70. По мере того, как станешь навыкать
молиться, как следует, по чужим молитвам, начнут у тебя возбуждаться и свои
молитвенные к Богу обращения и воззвания. Никогда не пропускай без внимания
этих, проявляющихся в душе твоей, восхождений к Богу; но всякий раз, как
они возбудятся, остановись и молись своею молитвою. Не думай, что, молясь
так, делаешь ущерб молитве,  нет: тутто ты и молишься, как следует, и эта
молитва доходнее до Бога. Потомуто есть и правило, всеми преподаваемое: в
церкви ли, дома ли, душа твоя сама захочет помолиться своим, а не чужим
словом,  дай ей свободу, пусть молится, хоть всю службу сама промолится, а
дома от правила молитвенного отстанет и не успеет совершить его.

Тот и другой образ молитвы,  по молитвенникам со вниманием и
соответственными благоговейными мыслями и чувствами, или без них, своим
словом,  приятны Богу. Ему неприятно только, когда кто читает молитвы
дома, или в церкви стоит на службе без внимания: язык читает или ухо
слушает, а мысли бродят не знать где. Тут совсем нет и молитвы. Но молитва
не читательная, а своеличная ближе к существу дела и многоплоднее. Посему
советуется не всегда ждать, пока захочется самому помолиться, но заставлять
себя принудительно так молиться, и не только во время церковной службы и
домашнего молитвословия, но и во всякое время. Для навыка в этом
самопринудительном молитвенном труде, опытные молитвенники избрали одну
молитву к Господу Спасителю, и установили правила, как ее совершать, чтобы
с помощью ее развить в себе своеличную молитву. Дело это просто, стань умом
в сердце пред Господом и молись Ему: "Господи Иисусе Христе, Сыне Божий,
помилуй мя". Так дома пред молитвословием, в промежутках молитвословия, и в
конце, так и в церкви, так и весь день, чтобы все моменты дня наполнить
молитвою.

Книга:Харитон (Дунаев)

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%9F%D0%BE%...rstr=&zone=all&wordforms=exact