Ученые утверждают, что есть в этой вселенной такие законы, как закон сохранения материи, да закон сохранения энергии. И слкдует из этих законов то, что нельзя создать больше материи, чем уже есть, и борльше энергии, чем существует.
Это, конечно, не радует. То есть, вроде бы хорошо, что есть что-то постоянное и незыблемое. Но вот как-то тайны нет, что ли...
К счастью, не существует закона сохранения красоты. Количество красоты может меняться. А значит, ее может становиться больше, стоит только захотеть!

И есть в Латвии место, где, среди потрясающей красоты природы собрались люди, готовые создавать и созддавать красоту, добавляя и добавляя ее этому миру. Место это - Karoļkalns – Королевская гора, местечко в трех шагах от Аглоны, не так уж и далеко от границы с Россией. В Латгале или, по-русски – в Латгалии. Этот край называют «страной тысячи озер», словно незримой рукой разбросанных между зеленых холмов и рощ. Такая красота открывается взору, кажется, Создатель сотворил место это с особой любовью.

И свидетельство тому - «Малая базилика», чьи шпили доминируют над городом. С давних пор в день Вознесения Богоматери собирается здесь до 150 тысяч католических паломников не только из Латвии, но и из Литвы и Польши. Не зря сам Папа Римский в 1993 году отслужил здесь мессу.

Кроме слова божьего нашлось место и хлебу. Ибо есть в маленькой Аглоне «Музей хлеба»! Небольшое здание вмещает в себе и музей, где полноправно царит неутомимая хозяйка – Вия, и – пекарню, и, конечно же – магазин, где можно приобрести потрясающе ароматный и безумно вкусный хлеб, выпеченный по старинным рецептам. Творческие люди среди этой красоты живут.

Вот ведь странно - удивительным образом действует на людей красота. Не оставляет она людей равнодушными. Кто-то, то ли от досады, то ли из зависти, стремится разрушить прекрасное. А другой, в ком горит светлым огоньком Божья искра, стремится красоты количество в мире этом приумножить всячески.

Так случилось и с владельцем этой Королевской горы. Хоть и была мысль у него – дом себе построить, но понял он, эту красоту увидев, что хоть по законам людским и является он этой земли владельцем, не имеет он по Божьим законам права в одиночку ей любоваться. И решил он – сделать здесь райский сад. С цветами и травами, с кустами и деревьями, с ажурными мостиками через ручейки и озера с водяными лилиями и со скульптурами деревянными, обитателей этого сада райского.
А как только задумал – и единомышленники у него появились. И резчик по дереву, изваявший дивные фигуры. Здесь и влюбленные друг в друга Адам и Ева с целым сонмом детишек, и Моисей со скрижалями, а на озере покачивается плавно и ковчег Ноев. Надо всем этим Иисус вздымается, из старого 600 летнего дуба сделанный. Тут и садовники потрудились. Сад райский клумбами да цветами усеян, деревца молодые поднимаются, да не как попало – изысканной красоты композиции получаются. Да и строители не подкачали, строится напротив – на противоположном холме деревянная церковь, а к ней от сада райского дорога широкая.

И работают там люди не за деньги, не за славу и почет, а – по велению души. Приходят они в свое личное, свободное время и – добавляют и добавляют в этот удивительный райский сад все больше и больше красоты.

Ибо количество красоты в этом мире не ограничено. И создавать ее – может каждый!

В ком есть искра Божья.
Елена Корджева

1.


2.


3.


4.


5.


6.


7.


8.


9.


10.

Серия сообщений "Хорошие люди":
Часть 1 - Мальчишество. Серия «Хорошие люди». Выпуск 1.
Часть 2 - Цветочный гном. Серия «Хорошие люди». Выпуск 2.
...
Часть 19 - Игра в команде. Серия «Хорошие люди». Выпуск 20.
Часть 20 - Ночь в мужской компании. Серия «Хорошие люди». Выпуск 21.
Часть 21 - По закону красоты. Серия «Хорошие люди». Выпуск 18.
Часть 22 - Легкая рука. Серия «Хорошие люди». Выпуск 14.

В дни десятилетия трагедии 9/11 траурные церемонии проходили и в Израиле. Там, среди прочих, как героя поминали человека, о котором странным образом забыли в Америке.
А ведь он стал первой жертвой того ужасного дня. Он был человеком, который вступил с террористами в бой и чуть было не заставил их отступить. Он почти сумел крутануть ужасное раскрутившееся колесо национальной, нет, общечеловеческой судьбы, - в другую сторону.
Вам что-то говорит имя Даниэля Левина? Не говорит, правда? Вот я - об этом...
Итак, 11 сентября 2001 года в самолете "Боинг-767" из Бостона в Лос-Анджелес летел молодой человек со смешливым и умным лицом - 31-летний Дани Левин, интеллектуал и миллионер, основатель компании "Акамаи Текнолоджис", создатель новых инновационных алгоритмов для оптимизации интернет-трафика.
И все у него было хорошо в тот день. Близился день защиты его докторской диссертации. Возглавляемая им компания была одной из самых успешных на рынке. За его изобретение дрались Microsoft, Apple и Google. А все утро перед отлетом в Лос-Анджелес он провозился со своими двумя маленькими детьми.
"Боинг-767" первым врежется в башни Всемирного торгового центра. Но Дани Левин в этот момент уже будет мертв.
Посмертно он будет удостоен многих премий за прорыв в области хай-тека. Его назовут в десятке людей, совершивших самые крупные открытия в этой сфере.
Дани родился в Денвере. Когда ему было 14 лет, семья репатриировалась в Израиль. Там он учился в школе, там служил в армии, там блестяще закончил прославленный хайфский Технион - считающийся одним из лучших в мире университет, готовящий специалистов технических специальностей.
Службу в армии он проходил в войсках "Саерет Маткаль" (спецназ Генштаба), элитных войсках, эдакой израильской гвардии, в которой солдаты получают великолепную подготовку, - и это оказалось важным для всего, что произошло в тот день.
Левин летел в бизнес-классе, и когда террористы объявили, что самолет захвачен...
...израильский спецназовец в момент вытеснил в нем компьютерщика-интеллектуала, и невооруженный Дани Левин принял бой.
Загородив собой проход между креслами, стоя спиной к кабине пилотов, он стал методично сносить челюсти налетавшим на него с ножами террористам.
Мы знаем об этом по сообщениям тех пассажиров, кому в этот момент удалось позвонить по мобильным телефонам своим близким и рассказать о присходящем.
И еще из этих сообщений мы знаем, что, несмотря на наличие на борту 81 пассажира и 11 членов экипажа, Дани Левин сражался - один.
А вот в том, как он погиб, есть определенные разночтения.
Официальная версия сообщает, что накинувшийся на Левина сзади саудовский террорист Сатам аль-Суками перерезал ему горло, и версия эта вызывает большие сомнения у Израиля, да и не только...
Во-первых, утверждают израильтяне, не так-то просто, накинувшись на спецназовца, пусть даже не вооруженного, перерезать ему горло.
А во-вторых...
А во-вторых, издание "Уорлднет Дейли" раздобыло и опубликовало черновик заявления FAA (Федерального управления авиационного контроля), в котором говорилось, что пассажир, занимавший кресло 9В, был застрелен. А в кресле 9В летел Дани Левин...
Но то был черновик. А из официального заявления Федерального управления авиационного контроля слово "застрелен" исчезло, и сообщалась уже версия о перерезанном горле.
Установить стопроцентную правду теперь практически невозможно - не осталось ни свидетелей, ни даже останков.
Зато можно попытаться понять, почему даже в год десятилетия трагедии о Дани Левине в Америке предпочли не вспоминать - ну разве как о гениальном компьютерщике. Тому возможны три причины.
Причина первая.
В тот день в Америке было столько всего, и героев было тоже столько (и среди пожарных, и среди полицейских, и среди машинистов метро), что разве всех назовешь...
Причина вторая.
Из-за того, что Дани Левин был израильтянином, да еще бывшим спецназовцем Генштаба, все произошедшее изначально окрашивается в привычные цвета арабо-израильского противостояния, нежелательные в случае, когда речь идет об американской национальной трагедии.
Причина третья.
...и, как мне кажется, главная. Если начать вспоминать о Дани Левине, придется разбираться и в обстоятельствах его гибели. А это - крайне нежелательный вопрос.
Ведь если выяснится, что Левин был застрелен, придется признать, что террористы пронесли на борт самолета не японские ножи для вскрытия картонных ящиков, а огнестрельное оружие. И тогда спрашивается: как же функционировало пресловутое Федеральное управление авиационного контроля, если в самолет могли сесть вооруженные пистолетами или автоматами люди?!..
И не только спрашивается. Не только спрашивается, но еще дает повод для многомиллионных исков семей всех погибших в этом самолете и семей всех погибших в той башне, в которую самолет врезался.
А это уже - ой-ой...
Так что, естественно, в этой ситуации о Даниэле Левине лучше промолчать.
***
А 11 сентября 2001 года в хаосе и сумятице, и прежде всего - сумятице информационной, перегруженный новостями Интернет выстоял и не обвалился...
По всеобщему признанию, его защитило от крушения изобретение Дани Левина.

Люди бывают неразумны, нелогичны и эгоистичны;
Всё равно прощайте им.

Если вы проявляли доброту, а люди обвиняли вас в тайных личных побуждениях;
Всё равно проявляйте доброту.

Если вы добились успеха, то у вас может появиться множество мнимых друзей и настоящих врагов;
Всё равно добивайтесь успеха.

Если вы честны и откровенны, то люди будут обманывать вас;
Всё равно будьте честны и откровенны.

То, что вы строили годами, может быть разрушено в одночасье;
Всё равно стройте.

Если вы обрели безмятежное счастье, вам будут завидовать;
Всё равно будьте счастливы.

Добро, которое вы сотворили сегодня, люди позабудут назавтра;
Всё равно творите добро.

Делитесь с людьми лучшим, что у вас есть, и этого никогда не будет достаточно;
Всё равно делитесь самым лучшим, что у вас есть.

В конце концов, вы сами убедитесь, что всё это - между вами и Богом;
Всё равно это никогда не было между ними и вами.

Мать Тереза

«Человек, который оценивает жизнь с издевательским прищуром» — так назвала писателя и поэта Игоря Губермана его коллега по ремеслу. Он ездит по разным странам и читает со сцены свои невероятные «гарики», где в четырех строках утрамбована глубинная философия жизни. Мастер слова, порой не вполне цензурного, и при этом глубоко интеллигентный человек, который к любому собеседнику обращается с мягким «дружочек»… Человек, который так заразительно смеется над собой, что хочется жить, дышать и аплодировать.


......................................................................................
Игорь Миронович Губерман (1936) — писатель и поэт, прославившийся благодаря своим «гарикам» — афористичным и сатирическим четверостишиям.В СССР печатался в первых самиздатовских журналах и альманахах.В 1979 году по сфабрикованному обвинению был осужден на пять лет лишения свободы. Попал в лагерь, где вел дневники, на основе которых позднее написал книгу.В 1987 году Губерман эмигрировал из СССР. Живет в Иерусалиме. Часто бываетв России и выступает на поэтических вечерах, которые пользуются большой популярностью.......................................................................................
О себе


Любил я книги, выпивку и женщин.
И большего у бога не просил.
Теперь азарт мой возрастом уменьшен.
Теперь уже на книги нету сил.

Теперь я тихий старый мерин
.И только сам себе опасен.
Я даже если в чем уверен,
То с этим тоже несогласен.

Несколько лет назад я неосторожно написал один грустный стишок, который положил начало новой книжке, она выйдет этим летом.
Нынче грустный вид у Вани.
Зря ходил он мыться в баньку.
Потому что там по пьяни
оторвали Ваньке встаньку.

И вся книжка вышла грустная. Сейчас я почитаю вам стихи из этой книги, и вы поймете, как опасно начинать с грустного стиха.
При хорошей душевной погоде
в мире все гармонично вполне
.Я люблю отдыхать на природе
,а она отдохнула на мне.

Доволен я сполна своей судьбой.
И старюсь я красиво, слава богу.
И девушки бросаются гурьбой
Меня перевести через дорогу.

О славе Я буду рассказывать всякие байки и обязательно буду хвастаться. Я уже давно установил, что со сцены очень приятно хвастаться. Свое 70-летие я отмечал в Одессе. Иду я по Дерибасовской, меня обогнал такой невысокий мужчина лысоватый, обернулся несколько раз, потом притормозил и сказал заветные слова: «Я извиняюсь. Вы Губерман или просто гуляете?»А несколько лет назад я достиг пика своей популярности. Более известным я не стану никогда. В Мадриде в музее Прада в мужском туалете меня опознал русский турист. История немножко физиологичная, но рассказывать ее дико приятно. Стоим мы, тесно прижавшись к нашим писсуарам… Почему тесно, вы знаете, да? В старой Одессе над писсуарами часто бывало объявление: «Не льсти себе, подойди поближе». Так вот, стоим мы, значит, друг на друга не смотрим, и вдруг он наклоняется к моему уху и говорит: «Вы — Губерман, который пишет гарики?» Говорю: «Я». И он, не прерывая процесса, стал говорить мне на ухо немыслимые комплименты. Я слушаю из чистой вежливости, чуточку скосив на него глаза, и с ужасом вижу, что он в это время пытается из правой руки переложить в левую, чтобы пожать мне руку». Я ушел первым.«Как у вас рождаются стихи? Вы становитесь в позу или ходите? Они льются потоком или вы напрягаетесь?»Я становлюсь в позу и напрягаюсь.«Как вы относитесь к своей известности?»
Очень серьезно. Но мне проще на этот вопрос ответить стишками:
Хоть лестна слава бедному еврею
,Но горек упоения экстаз,
Я так неудержимо бронзовею,
Что звякаю, садясь на унитаз.

Об алкоголе.
Я только что был в Москве и в Питере. И два моих друга —и москвич и питерец — живы, по счастью, всегда я этому радуюсь. Мы ведь достигли такого возраста, который в некрологах называется цветущим. И поэтому я всегда очень радуюсь… А когда-то москвич питерца не знал, а я знал. Он поехал в Питер, и я ему дал телефон, он позвонил питерцу, пришел к нему в гости, и они так напились, что москвич даже не поехал в гостиницу, где он остановился, а остался в этой семье ночевать. Утром они встают, похмельно пьют кофе. А хозяин дома, питерец — интеллигентный, пижон такой… И вот он говорит гостю: «Старина, конечно, мы вчера с вами очень здорово набултыхались, но в сущности мы знакомы весьма поверхностно, имею ли я право на интимный и, возможно, даже некорректный вопрос?» Тот отвечает: «Спрашивайте, конечно». — «Скажите, что бы вы сейчас предпочли? Хорошую девицу или двести грамм водки?» Москвич подумал и ответил: «Хотя бы сто пятьдесят!»Три года назад я перенес очень тяжелую операцию... Нет, начать надо с предоперационной. Лежу я там, уже немножко уколотый, ожидаю своей очереди. И тут ко мне подходит мужик в зеленом операционном костюме и говорит: «Игорь Миронович, я из бригады анестезиологов. Я пришел сказать, что мы вас очень любим, постараемся — и все у вас будет хорошо. А вы вообще как себя чувствуете?» Я говорю: «Старина, я себя чувствую очень плохо, начинайте без меня».Он засмеялся… Сделали мне операцию, и повалили в мою палату врачи, кто на иврите, кто на русском желают мне здоровья и уходят, а один все не уходит. Такой худенький, совсем молоденький, лет 35 ему. Он говорит: «А почему вы ничего не едите? Надо бы есть, уже второй день. Может, вам выпить надо?» Я говорю: «Конечно! А у тебя есть?» Он говорит: «Ну да, у меня есть немного виски». «Сгоняй, — говорю. — Только спроси у моего профессора, мне уже можно выпивать-то?» А он: «Ну что вы меня обижаете. Я и есть ваш профессор». Принес он полбутылки виски, я сделал несколько глотков, вечером пришел мой приятель, и мы с ним еще добавили, и я стал немедленно поправляться, прямо на глазах. И еще лежа в больнице, снова начал писать стишки.

Ручки-ножки похудели,
Все обвисло в талии,
И болтаются на теле
Микрогениталии.



О евреях.
Вы знаете, мы народ необыкновенно поляризованный. На одном полюсе — ум, интеллект, сообразительность, быстрота реакции, смекалка, ну, словом, все то, что одни ненавидят, а другие, наоборот, уважают. Но зато на другом полюсе у нас такое количество дураков и идиотов, что любо-дорого посмотреть. Причем еврейский дурак страшнее любого другого, потому что он полон энергии, апломба и хочет во все вмешаться и все сделать хорошо. Я вам расскажу истории про оба полюса.История первая. Если есть в зале меломаны или музыканты, они, возможно, помнят имя знаменитого некогда скрипача Бусика Гольдштейна. В 34-м году ему было 12 лет, и этот мальчик в Москве, в Колонном зале Дома Союзов, от всесоюзного старосты Калинина получал орден за победу на каком-то международном конкурсе. Перед началом церемонии его мама говорит: «Буся, когда тебе дедушка Калинин вручит орден, ты громко скажи: «Дедушка Калинин, приезжайте к нам в гости». Тот пытается возразить: «Мама, неудобно». Мама уверенно: «Буся, ты скажешь». И вот начинается церемония, Калинин ему пришпиливает орден, и послушный еврейский мальчик громко говорит: «Дедушка Калинин, приезжайте к нам в гости!» И тут же из зала раздается хорошо отрепетированный дикий крик Бусиной мамы: «Буся, что ты такое говоришь! Мы ведь живем в коммунальной квартире!» И что вы думаете? На следующий же день им дали ордер на квартиру.Теперь история с противоположного полюса. Год, наверное, 96–97-й. В Америку на постоянное жительство въезжает пожилой еврей, в прошлом полковник авиации. Он проходит собеседование через переводчика, который мне это и рассказал. И на собеседовании чиновник из чистого любопытства спрашивает: «А чего вы уехали из России, вы ведь сделали такую карьеру?!» Полковник отвечает: «Из-за антисемитизма». Чиновник допытывается: «А как это вас лично задело? Все-таки вы доросли до полковника». Еврей говорит: «Смотрите, в 73-м году, когда в Израиле шла война, наша подмосковная эскадрилья готовилась лететь бомбить Тель-Авив. Так вот, представьте, меня не взяли!»

Придя из разных дальних дальностей
В ничью пустынную страну,
Евреи всех национальностей
Создать пытаются одну.

И ведь знаете, евреи из Москвы, Ленинграда, Киева, Минска, — совершенно иные, чем из Семипалатинска, Бухары. Есть еще эфиопы, есть марокканские и так далее. Вот стишок за дружбу народов между евреями.


Здесь мое искомое пространство,
Здесь я гармоничен, как нигде,
Здесь еврей, оставив чужестранство,
Мутит воду в собственной среде.

Что касается отношений нашего крохотного Израиля с гигантским арабским государством, то я на эту тему не пишу. Лет десять назад я написал один стишок, и мне больше нечего сказать. А стишок был такой:


Здесь вечности запах томительный
И цены на овощи клевые,
И климат у нас изумительный,
И только соседи х..евые.

Записок на эту тему приходит много. В Челябинске, по-моему, одна девушка мне прислала грустную записку: «Игорь Миронович, что вы все читаете про евреев, есть ведь и другие не менее несчастные». А в Красноярске я получил замечательную хозяйственную записку: «Игорь Миронович, а правда ли это, что евреям после концерта вернут деньги за билеты?» Очень хорошую запискуя как-то получил в Самаре, очень ею горжусь. Молодая женщина написала: «Игорь Миронович, я пять лет жила с евреем, потом расстались, и я с тех пор была уверена, что я с евреем на одном поле срать не сяду. А на вас посмотрела и подумала — сяду!»О запискахОчень люблю записки из зала. Те, кто читал книжки с моими воспоминаниями, знают, что в каждой есть глава с записками. … Вот я в городе Харькове получил такую записку от молодой девушки: «Игорь Миронович, можно ли с вами хотя бы выпить, а то я замужем». Или как-то в Казани выступал и получил записку: «Игорь Миронович, заберите нас с собой в Израиль, готовы жить на опасных территориях, уже обрезаны. Группа татар».Часто в записках спрашивают о переводах. Вы знаете, было много попыток переводить «Гарики» на идиш, английский, немецкий, польский, голландский, литовский... Ничего не получается. Я думаю, что нашу жизнь просто нельзя перевести.Но у меня есть чем утешаться. Омар Хайям ждал, что его переведут, шестьсот лет. Я готов подождать. И я хочу объяснить эту мою манию величия. Был такой старый драматург Алексей Файко, может быть, кто-то помнит его пьесу «Человек с портфелем», мы очень с ним дружили, несмотря на разницу в возрасте.Я как-то ему прочитал пять-шесть своих стишков, и он мне сказал: «Старик, да ты Абрам Хайям!»

О неприличной лексике.
В моих стишках, как вы знаете, есть ненормативная лексика.На концертах я все время напоминаю слова великого знатока русской литературы Юрия Михайловича Олеши, который однажды сказал, что он видел много всякого смешного, но никогда не видел ничего смешнее, чем написанное печатными буквами слово «жопа». Вы знаете, светлеют лица даже у пожилых преподавателей марксизма-ленинизма. Одна женщина подарила мне замечательный словарь великого лингвиста Бодуэна де Куртенэ, который сказал так: «Жопа» — не менее красивое слово, чем «генерал». Все зависит от употребления». Я думаю, он был прав. И потом, вы знаете, ведь наше ухо, привыкшее к классичности русского языка, само с удовольствием ловит любую возможность неприличного искажения слова, понятия, фамилии. Один мой товарищ, с которым мы одновременно сидели, но в разных рекреациях лагеря, старый еврей, хозяйственник, что-то украл у себя на заводе, носил фамилию Райзахер. Так вот у него была кличка Меняла.Я вас честно предупредил, поэтому желающие могут покинуть зал. А остальным я хочу прочесть стишок, который мы совсем недавно написали «вместе с Пушкиным», когда у нас в Израиле началась:

Зима. Крестьянин, торжествуя,
Наладил санок легкий бег
.Ему кричат: Какого х…?
Еще нигде не выпал снег!

Друзья мои, я вас вижу отсюда не всех, но слышу всех абсолютно. И многие смеются нервно. Я вас очень хорошо понимаю, это такой подсознательный страх за детей, внуков: они будут знать «ненормальную» лексику. Не думайте об этом. Наши дети и внуки обречены на полное познание великого и могучего, потому что русский язык проникает в них не только через посредников, каких-нибудь хулиганов в детском саду, но иногда просто прямо из воздуха.У меня в Америке есть знакомая семья. Там матриархат: глава семьи — бабушка, закончившая филфак Петербургского университета. Дети работают, бабушка-филологиня целиком посвятила себя внуку. Он приехал в Америку в возрасте одного года, сейчас ему лет восемь-девять, у него прекрасный русский язык с большим словарным запасом, я знаю много семей, которые завидуют русскому языку этого мальчика. И вот как-то они были в гостях. Внук читал наизусть первую главу «Евгения Онегина», все хвалили его бабушку. Выходят из гостей, идут к машине, вторая половина декабря, гололед, и внук вдруг говорит: «Однако скользко на дворе, дай, пожалуйста руку, по крайней мере нае…немся вместе».Меня часто спрашивают, как я отношусь к неформальной лексике из уст женщины. Это зависит от контекста. Так же, как в книге это зависит от вкуса автора, так и здесь — от вкуса произносительницы. Я знаю замечательных женщин, которые виртуозно ругаются матом, и очень вовремя.И, кстати, именно женщины, а особенно старушки, более всего благосклонны к моим «проказам» на сцене.

Старушки мне легко прощают все неприличное и пошлое, во мне старушки ощущают их не случившееся прошлое.
Про лагерь.
Сразу три российских издательства переиздали мою любимую книжку, которую я написал в лагере. Я очень дружил с блатными, и они так устроили, что, когда из санчасти уходило начальство, это было в десять вечера, они меня туда запускали, и я в таком довольно грязном полуподвальчике или в кабинете врача, где тоже нет особой гигиены, на клочках бумаги, а часто на обрывках газеты, на полях, записывал все, что услышал в лагере, все, что хотел записать. Рукопись каждый день пополнялась и очень надежно пряталась. И я ходил по зоне веселый и бодрый. Наверное, слишком бодрый, потому что как-то замначальника по режиму, молодой лейтенант, с омерзением мне сказал: «Губерман, ну что ты все время лыбишься! Ты отсиди свой срок серьезно, когда вернешься — в партию возьмут».Вы знаете, я был уверен, что о тайне этой книжки знают всего человек пять. Но однажды меня тормознул пахан нашей зоны, а зона большая, тысячи две с половиной, и пахан был очень солидный, матерый уголовник. Я его и раньше знал, но не общался в обычной лагерной жизни, потому что по иерархии мы были слишком далеко друг от друга. Остановил он меня, припер: ты, говорит, книжку пишешь? Ну, говорю, пишу. Он: и все про нас напишешь? — Да. —И напечатаешь? —Для этого и пишу. Он говорит: «Мироныч, я вижу, ты нервничаешь, не нервничай, если ты все про нас напишешь и эту книжку напечатаешь, сразу просись обратно на эту же зону! Потому что второй раз в том же лагере жить гораздо легче».

Когда страна — одна семья,
все по любви живут и ладят;
Скажи мне, кто твой друг, и я
скажу, за что тебя посадят.

«Откуда у вас такой стойкий оптимизм?»Вы знаете, здесь нет никакой моей заслуги, я думаю, что это у меня гормональное. Может быть, в отца… Он был советский инженер, чудовищно запуганный 37-м годом, 49-м, 52-м. И впал в такой отчаянный оптимизм... Он шутил так. Например, когда он видел в 70-е годы, с кем я дружу и с кем я пью водку, он очень любил подойти к столу и сказать: «Гаринька, тебя посадят раньше, чем ты этого захочешь».Несколько лет тому назад в Москве в Бутырской тюрьме с разрешения начальства была организована выставка московских художников и фотографов. Эта выставка была для зеков, была им доступна. А я был в Москве и хотел прийти на открытие. Устроитель выставки, мой товарищ, попросил начальника тюрьмы: «У нас здесь сейчас проездом Игорь Губерман, хочет прийти, но у него израильский паспорт. Как тут быть?» Начальник Бутырской тюрьмы сказал: «Губермана я пущу по любому паспорту и на любой срок».
Про власть и про свободу


Я не люблю любую власть,
мы с каждой не в ладу,
Но я, покуда есть что класть,
на каждую кладу.

Свобода очень тяжкая штука. Это твоя собственная ответственность, твой собственный выбор, непонятность куда идти, как поворачиваться... Свобода ужасно тяжкий груз. Насколько он тяжкий, видно по сегодняшней России.


Народа российского горе.
С уже незапамятных пор,
Что пишет он *** на заборе,
еще не построив забор.

Вы помните, как все это начиналось в марте 85-го года. И вы знаете, я целый год, наверное, не верил, что в России будет такое счастье, как свобода. И так я целый год писал стишки недоверчивые. Многие стишки того времени оказались живы.


Вожди России, свой народ
во имя чести и морали
опять зовут идти вперед,
а где перед, опять соврали.

Я писал стишки, забыв всякую бдительность и осторожность, друзья звонили утром и вечером, стишки уходили в Самиздат. Советская власть, всевидящее око, наглости не выдержала. И в самый разгар прав человека нас с женой вызвали в ОВИР, и дивной красоты чиновница сказала замечательные слова для эпохи законности: «Министерство внутренних дел приняло решение о вашем выезде». И вот это уже стишки израильские:О жизни тамЯ весь пропитан российским духом, и я на самом деле российский человек, и здесь уже не важно, что я еврей. Я помню, редактор журнала «Знание — сила» сказал мне: «Ты — самый русский автор, старик, куда ты едешь?» А там нас как бы и нет… Я имею в виду гуманитариев, писателей. Израильтяне нас просто не знают, разве что нескольких человек, которых переводили, или музыкантов, которые там выступают. А так мы живем в русской среде, чуть-чуть геттообразной.«Отчего же вы не вернулись, когда стало можно?»Я не хотел жить в России. Во-первых, это очень унизительно сегодня. И потом, при своем характере я бы тут же оказался где-нибудь на обочине, в марше несогласных. А так я и в Израиле с ними не согласен. И прекрасно себя чувствую.

Про любовь. Я отдельно прочитаю про любовь и отдельно про семью — это разные вещи
.В душе моей не тускло и не пусто,
И даму если вижу неглиже ,
Я чувствую в себе живое чувство,
Но это чувство юмора уже.

Про семью. Я в семейной жизни счастлив очень, уже 45 лет. Не знаю как жена, она у меня молчаливый человек. Во всяком случае, заполняя анкеты, я в графе «семейное положение» всегда пишу «безвыходное». Жена на меня часто обижается, но она и сама надо мной издевается. Вот в мае прошлого года такая была история у нас дома. В окно влетел голубь и затрепыхался по комнате, и жена мне кричит: «Гони! Гони его скорей! А то он на тебя насрет как на литературный памятник!»О старостиВ одной знакомой семье умирал старый еврей, он очень долго болел и однажды сказал своим близким, что сегодня ночью он умрет и хочет спокойно и достойно со всеми проститься. И на закате пришел к нему проститься его пожизненный друг, который на полгода его старше. Пришел сам, обнялись, поцеловались — «прости, если что не так». А потом пришедший так помялся и говорит:«А ты точно сегодня умрешь?» Тот отвечает: «Точно». Друг говорит: «Тогда у меня к тебе просьба, если ты сегодня умрешь, то почти наверняка ты завтра-послезавтра увидишь Его. И Он тебя может спросить обо мне. Так вот ты меня не видел и не знаешь»
.К очкам прилипла переносица
,Во рту протезы как родные,
А после пьянки печень просится,
Уйти в поля на выходные.

Несколько лет назад была замечательная история в Лос-Анджелесе. Я выступал в зале человек на пятьсот, таком круглом, покатом, с хорошей акустикой. И я сказал: «Старость не радость, маразм не оргазм», и вот это очень редко, но бывает в небольших аудиториях, когда смех не только вспыхнул одновременно, но и погас одновременно, и в резко наступившей тишине какая-то женщина грубо и резко сказала своему мужу: «Вот это запомни!»


Время остужает плоть и пыл
и скрипит в суставах воровато;
Я уже о бабах позабыл
Больше, чем я знал о них когда-то.

Уже много лет, освежая программу новыми стишками, я читаю стихи о старости и наших старческих слабостях. И как-то в Питере на сцену падает запоздалая записка, в которой оказались дивные стихи: «О Гарик, я в своих объятьях тебя истерла бы в муку. Как жаль — публично ты признался, что у тебя уже ку-ку».


Приходит возраст замечательный
И постепенно усыпляющий,
Мужчина я еще старательный,
Но очень мало впечатляющий.

Но у меня есть и бодрые стишки, вы не думайте!


Зря вы мнетесь, девушки,
Грех меня беречь,
Есть еще у дедушки
Чем кого развлечь.

Я дряхлостью нисколько не смущен,
И часто в алкогольном кураже
Я бегаю за девками еще,
Но только очень медленно уже.

О самоиронии.
«Игорь Миронович, вы выходите на сцену и смеетесь в первую очередь над собой. Человек, который смеется над собой, выглядит неуязвимым. Это кажущееся ощущение? Вы вообще обижаетесь на что-либо?»Не обижаюсь я, точно. Да и трудно меня обидеть. Есть замечательная лагерная пословица, очень жестокая, но верная: «Обиженных еб…т». Очень хорошая штука! «На обиженных воду возят» — более приличный вариант, но менее точный. Вы знаете, дружочек, это у меня чисто национальное. Здесь все очень просто. Еврейскому народу веками было свойственно над собой смеяться, в совершенно чудовищных, безвыходных обстоятельствах, и я думаю, что это спасало народ в целом за все тысячелетия длинной истории. Есть совершенно гениальная еврейская притча, как во время погрома еврея распяли на воротах его дома, как Христа, и, когда ушли погромщики, его сосед, который не смел помочь, потому что боялся, вышел и говорит: «Больно?», а тот отвечает: «Только когда смеюсь».Это, пожалуй, основополагающая наша черта. Миллионы наблюдательны в отношении соседа, но не в отношении себя.А евреи смеются даже над собой, и я очень многих таких знаюи думаю, это очень целебно. Текст: Валерия Романова, Ксения Разнак

Мечта – это первый шаг к будущему. К тому будущему, которое мы желаем и творим сами. Но не всегда мечты осуществляются. Вместо этого они часто завершаются по принципу «я так и знал» не смотря на потраченные усилия, время, иногда и деньги. Можете прокомментировать как психолог, что не срабатывает в таких случаях?

Хороший вопрос! Человек мечтает, запускает все возможные механизмы для реализации своей мечты, и в результате… В результате никакой неожиданности не происходит, поскольку человек изначально «все знал». Тут уже мне очень хочется поинтересоваться – если знал – зачем тратил время, усилия, деньги? Рекомендую задуматься над этим вопросом каждому, кто часто оправдывает свои провалы красивой фразой «я так и знал».

Во Вселенной действует закон «мысль – действие – результат», где мыслезаключение является первичным, главным, потому что оно создает. Все, что создано человеком, будь это чашка или журнал «Колесо жизни» – это результат мыслезаключения. Поэтому все работает именно так: возникает мысль – производится действие – получается результат.

Другими словами, результат всегда очень точно показывает, какие были мысли в истоке. Если результатом является «Я так и знал», то какая была мысль? Именно создать «Я так и знал», подтвердить это еще и на уровне практики. И вы потом можете оправдываться разными обстоятельствами, однако эти самые обстоятельства были вами же самими притянуты для достижения вашей действительной цели – достичь реализации идеи «я так и знал». То есть в любом и каждом случае все работает на достижение вашей цели, и каким бы ни был результат, именно такой и была изначально ваша цель.

Можете объяснить подробнее?

Давайте еще раз вернемся к цепочке «мысль – действие – результат», и рассмотрим самое первое звено - мысль. Практика показывает, что люди не всегда хорошо понимают, какие у них мечты на самом деле. Часто бывает, что человек вроде бы мечтает о чем-то, но на самом деле это не его мечта, а, скажем, мечта его родителей, или привитая обществом традиция в виде подсознательного мотива «так надо, потому что все так делают». Однако на самом деле, сам человек хочет чего-то совершенно другого. Если это так, то естественно, все его существо будет сопротивляться реализации навязанной мечты.

Поэтому, чтобы мечта осуществилась, во-первых, она должна действительно быть своя, а во-вторых – очень четко сформулирована. Если человек не формулирует для себя очень точно свою мечту, и она у него выражается в общих расплывчатых выражениях, то он сам не знает чего добиваться. Например, я хочу быть счастливой, однако, у меня нет конкретного понимания того, в чем именно состоит мое счастье. Чего мне нужно достичь, чтобы стать счастливой, куда идти и в какие двери стучаться? Ведь у каждого свое понятие счастья.

Большинство людей просто не понимает своих мыслезаключений. Люди не подозревают, насколько серьезна и реальна любая их мысль, даже шутка, с которой они согласны. Например, сказал «Хорошо там, где нас нет» - и получи! На эту тему есть очень хороший анекдот о человеке, который думает об окружающих его людях – тот негодяй, этот дурак, тот мошенник, на этого никогда нельзя положиться, жена все время лезет, куда не просят, дети вечно отвлекают, теща надоела, а сзади летит его ангел-хранитель и все записывает, думая про себя «я не знаю, зачем ему все это, но если надо – сделаем».

Следующее обстоятельство, от которого зависит степень реализации мечты – это, насколько сильно мы чего-то желаем. То есть, на что мы готовы пойти ради мечты, чем готовы пожертвовать. При нейтральной позиции человека вероятность любой ситуации, что она произойдет или не произойдет – 50 % на 50 %. Перевес в любую сторону зависит от того, чего больше – «но» или «да». Как правило люди настроены на негатив. Почему? Потому что это гораздо легче осуществить. Не нужно планировать, делать какие-то шаги, «притягивать» обстоятельства. Например, для того, чтобы купить дом, нужно напрячься. Для того, чтобы НЕ купить дом, напрягаться не нужно. И когда человек говорит «хочу дом», а внутри стоит на позиции «не хочу напрягаться», следовательно - перевешивает то желание, которое сильнее.

У меня на тренингах люди пишут «хочу денег», «хочу много денег», даже конкретные цифры пишут. Но когда мы устанавливаем правило, по которому за нарушение нужно платить деньги, и я спрашиваю, кто хочет быть кассиром – нет ни одной руки. И получается, что на уровне мысли есть желание иметь деньги, а на уровне действий желания «иметь дело с деньгами» нет. Ваш ангел и рад бы помочь, но он просто не понимает, чего вы хотите на самом деле. В этот момент, если б вы могли увидеть выражение его лица, вы бы наверное без труда прочитали на нем: «так вы хотите денег или нет?». Вы его сами ставите в тупик.

Когда мы начинаем рассматривать эту ситуацию, люди начинают оправдываться – «так это ж не мои деньги», но какая разница – твои они или не твои. Деньги – это деньги. Поэтому, если у тебя нет желания иметь дело с деньгами, ты их не возьмешь, даже если они будут твои. Со своими деньгами ведь тоже нужно «иметь дело». Их нужно брать, отдавать, снова брать, и снова отдавать. А откуда у вас возьмется опыт обращения с ними, если вы вообще не хотите иметь дело с деньгами?

Скажите, Вы согласны с мнением, что после осуществления мечты, у человека наступает внутренняя пустота?

Если он этого хочет…. Лично у меня такого не бывает никогда. Допустим, ты хотела в Париж. Приехала. Мечта осуществилась. А кто мешает в следующем году поставить себе цель и поехать в Германию, а потом – в Австралию, в Антарктиду. И не будет пустоты. Пусть ваша цель или мечта будет промежуточным шагом, и тогда вы не будете знать, что такое пустота.

А если на Германию не будет денег?

Ну, конечно, не будет – мы ведь всегда знаем, почему мы не можем чего-то осуществить. Это всегда проще, чем работать для достижения цели.

По этому поводу тоже есть очень хороший анекдот, когда встретились два друга, и один приглашает другого в лес. И между ними происходит такой диалог: «А если там будет медведь? – а я ружье возьму. – а если ружье даст осечку? – тогда я побегу. – а если нога подвернется…- слушай, ты чей друг – мой или медведя?»

Это уже статистика – около 50 % людей себе не друзья. Они очень хорошо знают, почему у них что-то не получится. Ведь осуществить препятствие к цели гораздо легче, правда? И потом, когда у них действительно ничего не получается, они оказываются правы. А ведь как приятно быть правым. Тем более, что гораздо проще с умным видом доказать всем, что «Я оказался прав, потому что я так и знал», чем напрягаться и добиваться своей мечты и цели.

Скажите, что бы Вы посоветовали тем, кто только приступает к реализации своей мечты?

Во-первых, хорошо подумайте – действительно ли это Ваша мечта.

Во-вторых, соразмерьте, насколько то, чего Вы желаете, для Вас важно. Иными словами – готовы ли Вы добиваться этого по-настоящему, преодолевать все препятствия, прилагать все возможные усилия, тратить время, деньги. Стоит ли ваше желание таких потерь и усилий.

И если на оба вопроса Вы сознательно ответите «да», тогда Вы действительно знаете – чего хотите.

А значит, знаете – что из этого получится согласно закону «Ваше желание – закон», то есть «Ваше желание=мысль – готовность действовать и – результат=реализованная мечта».

Удачи Вам на этом пути.

Источник http://www.bogushtime.com/blog/article/pochemu-mechty-ne-osushestvlyayutsya/?wr=true

Однажды один великий и могучий царь заболел. С каждым днём ему становилось всё хуже. К нему пригласили лекаря. Он начал отпаивать его какими-то травами, но от них не было никакого эффекта. Царь чувствовал, что сил у него становится всё меньше. Он рассердился на лекаря и велел казнить его. К нему привели другого врача, но и он не смог помочь царю, поэтому его ждала та же участь. Очень скоро во всем королевстве не осталось ни одного лекаря.

Царь был очень могущественный, но теперь это для него ничего не значило, потому что силы его оставляли. Все вокруг удивлялись: куда же подевалось его богатырское здоровье. Он стал посылать гонцов по всему миру за всеми известными врачами. Он сулил им огромные богатства, но никто не хотел ехать лечить его. Все знали, что сделал царь с предыдущими целителями, поэтому боялись за свою жизнь. Царь был на гране отчаяния, он совсем не хотел умирать.

Вдруг один молодой лекарь согласился помочь царю. Он приехал во дворец и сказал:
- Я тебя исцелю, только ты должен сделать всё, как я скажу. Согласен?
У царя не было другого выхода, поэтому ему пришлось согласиться.
Тогда лекарь попросил, чтобы ему заранее дали обещанное вознаграждение и приготовили лучшего коня в королевстве. Ещё он потребовал, чтобы все жители королевства, вся прислуга, вся стража покинули королевство на один день.
Царь согласился на все условия. Молодому лекарю приготовили лучшего скакуна, выдали обещанное денежное вознаграждение.

В назначенный час все люди покинули королевство. Остались только лекарь и царь.
- Ну что, - сказал царь тихим голосом, - теперь ты можешь достать своё секретное лекарство, которое спасёт меня от смерти.
Лекарь начал смеяться ему в лицо:
- Лекарство! Ты не достоин никакого лекарства! Ты злой чёрствый правитель, который даже при смерти не жалеет людей! У меня нет никакого лекарства. И никогда не было. Я обманул тебя!

Сначала царь онемел от ужаса. Но врач всё не останавливался. Он ругал царя, обзывал его последними словами. А тот не мог даже встать с кровати.
Царь начал звать охрану и придворных. Кричал, чтобы лекаря казнили, но никто не отзывался, ведь он сам отправил всех за пределы королевства.
Царь был вне себя от гнева. Он попытался чем-то бросить в лекаря, но промахнулся.
Тогда лекарь изловчился и столкнул царя с кровати прямо на пол.
Тот упал, сильно ударившись. Но лекарю и этого показалось мало. Он начал толкать его ногами, приговаривая разные ругательства.

Царь был вне себя от гнева. Никогда за всю его жизнь он не слышал ни одного дурного слова в свой адрес. Он вселял страх в каждого человека, был сильным и грозным. Он решил, во что бы то ни стало проучить обидчика. И начал ползти за лекарем. Сначала медленно, потом быстрее.
Врач уходил от него, посылая всё новые ругательства в его адрес. Тогда царь встал на ноги и пошёл за лекарем, пытаясь расправиться с обидчиком.
И вот они уже оба бежали. Лекарь успел вскочить на коня, которого ему приготовили, и помчался прочь.
Царь тоже начал залезать на своего коня. Сначала ему это давалось с трудом. Но он видел, что лекарь уже далеко, а ему необходимо догнать его. Поэтому он преодолел боль и поскакал. Сначала медленно, потом быстрее, ещё быстрее. И вот он уже скачет во всю прыть!

И тут царь ощутил огромное удовольствие. Он вдруг понял, что снова на коне, что может наслаждаться быстрой ездой. Он так долго лежал в постели, что уже совсем забыл это восхитительное ощущение. Он начал прислушиваться к своему телу, казалось, что оно приобрело былую лёгкость. Он снизил скорость и начал скакать просто так - для удовольствия. Ему совсем не хотелось возвращаться в замок. И желание догнать лекаря тоже пропало. Когда придворные вернулись в замок, то не поверили своим глазам. Вместо лежачего умирающего царя пред ними предстал ловкий всадник на коне. Все пытались узнать, что же за лекарство придумал лекарь, которое вернуло царю жизнь. Но царь только и приговаривал: "Ай, да лекарь!"

"Есть два рода сострадания. Одно - малодушное и сентиментальное, оно, в сущности, не что иное, как нетерпение сердца, спешащего поскорее избавиться от тягостного ощущения при виде чужого несчастья; это не сострадание, а лишь инстинктивное желание оградить свой покой от страданий ближнего. Но есть и другое сострадание - истинное, которое требует действий, а не сантиментов, оно знает чего хочет, и полно решимости, страдая и сострадая, сделать всё, что в человеческих силах и даже свыше их. " Стефан Цвейг "Нетерпение сердца"

Ученик спросил учителя:
- Ты такой мудрый. Ты всегда в хорошем настроении, никогда не злишься. Помоги и мне быть таким.
Учитель согласился и попросил ученика принести картофель и прозрачный пакет.
- Если ты на кого-нибудь разозлишься и затаишь обиду, - сказал учитель, - то возьми этот картофель. С одной его стороны напиши своё имя, с другой имя человека, с которым произошёл конфликт, и положи этот картофель в пакет.
- И это всё? - недоумённо спросил ученик.
- Нет, - ответил учитель. Ты должен всегда этот мешок носить с собой. И каждый раз, когда на кого-нибудь обидишься, добавлять в него картофель.
Ученик согласился.
Прошло какое-то время. Пакет ученика пополнился ещё несколькими картошинами и стал уже достаточно тяжёлым. Его очень неудобно было всегда носить с собой. К тому же тот картофель, что он положил в самом начале стал портится. Он покрылся скользким гадким налётом, некоторый пророс, некоторый зацвёл и стал издавать резкий неприятный запах. Ученик пришёл к учителю и сказал:
- Это уже невозможно носить с собой. Во-первых пакет слишком тяжёлый, а во-вторых картофель испортился. Предложи что-нибудь другое.
Но учитель ответил:
- То же самое, происходит и у тебя в душе. Когда ты, на кого-нибудь злишься, обижаешься, то у тебя в душе появляется тяжёлый камень. Просто ты это сразу не замечаешь. Потом камней становиться всё больше. Поступки превращаются в привычки, привычки - в характер, который рождает зловонные пороки. И об этом грузе очень легко забыть, ведь он слишком тяжёлый, чтобы носить его постоянно с собой. Я дал тебе возможность понаблюдать весь этот процесс со стороны. Каждый раз, когда ты решишь обидеться или, наоборот, обидеть кого-то, подумай, нужен ли тебе этот камень.

Серия сообщений "Наши фильмы":
Часть 1 - Выставка - мои картины
Часть 2 - Ekocentrs поздравляет Федора!!!!
Часть 3 - Образ Норвегии
Часть 4 - день рождения компании