Культура семьи: Учеб. пособ./ Харламова Н.Г., Алексеева Г.Г., Сараева А.А., Алтушкина Т.А.; Ин-т псих-пед. Проблем детства РАО, Лаб. Псих. Антрополог. – Изд. Второе, доп. – М., 2009. – 184 с. – (Духовно-нравственная культура).
У меня в руках замечательная книга, составленная коллективом авторов: педагогов, психологов, сотрудников АНО «СЕМЬЯ РОССИИ» (подробнее см.: www.semyarossii.ru), с простым и запоминающимся названием «Культура семьи». Два чувства охватывают меня при чтении этой книги: чувство радости и чувство скорби. Чувство радости потому, что подобные книги необходимы для современной России, на них должны учиться наши дети, наши потомки. А чувство скорби и грусти – из-за того, что, к сожалению, культура семейных отношений в России оставляет желать лучшего. Богозаповеданная цель семьи, этой малой церкви, забыта, основы семейных отношений разрушаются, священный институт ее колеблется, потрясаемый отчужденностью, эгоизмом и беспечностью. Корабль семьи терпит крушение! И это очевидно не только для светского общества, но и, что еще прискорбней, современного церковного.
Впрочем, Церковь всегда утверждала священные узы семейных отношений и всегда была хранительницей их. Но влияние мира и предшествующий воцерковлению опыт многих молодых людей немаловажен. Сколь много в наших храмах людей, которые еще до воцерковления испытали неудачный опыт отношений с противоположным полом, или одиноких, оставленных молодых людей, но уже с «разбитым сердцем», израненной душой, разуверившихся в любовь, настороженным к новой попытке создания семьи, помнящих старую неудачу. Все это не маленькая, но глобальная проблема современного человечества, а – в границах России, – как бы новая чума, оставляющая после себя тысячи «проблемных» молодых парней и девушек и выливающаяся в демографический кризис.
Преподобный Максим Исповедник говорит, что брак – это средство для хранения целомудренной жизни (Максим Исповедник. Вопр. и затрудн. 183), ведь если человек имеет связь с законной супругой, он уже не станет искать случайную связь на стороне, т.е. он может удержаться в границах брака честного и ложа не скверного (Евр. 13: 4), не впадая в распущенность, и только ненормальный человек может осуждать брак, как мерзость (Максим Исповедник. Вопр. и затрудн. 27). Вообще Отцы Церкви высоко ставили культуру семейных отношений. Для Церковного сознания семья, вообще является одним из основополагающих принципов. Для находящихся в браке православных людей первичной ячейкой Вселенской Церкви является семья – малая, домашняя церковь; именно в ней совершается труд по стяжанию Царства Небесного. «Домашнюю церковь» создают двое – любящие друг друга мужчина и женщина, соединенные в браке и совместно стремящиеся ко Христу. Семья в социальном и церковном отношении является первичной единицей социального общества, первичной клеточкой церковного тела, первичной ячейкой зеленого улья, употребим этот образ по отношению к планете Земля. Уже знаменитый Карфагенский епископ и мученик свт. Киприан (казнен в 258 г.) считал, что единство Церкви Вселенской должно проявляться в единстве семьи и выражаться в том, что все в семье совершается вместе, в едином духе, слове, деле. Позже эту мысль развивал свт. Иоанн Златоуст, который в одной из своих проповедей говорил, что если будет мир и благочиние в каждой отдельной семье, то будет мир и благочиние во всем городе, если же будет мир и благочиние в каждом отдельном городе, то будет мир и благочиние во всей вселенной. В этой красноречивой и лаконичной фразе, просматривается потрясающая глубина, в немногих словах так много сказано; в одном речении заключено целое учение, охватывающее в себе социально-нравственную, духовную и педагогическую функции семьи. И действительно, любовь и взаимопонимание супругов, а также их нравственная высота, подают пример и их ребенку, который вырастает в обстановке мира и благочиния. Из такого ребенка вырастает полноценная и нравственно крепкая личность, а из таких личностей вырастает честное и высоконравственное общество и т.д.
В этой книге, которая составлена по типу учебника, но, на самом деле, должна быть адресована всем интересующимся культурой семейных отношений, читатель найдет, представленный в систематизированном виде, материал, касающийся проблем современной российской семьи. Вопросы супружеских и детско-родительских отношений рассматриваются, в этой книге, в контексте церковной традиции. В книге рассматриваются вопросы онтологии семьи и закономерности становления личности человека как семьянина (Глл. 1 – 3), основы благополучного родительства (Гл. 4), создается попытка дать общую классификацию всевозможных внутриличностных проблем современного супружества (Гл. 5), представляются идеалы православной семьи, позволяющие осмыслить ее как культурологический феномен российского общества (Гл. 6). Наконец, раскрывается значение семьи в жизни общества, содержательно описывается неразрывная связь между психо-социальным состоянием в семье и государстве.
Главное, что это пособие предлагает и всячески способствует молодым людям осознанно подойти к построению супружеских отношений и знакомит с культурными особенностями православной семьи.
