2.


3.


4.


5.


6.


7.


8.


9.

1.

Прервал Папа молитвы читку:

В «Отче наш» нашёл ошибку.

Из -за ошибки в молитве,

И от неправильных слов,

Шло искажение смысла,

И было много грехов.

©

Папа Римский нашел ошибку в молитве «Отче наш»

Папа Римский Франциск. Фото AP/Scanpix

Папа Римский Франциск заявил, что традиционный перевод молитвы «Отче наш» является некорректным. Об этом он рассказал итальянскому телеканалу TV2000.

В частности, Папа Римский обнаружил ошибку в фразе «не введи нас в искушение».  По его словам, в искушение вводит не Бог, а сатана, в связи с чем эта часть молитвы должна произноситься как «не дай нам впасть в искушение». Ранее именно эту фразу в молитве «Отче наш» начали использовать французские католики.

«Это не Он вводит меня в искушение, а потом следит за моим падением. Отец этого не делает, отец помогает снова подняться», — сказал Франциск.

Источник →

За годы красного террора

Были разрушены святыни.

Это является позором,

Нельзя мириться больше с ними.

istomin

Патриарх Кирилл призвал восстановить все старинные храмы Подмосковья

Православная святыня – Соловецкий монастырь.

На святую эту землю вдруг повадился упырь.

Надо русскому народу православье защитить,

От бесовского отродья заповедник оградить.

Оккультисты проникли на православную территорию, заявляет наместник Соловецкого монастыря

Нам Европа станет ближе,

Сделан правильный акцент.

Будет в сказочном Париже

Наш духовный русский центр.

Префект Парижа разрешил построить во французской столице русский духовный центр

Кроют золотом купола,
И Златоглавой станет Рига.
Да будет Господу Хвала
А русофобам будет фига.

Приступают к золочению купола кафедрального собора Рождества Христова

Разграбить древний монастырь,

Посмел не христианин, упырь.

Позор на головы вандалов.

Их расстрелять за это, мало.

Сирийские оппозиционеры разграбили и разрушили древний православный монастырь

Ходить в церковь полезно для здоровья, установили норвежские медики

Норвежские исследователи из группы клиник Sykehuset Innlandet установили, что визиты в церковь благотворно воздействуют не только на душу, но и на тело. Так, например, пребывание в храме снижает повышенное кровяное давление, и чем чаще там бываешь, тем ниже будет давление, сообщает "Благовест-инфо" со ссылкой на Regions.ru.   . Выяснилось, что у тех, кто посещает церковь, отмечается самое низкое (и самое здоровое) кровяное давление по сравнению со всеми остальными. Теперь необходимо провести дальнейшие исследования, чтобы понять, насколько религиозные воззрения человека влияют на его общее состояние здоровья и оказываются ли целебными все мировые религии, или только какие-то определенные.

КОММЕНТАРИЙ:

Церковь – место для души.

Звон - на службу поспеши.

Отдохни от суеты,

В доме света, красоты.

Чтобы православным зваться

Изучи свой храм и службу.

Будет вера укрепляться

Обретёшь покой и дружбу.

Исходя из догматического учения Православной Церкви о будущем преобразовании неба и земли в Царство Божие, храм для верующего — это место особого присутствия Божия на земле, «Дом Господень», место богослужения, молитвенного общения с Богом и соединения с Ним при совершающемся в храме таинстве Евхаристии. Храм является также прообразом гармоничного мира, созданного Богом, и будущего Царства Небесного, возвращенного человеку Рая. Архитектура храма, его декоративное убранство и все виды искусств, сопровождающие богослужение, направлены на то, чтобы выразить эти идеи каждый своими особыми средствами, соединенными в храме вместе для получения наибольшего эффекта. Воздействуя на человеческую душу, христианское искусство и храмовая архитектура помогают участвующим в богослужении обрести то духовное состояние, которое необходимо для совершающегося в храме богообщения.

Распоясались в России либералы,

Стали осквернять святые храмы.

Чужеземным тварям - по сусалам!

Нет в России места гнусным хамам.

Сегодня на слушаниях Всемирного русского народного собора, посвященных преодолению Смуты в XVII веке, Патриарх Московский и всея Руси Кирилл заявил, что ответом Русской православной церкви на требования представителей либеральных кругов не вмешиваться в мирские дела под угрозой осквернения храмов и икон должно стать гражданское действие.

"Сейчас, как и 400 лет назад, от нас требуют, чтобы мы не вмешивались в дела мирские, нам говорят не лезть в общество со своей верой, этикой, культурой. Нам предлагают сомкнуться в себе, якобы предостерегая от обмервщления. Нас предупреждают, что если мы не замолчим, то нам будет хуже, что в этом случае наши храмы будут осквернены, а иконы поруганы".

Гражданское действие, по словам предстоятеля РПЦ, - это "единственно возможный выбор" в сложившихся условиях, который Церковь должна сделать, опираясь на исторический пример патриарха Гермогена. Он мужественно противостоял попыткам иноземцев оккупировать Россию и навязать свои порядки, боролся с прозападным влиянием в умах властвующей верхушки общества.

"Мы не должны избегать и бояться гражданского действия, не должно быть ни страха, ни сомнения на этом пути, ибо защита своей паствы и созидание народной жизни на христианских началах является неизменным долгом нашей Церкви во все времена. Русская церковь всегда была и будет со своим народом", - заявил патриарх.

По итогам слушаний будут приняты конкретные предложения по празднованию 400-летия прекращения Смуты, как события общенационального масштаба, имеющего большое историческое значение.

Патриарх Гермоген за борьбу с оккупацией страны иноземцами был в 1612 году заточен захватчиками в подземелье кремлевского Чудова монастыря, где через несколько месяцев скончался от холода и голода. Однако даже пребывая в заточении, он находил возможность обращаться к народу, призывая верить в Бога и свои силы в борьбе за свободу. Вскоре народное ополчение под руководством Минина и Пожарского освободило Москву.

Святитель Гермоген был прославлен в лике святых в 1913 году, его святые мощи находятся в Успенском соборе Московского Кремля. В начале марта этого года у стен Кремля в Александровском саду состоялась закладка памятника патриарху Гермогену

Источник

Все ждут на Пасху Чуда,

В Сошедшие Огня.

Огонь пришёл оттуда

И светит, нас храня.

В Иерусалиме сошел Благодатный огонь

Не болит душа у атеиста,

Потому что нечему болеть.

Если ты крещён в веру Христову,

То   не может  душа не терпеть.

Источник

Полна радости душа,

В храм идти, пора пришла.

Пойду к Богу на поклон,

Слыша Колокольный звон

олокола являются одною из необходимых принадлежностей православного храма. В "чине благословения колокола" сказано: "яко да вси слышащие звенение его, или во дни или в нощи, возбудятся к славословию имени Святого Твоего".

Колокольный церковный звон употребляется для того, чтобы:

1. созывать верующих к богослужению,
2. выражать торжество Церкви и ее богослужений,
3. возвещать неприсутствующим в храме о времени совершения особенно важных частей богослужений. Звонари

   Кроме того, звоном созывался народ на вече (народное собрание). Звоном указывали дорогу заблудившимся в ненастье путникам. Звоном оповещалась какая-либо опасность или несчастье, напр., пожар. В трагические дни для Родины звоном призывали народ на защиту Отечества. Звоном оповещался народ о победе и приветствовалось победное возвращение полков с поля брани (войны) и проч. Так колокольный звон во многом сопутствовал жизни нашего народа.

   Колокола развешиваются на особой башне, именуемой колокольнею или звонницею, которая строится над входом в храм или же рядом с храмом.

   Но колокола, как известно, стали употребляться христианами не сразу с появлением христианства. В Ветхозаветной церкви, - в Иерусалимском храме, -верующие созывались на богослужения не колоколами, а звуками труб.

   В первые века гонений на христианство от язычников, христиане не имели возможности открыто созывать верующих к богослужению. В то время верующие созывались на богослужения тайно. Обычно это делалось через диаконов или особых вестников, а иногда сам епископ после богослужения объявлял о времени и месте очередного богослужения.

   После прекращения гонений (в IV веке) стали созывать верующих различными способами.

   Более общий способ созыва верующих к богослужению определился к VI веку, когда стали употреблять била и клепала. Била или кандии - это деревянные доски, а клепала - железные или медные полосы, согнутые в полукруг.

   Наконец, определился самый усовершенствованный способ созыва верующих к богослужению - это колокольный звон.

   Впервые колокола, как известно, появились в Западной Европе. Есть предание, по которому изобретение колоколов приписывается Св. Павлину, Епископу Ноланскому в конце IV или в начале V века. Есть несколько сказаний об этом. По одному из этих сказаний, Св. Павлин во сне увидел полевые цветы - колокольчики, которые издавали приятные звуки. После своего сна епископ велел отлить колокола, имевшие форму этих цветов. Но, очевидно, Св. Павлин не ввел колоколов в практику Церкви, т. к. ни сам он в своих сочинениях, ни современные ему писатели не упоминают о колоколах. Только в начале VII века Римскому Папе Савиниану (преемнику Св. Григория Двоеслова) удалось придать колоколам христианское значение. С этого времени колокольный звон стал постепенно употребляться христианами, и в течение VIII и IX веков в Западной Европе колокола прочно вошли в практику христианского богослужения.