Ссылка

"Вопрос из зала: Говоря о появлении видов, вы сказали, что наиболее эффективный шанс на выживание имеют те, кто дают наибольшее количество рабочих мест. Т.е. чем больше симбиотических связей, тем лучше.

Еськов: Один из факторов, несомненно.

Вопрос из зала: Как в этой ситуации появляются отрицательные связи? Например, те же паразиты, которых, по идее должно выбивать?

Еськов: А с чего вы взяли, что паразиты – это во вред? Это совершенно необходимый компонент регуляции популяционной численности. Взаимодействие целой системы хищников, паразитов и всего прочего, куда же без этого. Более того, паразиты – это замечательный пример коэволюционных изменений. Если мы видим паразита, который причиняет большие неудобства хозяину – это гарантия того, что он начал на нем паразитировать относительно недавно. А по ходу эволюции совершенно однозначно прослеживается, что паразит причиняет хозяину все меньше и меньше неудобств, потом становится комменсалом, т.е. сожителем, а в пределе становится симбионтом. Это, на самом деле, очень красивая вещь. Это показано на четких рядах. Нет никаких сомнений в том, что все симбионты когда-то начинали как паразиты."

Это к вопросу об отношениях эксплуатируемоего и эскплуататорского классов. Неужто симбиоз уже сегодня?)

Вчера в "Шиша баре" у нас, третькурсников КИМЭП было мероприятие Golden Middle. Простой математический подсчет подсказывает, что мероприятие с таким названием должно было быть год назад, в конце второго курса, а не третьего, ну да не суть. А суть в том, что КОЛБАСНУЛИ ПО-ПОЛНОЙ! Yeah, baby! Вот, сижу, пишу пост - и до сих пор трясет, так круто было.

А теперь об институте. На следующий весений семестр приметил взять потрясающе полезный курс "Business Time-Series Analysis", или, как_это_будет_по-русски-то, Бизнес Анализ Временных Рядов. Короче, для тех кто не слишком знаком со статистическими моделями, по простому это предсказание последующих показателей по предыдущим. Ну то есть, известны спрос товаров на последние пять лет, предскажите спрос на шестой год. Существует куча различных техник, самыми продвинутыми из которых являются сложные модели наподобие нейронных сетей (мы их кстати будем изучать в течение курса - ура, ура, ура!).

Как следует попедив Вику на тему нейронных сетей, генетических алгоритмов, нечёткой логики и теоремы неполноты Гёделя, через ссылки наткнулся на вот такое:

"Айзек Азимов описывал Минского как одного из двух людей, которые умнее чем он сам; вторым, по его мнению, был Карл Саган"

Прикольно! Если уж Азимов так считал!..

Щёлкнув ещё пару раз, отыскал забавную цитатку, вычеканную Карлом Саганом, однако характерную вообще для любого критического ума, апологета научного метода:

«Идея Бога как огромного белого мужчины с развевающейся бородой, который сидит на небе и управляет всеми вещами, даже такими мелкими как полёт воробья, является смехотворной. Но если под словом Бог подразумевается набор законов физики, которые управляют Вселенной, тогда такой Бог существует. Идея такого Бога не дает эмоционального удовлетворения… вознесение молитв закону гравитации не имеет смысла».

Идея не слишком свежая, однако нелишним ещё разок будет её озвучить.

В общем, пошел пить чай. Всем славной весны!

В этом семестре я беру четыре финансовых курса, три из которых я нахожу extremely useful. Это:

1) Investments

2) Financial Institutions Management

3) Financial Statement Analysis

Все курсы достаточно базовые (а что ещё ждать от бакалавриата?), однако тем и хороши, что в первую очередь заинтересовывают студента в различных направлениях в финансах.
1) Курс Investments делает упор на изучение механизмов, управляющих рынками ценных бумаг, введение в теорию инвестиционного портфеля. Основная концепция - risk and return: каким образом доходность ценных бумаг связана с их риском, как, зная истинную ценность тех или иных ценных бумаг, составлять оптимальный инвестиционный портфель. Пройдя этот курс, начинаешь понимать, как оценваются ценные бумаги, какие сущствуют финансовые рынки, инструменты финансовых рынков и т.д. Пройдя боле продвинутые курсы, можно работать: финансовым, портфельным аналитиком. Книга, используемая на данном курсе:

Investments by Bodie, Kane, Marcus, 6th edition.

Книга считается очень серьезной, и используется в большинстве ведущих западных вузов для этого курса. Вот рецензия с amazon.com:

I've owned an edition of this book since 1993 when I took an Investments class as an undergraduate at the University of Pennsylvania. Throughout my career, my return to graduate school, and my pursuit of my CFA charter, I have used and seen others using this book,
This book is an introductory textbook on investments. To get a deeper understanding about the research that developed the theories and the ongoing debates in academia (e.g. APT, efficient markets hypothesis, behavioral finance), I would suggest reading some of the authors/researchers referenced in the book. Despite this limitation, this is an excellent starting point. The book begins with basic introduction of financial markets and instruments, develops the basic finance toolbox (e.g. basic statistical tools - mean, variance; discounted cash flow), and applies them in a portfolio setting. From this base, it goes on to introduce the most basic financial concepts such as beta, CAPM, diversification, efficient frontier, CAL, etc. These are all the basic tools that are used in portfolio contruction and management. The book extends itself by introducing additional concepts such as derivatives (e.g. futures, options, swaps) which can alter the charateristics of portfolios. As other reviewers have noted and I will agree, these topics are only in a cursory fashion, and I recommend further study on these topics through other texts or papers.

Overall, this is a must read (at least as a starting point) for anyone interested in developing knowledge about portfolio theory. For example, this book would be very helpful for anyone who would like to understand with a more critical eye what the commentators/analysts on CNBC or at the brokerage firms are trying to recommend for their own portfolios.

2) FIManamegent есть вводный курс в управление банком. Данный курс рассматривает эту цель в ракурсе риск-менеджмента: каким рискам подвержен банк и какие разработаны подходы для устранения этих рисков. Именно этот курс делает бОльший упор на определение и оценку риска, а уже более продвинутый курс Risk Management скрупулёзно изучает методы устранения этих рисков. Пройдя курс, начинаешь разбираться в банковском деле, различать виды рисков (рск процентной ставки, риск ликвидности, кредитный риск и т.д.). После более продвинутых курсов можно работать: кредитным аналитиком, риск-менеджером и т.д.
Книга, используемая на курсе:

Financial Institutions Management: A Risk Management Approach by Anthony Saunders, 5th edition. Рецензия с Амазона:

This is probably the best book in risk management available today. This is due to the combination of breadth and depth of the text. The author gently introduces the student to an important subject and explains with pains how to manage each and every kind of risk. The two chapters on Interest rate risk are absolutely fabulous. There is a sense of continuity because the concepts you learn in one chapter has applications in another. The problems at the end of the chapters are are also challenging and will require an in-depth understanding of the subject. This book is the ultimate.

3) Financial Statement Analysis. Один из самых интересных, по моему мнению, направлений в финансах. Курс вводит студентов в методы оценки компаний. Каким образом формируются цены акций? А сколько компания стоит на самом деле? Как по финансовым отчетам определить, хорошо идут у компании дела или не очень? Курс учит анализировать компании, опираясь на её финансовые отчётности, определять истинную стоимость акций и делать выводы насчет недооценки или переоценки стоимости компании, используя различные подходы. После курса и некоторых других, по преимуществу бухгалтерских курсов, можно работать аудитором, оценщиком компаний и т.д. Книга:

Financial Statement Analysis by Penman, 2nd edition. Рецензия:

I've studied innumerable books on Security Analysis, but have yet to find one that satisfied my desire to fully integrate financial statement analysis with valuation--until now! Penman's book does an excellent job of presenting all the various valuation methods and critiquing the strengths and weaknesses of each one. He does a superb job of showing the relationship between cash flow and accrual accounting and how each relates to valuation. He also shows how corporate strategy affects both the financials and valuation and how to do decent pro formas. For the studious stock analyst, this book is well worth the extra time required to digest its many insights. I rate this book second only to the original Graham and Dodd's Security Analysis.

О различии мужского и женского мозга
http://www.health-ua.com/articles/262.html

Набоков не зря называл "Улисса" Джойса божественным произведением. Это, на мой скромный взгляд, роман, который наряду с "Войной и миром" Толстого и "Братьями Карамазовыми" Достоевского может претендовать на титул --

Самый_Великий_Роман_Из_Когда-Либо_Написанных.

Вершина модернизма, неприступный пик интеллектуальных высот, книга, которую полностью осилили пожалуй человек сто-двести (Беккет, Набоков, Эко, дюжина других писателей, десяток-другой переводчиков, пара десятков критиков и, пожалуй, сотня энтузиастов), не больше. Борхес, этот непревзойденный знаток мировой литературы, честно признавался, что "Улисса" до конца так и "ниасилил", хотя избранные отрывки из него перечитывать очень любил.

Когда Джойсу говорили, дескать, "вашу книгу трудно было читать", он неизменно на это отвечал: "Трудно было писать".

Я пока застрял на первых 50 страницах и уже встретил две изумительные фразы, которые меня вдохновляют:

– Пути Господни неисповедимы, – сказал мистер Дизи. – Вся история движется к единой великой цели, явлению Бога.


Я здесь, чтобы прочесть отметы сути вещей: всех этих водорослей, мальков, подступающего прилива, того вон ржавого сапога.

Очень глубоко, имхо.

Крепостной крестьянин отдавал барину в среднем половину своих доходов. Примерно столько же должен отдавать банку современный ипотечник. Предлагаю для развития в России ипотеки ввести в законодательство:

- порку за недоимки во дворе банка
- сыск беглых ипотечников
- перекредитование из одного банка в другой только 1 раз в году, в Юрьев день

Да, да, я знаю - никто не любит читать лирику длиннее трёх строф, особенно на английском. Но эта песня - НЕЧТО. Очень меланхоличная и красивая. Не поленитесь и не пожалеете.

"Waiting For The Miracle"

Baby, I've been waiting,
I've been waiting night and day.
I didn't see the time,
I waited half my life away.
There were lots of invitations
and I know you sent me some,
but I was waiting
for the miracle, for the miracle to come.
I know you really loved me.
but, you see, my hands were tied.
I know it must have hurt you,
it must have hurt your pride
to have to stand beneath my window
with your bugle and your drum,
and me I'm up there waiting
for the miracle, for the miracle to come.

Ah I don't believe you'd like it,
You wouldn't like it here.
There ain't no entertainment
and the judgements are severe.
The Maestro says it's Mozart
but it sounds like bubble gum
when you're waiting
for the miracle, for the miracle to come.

Waiting for the miracle
There's nothing left to do.
I haven't been this happy
since the end of World War II.

Nothing left to do
when you know that you've been taken.
Nothing left to do
when you're begging for a crumb
Nothing left to do
when you've got to go on waiting
waiting for the miracle to come.

I dreamed about you, baby.
It was just the other night.
Most of you was naked
Ah but some of you was light.
The sands of time were falling
from your fingers and your thumb,
and you were waiting
for the miracle, for the miracle to come

Ah baby, let's get married,
we've been alone too long.
Let's be alone together.
Let's see if we're that strong.
Yeah let's do something crazy,
something absolutely wrong
while we're waiting
for the miracle, for the miracle to come.

Nothing left to do ...

When you've fallen on the highway
and you're lying in the rain,
and they ask you how you're doing
of course you'll say you can't complain --
If you're squeezed for information,
that's when you've got to play it dumb:
You just say you're out there waiting
for the miracle, for the miracle to come.

Б
-----------------------------------------------------------------------------

Бедна любовь, если её можно измерить.

Бедная мудрость частенько бывает рабой богатой глупости.

Бедное раздавленное насекомое страдает так же, как умирающий гигант.

Болезнью шутит тот, кто ран не ведал.

Быть или не быть - вот в чем вопрос.

В
-----------------------------------------------------------------------------

Великие люди гибли часто от рук бездельников.

Весь мир — театр, в нём женщины, мужчины — все актеры.

Вечное наслаждение равносильно вечному лишению.

Видеть и чувствовать — это быть, размышлять, это жить.

Все влюбленные клянутся исполнить больше, чем могут и не исполняют даже возможного.

Г
---------------------------------------------------------------------------

Где мало слов, там вес они имеют.

Д
-----------------------------------------------------------------------------

Даже клятвы любящих стоят не дороже клятвы трактирщиков. Обе скрепляют фальшивые счета.

Е
----------------------------------------------------------------------------

Еретик — не тот, кто горит на костре, а тот, кто зажигает костёр.

Если бы все те, у кого строптивые жёны, дошли до отчаяния, то десятая часть человечества повесилась бы.

Ж
-----------------------------------------------------------------------------

Жизнь человеческая — это ткань из хороших и дурных ниток.

З
-----------------------------------------------------------------------------

Здоровье дороже золота.

Земля, природы мать, — её же и могила: Что породила, то и схоронила.

И
----------------------------------------------------------------------------

Интрига составляет силу слабых. Даже у дурака хватает всегда ума, чтобы вредить.

Истинная любовь не может говорить, потому что истинное чувство выражается скорее делом, чем словами.

Истинная честность живет часто как жемчужина в грязной устричной раковине.

К
----------------------------------------------------------------------------

Какая странная судьба, что мы всего более грешим именно тогда, когда слишком благодетельствуем другим.

Л
-----------------------------------------------------------------------------

Лживое лицо скроет все, что задумало коварное сердце.

Любовь бежит от тех, кто гонится за нею, а тем, кто прочь бежит, кидается на шею.

М
------------------------------------------------------------------------------

Маленькие люди становятся великими, когда великие переводятся.

Мужчины смахивают на апрель, когда ухаживают, и на декабрь, когда уже женаты.

Н
-----------------------------------------------------------------------------

Надежда — посох любви.

Наши сомнения — это наши предатели. Они заставляют нас терять то, что мы возможно могли бы выиграть, если бы не боялись попробовать.

Надежда на наслаждение почти так же приятна, как и само наслаждение.

Не вечная ли это насмешка любви, что женщина не может любить того, кто любит её?

Не знает юность совести упрёков.

Немые бриллианты часто действуют на женский ум сильнее всякого красноречия.

Ни один порок не настолько прост, чтобы не принимать с внешней стороны вид добродетели.

Никогда не найдёшь женщины без готового ответа, разве что она окажется без языка.

Новые почести походят на новые платья: их надо поносить для того, чтоб они хорошо сидели.

О
----------------------------------------------------------------------------

Оденьте преступление в золото — и крепкое копьё правосудия переломится, не поранив; оденьте в рубище — его пронзит и соломинка пигмея.

Одним взглядом можно убить любовь, одним же взглядом можно воскресить её.

Опасней и вредней укрыть любовь, чем объявить о ней.

П
------------------------------------------------------------------------------

Природа всегда возьмёт своё.

Пусть порицают тебя за молчание — не бранили бы только за говорливость.

Р
-----------------------------------------------------------------------------

Разумный глупец лучше глупого мудреца.

Рыбы в море поступают как люди на земле: большие поедают малых.

С
----------------------------------------------------------------------------

Самолюбие не так заслуживает осуждения, как недостаток самоуважения.

Слова — всегда слова.

Сущность закона — человеколюбие.


Т
------------------------------------------------------------------------------

Торжествовать над смертью покорённой.

Трудно запугать сердце, ничем не запятнанное.

Трус умирает при каждой опасности, грозящей ему, храброго же смерть настигает только раз.

У
----------------------------------------------------------------------------

Успех остроты зависит от уха слушателя, но не от языка, сказавшего её.

Х
------------------------------------------------------------------------------

Хороша любовь искомая, ещё лучше — рождающаяся без исканий.

Ч
-----------------------------------------------------------------------------

Человек — это животное стремящееся возвыситься до бога, и большинство наших бед — неизбежный побочный эффект направленных на то усилий.

Чем страсть сильнее, тем печальнее бывает у неё конец.

Чтобы оценить чьё-нибудь качество, надо иметь некоторую долю этого качества и в самом себе.

Скифы

Панмонголизм! Хоть имя дико,
Но мне ласкает слух оно.
Владимир Соловьев

Мильоны - вас. Нас - тьмы, и тьмы, и тьмы.
Попробуйте, сразитесь с нами!
Да, скифы - мы! Да, азиаты - мы,
С раскосыми и жадными очами!

Для вас - века, для нас - единый час.
Мы, как послушные холопы,
Держали щит меж двух враждебных рас
Монголов и Европы!

Века, века ваш старый горн ковал
И заглушал грома' лавины,
И дикой сказкой был для вас провал
И Лиссабона, и Мессины!

Вы сотни лет глядели на Восток,
Копя и плавя наши перлы,
И вы, глумясь, считали только срок,
Когда наставить пушек жерла!

Вот - срок настал. Крылами бьет беда,
И каждый день обиды множит,
И день придет - не будет и следа
От ваших Пестумов, быть может!

О старый мир! Пока ты не погиб,
Пока томишься мукой сладкой,
Остановись, премудрый, как Эдип,
Пред Сфинксом с древнею загадкой!

Россия - Сфинкс! Ликуя и скорбя,
И обливаясь черной кровью,
Она глядит, глядит, глядит в тебя
И с ненавистью, и с любовью!..

Да, так любить, как любит наша кровь,
Никто из вас давно не любит!
Забыли вы, что в мире есть любовь,
Которая и жжет, и губит!

Мы любим всё - и жар холодных числ,
И дар божественных видений,
Нам внятно всё - и острый галльский смысл,
И сумрачный германский гений...

Мы помним всё - парижских улиц ад,
И венецьянские прохлады,
Лимонных рощ далекий аромат,
И Кельна дымные громады...

Мы любим плоть - и вкус ее, и цвет,
И душный, смертный плоти запах...
Виновны ль мы, коль хрустнет ваш скелет
В тяжелых, нежных наших лапах?

Привыкли мы, хватая под уздцы
Играющих коней ретивых,
Ломать коням тяжелые крестцы
И усмирять рабынь строптивых...

Придите к нам! От ужасов войны
Придите в мирные объятья!
Пока не поздно - старый меч в ножны,
Товарищи! Мы станем - братья!

А если нет - нам нечего терять,
И нам доступно вероломство!
Века, века - вас будет проклинать
Больное позднее потомство!

Мы широко по дебрям и лесам
Перед Европою пригожей
Расступимся! Мы обернемся к вам
Своею азиатской рожей!

Идите все, идите на Урал!
Мы очищаем место бою
Стальных машин, где дышит интеграл,
С монгольской дикою ордою!

Но сами мы - отныне вам не щит,
Отныне в бой не вступим сами,
Мы поглядим, как смертный бой кипит,
Своими узкими глазами.

Не сдвинемся, когда свирепый гунн
В карманах трупов будет шарить,
Жечь города, и в церковь гнать табун,
И мясо белых братьев жарить!..

В последний раз - опомнись, старый мир!
На братский пир труда и мира,
В последний раз на светлый братский пир
Сзывает варварская лира!

30 января 1918

Он мяса не ест.

"Всем известно, что в Индии царит благословенный капитализм, а это значит - в любую минуту можно сдохнуть от голода. И многие подыхают, ибо невидимая рука рынка доносит еду не до всех. И чтобы хоть как-то занять и накормить граждан, правительство придумывает различные полезные работы. Например, организует ручные производства. Если завезти в Индию скобяные станки, то народ останется без работы. А нет станков, и миллионы индусов гнут киянками жесть, вручную паяют вёдра. А ихние бабы об это самое время тоже без дела не сидят - ногтями укорачивают траву на газонах. Газонокосилку натравить на газон нельзя - все бабы останутся без работы. А нет газонокосилки, и они ногтями отщипывают кончики травы. В результате и газон аккуратно пострижен, и все бабы при деле.

Не все знают, но индийский чай хорош именно потому, что его собирают вручную. С веток чайного куста надо отрывать только три свежеотросших листика, остальное трогать нельзя. Только из этих листиков получается добротный индийский чай. Вот в тоталитарном СССР тупые советские инженеры придумали чаеуборочные комбайны. Их часто фотографировали, потому что они прикольно работали: едет комбайн, а за ним остаются рядки кустов, постриженных как шарики.

Советский комбайн состригал немного больше, чем три листика. Поэтому в советский чай попадали кусочки других, непригодных для чая листиков. А советские колхозники, страдавшие под гнётом тоталитаризма в тоталитарных колхозах, настраивали комбайны так, чтобы они состригали ещё больше - для повышения урожайности. В результате советские колхозники ни хера не делали, чая убирали море, а был он весь - говно, заваришь - как веник из бани. Слава богу, тоталитаризм закончился, все советские комбайны давно поломаны, и свободные крестьяне снова могут выгонять на плантации своих баб: щипайте, дуры, пальцами - солнце ещё высоко! Денег, правда, нет, зато вместо колхоза свободные выборы из двух и больше кандидатов. Прогресс, однако."

http://oper.ru/news/read.php?t=1051602594&page=8

Сколько в человеке иронии и задорного сарказма, я поражаюсь!

"..Особенно мне нравятся отечественные подростки, имитирующие американских негров. Чем занимаются американские негры - наши тупорылые не понимают. Почему негры носят определённую одежду - наши тупорылые не знают. О чём негры "поют" в так называемых песнях - тоже понять не способны. Ума хватает только на то, чтобы раскрыв рот посмотреть, а потом немедленно повторить.

Вот идёт здоровенный негр в белой шубе, с тросточкой, в меховой шляпе - о, круто! Давайте тоже будем ходить в белых шубах, это круто! Нашему тупорылому невдомёк, что негр в шубе - сутенёр, убогое в уголовной иерархии существо, ниже которого - только лагерные петухи. Многие ли в России жаждут позиционировать себя как сутенёров? Я таких вообще не встречал. Но если так ходит негр - прекрасно, надо ходить так же! Ведь сутенёр - это круто, у него много денег (см. Шуба) и толпы доступных баб (см. Шлюхи)! Хорошо быть сутенёром - в шубе.

Кстати, известная передача "Тачка на прокачку" - она в оригинале называется Pimp My Ride, что в переводе обозначает "Засутенёрь мою точилу", то есть сделай так, чтобы моё ведро стало похоже на машину сутенёра - идиотской крикливой раскраски с дегенератскими "фичами", типа игровой приставки в кузове. Никакой функциональности, только идиотский внешний вид, а что ещё дебилу для полного счастья надо?

Или вот идёт другой негр, в пуховике на пять размеров больше, в здоровенных зимних башмаках на толстой подмётке. Наши тупорылые смотрят - о, круто! Давайте мы тоже будем ходить в пуховиках на пять размеров больше, и в башмаках на толстой подмётке - ведь это модно! Нашим тупорылым невдомёк, что данный фасон - типичный прикид негра-наркоторговца. Вообще в США тепло, и в подобном прикиде большой нужды нет (если не на Аляске живёшь). Но если весь день стоишь на углу и продаёшь наркотики, только такие шмотки тебя и спасут: здоровенный пуховик и башмаки на толстой подмётке. Но ведь продавать наркотики - это круто! Постоянно на свежем воздухе, с интересными людьми. Плюс деньги, бесплатные наркотики и все девки твои (см. Деньги и Наркотики). А у нас кто продаёт наркотики? Бабы-цыганки да таджыки, и быть похожими на них отчего-то никто не хочет. А жаль.

Наряженый под негра дебил уверенно полагает, что он исключительно оригинален, что вокруг нет никого даже близко на него похожего! Дебилу невдомёк, что вокруг ордами бродят точно такие же дебилы как он, в одинаковых шмотках одинакового фасона. Как солдаты в форме - что рэпперы, что эмо, что остальные чмо. Оригиналы, my ass. И уж совсем не знают дети, что злые дяденьки производят это оригинальное барахло, которого «ни у кого больше нет» - пароходами, продают тупым "оригиналам" в специализированных лавках и поднимают серьёзные деньги. Кстати, правильно, делают - деньги дебилам ни к чему."

http://oper.ru/news/read.php?t=1051602594&page=8

Полчаса смеха.

http://forum.ukgcity.net/index.php?showtopic=2048&mode=threaded

Достаточно глупый список, в котором Винни-Пух стоит выше Войны и мира (и как они сравнивали?), хотя порадовало присутствие в нем 15 (!!) книг Терри Пратчетта.

Уважаемые граждане Советского Союза!

Мы хотели, чтобы вы были культурными и образованными людьми. Мы дали вам всеобщее среднее образование и бесплатное высшее. Мы строили вам бесплатное жилье. Мы строили больницы и роддома, детские садики и школы. Ваши дети ходили в Дворцы пионеров, станции юных техников, кружки и спортивные секции. Летом ваши дети отдыхали в пионерлагерях. Мы издавали миллионными тиражами Пушкина и Достоевского, Лермонтова и Тургенева. Мы открывали консерватории и музеи, мы выпускали литературные и научно-популярные журналы.

Мы создали ракетно-ядерный щит, чтобы бюрократы-педофилы из Европы и недалекие ковбои-любители «гамбургеров» из Америки не учили вас демократии с помощью ракет «томогавк» и самонаводящихся бомб. Мы открыли дорогу в Космос, мы строили синхрофазатроны и циклотроны, открывали научные институты и академгородки.

Мы учили вас не воровать, не жрать беспробудно водку, а честно работать. Мы хотели, чтобы главным достоинством человека был труд, а не деньги. Мы не могли сделать вас богатыми, но мы делали все, чтобы не было нищих.

Мы хотели, чтобы не было москалей, хохлов, чурок, жидов, черножопых, узкоглазых.

Самое главное, мы хотели убить зверя, сидящего в каждом человеке.

Вы выбрали американские джинсы, жвачку, подержанные автомобили, дешевые отели в Турции, колбасу, карьеру офисных рабов, проституированных певичек, низкопробный телевизонный юмор, пиво и наркотики.

Это был ваш выбор, уважаемые граждане Советского Союза.

Пошли вы на хуй!

Смиялсо.

Следующий вопрос простой: каково быть первым русским писателем?

Не знаю, не пробовал (смеется).


Тем не менее, о-очень многие считают, что это так.

Ну, это совершенно не так. Потому что, во-первых, — уже сто раз говорил, и это никакое не кокетство, а абсолютная истина — я не писатель, я беллетрист. Тут есть принципиальная разница. Беллетрист — это массовик-затейник. А писатель — человек, для которого писательство органично, и он жить без него не может. Сегодня есть очень сильные русские писатели — именно писатели, которые не развлекают, а занимаются какой-то другой литературной работой.

Можете назвать?

Михаил Шишкин, например. «Взятие Измаила» — роман, который, с моей точки зрения, останется в истории русской литературы как некая важная веха. Недооцененная. Может быть, и не нужно, чтобы у серьезной литературы было слишком много читателей. Сколько человек, в конце концов, дочитало «Улисса» до конца? Сейчас в издательстве «Иностранка» я затеваю новую серию, которая так и будет называться — «Русская литература». Там для начала выйдут три романа, совершенно замечательных: про любовь — Сергея Гандлевского, философский — Леонида Костюкова и мистический — Григория Петрова.

В сборнике вы выступаете в роли…


…составителя. Мне хотелось показать, какое направление в нашей литературе я считаю перспективным.

На следующий вопрос, если не захотите, не отвечайте. Судя по вашим книгам, вы человек и не верующий, и не атеист, а внерелигиозный, что ли. Хотя даже и Пелагия монашка, но романы о ней все равно мирские. Вы не считаете, что отсутствие духовных аспектов несколько обедняет ваше творчество? Или проклятые вопросы бытия для такого жанра, как детектив, избыточны?


Во-первых, у меня в книжках достаточно проклятых вопросов бытия. По-моему, больше, чем этот жанр может выдержать. В связи с чем некоторые критики упрекают меня в назидательности и занудстве, и правильно упрекают. Что же касается веры, то это такая вещь: она либо есть, либо ее нету. Если она есть — это замечательно, это дар. Если ее нет — приходится жить с тем, что есть. Насильно себя поверить не заставишь. И никого не заставишь.

Живя вдали от литературного мейнстрима, я иногда сочиняю разные теории. Одна из них такая: на рубеже тысячелетий Борис Акунин и Владимир Сорокин оказались Харонами, которые перевезли через Стикс в царство теней русскую классику. Говоря не так пышно, Сорокин явился патологоанатомом, который произвел вскрытие, а Акунин — бальзамировщиком, который сделал усопшую «как живую». Ведь, несмотря на изысканность языка, увлекательность сюжета и точность деталей в ваших книгах, обилие литературных аллюзий и подспудной ироничной пикировки с классиками позволяет думать, что все это не всерьез, игра, fiction.


Не думаю, что я или Владимир Сорокин что-то можем сделать с русской
классической литературой. Она продолжает быть живой и плодоносить. А мои детективы — это веточка, которая растет из этого огромного дерева. Во всяком случае, мне хотелось бы так думать. Если уж выбирать неприятные сравнения, я бы предпочел не «бальзамировщик трупов», а «продавец в розницу». Потому что то, чем я занимаюсь, — это вывод русской литературы на массовый формат. По сути дела, я паразитирую на теле русской литературы. Если выражаться более снисходительно по отношению к самому себе — я создаю культурную легенду, миф на фоне массовой культуры. Причем стараюсь делать это не только в рамках России, но и шире.

Вы не считаете, что отомстили русской классике мастерством сюжета? В смысле фабулы она всегда была вялой и рыхлой. Единственный, кто владел сюжетной интригой, — Достоевский. Да и тот с натяжкой.

Она и не ставила себе такой задачи (если не брать «Повести Белкина»). Эта литература не развлекала, а решала другие проблемы. Другое дело, что у нас здесь не было качественной беллетристики в силу различных культурных и исторических причин. Поэтому вот именно сейчас она и создается. Это очень благотворный и захватывающий процесс. И это поле, на котором много игроков — я не один. Мне кажется, что подобное броуновское движение продуктивно для культуры вообще и литературы в частности.

Причинность. Все должно иметь свое причинное объяснение, «nam ex nihilo nihil fit (ибо ничто не происходит из ничего)». Единичные вещи, действуя друг на друга, связаны жесткой цепью взаимной причинной обусловленности, и в этой цепи не может быть никаких разрывов. Вся природа представляет собой бесконечный ряд причин и следствий, которые в своей совокупности составляют однозначную необходимость, «вещи не могли быть произведены Богом никаким другим образом и ни в каком другом порядке, чем произведены» (Э:I, т.33). Представление о случайности тех или иных явлений возникает лишь потому, что мы рассматриваем эти вещи изолированно, вне связи с другими. «Если бы люди ясно познали порядок Природы, они нашли бы все так же необходимым, как и все, чему учит математика»; «законы бога не таковы, чтобы их можно было нарушить».

На уровне человека (как и на уровне любой другой вещи) это означает полное отсутствие такого явления как «свобода воли». Мнение о свободе воли возникает из мнимого кажущегося произвола действий людей, «свои действия они осознают, причин же, которыми они определяются, не знают» (Э:III т.2). Поэтому «ребенок убежден, что он свободно ищет молока, разгневанный мальчик — что он свободно желает мщения, трус — бегства. Пьяный убежден, что он по свободному определению души говорит то, что в последствии трезвый желал бы взять назад» (Э:III, т.2). Свободу Спиноза противопоставляет не необходимости, а принуждению или насилию. «Стремление человека жить, любить и т. п. отнюдь не вынуждено у него силою, и, однако, оно необходимо».

В 4 года Винер уже был допущен к родительской библиотеке, а в 7 лет написал свой первый научный трактат по дарвинизму. Норберт никогда по-настоящему не учился в средней школе. Зато 11 лет от роду он поступил в престижный Тафт-колледж, который закончил с отличием уже через три года получив степень бакалавра искусств.

В 18 лет Норберт Винер уже числился доктором наук по специальности «математическая логика» в Корнельском и Гарвардском университетах. В девятнадцатилетнем возрасте доктор Винер был приглашён на кафедру математики Массачусетского технологического института.

В 1913 году молодой Винер начинает своё путешествие по Европе, слушает лекции Рассела и Харди в Кембридже и Гильберта в Гёттингене. После начала войны он возвращается в Америку. Во время учёбы в Европе будущему «отцу кибернетики» пришлось попробовать свои силы в роли журналиста околоуниверситетской газетки, испытать себя на педагогическом поприще, прослужить пару месяцев инженером на заводе.

В 1915 году он пытался попасть на фронт, но не прошёл медкомиссию из-за плохого зрения.

С 1919 года Винер становится преподавателем кафедры математики Массачусетского технологического института.

Неплохо, да?

'Я провёл значительную часть моей жизни над такими вопросами, используя единственные известные мне методы; те методы, которые осуждаются здесь как «наука», «рационализм», «логика» и так далее. Поэтому я читал различные работы, питая надежду, что они позволят мне «переступить» эти ограничения или, может быть, предложат совершенно другой курс. Боюсь, я был разочарован. Возможно, это моя собственная ограниченность. Достаточно часто «мои глаза тускнеют», когда я читаю многосложные рассуждения на темы постструктурализма и постмодернизма; то что я понимаю — это или в значительной степени трюизм, или ошибка, — но это лишь часть всего текста. Действительно, существует множество других вещей, которые я не понимаю, например, статьи по современной математике или физические журналы. Но здесь есть разница. Во втором случае я знаю, как прийти к пониманию, и делал это в особенно интересных для меня случаях; и я знаю, что люди из этих областей могут объяснить мне содержание с учётом моего уровня, так что я могу достичь желаемого понимания (пусть частичного). Напротив, похоже, никто не может объяснить мне, почему современный пост-то-или-это не является (по большей части) трюизмом, ошибкой или тарабарщиной, и я не знаю, как поступать дальше."

Ноам Хомский, лингвист.

An English speaker is in many cases able to choose between Germanic and Latinate synonyms: come or arrive; sight or vision; freedom or liberty. In some cases there is a choice between a Germanic derived word (oversee), a Latin derived word (supervise), and a French word derived from the same Latin word (survey). The richness of the language arises from the variety of different meanings and nuances such synonyms harbour, enabling the speaker to express fine variations or shades of thought. Familiarity with the etymology of groups of synonyms can give English speakers greater control over their linguistic register.

An exception to this and a peculiarity perhaps unique to English is that the nouns for meats are commonly different from, and unrelated to, those for the animals from which they are produced, the animal commonly having a Germanic name and the meat having a French-derived one. Examples include: deer and venison; cow and beef; swine/pig and pork, or sheep and mutton. This is assumed to be a result of the aftermath of the Norman invasion, where a French-speaking elite were the consumers of the meat, produced by English-speaking lower classes.

http://en.wikipedia.org/wiki/English_language

Стоит ли удивляться после этого, что в английском языке слов больше, чем во французском и немецком вместе взятых?

"Таким образом, всего за одно столетие философия смогла не только утвердить субъекта в качестве подлинной субстанции мира, но и провозгласить его метафизическую смерть. На всем протяжении XIX-XX вв. философию раздирали противоречия между ее конструктивными и деструктивными началами. С одной стороны, жизнеутверждающая позиция естественных наук в философии позитивизма и прагматизма. С другой стороны, декаданс в духовной сфере, абсурдизация стилей искусства, коммерциализация институтов религии и антисциентические фобии в философии пессимизма. На этом фоне социальных и культурных противоречий субъект окончательно утратил чувство индивидуальной целостности, потерял когнитивные основания для самоидентификации и, наконец, просто остался равнодушным к проблеме ответственности за свое Я. К сожалению, философия актуального времени всего лишь произвела констатацию метафизических смертей (Бога, культуры, человека как субъекта и т.д.), но не спровоцировала их экзистенциальное присутствие. Философский дискурс зафиксировал «смерть человека» как диагноз культуры. Поэтому решение современных проблем жизни и смерти человека, прежде всего, требует понимания нынешнего статуса человека в мире, определить который должна философия исходя из реалий «смерти» Бога и человека."


Пока я спал, философы запротоколировали смерть субъекта.