Лазарева суббота.

ЛАЗАРЕВА СУББОТА

Наступила шестая суббота Великого Поста - Лазарева, предшествующая празднованию входа Иисуса Христа в Иерусалим и Страстной седмице.

Предлагаю проповедь протоиерея Вячеслава Резникова из его книги "Полный круг проповедей на ежедневные апостольские и евангельские церковные чтения" (М., 2002. С. 483-485).

Протоиерей Вячеслав Резников

   Суббота шестая, Лазарева

Ин.11,1-45 Евр.1228-13,8

 

 

О том, почему Господь плакал

 

 

Сегодня мы вспоминаем, как Господь воскресил святого праведного Лазаря. Он был братом Марфы и Марии, о которых мы слышим во все Богородичные праздники. Господь был за пределами Иудеи, когда "сестры послали сказать Ему: Господи! Вот, кого Ты любишь, болен". Кстати, далее Евангелист подтверждает: "Иисус же любил Марфу и сестру ее и Лазаря". О себе Иоанн Богослов тоже говорит, как о ученике, "которого любил Иисус" (Ин. 13,23).

Но неужели Бог, Который есть любовь, Который заповедал любить и врагов, может кого-то любить, а кого-то не любить? Дело, очевидно, в том, что каждый христианин должен понять и почувствовать, что Господь именно его любит больше всех. Марфа и Мария, как и Иоанн Богослов, – открыли для себя эту тайну. Поэтому они и послали сказать именно так.

Иисус промедлил два дня. И лишь когда Лазарь умер, Он "сказал ученикам: пойдем опять в Иудею". Ученики без восторга встретили это предложение: "Равви! Давно ли Иудеи искали побить Тебя камнями, и ты опять идешь туда"?

Иисус сказал, что Лазарь "уснул", и они спешат ухватиться за это: "если уснул, то выздоровеет". И лишь когда Иисус прямо сказал, что "Лазарь умер", но идти все равно надо, то настроение и ожидание учеников выразил Фома: "пойдем и мы умрем с Ним".

Господь подходит к Вифании. Марфа, услышав, что Он идет, поспешила навстречу и сказала: "Господи! Если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой". В этих словах слышится укор, потому что она знала, что Господь пошел не сразу. Но Марфа все равно верит в Его силу: "Но и теперь знаю, что чего Ты попросишь у Бога, даст Тебе Бог". Однако же на обещание Иисуса, что "воскреснет брат" ее, она отвечает: "Знаю, что воскреснет", но воскреснет "в последний день".

Она верит, что Иисус есть "Сын Божий, грядущий в мир", но не может представить себе, что воскреснет четырехдневный мертвец! Тем не менее, Марфа позвала Марию. Мария пришла с тем же, что и Марфа: "Господи! Если бы ты был здесь, не умер бы брат мой". Иисус уже не говорит с ней, как говорил с Марфой, не требует веры, видя, что она – в безмерной печали.

Пришли ко гробу. Иисус велит отвалить камень от входа в погребальный склеп. Марфа, верная своей многозаботливости, пытается подсказать: "Господи! Уже смердит; ибо четыре дня, как он во гробе". Господь же, воздав благодарение Отцу, "воззвал громким голосом: Лазарь! Гряди вон. И вышел умерший, обвитый по рукам и ногам погребальными пеленами, и лице его обвязано было платком. Иисус говорит им: развяжите его, пусть идет".

 

 

Воскрешение праведного Лазаря

 

Сколь потрясающее было зрелище, когда родные, видя сначала перед собой полностью завернутую мумию, снимают покров за покровом, постепенно обнажая дорогие, живые черты любимого брата и друга!

Но вернемся на мгновение назад, где перед гробом и ученики в страхе от грядущих опасностей; и плачущие сестры, и сострадающие друзья усопшего. Вокруг такая скорбь и уныние, что даже Иисус, Который знал и то, что Он сейчас совершит, и то, что

"эта болезнь не к смерти, но к славе Божией", – "Сам восскорбел духом", и "прослезился".

Как удивительно! Божественное знание, что жизнь победит смерть, не устраняет человеческой скорби и сострадания. Иисус – и совершенный Бог, и совершенный Человек. А никакой нормальный человек не может привыкнуть к смерти, не может считать её естественным законом, хотя она и постигает всякое живое существо. Да человек не имеет права к ней привыкать, потому что "Бог смерти не сотворил". Кто к ней привык, тот и не ждёт победы над ней.

А Господь Иисус Христос, как истинный Человек, и о чужой смерти плакал, и перед собственной молился до кровавого пота. Именно поэтому Он, как истинный Бог, и победил смерть.

Лазарева Суббота

Книга о. Вячеслава уже известна читателям моего дневника, об авторе я тоже приводил краткие сведения. Добавлю, что он крестил многих интересных людей, в том числе известных всем вам поэта Наума Коржавина и телеведущего Феликса Разумовского.

Наум Коржавин - поэт и драматург

Феликс Разумовский - телеведущий

Протоиерей Вячеслав Резников

Говорю об этом не потому, чтобы добавить какие-то факты к земной славе отца Вячеслава или его крестников - они  не стяжают её, хотя известны в миру, а что эти люди помогают и мне лучше понимать моего духовника, и его произведения, и всем нам помогут, как зримые образы и узнаваемые имена, приобщаться к кругу воцерковлённых людей, теснее единяться в Церкви как теле Христовом.

Накануне Страстной седмицы такое духовное единение вокруг Церкви и её Главы особенно важно.

 

Пост был уже готов, когда поступило печальное известие о кончине моей матери Елены Михайловны. Сегодня мы с женой и сыновьями уезжаем провожать нашу маму и бабушку в последний путь.

 

Думая о воскрешении Лазаря, я вспоминал, как Господь трижды почти воскрешал мою мать, когда врачи вечером заявляли, что она не доживёт до утра, а на следующий день говорили, что только чудом могут объяснить исчезновение симптомов заболевания. Бог давал мне возможность приехать и застать мою маму живой. Вчера я, наконец, бросив все дела, решил ехать, не дожидаясь трагического известия, но опоздал. Слишком самонадеянно уверовал в то, что наши молитвы и на этот раз помогут продлить дни мамы, бабушки, прабабушки. Прости, мама, что долго медлил и не успел к тебе живой. Вечный покой тебе и добрая память!

vlad_falco 

Молитва матери

Молитва матери
 Великий Боже! Я к Тебе пришла,
За помощью пришла и за советом:
Как выжить в неспокойном мире этом
среди корысти, зависти и зла?

Я поняла, что от беды любой
Лишь только у Тебя найду спасенье.
Пришла к Тебе и встала на колени,
И голову склоняю пред Тобой.

Читать далее

С Праздником!

 Вербное Воскресенье – это один из наиболее почитаемых православных праздников. Поскольку на Руси нет пальм, а к этому времени обычно цветет верба, то этот праздник и получил название – Вербное Воскресенье. Конечно же, каждый человек знает, что вербное воскресенье празднуется за неделю до Пасхи, но знаете ли вы о том, что наряду с этим праздником существуют различные приметы и суеверия. Единственное, что знают об этом дне, так это то, что на Еврейскую Пасху всегда плохая погода. Да вот только не всегда. И погода, которая стоит в этот день, имеет особое значение для будущего урожая. Вот о том, о чем люди давно забыли, мы и будем говорить.

  

><><><

ВСЕХ С ВЕРБНЫМ ВОСКРЕСЕНЬЕМ! С ПРАЗДНИКОМ ВХОДА ГОСПОДНЯ В ИЕРУСАЛИМ!

С ВЕРБНЫМ ВОСКРЕСЕНЬЕМ!

С Вербным Воскресеньем!!!

 

А весна пришла – проснулась верба,
А зима ушла – подснежник первый,
Стаял снег на крышах – будет море,
Дарит нам весна свое раздолье.
Нас весна встречает благовестом,
Милость от небес для нас чудесна.
Воскресенье будет добрым, вербным,
Поклонюсь заре я утром светлой.
А любовь пришла – ушли печали,
Мы счастливей в жизни этой стали.
Мы душой, как дети – все нам мало,
Мало нам рассвета и заката.
Вербное восресенье !!!

Мальчики да девочки свечечки да вербочки...

Вербочки Мальчики да девочки Свечечки да вербочки Понесли домой. Огонечки теплятся, Прохожие крестятся, И пахнет весной. Ветерок удаленький, Дождик, дождик маленький, Не задуй огня. В воскресенье вербное Завтра встану первая Для святого дня. А. Блок

Уэлтни

МОЛИТВА ДЛЯ МОИХ ДРУЗЕЙ...

Прошу Тебя, Господи, дай тому самому человеку, который читает сейчас эти строки, всё, о чём он Тебя просит! Дай ему это в полной мере, как умеешь давать только Ты один! И пусть он будет счастлив во все его дни, а если невозможно такое, то хотя бы сколько-нибудь. Даруй ему крепкое здоровье и любовь ближних, понимание и сочувствие… Сделай так, чтобы душа его всегда светилась одной лишь любовью ко всему сущему, огради его от дурнословия, от обид и зависти, от войн и смертей, от боли физической и душевной, если же всё это неизбежно, - не покинь его и тогда, дай утешение. Спаси для него всё, что дорого ему на земле. Если же поздно просить об этом, - не лишай его памяти. Не знаю – верит ли в Тебя, читающий это сейчас, Милостивый и Добрый мой Господь! Исполни это моё желание .

В храме.

Правила поведения в храме. Входить в церковь надлежит тихо и благоговейно, как в дом Божий, в таинственное жилище Царя Небесного. Шум, разговоры, а тем более смех при вступлении в церковь и пребывании в ней оскорбляют святость храма Божия и величие обитающего в нем Бога. Войдя в храм, следует остановиться близ дверей и сотворить три поклона с молитвами: - Боже, милостив буди мне, грешному. - Поклон. - Боже, очисти мя, грешного, и помилуй мя, - Поклон. - Создавый мя Господи, прости мя! - Поклон. Принимая благословение священника или епископа, христиане складывают ладони крестообразно, полагая правую на левую, и целуют десницу благословляющего, но не крестятся перед этим. Нельзя целовать святыни храма и участвовать в Таинстве Святого Причащения с накрашенными губами.

Церковный православный календарь 2011

Самые известные предатели всех времен и народов

Самые известные предатели всех времен и народов Предателей, перебежчиков все презирали, даже те, на кого работали подобные люди. Конечно, бывают и сложные случаи, когда точно нельзя сказать, что человек действительно виновен в подобном, однако же есть и случаи, которые не вызывают никаких сомнений. Самые известные предатели всех времен и народов, своеобразная доска позора - в этом посте. --------------------------------------------------------------------------------------------------

Никто из нас не застрахован от различного рода затоплений, падения серверов на пол, а также чего греха таить и пожаров. Вот почему информация на них может быть утеряна. Помочь в восстановление данных RAID 5 вам поможет компания "raid24.ru". Причем диагностика RAID массива любого уровня производится бесплатно. Ну а цены и оперативность вас приятно удивят. --------------------------------------------------------------------------------------------------- ДАЛЕЕ

7 апреля - Благовещенье. "Птица гнезда не завивает, девица косы не заплетает"

Благовещение Пресвятой Богородицы

С Праздником!
Благовещение (Annuntiatio — возвещение) — евангельское событие и посвящённый ему христианский праздник; возвещение архангелом Гавриилом Деве Марии о будущем рождении по плоти от неё Иисуса Христа

Благовещение Устюжское. XII в. Новгород

Русская православная церковь и другие церкви, использующие юлианский календарь, празднуют Благовещение 7 апреля по григорианскому календарю. В православии входит в число двунадесятых праздников.События Благовещения описаны единственным евангелистом — апостолом Лукой.

>>>>>>>

Чудо в Армавире. Чудо с иконой Божией Матери Млекопитательница!

Здравствуйте!

Вот какая у меня добрая новость!

Можете СМЕЛО ее цитировать, пусть об этом узнает больше людей!

В Свято-Троицком соборе г. Армавира икона Божией Матери Млекопитательница чудесным образом отобразилась на стекле киота.

18 марта 2011 года в Свято-Троицком соборе г. Армавира Краснодарского края произошло чудо. Прихожанами было обнаружено, что икона Божией Матери Млекопитательница (большая, потемневшая от времени, которая из-за ремонта храма временно находилась в хранилище), чудесным образом отобразилась на стекле киота. Сама же икона за короткое время обновилась буквально на глазах верующих и теперь играет яркими цветами красок и золотом нимбов. Когда люди с благоговением прикладывались к иконе без стекла, даже чувствовался запах свежих красок. Вот так дивный Художник прямо на наших глазах совершил еще одно чудо Своей милости."Далее про обновившуюся икону

Серия сообщений "Горячее":
Часть 1 - Горячее: WikiLeaks: РПЦ переносит свой вес в политику.
Часть 2 - Станции Переливания Крови г. Москвы
Часть 3 - Победил Леопард....(
Часть 4 - Чудо в Армавире. Чудо с иконой Божией Матери Млекопитательница!

Был у Младенца Христа сад .Евгения Смольянинова.

С Рождеством Христовым! Молитва.

МОЛИТВА.

Научи меня, Боже, любить Всем умом Тебя, всем помышленьем, Чтоб и душу Тебе посвятить И всю жизнь с каждым сердца биеньем. Научи Ты меня соблюдать Лишь Твою милосердую волю, Научи никогда не роптать На свою многотрудную долю. Всех, которых пришел искупить Ты Своею Пречистою Кровью, Бескорыстной, глубокой любовью Научи меня, Боже, любить! /Автор-Великий князь Константин Романов/ 4 сентября 1886, Павловск.

О Сербском Патриархе Павле


Жизненный подвиг Патриарха Павла является наилучшим ответом на вопрос, как нам уяснить некоторые вопросы нашей веры. Он жил так, будто для него каждый день — судный и каждое слово — последнее. Как будто воплощал смысл собственных слов: «Когда человек рождается, весь мир радуется, а только он плачет. Но следует жить так, чтобы, когда умрет, весь мир плакал, а только он радовался».
Давно стали широко известными слова ребенка, который на вопрос, кто это, ответил: «Это Патриарх Сербский господин Павел — “Будем людьми!”«. За это дополнение к своему титулу Патриарх Павел положил и всю свою жизнь, и свое патриаршество. Даже находясь на больничной койке, он не перестает служить и повторять: надо оставаться людьми и выдержать до конца. «Мы не выбирали ни страну, где родимся, ни народ, в котором родимся, ни время, в котором родимся, но выбираем одно: быть людьми или нелюдями».
Никто за славу земную не держался меньше, чем он; и никто не украсился столь значительными украшениями, всяческих украшений избегая. Никто не был естественнее в неестественных условиях, никто свой авторитет не устанавливал проще, без лишних слов и лишних движений. Никто свое слово так не очистил от всего наносного, никто себя и свою душу так не очистил от всякого засорения, а тем не менее сказал: «Я счастлив, что не безгрешен».
Слова Патриарха Павла превосходят все определения Косовского Завета и Царства Небесного. Такие слова до него, пожалуй, не произносились ни на одном языке, а тем более не произносили их духовные вожди ни одного народа.
«Если бы основание нашего независимого государства, его сохранение и развитие были возможны только через преступление, я бы скорее согласился, чтобы исчезла не только Великая, но и малая Сербия, и все сербы вместе со мной, чем согласился на бесчеловечное и нечеловечное. Вот это для меня Косовский Завет и определение за Царство Небесное» .
«Святой князь Лазарь не против жизни на земле и не против царства земного. Но коль уж необходимо одно терять, то лучше потерять земное, чем небесное». Однако «ничто не потеряно, пока не потеряно».

http://www.pravoslavie.ru/smi/45546.htm

Реальная жизнь Радомира (Иисуса Христа)

«Только свободный человек может быть по-настоящему счастлив. А свободным может стать только прозревший человек!»

«Думающие Тёмные», время от времени дают человечеству нового Бога, выбирая его всегда из самых лучших, самых светлых и чистых,... но именно тех, которых обязательно уже нет в Круге Живых. Так как на мёртвого, видишь ли, намного легче «одеть» лживую «историю его Жизни», и пустить её в мир, чтобы несла она человечеству лишь то, что «одобрялось» «Думающими Тёмными», заставляя людей окунаться ещё глубже в невежество Ума, пеленая Души их всё сильнее в страх неизбежной смерти, и надевая этим же оковы на их свободную и гордую Жизнь...

«Что мы знаем о жизни Христа»

Деда-еу
«Что мы знаем о жизни Христа»




Мы мало знаем о жизни Иисуса Христа, Богочеловека, в котором соединены божественная и человеческая природа. В христианских книгах много говорится о нем как о Мессии, Спасителе, Искупителе и Сыне Божьем. А вот сведения об Иисусе как о Сыне человеческом носят отрывочный характер.
В Библии (Евангелие от Луки, 2.41-51) описывается, как двенадцатилетним юношей Иисус вместе с родителями пришел в Иерусалим на праздник Пасхи, где родители затем потеряли его в толпе, но через три дня нашли в полном здравии, спокойно беседующим в храме со священниками. Следующий раз возраст Иисуса — около тридцати лет — упоминается уже только при описании его Крещения в реке Иордан (Евангелие от Луки, 3.23). Остается непонятным, почему из библейской хронологии жизни Христа выпали почти 18 лет.


Неизвестное Евангелие


Как известно, кроме четырех канонических Евангелий существует много других исторических документов (апокрифов), которые не были признаны официальной Церковью и поэтому не вошли в Священное Писание. Так, может быть, в них кроется разгадка того, где и как провел Иисус Христос почти 18 лет своей жизни?
Наш соотечественник, журналист Николай Нотович, путешествовал в 1887 году по Индии. Об этом путешествии он написал книгу, которую издал в 1894 году в Париже. Книга называлась «Неизвестная жизнь Иисуса Христа, наилучшего из сынов человеческих». В России она увидела свет в 1910 году.
В книге приводится текст доселе никому не известного Евангелия, повествующего о жизни Иисуса (Иссы- по-тибетски) в Индии, первоначально написанного на языке пали.
Кроме спорной книги Нотовича, упоминание об индийском периоде жизни Иисуса можно еще найти в апокрифическом Евангелии от Филиппа, найденном в 1945 году в Египте. Значит, Христианская Церковь располагает ничтожным количеством документов, в которых упоминается пребывание Иисуса в Индии? Не будем забегать вперед.
Возникает резонный вопрос: можно ли верить Евангелию, опубликованному Нотовичем, которое чудесным образом появилось спустя тысячелетия после описываемых в нем событий и о котором раньше никто не слышал? Остановимся на находке Николая Нотовича подробнее.

Что мы знаем об Иссе?


Во время своего путешествия по Индии в 1887 году Н. Нотович узнал о существовании старинной индийской рукописи, так называемого «Тибетского Евангелия», которое хранилось в столице Тибета Лхасе.
Документ повествовал о жизни Великого Ламы Иссы (тибетское имя Иисуса). Продолжая свое путешествие, Нотович обнаружил в монастыре города Химис перевод этой древней рукописи на тибетский язык. Аббат монастыря прочитал его вслух Нотовичу, и тот успел записать текст за переводчиком, а затем подверг его литературной обработке. В результате получилась книга из 14 частей, в которой описывается жизнь Иисуса в Индии.
Согласно рукописи, Иисус в возрасте 13 лет покинул родной дом в Назарете и отправился с купеческим караваном в Индию, где изучал древние веды, астрологию, магию, а также учил местное население исцелять больных. Далее он продолжил свою миссионерскую деятельность в Непале и Персии, призывая жителей этих стран отказаться от поклонения древним божествам, утверждая: «Есть только один Бог, и это Отец наш небесный», — а затем вернулся в Палестину.Книга Нотовича разделила научное сообщество на сторонников теории пребывания Иисуса в Индии и ее противников.
Например, выдающийся востоковед Макс Мюллер справедливо указал на отсутствие упоминания о рукописи в сборнике священных текстов буддистов «Ганджур» и комментариях к нему.
Индийский профессор Дж. Арчибальд Дуглас предпринял путешествие по следам Нотовича, посетил монастырь в Химисе, но не нашел там ни рукописи, ни даже следов пребывания самого журналиста.
Однако Н.К. Рерих в свой книге «Сердце Азии» приводит легенды об Иссе, которые он слышал во время путешествий в Индии и Тибете. Он также выяснил, что такие азиатские народности как калмыки, олеты и торгуты тоже знают об Иссе из «Тибетского Евангелия», того самого источника, копию которого нашел Нотович.


Индийский ученый Свами Абхедананда, ученик Шри Рамакришны, известного религиозного лидера Индии, заявил, что лично видел в монастыре Химиса рукопись, переведенную Нотовичем, причем убедился в правильности ее изложения русским журналистом. Он также подтвердил, что оригинал манускрипта, переводом которого она является, находится в монастыре на горе Масбур возле Лхасы.
В 1939 году американская пианистка Элизабет Каспари, увлекающаяся буддизмом, посетила монастырь в Химисе, после чего также опубликовала свое подтверждение подлинности документа, найденного Нотовичем.


Загадки индийской христологии


В 1889 году в Индии возникла мусульманская секта ахмадийя. Ее основатель Мирза Гулям Ахмад, в частности, считал, что Христос не умер на кресте, а погрузился в глубокую медитацию, введя в заблуждение своих палачей, которые поверили в его смерть. После этого он ожил и отправился в Кашмир, где проповедовал под именем Исса (в исламе - Иса). Индусы воспринимали его как воплощение Будды. Он находился в Индии до своей кончины в возрасте 120 лет, а затем был похоронен в Шринагаре под именем Рухулла (в переводе с арабского- «Дух Божий»).
Примечательно, что в городе Шринагар, столице Кашмира, действительно находится гробница, которая называется Роза Бол ( «Могила Пророка»), а похоронен в ней Назрати Юз Асаф (не правда ли, похоже на «Назареянин Исус»?). С давних пор эта гробница, ориентированная с востока на запад, согласно еврейской традиции, находится под покровительством местной еврейской общины.


Индийский профессор Фида Хассанаин в своей книге «Пятое Евангелие» пошел еще дальше, утверждая, что Иисус был в Индии дважды: первый раз в юности, второй раз после распятия и чудесного спасения. Он упоминает гробницу в Шринагаре, а также приводит подробный список городов Шелкового пути, в которых Иисус останавливался по дороге в Кашмир.


Одной из самых интересных публикаций на эту тему считается книга Андреаса Фабер-Кайзера «Иисус умер в Кашмире», где автор приводит лингвистические параллели между индийскими и библейскими названиями городов и народов. В своей книге он также приводит предсказание из древней Пураны (индийская сакральная книга) о появлении в Индии Ишы путры (сына Бога), который в возрасте 13 лет придет в Индию, чтобы учиться мудрости под руководством мудрецов-риши и сиддха-йогов, а также посещать святые места индуизма и буддизма.


Так где же истина?


Итак, что мы имеем в «сухом остатке»? Во-первых, то, что библейские канонические тексты умалчивают как о юношеском путешествии Иисуса в Индию, так и о его бегстве из Палестины после чудесного спасения.
Далее, сведения в апокрифических христианских источниках весьма скудны, их можно пересчитать по пальцам. Однако существуют факты, с которыми, как известно, не поспоришь. Упоминания о пребывании Иисуса в Индии встречаются в древних буддийских и исламских канонических текстах, а также в священных книгах персов и евреев.
Как известно, Святой Фома сумел добраться до Индии по дорогам, проторенным многочисленными торговыми караванами. Это является бесспорным историческим фактом (он похоронен в Мадрасе, а над его могилой воздвигнут собор Святого Фомы). Следовательно, такое путешествие в то время мог самостоятельно совершить любой житель Палестины.
В Азии до сих пор проживают потомки древних евреев, расселившихся там после распада Ассирийской империи, а в названиях этих племен и их поселений сохранились корни древнего иврита. Интересно также то, что слово, обозначающее «мессия» (помазанник), на иврите, санскрите и в арабском языке имеет одинаковый корень.


Николай Рерих писал, что на тибетских иконах и ритуальных предметах часто присутствует изображение рыбы (христианский символ), а круг в буддизме является сакральным символом так же, как и в христианстве. Н. Нотович заявил, что ему удалось узнать о 63 документах, привезенных в Ватикан христианскими миссионерами из Китая, Египта, Аравии и Индии, в которых упоминается Иисус. Но в Ватикане ему дали ясно понять, что Церковь не заинтересована в том, чтобы придать эти документы гласности. Вряд ли широкая общественность когда-нибудь сможет увидеть эти «благие вести».


Сергей СУХАНОВ
«Тайны ХХ века» № 9 2010

Иллюстрированная Библия.Часть 12.






Иллюстрированная Библия
Юлиус Шнорр фон Карольсфельд (Julius Schnorr von Carolsfeld)

Часть 1.,Часть 2.,Часть 3.,Часть 4.,Часть 5.,Часть 6.,Часть 7.,Часть 8
Часть 9,Часть 10,Часть 11

Новый Завет
Часть 12


Воскресший Христос является Марии Магдалине.
Сказав сие, обратилась назад и увидела Иисуса стоящего; но не узнала, что это Иисус. Иисус говорит ей: жена! что ты плачешь? кого ищешь? Она, думая, что это садовник, говорит Ему: господин! если ты вынес Его, скажи мне, где ты положил Его, и я возьму Его. Иисус говорит ей: Мария! Она, обратившись, говорит Ему: Раввуни! — что значит: Учитель! Иисус говорит ей: не прикасайся ко Мне, ибо Я ещё не восшёл к Отцу Моему; а иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему.

>>>>>>