Белобородов Игорь Иванович — кандидат социологических наук, главный редактор портала Демография.ру, директор РОО «Институт демографических исследований», директор Благотворительного Фонда защиты семьи, материнства и детства, заместитель председателя общероссийской общественной организации «За жизнь и защиту семейных ценностей», член экспертного совета Комитета Совета Федерации по делам СНГ

Перенаселение или грядущее вымирание?
Мировые демографические тенденции

Источник: Демографические ислледования, №12

Дата публикации: 25.09.2011

Еще со времен Томаса Мальтуса жителей нашей планеты постоянно пугают проблемой перенаселения.

Дискуссия вокруг так называемого перенаселения особенно обострилась в конце 1960-х гг с созданием международной общественной организации «Римский клуб». В 1975 г. эксперты этой организации предостерегали, что по среднему варианту сделанного ими прогноза численность всего населения достигнет 12 миллиардов к 2075 году. По высокому сценарию, предполагалось, что эта цифра может достигнуть 16 миллиардов.

Однако спустя чуть более двадцати лет, в разработках ООН от 1998 года предельная численность населения мира в среднем прогнозном варианте была уменьшена с 12 до 11 млрд., а ее достижение перенесено на 2200 год, т.е. на 125 (!) лет позже, чем предполагалось в 1975 г.

Демографическая статистика упрямо говорит нам, что уже полвека наблюдается непрерывное снижение темпов демографического воспроизводства. Несмотря на это сотни так называемых экспертов и десятки влиятельных организаций пугают нас демографической «бомбой», которая вот-вот взорвется...

Продолжение статьи читать здесь:

http://www.demographia.ru/articles_N/index.html?idR=23&idArt=1973

Источник фото: http://catholiclane.com/the-importance-of-christian-perinatal-hospice/

29 февраля в России впервые отмечали Международный день редких заболеваний. Такие болезни еще называют «орфанными». В связи с этим на сайте Минздравсоцразвития РФ был размещен соответствующий материал под заголовком:

«В России стартовала Всероссийская благотворительная акция в поддержку детей с редкими заболеваниями» (1).

В нём, в частности, сообщалось следующее:

«Благотворительная акция продлится до 29 февраля. Этот день, который бывает только раз в четыре года, выбран символом редких заболеваний. 29 февраля во всём мире отмечается «Международный день редких заболеваний. Его девиз в 2012 году – «Редкие, но сильные вместе». Солидарность с людьми, страдающими редкими заболеваниями, участие в их проблемах – главная тема благотворительных мероприятий, которые будут проводиться на федеральном уровне и в регионах в течение всего февраля».

Далее следовал перечень намеченных совещаний и «круглых» столов «с участием организаторов здравохранения, врачей, представителей общественных фондов и некоммерческих организаций по вопросам оказания медицинской помощи пациентам с редкими заболеваниями».

При этом подчеркивалось, что «во многих регионах, где пациенты получают необходимые им лекарственные средства и специализированное питание, эта работа налажена уже сейчас. Но для отдельных редких заболеваний стоимость курса лечения на одного ребёнка сопоставима с бюджетом здравохранения всего региона. И в этих случаях без привлечения средств благотворительных фондов, без спонсорской помощи не обойтись. Такой подход практикуется во всём мире».

«Включиться в эту акцию могут все средства массовой информации – телевидение, радио, газеты, интернет-ресурсы» - призывали на сайте Минздрава.

Материал завершался разделом «Справочная информация», в котором был дан ряд дополнительных сведений об указанных заболеваниях, методах их диагностики и лечения.

«Важное значение в предупреждении развития тяжелых симптомов редких заболеваний имеет их ранняя диагностика (неонатальный скрининг) и своевременно начатое лечение, - говорилось в документе. «В первые дни жизни по капельке крови, взятой из пятки младенца, проводится исследование на эти наследственные заболевания».

Но, к сожалению, далее следовала большая «ложка дегтя», которая придавала всему этому документу весьма двусмысленный характер:

«В профилактике редких (орфанных) заболеваний большая роль отводится пренатальной диагностике, которая позволяет уже в первом триместре беременности выявить патологии у будущего ребёнка. В 2011 году программы по развитию пренатальной диагностики были внедрены в 29 регионах. С 2012 года включены ещё 27 регионов».

Как известно, главная цель программ пренатальной диагностики (тем более, проводимой в первом триместре) – это дородовое выявление детей-инвалидов с тяжёлыми (неизлечимыми) заболеваниями с целью предоставить матерям «право» на их абортирование (2 - 4). Причем, не является секретом, что  этот «свободный выбор» беременные женщины, как правило, осуществляют под сильным прессингом со стороны врачей. А врачи, в свою очередь, сами находятся под давлением «руководящих указаний» со стороны организаторов здравоохранения, одержимых евгенической идеей «снижения генетического и экономического груза». А также борьбой за улучшение «статистических показателей» младенческой смертности. По принципу – убить больного ребёнка заранее, ещё до рождения, чтобы потом не болел и не портил «статистику». И в рамках этих евгенических мероприятий проливаются отнюдь не «капли» крови (2 - 4). 

Евгенические аборты (по результатам пренатальной диагностики) разрешено производить  как на "ранних", так и на поздних сроках беременности. Причем под абортами на "ранних" сроках специалисты пренатальной диагностики обычно подразумевают прерывание беременности в начале второго триместра (13 - 14 неделя беременности), так как установить диагноз, как правило, удаётся не ранее 12 - 13 недели.

В регионах чиновники с рвением последовали ориентиру, заданному в центре. Вот один из примеров: материал, посвященный этой акции на сайте правительства Мурманской области (5).  С «солдатской прямотой» этот текст сразу начинается с темы «профилактики»:

"В Мурманской области, как и в других регионах страны, уделяется большое внимание профилактике редких заболеваний. В частности благодаря пренатальной диагностике, которая позволяет уже в первом триместре беременности выявить патологию у будущего ребёнка, можно выявить пороки развития и хромосомные нарушения. С марта 2011 года в Мурманской области...  реализуется новый порядок пренатального обследования. Теперь беременные женщины проходят УЗИ-диагностику экспертного класса, генетические исследования в первом триместре беременности (а не во втором, как это было раньше), что позволяет выявить патологии на ранних сроках беременности. В 2011 году Мурманская область получила субсидии из федерального бюджета – 19 919,3 тыс. рублей на проведение пренатальной диагностики нарушений развития ребёнка".

 И только после рапорта о продвижении «профилактики», в материале переходят к собственно диагностике и лечению орфанных заболеваний (неонатальному скринингу и т.п.). Причем этот текст без изменений был растиражирован местными СМИ. И таких примеров можно привести ещё множество. Остановимся ещё на одном – репортаже под названием «По капле крови»  в газете «Знамя» - информационном органе Калуги и Калужской области (6).

 «Последний месяц зимы отмечен массовыми благотворительными мероприятиями, проводившимися на федеральном уровне и в регионах. Тема этих мероприятий – милосердие, солидарность с людьми, страдающими редкими заболеваниями».

 А дальше, через несколько абзацев, следует скопированная с сайта Минздравсоцразвития РФ цитата  о «большой роли пренатальной диагностики» в «профилактике орфанных заболеваний» и продвижении этих программ на федеральном уровне. Добавлен и местный «акцент»:

«С текущего года в проект включены еще 27 регионов, в том числе и Калужская область».

 В целом создается впечатление, что Международный день орфанных заболеваний в нашей стране был, в том числе, весьма цинично  использован для пропаганды программ пренатальной диагностики, жертвами которых оказываются  дети с наследственными и врожденными заболеваниями (как орфанными, так и не орфанными), и прежде всего -  дети с синдромом Дауна и другими хромосомными аномалиями (трисомией 18 и 13). Вряд ли это "случайно". Поборники продвижения в нашей стране этих программ ранее уже писали в одном из своих руководств, что для продвижения пренатальной диагностики в целях "снижения  социального и генетического груза" (так они называют инвалидов с детства) необходимо привлекать "различные благотворительные фонды и организации, как международные, так и российские" (7, стр. 342). 

 Между прочим, на сайте Минздравсоцразвития сообщают, что в 2011 году на продвижение мероприятий пренатальной диагностики было затрачено из бюджета 724 млн. руб.  (8). Было обследовано 23 931 женщины. При этом «в группу высокого риска попали 564 женщины, которые были направлены на инвазивную пренатальную диагностику, у 93 женщины были подтверждены нарушения развития ребёнка» (8).

 Как известно, цель инвазивных манипуляций пренатальной диагностики – подтверждение (или исключение) предположения о наличии у плода хромосомного заболевания (чаще всего выявляют синдром Дауна). В случае обнаружения хромосомной аномалии в качестве «лечения» женщине настоятельно рекомендуют сделать аборт. Кроме того, сама инвазивная пренатальная диагностика чревата такими «осложнениями», как выкидыш (в 1 - 3% случаев, как минимум) (2 - 4). Поэтому в числе жертв программ пренатальной диагностики оказывается и часть здоровых нерождённых детей. Они также гибнут из-за ошибок пренатальной диагностики (ложно-положительных результатов, которые нельзя полностью исключить), в результате чего  к аборту могут приговорить и здорового ребёнка. Но на сайте Минздрава об этих  "частностях"  не упоминается. 

Интересно, что в том же сообщении приведены также следующие сведения:

 «Одновременно реализуются меры по выхаживанию новорожденных с низкой и экстремально низкой массой тела. В 2011 году 90 млн. рублей направлены на оснащение коек реанимации новорожденных, отделений выхаживания и патологии недоношенных новорожденных федеральных государственных учреждений».

 Другими словами, на лечение детей было затрачено почти в 10 раз меньше средств, чем на пренатальную диагностику (главным результатом которой является аборт). Вот такое «соотношение приоритетов» в нашей системе здравоохранения! 

Следует также добавить, что в первый этап мероприятий пренатальной диагностики - биохимический скрининг и УЗИ-скрининг первого триместра (для формирования "групп риска" с повышенной вероятностью хромосомных нарушений у плода) - стремятся вовлечь, согласно приказам Минздрава, всех беременных, как правило, не спрашивая их информированного согласия и не объясняя конечных целей исследования. Но это является нарушением норм международной биоэтики при использовании генетических технологий, которые, кстати, отражены и в российском законодательстве.

Вместе с тем, в настоящее время за рубежом активно развивается новое направление фетальной и перинатальной  медицины - перинатальный хоспис или паллиативное перинатальное лечение (9 - 14). Оно основано на уважении права родителей на сохранение жизни своего внутриутробного ребенка и права ребенка на жизнь (независимо от состояния его здоровья). Один из основных принципов, на которых зиждется этот направление - ценность человеческой жизни не определяется её длительностью.

 Важно, что это направление руководствуется принципами доказательной медицины и предполагает оказание семье в целом квалифицированной помощи (включая участие специалистов в области неонатологии, психологии и т.п.). В результате многим якобы "безнадежным" детям (например, с трисомией 18 и 13) сохраняется жизнь. И, как оказалось, эти дети могут жить (правда, чаще - недолго), радоваться жизни, любить своих близких и приносить радость своим родителям, а также братьям и сестрам.

И в ряде серьезных исследований, опубликованных в престижных медицинских журналах показано, что сохранение жизни больному нерожденному ребенку (даже в случае предполагаемой его полной "нежизнеспособности") в этих условиях более безопасно для мамы и семьи в целом, чем аборт по "медицинским показаниям" по настоянию врачей. И эти семьи испытывают значительно меньший стресс, чем те, кто отказываются от родительства и делают аборт (9, 10, 11).

 А, кроме того, в пренатальной диагностике возможны ошибки (2, 3). И при рождении может оказаться, что ребёнок не имеет столь тяжелого заболевания, или, вообще здоров (2, 3). Следует добавить, что указанное новое направление способствует развитию неонатологии и педиатрии, в том числе и методов лечения «орфанных заболеваний»  (12, 13).

Очевидно, что в помощи специалистов системы паллиативной перинатальной помощи   (акушеров, неонатологов, психологов) прежде всего остро нуждаются беременные женщины, нерожденные дети которых получили пренатальный диагноз "нежизнеспособные". Однако в сходной ситуации оказываются и беременные, у нерожденных младенцев которых обнаружены заболевания, в приципе хотя и совместимые с жизнью, но требующие сложного лечения (им также нередко пытаются навязать аборт). Естественно, они тоже могут рассчитывать на содействие и консультации специалистов перинатальных хосписов, как во время беременности, так после рождения ребёнка. Одновременно растёт число служб и организаций, ставящих своей целью специлизированную помощь семьям, имеющим детей и с менее тяжелыми нарушениями, например, с синдромом Дауна. В ряде стран на законодательном уровне приняты меры, способствующие сохранению жизни нерожденных детей с синдромом Дауна, в случае обнаружения этого нарушения в ходе пренатальной диагностики. Это предполагает соответствующее консультирование беременной женщины, введение штрафов для врачей в случае оказания ими давления на беременную (с целью принудить её к аборту) и др. (4, 15).

Указанные направления растут, причем в их развитие вкладывают как бюджетные средства (например, на уровне штатов в США), так и средства благотворительных организаций. Недавно  в США был проведен первый конгресс по достижениям пренатальной диагностики, который был посвящен именно данной теме. Другое дело, что чиновники не только в России, но и в других странах, нередко склонны решать проблему наиболее "простым" с их точки зрения способом - абортированием нерожденных малышей с врожденными и наследственными болезнями (прикрываясь, а иногда и не прикрываясь, рассуждениями о "заботе о здоровье женщин"). Но - это, вообще-то, чистая евгеника, наподобие той которая проводилась в Германии в рамках программ "расовой гигиены" по эвтаназии инвалидов. В мире растет сопротивление этой профашистской тенденции. Недаром в США уже в каждом штате организованы центры перинатальной паллиативной помощи семьям, столкнувшимся с этой сложной проблемой во время беременности и выбравшим родительство, а не аборт (9 - 14). Создано уже более 100 таких центров и служб. Есть они и в ряде других стран Европы, и даже в Латинской Америке (9 - 14, 16). По данным американского акушера-гинеколога проф. Калхуна (Calhoun) (одного из основателей нового направления), если родителям с неблагоприятным диагнозом пренатальной диагностики в качестве альтернативы предлагают паллиативную перинатальную помощь, то около 80% выбирают именно эту воможность, а не аборт! (17).

Если в поисковике в «Гугле» набрать на английском языке выражения «перинатальный хоспис» или «перинатальная паллиативная помощь», то появляются тысячи сообщений на эту тему. А если набрать эти же выражения на русском языке – то не обнаруживается ни одного! И этот факт говорит сам за себя. У  нас организаторы здравоохранения, с использованием СМИ, продолжают усиленно внушать беременным, что в таких ситуациях, аборт - это "единственно разумный" выбор (2 - 4, 15). Но если "выбор" единственный, то это уже и не выбор.

Так может быть пора и нам обратить внимание на эти новые, действительно прогрессивные, тенденции в фетальной и перинатальной медицине? Иначе государственные программы пренатальной диагностики будут всё больше превращаться в орудие массового поражения, убивающее детей и разрушающее психическое, физическое и духовное здоровье беременных женщин и нации в целом.

Цитированная литература  

1. http://www.minzdravsoc.ru/health/child/149

 2. http://www.demographia.ru/articles_N/index.html?idR=23&idArt=1238

 3. http://www.demographia.ru/articles_N/index.html?idR=23&idArt=951

 4. url]http://www.pravmir.ru/aborti-aisber/[/url]

 5. url]http://minzsr.gov-murman.ru/news/?id=294[/url]

 6. http://znamkaluga.ru/content/view/3637/1990/

 7. Пренатальная диагностика наследственных и врожденных болезней / Под ред. Э.К. Айламазяна и В.С. Баранова. - М.: МЕДпресс-информ, 2006. - 416 с.

 8. http://www.minzdravsoc.ru/health/prior/78

 9. http://www.lifenews.com/2011/01/04/give-parents-pe...ce-option-instead-of-abortion/

 10. http://www.mercatornet.com/articles/view/a_hospice_in_the_womb

 11. http://perinatalhospice.org/Perinatal_hospices.html

 12. http://www.chop.edu/service/fetal-diagnosis-and-treatment/home.html

 13. http://www.chop.edu/service/fetal-diagnosis-and-tr.../about-our-services/perinatal- palliative-care.html

 14. http://www.heartlink.org/ph/A000000602.cfm

 15. http://www.demographia.ru/articles_N/index.html?idR=23&idArt=1858#h_6

 16. Perinatal palliative care as alternative to eugenic abortion.  www.matercare.org/assets/Uploads/PDFs/Rome-Conf-2011/Prokop-Perinatal-palliative-care...

 17. http://www.heartlink.org/ph/A000000601.cfm

В настоящее время за рубежом активно развивается новое направление фетальной медицины - перинатальный хоспис или паллиативное перинатальное лечение (1 - 6). Оно основано на уважении права родителей на сохранение жизни своего внутриутробного ребенка и права ребенка на жизнь (независимо от состояния его здоровья). Один из основных принципов, на которых зиждется этот направление - ценность человеческой жизни не определяется её длительностью. Важно, что это направление руководствуется принципами доказательной медицины и предполагает оказание семье в целом квалифицированной помощи (включая участие специалистов в области неонатологии, психологии и т.п.). В результате многим якобы "безнадежным" детям (например, с трисомией 18 и 13) сохраняется жизнь. И, как оказалось, эти дети могут жить (правда, чаще - недолго), радоваться жизни, любить своих близких и приносить радость своим родителям, а также братьям и сестрам. И в ряде серьезных исследований, опубликованных в престижных медицинских журналах показано, что сохранение жизни больному нерожденному ребенку в этих условиях более безопасно для мамы и семьи в целом, чем аборт по "медицинским показаниям" по настоянию врачей. И эти семьи испытывают значительно меньший стресс, чем те, кто отказываются от родительства и делают аборт (1 - 3). А, кроме того, в пренатальной диагностике возможны ошибки (7, 8). И при рождении может оказаться, что ребёнок не имеет столь тяжелого заболевания, или, вообще здоров (7, 8). Следует добавить, что указанное новое направление способствует развитию неонатологии и педиатрии (4, 5).

В помощи специалистов "перинатальных хосписов" очевидно в первую очередь нуждаются  беременные женщины, нерожденные дети которых получили пренатальный диагноз "нежизнеспособные". Однако очевидно, что в сходной ситуации оказываются и беременные женщины, у нерожденных младенцев  которых обнаружены заболевания, в приципе совместимые с жизнью, но требующие сложного лечения (им также нередко пытаются навязать аборт). Естественно, они тоже могут рассчитывать на содействие и консультации специалистов перинатальных хосписов, как во время беременности, так после рождения ребёнка. Одновременно растёт число служб и организаций, ставящих своей целью специлизированную помощь семьям, имеющим детей и с менее тяжелыми нарушениями, например, с синдромом Дауна. И на законодательном уровне в ряде стран приняты меры, способствующие сохранению жизни нерожденных детей с синдромом Дауна, в случае обнаружения этого нарушения у ребенка в ходе пренатальной диагностики. Это предполагает соответствующее консультирование беременной женщины, введение штрафов для врачей в случае оказания ими давления на беременную (с целью принудить её к аборту) и др. (7, 8, 9).

Это направление растет. Недавно, в январе 2012 года, в США было проведен первый конгресс по достижениям пренатальной диагностики, который был посвящен именно данной теме. Другое дело, что чиновники нередко склонны решать проблему наиболее "простым" с их точки зрения способом - абортированием нерожденных малышей с врожденными и наследственными болезнями (прикрываясь, а иногда и не прикрываясь, рассуждениями о "заботе о здоровье женщин"). Но - это, вообще-то, чистая евгеника, наподобие той которая проводилась в Германии в рамках программ "расовой гигиены" по эвтаназии инвалидов.  В мире растет сопротивление этой профашистской тенденции. Недаром  в США уже в каждом штате  организованы центры перинатальной паллиативной помощи семьям, столкнувшимся с этой сложной  проблемой во время беременности и выбравшим родительство, а не аборт (1 - 6). Есть такие службы и в ряде других стран Европы, и даже в Латинской Америке.

А у нас организаторы здравоохранения продолжают усиленно внушать беременным, что в таких ситуациях, аборт - это "единственно разумный" выбор (7, 8, 9). Но если "выбор" единственный, то это уже и не выбор.

На сайте Минздравсоцразвития 29 февраля 2012 г. опубликовано интервью с главным генетиком Минздравсоцразвития П. Новиковым об орфанных (то есть редких) болезнях (10). Предисловие к нему уже настраивает соответствующим образом:

"Большинство российских женщин решают прервать беременность, если узнают, что их будущий ребенок будет страдать редкой болезнью. О том, где семейные пары могут пройти такое обследование и как распознать необычный диагноз у малыша, в интервью корреспонденту РИА Новости Людмиле Бескоровайной накануне Международного дня больных редкими заболеваниями рассказал главный специалист по медицинской генетике Минздравсоцразвития РФ, руководитель отдела Московского НИИ педиатрии и детской хирургии Петр Новиков" (10).
 

А вот цитата из самого интервью:

"Сегодня технологии позволяют установить наследственные заболевания у плода, в том числе редкие, на ранних сроках беременности. Если мы выявляем порок развития и уверены в этом на 100%, то эту информацию даем женщине. Она должна решить, сохранять ребенка или нет. Это не прерогатива врачей, это ее право. И надо сказать, что большинство прерывает беременность" (10).

Таким образом, хотя в интервью главного генетика и упоминается о новых возможностях в лечении орфанных болезней, в то же время дается недвусмысленная  установка в отношении того, как должны поступать "среднестатистические" "нормальные" женщины (они названы "большинством"), если у нерожденного ребенка обнаруживают тяжелое (неизлечимое) заболевание. При этом дело изображается так, что женщины якобы "сами" осуществляют свой "репродуктивный выбор", а организаторы евгенических государственных программ "по снижению генетического и социального груза", как они именуют детей-инвалидов (7, 8, 9), вроде как бы и в стороне. 

Цитированная литература

 1.   http://www.lifenews.com/2011/01/04/give-parents-perinatal-hospice-option-instead-of-abortion/

 2.   http://www.mercatornet.com/articles/view/a_hospice_in_the_womb 

 3.   http://perinatalhospice.org/Perinatal_hospices.html

 4.   http://www.chop.edu/service/fetal-diagnosis-and-treatment/home.html

  5.  http://www.chop.edu/service/fetal-diagnosis-and-treatment/about-our-services/perinatal-   palliative-care.html

  6.  http://www.heartlink.org/ph/A000000602.cfm

  7.  http://www.demographia.ru/articles_N/index.html?idR=23&idArt=1238

  8.   http://www.demographia.ru/articles_N/index.html?idR=23&idArt=951

  9.   http://www.pravmir.ru/aborti-aisber/

10.   http://www.minzdravsoc.ru/health/orffs/4

Источник фотографий: http://www.heartlink.org/ph/A000000602.cfm

























 

По сообщению корреспондента " lifesitenews" Хилари Райт в феврале 2012 года в Танзании был принят радикальный проабортный закон под предлогом "охраны репродуктивного здоровья" (1). До сих пор в Танзании аборты были разрешены только в случае угрозы жизни матери, или серьёзной опасности для её здоровья. Причем врачи имели право отказаться,  по религиозным и моральным мотивам, делать аборты.

Танзания - страна в Восточной Африке, с населением 41, 9 млн. человек (2). Жители Танзании отличаются уважением к традиционным семейным ценностям и религиозностью (1). Около 30% жителей Танзании составляют христиане, 35% -  мусульмане, остальные являются  последователями  различных местных культов (1).  В последние годы наблюдается быстрый рост Православия (3). По данным Википедии, в 2006 году число православных в Танзании достигло 41200 человек. 

Указанный закон был пролоббирован узкой группой лиц, тесно связанных с международными организациями контроля рождаемости (планирования семьи) и структурами ООН, занимающимися "стабилизацией" (то есть уменьшением) населения развивающихся стран и всего мира (1). По мнению "глобальной полиции контроля рождаемости"  женщины Танзании рожают слишком много детей, хотя на самом деле рождаемость в этой стране составляет всего 4,3 ребенка на женщину  (1). Прирост населения составляет около 2% (1, 2). И это, по уверениям международных планировщиков, грозит перенаселением. Однако в "перенаселенной" Танзании плотность населения составляет всего 41,1 чел./кв. км (2). Для сравнения: в Монако плотность населения составляет 15269 чел./кв. км, в Нидерландах - 405,7 чел./кв.км, Англии - 257,4 чел./кв. км, в Италии - 202,5 чел./кв. км.

Принятый в феврале 2012 года проабортный закон навязывает Танзании "стандартный" набор геноцидных средств, а именно: обеспечение доступности  "безопасных" абортов по желанию женщин, евгенических абортов (по результатам пренатальной диагностики), распространение и пропаганду гормональной и внутриматочной контрацепции, стерилизацию, развращающий "секспросвет" для детей и подростков и т.п. Также новый закон запретил врачам отказываться от производства абортов, даже, если это противоречит их религиозным взглядам (1).

Представители движения в защиту жизни нерожденных детей в Танзании считают, что новый закон имеет ярко-выраженный колониальный характер. "Они нацелились на наши природные богатства - говорят представители движения "пролайф" , - и хотят сократить количество  детей и молодежи в нашей стране. Этот закон также направлен на подрыв наших культурных и религиозных ценностей" (1).  

Продвигая геноцидный закон в Танзании планировщики спекулируют на проблеме "высокой материнской смертности" (1). Действительно, материнская смертность в Танзании высокая: 790 на 100,000 рожденных живыми по данным 2008 года. Это  примерно в полтора раза выше, чем в соседней Кении (1).

Но врачи, выступающие против легализованного убийства нерожденных, свидетельствуют, что подавляющее большинство материнских смертей в Танзании вызвано легко предотвратимыми осложнениями в родах и послеродовом периоде. Основная причина высокой материнской смертности в этой стране состоит в том, что женщины в деревнях Танзании нередко вынуждены рожать дома без медицинской помощи. Если бы средства, которые государство будет затрачивать на аборты (согласно новому закону) пустить на создание акушерских клиник и пунктов для помощи женщинам в родах, то многим матерям можно было бы спасти жизнь. 

Невольно напрашивается аналогия с Россией. В 1920 году Ленин впервые в мире легализовал в России аборты, якобы для "охраны здоровья трудящихся женщин". На самом деле - для подрыва христианских нравственных ценностей, мешавших революционерам-большевикам  строить безбожный "новый мир".

С 90-х годов ХХ века в России проводят программы "планирования семьи", в главных чертах аналогичные тем, которые собираются продвигать в Танзании.  Набор средств, используемых в программах "планирования семьи" якобы    для "охраны репродуктивного здоровья" (а на самом деле, приводящих к его разрушению), примерно одинаков, незавимо от географического расположения той или иной страны и стартовой  демографической ситуации.  

Например, в  России при пособничестве государства действуют филиалы Международной федерации планирования семьи (МФПС), активного пособника Фонда народонаселения ООН в деле "стабилизации" населения в "интересах устойчивого развития" (4). В настоящее время филиалы МФПС  функционируют здесь под вывеской Российской ассоциации «Народонаселения и развития» (РАНИР) (бывшая Российская ассоциация планирования семьи — РАПС). Многие деятели здравоохранения ангажированы РАНИР (РАПС) и состоят в её рядах (4).

Согласно заявлениям адептов РАНИР (РАПС)  «охват 70–75%» женщин репродуктивного возраста «современной контрацепцией», «широкое внедрение стерилизации» и т.п. является «стратегической задачей российской службы планирования семьи в первом десятилетии ХХI веке» (5).  В случае же «контрацептивной осечки» планировщики «заботливо» предлагают женщинам  «гуманный, адекватный, доступный» и «безопасный» аборт (5).

В России эти  "оздоровительные" программы уже принесли свои ядовитые плоды - население уменьшилось на несколько миллионов человек. Фактически с лица Земли  стёрт целый многомиллионный город.  И, наверное,  могло быть еще хуже, если бы в последние годы правительство не предпринимало бы ряд экономических мер для стимулирования рождаемости. Однако очевидно, что продолжающееся распространение "вирусных программ" планирования семьи значительно уменьшает эффективность этих мер.

Цитированная литература: 

1.Radical pro-abort bill being pushed on Tanzania by international organization

http://www.lifesitenews.com/news/radical-pro-abort-bill-being-pushed-on-tanzania-by-international-organizati 

 2. Tanzania     http://en.wikipedia.org/wiki/Tanzania 

3. The Orthodox Churge in Tanzania. Under the Jurisdiction of The Patriarchate of Alexandria       http://www.orthodoxytz.com/default.asp

4. Массино Ю. С. Контроль рождаемости и контроль сознания «в интересах устойчивого развития».
http://www.demographia.ru/articles_N/index.html?idR=23&idArt=15755   

5. Юсупова А. Н. Аборты в России / под ред. В.Ю. Альбицкого. — М.: ГЭОТАР-МЕД, 2004. — 208 с.

Источники фотографий:

1       http://www.orthodoxytz.com/default.asp

2 - 6   http://en.wikipedia.org/wiki/Tanzania 

   ф 

ВОЙНА ПРОТИВ НАСЕЛЕНИЯ

Жаклин Кейзан (фрагмент книги в переводе Т.Л. Шишовой).

 На этом портрете изображена один из корифеев движения в защиту жизни нерождённых детей в США проф. экономики Жаклин Кейзан (Жаклин Касун),  скончавшаяся  в 2009 году  в возрасте 84 лет. Проф. Ж. Кейзан успешно сочетала занятия экономической наукой с общественной деятельностью по борьбе с "культурой смерти", одним из проявлением которой является эпидемия абортов. Особую известность Ж. Кейзан приобрела после выхода её замечательной книги "Война с населением". В этой книге со строгой научной корректностью и публицистическим блеском раскрывается античеловеческая сущность политики и идеологии контроля рождаемости,  насаждаемой в мире с 60-х годов ХХ века, и механизмы их продвижения. Приведенная ниже ссылка даёт возможность познакомиться с фрагментом книги "Война с населением" (в переводе известного православного публициста Т.Л. Шишовой), который опубликован в открытом доступе на православном образовательном портале "Слово".

 http://www.portal-slovo.ru/pedagogy/38019.php?ELEMENT_ID=38019&SHOWALL_2=0 

Подробнее о жизни и деятельности проф. Жаклин Кейзан можно прочитать здесь (материал на анл. яз.): http://www.lifesitenews.com/news/archive/ldn/2009/jan/09010713 

 

                   фото книги c cайта:  http://www.amazon.com/War-Against-Population-Economics-Ideology/dp/0898707129/ref=sr_1_1?ie=UTF8&s=books&qid=1204093239&sr=8-1   

Виталий Милонов: «Верующие люди - самые толерантные на свете» 
25.02.2012
В Санкт-Петербурге прошли общественные слушания законопроекта о пропаганде половых извращений …
 

Источник:  http://www.ruskline.ru/news_rl/2012/02/25/vitalij_...di_samye_tolerantnye_na_svete/ 

24 февраля в Законодательном собрании Санкт-Петербурга состоялись общественные слушания проекта закона о запрете пропаганды половых извращений среди несовершеннолетних, сообщает наш корреспондент. В первую очередь речь в законопроекте идёт о гомосексуализме и педофилии. Согласно проекту закона, его нарушители должны будут заплатить штраф — от пяти тысяч до миллиона рублей, в зависимости от конкретного случая.

Во время обсуждения проекта закона в Мариинском дворце собрались и его сторонники, и противники. В качестве прелюдии выступили два депутата Законодательного собрания: К.О.Смирнов (КПРФ) и О.В.Галкина (партия «Яблоко»). К.О. Смирнов напомнил собравшимся, что в некоторых регионах такие законы уже были приняты, и толчком к этому послужили конкретными инциденты. Например, в Ростовской области около школы был организован пикет, участники которого пропагандировали гомосексуальный образ жизни. По мнению К.О.Смирнова, к участию в школьных концертах нельзя допускать группы, использующие в своих выступлениях образы «геев» и лесбиянок. Провокационные сцены недопустимы и в школьной самодеятельности.

О.В.Галкина оказалась противницей законопроекта. Она выразила опасения по поводу того, что в случае принятия закона представители «сексуальных меньшинств» не смогут защищать свои права, собираясь на митингах, которые могут быть трактованы как пропаганда. Также она поинтересовалась, не будет ли наказан как пропагандист педофилии библиотекарь, выдавший несовершеннолетнему читателю роман Набокова «Лолита». По мнению фракции «Яблоко», обсуждение законопроекта является попыткой отвлечь петербуржцев от насущных политических проблем, в том числе от выборов Президента.

После это выступили другие противники законопроекта — эксперты и представители общественных организаций. Среди них было несколько психологов и сексологов-психотерапевтов с научными степенями (Л.М.Щеглов, М.Л.Сабунаева, Д.Д.Исаев), мать юноши с нетрадиционной ориентацией, председатель Российской ЛГБТ-сети И.В.Кочетков (ЛГБТ — это сообщество лесбиянок, «геев», бисексуалов и трансгендеров). Некоторые из них говорили о том, что понятие гомосексуальности в современной науке считается нормой, другие призывали авторов закона задуматься о том, как тяжело приходится подросткам, осознавшим свою «нетрадиционность». По мнению оппонентов, принятие закона повлечет за собой увеличение числа суицидов среди подростков и большему распространению ВИЧ-инфекции. В выступлениях постоянно упоминалась античная культура, якобы построенная на специфических взаимоотношениях мужчины и подростка. Авторов законопроекта обвиняли в ксенофобии, забывая о том, что речь в нём идёт не об уголовном преследовании гомосексуалистов, а только о защите детей от пропаганды извращений.

Вслед за этим начались выступления сторонников законопроекта, которых оказалось гораздо больше. Первым из них выступил иеромонах Димитрий (Першин) — эксперт от Комитета Государственной Думы по делам женщин, семьи и молодежи, а также эксперт в области биоэтики. По его мнению, обсуждаемый закон оградит представителей нетрадиционных ориентаций от суда Линча и других непредсказуемых действий, которые могут совершить родители, защищая детей от деструктивной информации. Отец Димитрий напомнил собравшимся, что законопроект возник не на пустом месте, а как ответ на конкретные инциденты: в 2008 году активисты ЛГБТ Николай Баев и Ирина Федотова возле одной из рязанских школ «пропагандировали свои содомские пристрастия». После этого просто не осталось другой возможности защитить права ребёнка.

«Какие бы личные проблемы ни испытывал человек, он чётко знает, что дети — это святое, что их воспитание — это дело родителей, и что для большинства людей актуальны слова апостола Павла: «Мужеложники... Царства Божия не наследуют» (1 Кор. 6, 9-10), - сказал отец Димитрий. - А стало быть, такое вторжение в сознание детей в большинстве семей причинит людям боль. Свобода размахивать руками заканчивается там, где начинается лицо другого человека. Если некоторые из российских гомосексуалистов престали понимать эту простую истину, приходится переводить эту проблему из пространства нравственных ценностей в правовую плоскость».

Отец Димитрий прокомментировал и тот удивительный факт, что Госдепартамент США и Европарламент очень озабочены петербургской законодательной инициативой. По его мнению, Запад заботит только то, что Россия начинает жить не под диктовку «псевдолиберализма», а исходя из собственных убеждений. В заключение отец Димитрий снова вспомнил слова апостола Павла о том, что обсуждаемый грех — это явление того же порядка, что и воровство, сквернословие и некоторые другие страсти. И человек, с Божией помощью, может справиться с ним.

Среди тех, кто выступил в поддержку закона, было ещё два православных пастыря — отец Алексий Мороз и отец Игорь Аксёнов. Попросил слова и католический священник, настоятель прихода святого Иоанна Крестителя в Царском Селе, Алехандро Бургос Веласко. Также выступили: специалист по античности, развенчавшая общепринятые мифы о Древней Греции, юрист В.С.Аверьянов, психотерапевт А.А.Щёкарев, председатель санкт-петербургского отделения общественного движения «Народный собор» А.А.Артюх, представители родительских организаций (Л.И.Качесова, А.С.Яновская, Н.Вершинина) и другие. Пожелали выступить и некоторые слушатели из зала. Всем запомнилась студентка Консерватории, режиссёр музыкального театра Дарья Консейсао, которая рассказала о своём друге. Этот молодой человек три года не может поступить в Консерваторию — но не потому, что является представителем нетрадиционной ориентации. Как раз наоборот: он отказался пойти в ресторан с заведующим кафедрой...

В заключение выступил один из авторов законопроекта, В.В.Милонов, председатель комитета по законодательству Законодательного собрания Санкт-Петербурга:

«Давайте не будем смешивать все понятия в одно и говорить: «Фашисты запретили гомосексуалистов, поэтому те, кто против пропаганды гомосексуализма среди детей, - фашисты»... Я хочу вас разуверить: мы не фашисты, мы не люди из каменного века. Наоборот: наша идеология является самой современной, потому что она базируется на вечных ценностях. А вас, уважаемые последователи ЛГБТ-движения, хочу разуверить: вы не последователи современности. Ваши идеалы, ваши духовные руководители родились вместе с тем событием, когда несколько ангелов были низвергнуты с небес. Вы являетесь последователями не современной науки, а вполне известного, пахнущего серой, движения. Оно очень несовременно, очень лживо. Поэтому люди, которые являются последователями этого движения, имеют и иные проблемы, в частности, связанные с суицидом...

Конечно, меня тут же обвинят, что я излишне клерикален. Но мы не должны быть лицемерами. Подавляющее число наших избирателей считают Русскую Православную Церковь, иные Церкви носителями духовно-нравственных ценностей нашего общества. Почему же вы заставляете нас отвергать эти ценности? Мы никогда не откажемся от своей веры, от своих принципов. И вместе с тем я хочу сказать, что верующие люди являются самыми толерантными людьми на свете. Они понимают, что любой из нас несовершенен, любой из нас грешен. Поверьте, никто из нас не считает гомосексуалистов не-людьми... У каждого из нас есть свои проблемы, и каждый должен стремиться к совершенству. Но не надо человеческий порок возводить в норму. В противном случае мы переходим к последней книге Нового Завета, и к нам приближаются времена Апокалисписа».
    
   
  

В наше непростое время для решения своих жизненных проблем люди все чаще обращаются к психологам. Психологическая помощь стала обязательной составляющей и программ подготовки семейных пар к родам. Частные центры, которые предлагают такие услуги, привлекают внимание возможной клиентуры обещанием «мягких родов», «естественности», рождения ребенка в «пространстве любви». Заодно внушается, что самые лучшие роды – это домашние. Более того, родительским центрам удалось сформировать в обществе устойчивый, но ложный стереотип, что все, кто критикуют работу этих центров, выступают против права семей на выбор места родов. Но для того чтобы выбор будущих родителей стал действительно свободным, стоит обратить внимание на «подводную», ускользающую от внимания людей часть проблемы. А именно, на манипуляцию сознанием родителей на частных курсах подготовки к домашним родам или даже формирование у них нового религиозного сознания – оккультно-неоязыческого.

В последнее время распространение семейных клубов, центров, школ и их сайтов напоминает рост грибов после дождя: их «выпускники» создают свои клубы, а «выпускники» дочерних клубов – свои и т.д. Другими словами, для беременных женщин и их мужей вероятность попасть в эти клубы и проникнуться антихристианскими идеями прогрессивно увеличивается. Особо отметим, что в последнее время данная субкультура пустила «метастазы» в официальную медицину и общие с православными участниками социальные проекты, и поэтому все эти процессы нельзя считать маргинальными.

Неблагоприятные последствия контроля сознания готовящихся к пополнению семей неизбежно отразятся на духовном здоровье и всего нашего народа. Если силой, которая фактически создала Россию, сплотила разрозненные славянские племена в единую державу, явилось православие, то языческие культы, наоборот, способствует центробежным, деструктивным тенденциям. Ведь ломка связанного с традиционной верой мировоззрения – необходимое условие для социальных потрясений [1]. Недаром, идеологический план Гитлера для усиления разъединяющих тенденций  в России предусматривал противодействовать единой Церкви, и, наоборот, поощрять создание в каждой деревне своей собственной секты со своими представлениями о Боге.

Что же касается частных школ для беременных, то большинство из них объединено в «Движение за естественное рождение (естественное/сознательное родительство)». Самые активные организации и медиа-ресурсы этого профиля следующие:

·        Межрегиональная организация «Рождение» (naturalbirth.ru), председатель – Е.К.Ломоносова

·        Журнал Домашний ребенок (domrebenok.ru), редакция – Перховы Филипп и Катерина

·        «М-А-М-А» - Межрегиональный Альянс Матерей и Акушерок

·        «Сознательно.ру» - Видеопортал для думающих родителей

Характерно, что среди православных чаще всего встречаются нейтральные и  положительные точки зрения на эту субкультуру. Некоторые видят только внешние атрибуты «естественников»: самостоятельные роды в домашних условиях, максимально раннее прикладывание новорожденного к груди, кормление его без режима по первому требованию, ношение в слинге и т.д. Для создания благоприятного имиджа ими используются актуальные для здоровых сил общества лозунги: «повышение рождаемости», «семейные ценности», «многодетность» и др. На своих сайтах и в журналах «естественники» порой помещают интервью с православными священниками. Претендуют они и на решение многих болевых социальных проблем России путем формирования среди населения якобы «здоровой перинатальной культуры», охватывающей беременность, роды и послеродовый период [2]. При этом свое движение они называют революцией, раскалывающей общество [3].

Для прояснения ситуации попробуем рассмотреть, какие идеи и методы применяются для работы с семьями в рамках «естественного родительства».

«Электрохимия» светлых мыслей

Специалист в области перинатальной психологии, И.В. Добряков, отмечает [2], что в Школах сознательного родительства обучение построено на идеях Е. Блаватской, Е. Рерих и А. Бейли (подробнее об этих теософских идеях см. «Сатанизм для интеллигенции» [4]).  Оккультизм, а также многое другое в программах для беременных (например, вегетарианство), по мнению И.В.Добрякова, не может не вызывать массу возражений [2].

По собственным признаниям адептов этого направления [5], одним из основных его истоков является учение О.М.Айванхова, распространяемое, в частности, Национальной ассоциацией пренатального воспитания (ANEP, Франция). В этом учении есть идея «духовной гальванопластики», которую О.М.Айванхов придумал для объяснения взаимодействия друг с другом космических тел, а также беременной женщины со своим внутриутробным ребенком, причем Богу он кощунственно отвел в этой системе роль «батареи» [6]. Следует отметить, что основанное О.М.Айванховым Всемирное Белое Братство значится в списках тоталитарных сект [7]. По его оккультному учению,

«…женщина, обученная законам гальванопластики, … имеет возможность сформировать не только физическое тело, но и астральное и ментальное тела ребенка (то есть тело чувств и тело мыслей) из наилучших материалов» [6].

Аналогичную идею «гальванопластики» излагает в своей книге для будущих матерей (распространяемой у нас в России) президент ANEP, Андрэ Бертин [8], причем схему с «анодом» (светлыми мыслями матери) и «катодом» (плодом), объясняющую якобы физиологию беременности и любовь матери (!) к своему нерожденному ребенку, она выбрала в качестве эмблемы ANEP. За всей этой «электрохимией» светлых мыслей кроется совсем не светлое, а точнее очень темное (несмотря на название) эзотерическое учение «Агни йоги» Рерихов, на котором основана доктрина «Всемирного Белого Братства» [7]. Тревожно, что книги О.М.Айванхова и А.Бертин входят в стандартный перечень литературы, рекомендуемой в частных школах для будущих родителей.

Далее статью читать здесь: http://www.demographia.ru/articles_N/index.html?idR=23&idArt=2028

В настоящее время российские политики и организаторы здравоохранения постоянно говорят о проблемах демографии. Принят ряд экономических мер для поддержки материнства. Однако одновременно само же государство продолжает насаждать (под вывесками "планирования семьи", "реализации репродуктивных прав", "высоких репродуктивных технологий" и т.п.) медико-социальные программы, разрушающие нравственные основы традиционной человеческой семьи. И это препятствует преодолению демографического кризиса. Некоторые стороны данной проблемы рассмотрены в приведенной ниже статье. В первой части статьи прослежены евгенические корни современных технологий снижения рождаемости, в последующей - анализируются механизмы их "социального маркетинга". Защита от вирусов предполагает, прежде всего, их обнаружение.

Как сокращают население во имя репродуктивных прав:
Часть 1. Планирование «демографической зимы»

Источник: Демография.ру

Дата публикации: 12.07.2011 

http://www.demographia.ru/articles_N/index.html?idR=23&idArt=1934 

Как сокращают население во имя репродуктивных прав:
Часть 2. О современном варианте генерального плана «ОСТ»

Источник: Демографические ислледования, №12

Дата публикации: 15.01.2012 

http://www.demographia.ru/articles_N/index.html?idR=23&idArt=1964 

"Кульминационным моментом зарождения новой жизни является встреча мужских и женских гамет... Оплодотворение, продолжительность которого не превышает 24 часа, завершено. Начинается индивидуальное развитие нового организма", - говорится в современном учебнике перинатологии.

Странно, но некоторых людей этот, очевидный в настоящее время, научный факт страшно  смущает. Почему то им кажется оскорбительным, что их собственная жизнь, как и жизнь вообще любого человека, начинается с момента зачатия. Более того, они вообще очень сильно возмущаются, когда слышат утверждение, что оказывается еще на стадии эмбрионального развития (!!!)  они принадлежали к роду человеческому. Интересно, а к какому же другому биологическому  виду они  относились, пока сами были эмбрионами и плодами?  И как им потом удалось стать людьми?

Но пусть  эти скептики сами ломают голову над этими риторическими вопросами. На мой взгляд более интересно посмотреть, что же говорят данные современной эмбриологии и перинатологии   о жизни человека до рождения. Ниже приведены две интересные, на мой взгляд, ссылки.

 Первая ссылка - это рассказ российского специалиста УЗИ, доктора С.А. Шредера  о развитии ребенка от зачатия до рождения.

Шредер С.А. Внутриутробный мир

http://doctorshreder.com/IUW.htm  

-------------------------------------------------------------------------- 

Вторая ссылка - это  книга выдающегося специалиста в области акушерства и перинатологии  из Новой Зеландии  проф.  Вильяма Лайли.  Книга называется "Плод как личность": 

  The Foetus as a Personality.  By A.W. Liley

 Australian and New Zealand Journal of Psychiatry, 1972, Vol 6, р. 99.

***

Лайли (1929 – 1983),  считающийся основателем современной медицины плода, прославился многими изобретениями в области перинатологии ( https://en.wikipedia.org/wiki/William_Liley).  Например, им разработаны методы спасения жизни нерожденных детей при тяжелых резус-конфликтах. Как известно, Лайли был противником абортов и даже основал в Новой Зеландии движение в защиту жизни нерожденных детей (в связи с этим его пригласили в научную академию при Ватикане, хотя он и был атеистом).   Он написал также классическую книгу о жизни человека до рождения:  "Плод как личность". Вот в каких словах описывается в этой книге жизнь человека до рождения: 

"Возможно мы не все доживем до старости, но все мы были в свое время плодами. И в это время у нас был ряд замечательных свойств, которые, к сожалению,  мы утратили когда стали старше. Мы были здоровыми физически и физиологически. Мы были гибкими и не ожирелыми. Наша единственная вредная привычка было  сосание пальца. И самое худшее последствие от питья жидкости было икание, а не алкоголизм.... Мы более не рассматриваем органы и физиологические функции плода (например, сердечно-сосудистую или выделительную систему), как несовершенные по сравнению со взрослым организмом, но скорее, как специфически приспособленные к тем осмотическим условиям, в которых им приходилось функционировать. Так может быть пора  задать себе вопрос: а не должны ли мы оказать такое же уважение личности и проявлению индивидуальности плода, пусть, с нашей взрослой точки зрения, они нам и представляются  рудиментарными ?"

Официальная медицина обычно объявляет детей с хромосомным нарушением - трисомией по хромосомам 18 пары - "безнадежными". При обнаружении этого синдрома у плода врачи настаивают на аборте. Вместе с тем, в мире активно развивается новое направление фетальной медицины - пренатальный хоспис или паллиативное пренатальное лечение. Это направление основано на уважении права родителей на сохранение жизни своего внутриутробного ребенка и права ребенка на жизнь (независимо от состояния его здоровья). Один из основных принципов на которых зиждется этот направление - ценность человеческой жизни не определяется её длительностью. Это направление основано на принципах доказательной медицины и предполагает оказание семье в целом квалифицированной помощи (включая участие специалистов в области неонатологии, психологии и т.п.). В результате многим якобы "безнадежным" детям сохраняется жизнь. И, как оказалось, эти дети могут жить и радоваться жизни и приносить радость своим родителям. Приведенная ниже статья - это рассказ как раз об одной из таких семей.
http://www.lifesite.net/news/trisomy-18-bella-santorum-and-the-truth-about-miracles