь, но крайняя необходимость, ибо есть лишь две возможности: самоубийство или качественный скачок сознания к уровню, который Ницше называл Сверхчеловеком [132].

2. "Медитация - это состояние "не-ума""

Проповеди Раджниша не имели особого успеха в Индии, пока он в 1968 г. не поселился в Бомбее, где у него вскоре появились первые ученики с Запада. В основном это были американцы и англичане, в большинстве прошедшие через различные новые религиозные движения, увлечение "наркодуховностью", движение хиппи, оккультные психотерапевтические группы и т. п. В этой аудитории алогичное и аморальное "не-учение" Раджниша о человекобожии нашло горячий отклик. Раджниш прибавляет к своему имени вместо Дчарья эпитет Бхагван Шри - "Бог Господь". С начала 70-х годов он начал регулярно проводить так называемые медитационные лагеря, преимущественное горной местности.

Целенаправленной и утилитарной деятельности сознательного ума Раджниш противопоставлял "празднование" или "игру", то есть деятельность ради наслаждения самой деятельностью, а не ее конечным результатом. Такая деятельность, по его мнению, с полным правом может называться медитацией [133].

Медитация - это состояние "не-ума". Медитация - это состояние чистого сознания без содержания... Вы сможете найти медитацию, только отставляя ум в сторону, становясь холодным, индифферентным, не отождествленным с умом, видя, как ум проходит мимо, но не отождествляясь с ним, не думая, что "я - это он".[134]

Медитация Раджниша похожа по описанию на дхьяну классической йоги, однако для достижения самадхи требовались огромные аскетические усилия, а методы Раджниша были еще более просты и эффектны, чем "интегральная йога" Шри Ауробиндо; они вполне отвечали поверхностности и расслабленности его аудитории, предлагая легкий путь к "просветлению" как к некоему острому "духовному" наслаждению. При этом Раджниш не переставал спекулировать на страхах своей паствы, порожденных "холодной войной" и начинающимся экологическим кризисом, представляя медитацию единственным способом решения этих проблем.

В апреле 1970 г., в медитационном лагере под Бомбеем, Раджниш впервые продемонстрировал изобретенную им "динамическую" (или "хаотическую") медитацию. Вот ее "технология":

1-я стадия: 10 минут глубокого, быстрого дыхания через нос. Пусть ваше тело будет настолько расслабленным, насколько возможно... Если тело хочет двигаться во время этого дыхания, позвольте ему... 2-я стадия: 10 минут катарсиса, полного содействия любой энергии, которую породило дыхание... Не подавляйте ничего. Если вам хочется плакать - плачьте, если хочется танцевать - танцуйте. Смейтесь, кричите, вопите, прыгайте, дергайтесь: все, что вам хочется делать, - делайте! 3-я стадия: 10 минут выкрикивания "Ху-ху-ху". Поднимите руки над головой и подпрыгивайте вверх-вниз, продолжая выкрикивать: "Ху-ху-ху". Прыгая, твердо приземляйтесь на ступни ног, чтобы звук глубоко проник в половой центр. Истощите себя совершенно. 4-я стадия: 10 минут полной остановки, застывшего пребывания в той позе, в какой вы есть. Дыханием энергия была пробуждена, очищена катарсисом и поднята суфийской мантрой "Ху". И теперь позвольте ей действовать глубоко внутри вас. Энергия - значит движение. Если вы больше не выбрасываете ее вовне, она начинает работать внутри. 5-я стадия: от 10 до 15 минут танца, празднования, благодарения за глубокое блаженство, которое вы испытали [135].



Глубокое дыхание под удары барабана на первой стадии "динамической медитации" приводит к гипервентиляции легких, в результате чего человек пьянеет от избытка кислорода. Затем он "отрывается" как может, до изнеможения. Исчерпав все резервы активности, человек, по мысли Раджниша, не может больше управлять сознательным умом, и тот отключается. В состоянии "отключки", когда в голове пусто, а тело полностью расслаблено, в свои права вступает бессознательное. Этот дешевый психофизиологический транс Раджниш и выдавал за просветление.

Одним из составляющих раджнишистского винегрета является оккультное тантрическое учение о чакрах. Правда, Раджниш добавил от себя, что чакры ощутимы лишь втом случае, когда они загрязнены; если же чакры чисты, то энергия кундалини протекает через них беспрепятственно.

Главная задача мантры "Ху" - раскрыть муладхара-чакру в основании позвоночника и высвободить кундалини, которая в обыденной жизни затрачивается на половую жизнь человека. Таково ее естественное применение; однако для просветления необходимо, чтобы она двинулась в противоположном направлении, вверх по "энергетическому каналу", попутно открывая все другие чакры. Раджниш не скрывал, что этот метод очень опасен для физического тела и что многие выдающиеся йоги, практиковавшие этот метод, умерли, не дожив до старости, от тяжелых и мучительных болезней. Однако в то же время он считал, что использование кундалини - наиболее эффективный метод раскрытия чакр и что дальнейшая помощь гуру способна уменьшить его негативные последствия. Главное же благо, которое приносит восходящее движение кундалини, по его мнению, заключается в том, что оно позволяет "космической энергии" низойти в человека и циркулировать во всех его телах, включая физическое. Две последние стадии хаотической медитации дают возможность ощутить эту циркуляцию и насладиться ею [136].




Кроме "динамической медитации", Раджниш ввел также разработанную им "медитацию кундалини", во время которой сектанты сильно тряслись, с целью "разогнать зажимы тела", и плясали, "чтобы проявилась вновь обретенная струящаяся жизненность". Для того, чтобы медитация была наиболее эффективной, Раджниш рекомендовал заниматься ею 21 день подряд, совмещая ее с йогическими дыхательными упражнениями, в полной изоляции и молчании, либо с завязанными глазами [137].

3. Коммуна в Пуне

Сначала 70-х годов Раджниш стал посвящать всех желающих в "саньясины", которые, однако, не должны были обязательно оставлять "мир"; только наиболее фанатичные из них позже стали поселяться в ашрамах Раджниша. И уж, конечно, эти "саньясины" не давали никаких обетов и не вели аскетическую жизнь, наоборот, Раджниш призывал их отбросить все "условности". Единственное, что от них требовалось, - это полностью "раскрыться" перед Раджнишем и предаться ему во всем. Саньясины получали новые санскритские имена "как символ приверженности к медитации и разрыва с прошлым" [138]. Женщины получали обязательную приставку "Ма" (мама), а мужчины - приставку "Свами". Они должны были носить ярко-оранжевые одежды и деревянные четки с портретом Раджниша на шее, а также постоянно иметь при себе орех с "частичкой тела" своего гуру (как правило, обрезками его волос или ногтей).

В1974 г. Раджниш переехал в Пуну (Индия), где открыл в парке Корегаонсвой первый ашрам-коммуну. Ашрам мог принимать одновременно до 2 тыс. человек, за год через него проходило до 50 тыс. человек. В течение семи лет центр в Пуне посетили сотни тысяч "духовных искателей" с Запада. К концу 70-х в ашраме жило около 10 тыс. поклонников Бхагавана, еще примерно 6 тыс. паломников, которых ашрам уже не вмещал, расселилось в Пуне. Каждый день Раджниш выступал с проповедями на ломаном английском, обильно приправленными всевозможными историями, шутками, насмешками и богохульством. Эти проповеди-лекции записывались на магнитофон и издавались в виде отдельных книг (сам гуру ничего не писал, кроме дневников), число которых в настоящее время превышает шесть с половиной сотен. Помимо книг, переведенных более чем на 30 языков, последователи Раджниша распространяют аудио и видеозаписи его выступлений. Для организации производства и продажи этой продукции любимая ученица и личный секретарь Раджниша индийская авантюристка с американским паспортом Ма Ананда Шила (Шила Силвермен) создала в штате Нью-Джерси компанию "Раджниш Фаундэйшн Лимитед", оборот которой составил вскоре миллионы долларов. По словам одного из раджнишистов, "организация давно поняла, какой силой обладают деньги" [139].

Возвращавшиеся из Пуны паломники, посвященные в неосаньясу, стали открывать дочерние ашрамы и становиться их руководителями. К началу 80-х годов таких центров было создано уже 500 - в других местах Индии, а также еще в 22 странах, в том числе в США, Англии, Франции, Канаде и Японии.



При ашраме в Пуне действовали "группы терапии", в которых работали профессионалы-психотерапевты. Саньясины-раджнишисты вообще жили только группами, подчиняясь руководителю. Контролирование сознания в таких коммунах было особенно эффективным. Например, когда Раджниш намекнул, что женщина, обремененная детьми, не может достичь просветления, тут же в центре культа в Лагуна-Бич многие саньясины-женщины были стерилизованы хирургическим путем [140].

Естественно, грамотно сконструированный культ не мог обойтись без апокалиптизма. Раджниш прочил скорое приближение всемирной катастрофы:

Этот кризис начнется в 1984 году и закончится в 1999. Все виды разрушения будут царствовать на земле в это время - от природных катастроф до самоубийства достижениями науки. Другими словами, наводнения, невиданные со времен Ноя, землетрясения, извержения вулканов и все возможное даст нам природа... Будут войны, ставящие человечество на грань ядерной войны, но его не спасет Ноев ковчег. Раджнишизм - вот Ноев ковчег сознания, уголок спокойствия в центре тайфуна... Токио, Нью-Йорк, Сан-Франциско, Лос-Анджелес, Бомбей - все эти города погибнут во всемирной катастрофе, которая не ограничится локальными разрушениями. Она будет глобальна и неизбежна. Укрыться от нее можно будет лишь в моем учении [141].

В начале 1984 года Раджниш расширил свое предсказание о грядущей катастрофе, заявив, что исполнится некое пророчество Нострадамуса, и СПИД убьет две трети мирового населения [142]. На вопрос, выживут ли раджнишисты в грядущей ядерной катастрофе, Бхагаван ответил:

...Обезьяны сделали рывок и стали людьми, но не все. Часть их и по сей день обезьяны... Я не скажу, что раджнишисты переживут катастрофу, но я могу сказать с абсолютной уверенностью, что те, кто выживет, будут раджнишистами, а остальные - обезьянами или совершат самоубийство. В конце концов оставшиеся не имеют значения [143].

Раджниш проповедовал свободу блуда и извращений, называя при этом семью и детей излишней обузой. Он говорил:

Нет ничего грешного в чистом простом сексе... Никакой обязанности, никакого долга, никакого обязательства в этом. Секс должен быть полон игры и молитвы [144].

Развивайте вашу сексуальность, не подавляйте себя!.. Я не вдохновляю на оргии, но и не запрещаю их [145].

Посетители коммуны в Пуне возвращались с рассказами о таких сексуальных оргиях, а также об извращениях, о наркомании и торговле наркотиками, самоубийствах среди ашрамовцев. Случалось, что сеансы медитаций в раджнишевских ашрамах заканчивались драками и поножовщиной. Многие потеряли здоровье, испытав на себе "терапию Раджниша" [146]. Приведем отрывок из воспоминаний о посещении ашрама в Пуне около 80-го года:

Убийства, изнасилования, таинственные исчезновения людей, угрозы, поджоги, взрывы, брошенные дети "ашрамовцев", просящие милостыню на улицах Пуны, наркотики - все это [здесь] в порядке вещей... Христиане, работающие в психиатрической больнице Пуны, подтвердят все сказанное, не забыв упомянуть о высоком уровне психических расстройств, обусловленных [в частности] тем, что ашрам забрал в свои руки политическую власть и жаловаться на него некому [147].

Связанные с Раджнишем скандалы и его эпатирующие публику высказывания привлекали западных журналистов. К тому же бритоголовый, бородатый, носящий "суфийскую" шапочку и свободного покроя "духовные" облачения Раджниш отличался фотогеничностью. Впервые он появился на страницах американской прессы в начале 1978 года, когда журнал Time поместил о нем статью под заголовком ""Господь Бог" с Востока". Журнал сообщил, что этот одаренный гуру выбился вперед среди первых апостолов различных ньюэйджевских движений "человеческого потенциала" [148]. В дальнейшем Раджниш оставался в центре внимания западной прессы и в первой половине 80-х стал самым модным гуру на Западе, затмив Махариши.

4. "Я - гуру богатых"

В 1980 году и в начале 1981 года индуистские традиционалисты совершили два неудачных покушения на Раджниша. Тогда же, в 1981 году, было начато расследование, которое показало, что ""Раджниш Фаундэйшн Лимитед" по уши увязла в неуплате налогов, присвоении пожертвований на благотворительные цели, в кражах и уголовных делах на членов секты" [149]. В том же году правительство Индиры Ганди лишило ашрам Раджниша статуса религиозной организации, и тому предстояло выплатить огромные налоги. Раджниш, не дожидаясь окончания расследования, с 1 мая 1981 года перестал выступать с лекциями и вообще говорить на людях. С этого времени посредником Раджниша при общении с миром стала его "правая рука" Шила Силвермен. Распродав s начале лета 1981 года имущество ашрама, сняв деньги со своих индийских счетов и захватив с собой 17 самых преданных учеников, Раджниш по туристической визе выехал в США якобы для лечения, причем одни раджнишистские источники указывают, что он собирался лечиться от заболевания позвоночника, а другие - что от диабета и астмы.

На деньги американских учеников Раджниша и главным образом второго американского мужа Ананды Шилы в пустынной части Центрального Орегона, на территории графства Васко было приобретено огромное ранчо Биг Магди. Здесь, на сухих неплодородных землях, поначалу обосновалась сельскохозяйственная коммуна раджнишистов, а позже возник пятитысячный город под названием Раджнишпурам, в котором были аэродром, комфортабельный отель с казино, торговые улицы, рестораны, парки, сады, оранжереи, дороги и рейсовые автобусы. Все это создали около 2000 приверженцев Раджниша. Они бесплатно, без выходных, вкалывали под палящим солнцем по 12 часов в сутки, спали в бараках и все время слушали через громкоговорители проповеди Раджниша, в которых им внушалось, что изнуряющая работа - это праздник, медитация, так сказать пир духа.

Десятки тысяч других раджнишистов наезжали в Раджнишпурам время от времени (летом, например, собиралось до 20 тысяч человек). Они имели возможность жертвовать гуру значительные средства, поскольку большинство из них принадлежало к обеспеченному среднему классу. По всему миру было открыто более 300 раджнишевских медитационных центров, также приносивших немалый доход; скажем, в британских центрах основной годовой курс "терапии Раджниша" стоил 3500 фунтов стерлингов. Кроме того, в центрах предлагался еще целый ряд платных ньюэйджевских курсов: биоэнергетика, владение телом, дегипнотерапия, интуитивный массаж, неотантрическая йога, ребефинг и многие другие. Окончивших курсы старались отправить в Раджнишпурам. За такую поездку нужно было выложить еще несколько тысяч долларов. [150]. Раджниш считал, что "духовность - это роскошь и привилегия богатых" [151]. О себе же он говорил: "Я - гуру богатых. Существует достаточно религий, которые занимаются бедными, мне же оставьте заниматься богатыми" [152].

Занимался он ими вполне успешно для собственного кармана. К концу 1982 года его состояние достигло 200 миллионов долларов, не облагаемых налогами. Ему принадлежало 4 самолета, боевой вертолет и 91 "роллсройс". Вообще-то он рассчитывал иметь 365 этих самых дорогих в мире автомобилей, по новой машине на каждый день в году [153]. В "роллс-ройсе" Раджниш совершал свой ежедневный объезд паствы. Гуру сам вел машину, медленно и торжественно двигавшуюся в сопровождении автоматчиков вдоль живой оранжевой стены его адептов, которые стояли по краям так называемой "дороги нирваны" и бросали розовые лепестки под колеса автомобиля. Для них это была редкая возможность увидеть своего кумира.

По мере роста Раджнишпурама во всех крупных западных странах стали возникать устроенные раджнишистами по его образцу "священные города" - коммуны, пытающиеся вести автономное существование и долженствующие стать альтернативой "обществу несвободы". Под разговоры о свободе секта Раджниша постепенно превратилась в "тоталитарную организацию с жесткой системой контроля". Именно такими словами охарактеризовала коммуну в Раджнишпураме даже такая просектантски настроенная исследовательница новых религиозных движений, как профессор Айлин Баркер [154].

В Орегоне раджнишисты заняли близлежащий провинциальный городок Энтелоуп, получили большинство мест в городском совете и переименовали его в Раджниш. Большинство исконных жителей Энтелоупа, в основном пожилые люди, оказались под постоянным надзором полицейских сил саньясинов, были обложены налогом в пользу секты и были вынуждены лицезреть в местном парке учрежденный городским советом нудистский пляж. Они предпочли сдаться и выехать из города. Город рос по мере того, как последователи Раджниша скупали имевшиеся дома и строили новые [155].

Тем временем приблизился срок выборов в законодательное собрание графства и раджнишисты решили добиться большинства и в нем. По местному законодательству достаточно было прожить на территории штата 22 дня, чтобы получить право голоса на выборах в местные органы власти. Поэтому было решено увеличить количество избирателей, которые проголосуют за раджнишистских кандидатов. Осенью 1984 года была проведена операция "Подели жилище с ближним": из Нью-Йорка, Сан-Франциско и других крупных городов США сектанты свезли в ашрам около трех с половиной тысяч алкоголиков, бродяг и наркоманов [156]. Напуганные этим местные законодательные органы в срочном порядке приняли закон, увеличивающий срок оседлости, необходимый для участия в выборах. Скопившиеся в Раджнишпураме бродяги не принесли, таким образом, никакой пользы секте. Напротив, полукриминальные бомжи вели себя нагло и вызывающе, работать на гуру не желали и, ко всему прочему, ухудшали и без того не блестящие отношения коммунаров с местными жителями. В Раджнишпураме Шила сколотила вооруженный отряд из ста боевиков, но даже ему не удалось разогнать докучных "ближних", и вскоре в окрестностях "священного города", только не в самом Раджнишпураме, стали находить их трупы. Полиция установила, что все они были умерщвлены неизвестным ядом, и, по понятным причинам, заподозрила Раджниша и компанию.

В то же время политические амбиции секты продолжали расти. Поскольку трюк с бомжами не прошел, теперь для победы на выборах раджнишисты решили добиться того, чтобы те, кто не поддерживает их кандидатов, не смогли принять участия в голосовании. Продолжавшая быть "языком" молчащего гуру Шила Силвермен придумала, что для этого нужно сделать: агенты, назначенные ей, опрыскали бактериями сальмонеллеза салатные бары большинства ресторанов на территории графства, в результате чего многие их посетители заболели. Правда, и это не помогло раджнишистам добиться желаемой власти в графстве.

В октябре 1984 года Раджниш внезапно заговорил. Он опять обвинял священников и политиков в развращении человеческих душ, снова утверждал, что раджнишизм - это "единственная защита против ядерного оружия", и вновь проповедовал отречение от "старого мира", показывая пример "духовной революционности": "Я поднимаю руку против прошлого всего человечества" [157].

В его речах становилось все больше антихристианских выпадов:

Мессиями бывают, как правило, безумные. Он [Иисус] был абсолютно уверен, что распятие докажет его правоту, и именно поэтому я вижу в его действиях просто замаскированную попытку самоубийства. Если кто-то и был повинен в его распятии, так только он сам. Он сам на него напрашивался. И ни один источник - еврейский или исторический - не подтверждает, что он воскрес. Только Новый Завет. Фикция. Не было никакого Воскресения [158].

Раджниш сам хотел быть своим поклонникам вместо Христа: "Пусть я буду твоей смертью и воскресением". [159]. И они с обожанием пели ему: "Я вручаю свое сердце в твои руки" [160].

Дух, говоривший через змея с Евой в Раю, теперь вещал устами Раджниша:

Дьявол соблазнил Еву доводом, будто Бог хочет, чтобы она осталась невежественной. .. Он завистлив. И это похоже на правду, ибо Бог евреев очень завистлив. Он не хочет, чтобы люди стали равны ему. Он - не любящий отец... Знание - не грех... Я советую вам есть с дерева познания..." [161].

К 1984 году число последователей Раджниша превышало 350 тысяч, причем их средний возраст был 34 года [162]. Несмотря на неудачу на выборах в Васко, раджнишисты в том же 1984 году, в связи с выборами в законодательное собрание Орегона, дали повод опасаться, что секта стремится к политической власти уже на уровне штата. Масла в огонь подлила Шила, заявившая, что, если понадобится, люди Раджниша превратят весь Орегон в Раджнишпурам. Окрестным фермерам, доведенным аморальным поведением раджнишистов до того, что они уже готовы были силой призвать их к порядку, Шила пригрозила убийством пятнадцати человек за каждого последователя Раджниша. [163]. Под воздействием общественного мнения полиция, а потом и ФБР возбудили, наконец, против секты Раджниша уголовное дело. Около четырех десятков следователей ФБР вели расследование непосредственно в Раджнишпураме. Ими были обнаружены склады оружия, лаборатории по производству наркотиков, которые регулярно добавлялись в пищу сектантам, тщательно закамуфлированный подземный ход для бегства гуру в случае чрезвычайных обстоятельств [164].

14 сентября 1985 г. Шила Силвермен со своей личной охраной и очередным мужем, а также еще несколько членов правления коммуны сбежали в Западную Европу. Раджниш обвинил Шилу в том, что она пыталась отравить его личного врача, покушалась на жизнь самого гуру, убивала бродяг, тела которых полиция находила в окрестностях Раджнишпурама, и хотела превратить ашрам в фашистскую организацию. А тем временем Шила сняла со счета ашрама в швейцарском банке 55 миллионов долларов и попыталась скрыться, но была арестована в Штуттгарте "Интерполом" [165]. Она в свою очередь заявила, что "Бхагван - это избалованный ребенок, который не может дышать без ежемесячных 250 тысяч долларов карманных денег. Это гений по использованию людской доверчивости, наркоман, не способный жить без валиума. История его жизни - сплошное жульничество. И я была соучастником этой аферы. Он и я, мы составляли великолепную пару аферистов" [166].

Раджнишу также удалось бежать, но 29 октября 1985 г. он был арестован в аэропорту города Шарлотт в штате Северная Каролина, куда собственный самолет Бхагвана приземлился для заправки горючим. Раджниш и восемь его приближенных якобы летели отдыхать на Бермуды [167].

Суд над Раджнишем, проходивший в Портланде (штат Орегон), закончился уже 14 ноября 1985 года. Власти штата, и так уже понесшие колоссальные убытки из-за деятельности Раджниша, опасались, что чрезвычайно дорогостоящий многомесячный судебный процесс они просто не потянут. К тому же, по словам генерального прокурора штата Чарльза Тернера, они не хотели делать из Раджниша мученика [168]. В результате сложных переговоров с адвокатами Раджниша был достигнут компромисс - Бхагван признал себя виновным только по 2 из 34 предъявленных ему пунктов обвинения. Таким образом, он получил символическое наказание за нарушение иммиграционных законов и соответствующих уголовных норм: десять лет условного тюремного заключения плюс 400 тысяч долларов штрафа. Кроме того, Раджниша обязали в течение пяти дней навсегда покинуть пределы Соединенных Штатов. Шила была признана виновной в незаконном использовании подслушивающих устройств, в поджогах, в избиениях и запугиваниях, в покушениях на убийство и в заражении батулизмом 750 человек, за что была приговорена к тюремному заключению и большому штрафу. Проведя в тюрьме всего 29 месяцев, она в конце 1988 г. уехала в Швейцарию и снова вышла замуж - за швейцарца Урса Бирнштиля, умершего в 1992 г. от СПИДа. Шила примирилась с Раджнишем, однако его последовательницей и подельницей уже никогда не была. Сейчас 52-летняя Шила Бирнштиль владеет двумя домами для инвалидов и престарелых недалеко от Базеля. Контингент ее заведений - люди с умственными расстройствами, главным образом больные синдромом Альцгеймера, то есть расстройством памяти. В США Шиле вновь предъявлены обвинения по старым делам, на этот раз в заговоре с целью убийства генерального прокурора Орегона Чарльза Тернера, однако статус гражданки Швейцарии защищает ее от выдачи. Из 469 тысяч долларов долга Шилы штату Орегон и графству Васко некий аноним недавно заплатил 200 тысяч (можно предположить, что это был один из ее не вполне адекватных пациентов) [169].

Раджниш распустил орегонский ашрам, сжег пять тысяч экземпляров своих брошюр и публично заявил, что он - не бог [170]. После депортации из США Раджниш попытался остановиться в какой-либо стране, где имелись его последователи, но 21 страна или запретила ему въезд, или выслала его без всяких особых объяснений (как, например, Греция). С этого времени раджнишистское движение начинает все больше терять свою массовость. Многолюдные коммуны разваливаются, падает степень влияния культа на последователей.

Большинство из тех, кто занимается проблемами новых религиозных движений, говорит о недопустимости применения по отношению к экстремистским тоталитарным сектам репрессивных мер, обосновывая это тем, что запрещенная секта уйдет в подполье и сделается еще более опасной. Но четко проведенная полицейская операция по ликвидации общины в Раджнишпураме свидетельствует об обратном. Оказывается, что в обмен на гарантии личной безопасности лидер культа, более всего дорожащий собственной персоной, готов распустить секту. А ведь всего за несколько месяцев до описываемых событий даже грамотный исследователь культов, христианский апологет, обладатель четырех докторских степеней Уолтер Мартин, настроенный притом по отношению к секте Раджниша резко отрицательно, писал: "Раджниш и его последователи придают огромное значение эксперименту с Раджнишпурамом, что повело бы к трагедии в случае, если бы вмешалось правительство и ликвидировало их мечту" [171].

5. "Население необходимо сократить"

В июле 1986 года Раджниш СМОГ, наконец, вернуться в Индию (еще в декабре 1985 г. его выдворили и оттуда). Он поселился в Бомбее, где вокруг него стали собираться немногие из оставшихся учеников. В последних числах 1986 года Раджниш произнес две речи, позже опубликованные под общим заголовком "Права нового человека". В этих программных выступлениях Раджниш выплескивает свою обиду на то, что его повыгоняли из всех западных стран, высказывая как общее негодование в адрес всех священников, богачей и белых политиков, так и удивительно мелочные претензии. В особенности от него досталось Декларации прав человека [172]. На смену старой Декларации должна прийти Декларация прав нового человека, "единственное основное право" которого - "это стать богом".

Подробно раскрывая десять пунктов своей Декларации, Раджниш рисует картину мира, в котором будут жить его "новые люди". Право на жизнь в этом мире будет означать право на хорошую жизнь, в которой не будет никаких страданий, а будут одни радости и удовольствия. Понятно, что поскольку численность человечества увеличивается, то ресурсов на хорошую жизнь для всех не хватит. Поэтому Раджниш говорит, что "население необходимо сократить, если человек хочет жить достойно, радостно, а не влачить жалкое существование" [173]. Для этого Раджниш предлагает любыми способами ограничивать рождаемость, используя для этого не только противозачаточные средства и аборты, но и уничтожение детей с врожденными недостатками. Кроме того, нужно ввести и всячески пропагандировать эвтаназию и признать права гомосексуалистов.

В будущем мире "не должно быть ни наций, ни государственных границ. Не должно быть никаких религий" [174]. Раджниш надеется, что религии "растворятся сами собой. Лучшее, что есть в различных религиях, сохранится в "единственной религии" Раджниша. В мире абсолютной свободы должна быть устранена главная причина рабства, которая, согласно Раджнишу, состоит в христианской антропологии, основанной на вере в то, что Бог сотворил человека по Своему образу и подобию. Брак в обществе "новых людей" должен исчезнуть, поскольку он - "подделка под любовь". "Новые люди" будут свободно сходиться и расходиться, и лучше, если партнеры будут принадлежать к разным нациям, а еще лучше - к разным расам. Дети должны быть оторваны от родителей и воспитываться общинами. Причем даже и не воспитываться, поскольку Раджниш считает любое воспитание, особенно религиозное, нарушением детской свободы.

В едином мире будет, само собой разумеется, единое мировое правительство. Каким же будет образ его правления? Монархию Раджниш ненавидит. Демократия тоже нехороша, поскольку является прикрытием для манипуляций сильных мира сего. К тому же "невежественные массы" при голосовании руководствуются случайными критериями: кто-то из кандидатов выглядит лучше, кто-то лучше говорит. В новом мире выборы будут осуществляться профессиональными корпорациями: например, "только педагоги должны выбирать министра образования". Правом голоса будут обладать только те, кто получил высшее образование. Мировое правительство будет функциональным, но не будет обладать властью.

Когда человеке помощью раджнишевских методик устранит разделение в самом себе, исчезнут и разделения в мире. Новый мир будет отличаться от нынешнего, как рай от ада.

Сейчас даже нет нужды описывать, что такое ад. Достаточно посмотреть по сторонам: вот он... Но мы можем все изменить. Эту землю можно превратить в рай. И тогда исчезнет всякая необходимость в рае на небесах, там он опустеет [175]. Если вспомнить Раджнишпурам, то станет понятно, как поступят с теми, кто не захочет жить в этом раю радикального гедонистического безбожного гуманизма.

6. Ошо умер, по всей видимости, от СПИДа

В январе 1987 года Раджниш вновь перебирается в Пуну. Тут он придумывает себе новое многозначительное имя - "Ошо", то есть "океан", что, видимо, должно ассоциироваться с безбрежностью, глубиной, хаотичностью, бездной.

Для своих последователей Ошо отменяет обязательное ношение оранжевых одежд и четок из сандалового дерева с собственным портретом на них. Правда, на время медитации и в присутствии Ошо саньясинам было предписано надевать белые одежды. Кроме того, в медитационных лагерях, которые проводятся в течение трех дней каждый месяц, нужно носить темно-бордовые одежды [176].

Возобновляются и расширяются психотерапевтические программы, создаются новые медитативные техники. Одну из них, "Мистическую розу", Ошо скромно считал "величайшим прорывом в медитации через 2500 лет после медитации Гаутамы Будды" [177]. Эта медитация длится 21 день; одну неделю участники смеются по 3 часа в день, вторую неделю плачут по 3 часа в день, третью неделю по 3 часа в день "молча наблюдают" и "свидетельствуют", как им полегчало [178].

По примеру своего давнего конкурента на рынке неогуру - Махариши, которого Раджниш до этого всячески критиковал, Ошо теперь пытается доказать благотворность своей медитационной терапии с помощью "научных исследований".

Различные терапевтические группы в Международной коммуне Ошо были объединены в "Ошо Мультиверситет", в состав которого в первой половине 90-х годов входили следующие "колледжи", не выдающие дипломов: Школа центрирования, Школа творческих искусств, Международная Академия здоровья, Академия медитации. Центр трансформации, Институт тибетских пульсаций и другие - вполне типичный ньюэйджевский набор.

К концу 80-х годов здоровье Ошо значительно ухудшилось. В последние месяцы перед смертью, если позволяло самочувствие, Ошо выходил к своим ученикам на "медитации музыки и молчания", а затем они просматривали видеозаписи его предыдущих бесед. Ошо умер в 1990 г., по всей видимости, от СПИДа. Уходя из жизни, он не оставил полноценной организации, полагая, что в ней нет необходимости, и не назначил наследника. Более того, он ясно дал понять, что если кто-нибудь объявит себя его преемником, то его следует избегать. В результате после смерти гуру внутри движения образовалось несколько самостоятельных течений. В их числе "Международная академия медитации" Пола Лоу, "Гумауниверситет", возглавляемый голландским саньясином Веришем, и другие.

Сейчас в мире насчитывается около 200 медитационных центров Ошо. Центром культа по-прежнему является Пуна. Группа из 21 саньясина во главе с Амрито, бывшим личным врачом Ошо, составила руководство ашрама после смерти последнего. Они превратили коммуну в Пуне в коммерческое предприятие -экзотический парк "эзотерического" отдыха, рассчитанный на обеспеченных западных туристов 35-40 лет [179].

На территории бывшего Советского Союза существуют центры Ошо в Санкт-Петербурге, Воронеже (действуете 1996 г. под названием "Тантра Йога"), Одессе, Краснодаре, Минске, Тбилиси, Риге и в Москве, где, кроме центра "Ошо Раджниш", действует еще и центр "Восточный дом", созданный молодым россиянином Игорем. В начале 90-х годов он прошел курс обучения в Пуне и вернулся оттуда саньясином Свами Ананд Тошаном. Помимо медитационных тренингов, отправки "на учебу" в Пуну и других программ, "Восточный дом" проводит воскресные "Ошо-дискотеки", на которых "позволено все".

Два раза в месяц издается журнал "OshoTime International", который распространяется по всему миру и издается на девяти языках [180]. Сайты поклонников Ошо из разных стран обильно представлены в Интернете. Но популярность Раджниша не соизмеряется с наличием связанных с его именем организаций - элементы идеологии Раджниша являются неотъемлемой частью движения "Ньюэйдж". Книги Ошо продаются во всех ньюэйджевских магазинах и обильно представлены на любом развале оккультной литературы.
___________

Взято с сайта www.k-istine.ru
Рубрики:  БИОЭТИКА/Евгеника
БИОЭТИКА/Нерожденные дети, защита жизни
ЛЖЕДУХОВНОСТЬ/Движение Нью эйдж, секты
ЦЕРКОВЬ/Учение Православной Церкви, Святые отцы
ОБЩЕСТВО/Острые вопросы общественно-политической жизни
ЦЕРКОВЬ/Проповеди священников
ЦЕРКОВЬ/Современные миссионеры
БИОЭТИКА/контроль рождаемости
ЦЕРКОВЬ/проповеди и интервью священников, епископов

Метки:  

"Московский Брейвик", ньюэйджевская глубинная экология и "культура смерти"

Среда, 07 Ноября 2012 г. 21:52 + в цитатник
Это цитата сообщения Nianfora_N [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

"Московский Брейвик", ньюэйджевская глубинная экология и "культура смерти"

Манифест "московского Брейвика" (см. Приложение) - Дмитрия Виноградова - пропитан по сути философией "глубинной экологии", которая является составной частью антихристианского сознания Нью Эдж. В связи с этим уместно будет привести материал о глубинной экологии - главы  из статьи "Движение Нью Эйдж и контроль деторождения в России"

В понятиях «экологичных» религий аборт – не убийство

Следует отметить, что многие западные экологи и футурологи, не углубляясь в суть вопроса, придерживаются суждения о христианстве как о религии, виновной в экологическом кризисе [30].

Власть человека над природой (Библия. Бытие 1:28) понимается ими не как ответственность и бережное попечение, а богословски невежественно, в либеральном духе – как хищничество и потребительство. Но самое главное, традиционным религиям (в первую очередь, конечно, христианству) вменяется в вину, и в данном случае справедливо, противодействие осуществляемой ООН политике снижения рождаемости для построения «рая на Земле» [31].  

Поэтому параллельно продвижению Концепции устойчивого развития строится «вавилонская башня» – грандиозный альянс между всеми религиями, духовными группами и ООН [323334].

Звучит также и призыв обновить и трансформировать религии,  раскрыть в них экологическое измерение (другими словами, превратить их в язычество), чтобы в таком новом качестве они помогли встретить беспрецедентный вызов нашего времени и позаботиться о благополучии всего человечества [35].  

Критерием истинности религии предложено считать ее «экологичность». Большим успехом пользуется почитание Земли как божественного разумного существа – «Геи», практикуемое неоязычниками. Культ Геи является вместе с тем частью нового религиозного движения Нью Эйдж, которое претендует на роль глобальной экологичной религии и представляет собой смесь наукообразия, язычества, восточного мистицизма, ведьмовства (викки) и феминизма [30,36].

Далее
Рубрики:  БИОЭТИКА/Евгеника
БИОЭТИКА/Нерожденные дети, защита жизни
ЛЖЕДУХОВНОСТЬ/Движение Нью эйдж, секты
ЭКОЛОГИЯ /Экология, контроль сознания и Нью эйдж
ЭКОЛОГИЯ /Экология и контроль рождаемости
ЭКОЛОГИЯ /Акция "Час Земли"
БИОЭТИКА/контроль рождаемости

Метки:  

"Московский брейвик" работал в фонде WWF и был адептом глубинной экологии и контроля

Среда, 07 Ноября 2012 г. 20:02 + в цитатник
Это цитата сообщения Nianfora_N [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

"Московский брейвик" работал в фонде WWF и был адептом глубинной экологии и контроля рождаемости

http://rostov.kp.ru/daily/25980/2913697/

«Московский Брейвик» расстрелял только тех, кто над ним насмехался Комментарии: 87
Накануне бойни, девушка рассказала коллегам убийцы об "особом видении мира" Виноградова, и те посмеялись над ним [фото и видеоэксклюзив допроса]

Дикий случай произошел в Москве, в центральном офисе-складе сети аптек «Ригла». Утром в среду 29-летний юрист этой фирмы Дмитрий Виноградов убил из ружья пятерых человек: трех мужчин и двух женщин. Еще двоих серьезно ранил. Киллера уже окрестили «московским Брейвиком» (Андерс Брейвик устроил в июле прошлого года взрыв в центре норвежской столицы и кровавую бойню на острове Утойя, жертвами которых стали 77 человек).Далее

====================================================== =

Комментарий автора дневника:

Информация о мировоззрении, которое разделял Дмитрий Виноградов, можно почитать, в частности, здесь - "Глубинная экология и "культура смерти"  http://www.demographia.ru/articles_N/index.html?idR=23&idArt=1576#p25  

Серия сообщений "Социальная экология":
Часть 1 - Движение Нью Эйдж и контроль деторождения в России
Часть 2 - "Глобальное потепление", Хартия Земли и рождаемость под контролем
...
Часть 7 - В Церкви призывают не вносить оккультизм в тему экологии
Часть 8 - Псевдоэкологические секты
Часть 9 - "Московский брейвик" работал в фонде WWF и был адептом глубинной экологии и контроля рождаемости
Рубрики:  БИОЭТИКА/Евгеника
ОБЩЕСТВО/Острые вопросы общественно-политической жизни
ЭКОЛОГИЯ /Экология, контроль сознания и Нью эйдж
ЭКОЛОГИЯ /Экология и контроль рождаемости
БИОЭТИКА/контроль рождаемости
ЛЖЕДУХОВНОСТЬ
ДЕМОГРАФИЯ

Метки:  

 Страницы: [6] 5 4 3 2 1