Притом, что сама я не являюсь приверженкой ислама, не пропагандирую никакую религию. Я просто пишу о том, что я вижу. И путешествия очень сильно расширяют мое мировоззрение.

Но разговор не об этом. Прожив месяц на Шри-Ланке, я свои выводы не изменила. Это другая страна. Другая культура. 75% населения – буддисты. Дальше – примерно в равных пропорциях христиане, индуисты и мусульмане. Живем мы не в туристическом месте, а в обычной деревне.  То есть целый месяц смотрим жизнь изнутри. Общаемся с местными,  ходим с ними вместе на рынки и так далее.

При всем при этом женщины здесь такие же, как в Марокко. И очень сильно отличающиеся от русских. Я долго искала эпитеты для описания восточных женщин. Пыталась выделить самое главное, неуловимое, что есть в каждой из них. И видимо, остановлюсь на том, что они:

• Спокойные и умиротворенные
• Естественные и искренние
• С чувством собственного достоинства

Эти три пункта очень сложно найти в обычной русской женщине. Если они и есть – то очень часто не все три, не в полном объеме. Но что их такими делает? Почему они могут, а мы нет? Ведь Шри-Ланка страна не особо богатая. Едят они рис – в большинстве семей три раза в день, потому что это дешево. Ходят пешком – или ездят на мопедах. То есть с развитием страны это не связано.  Тогда с чем? Скорее, с традициями и культурой.

Какие они, ланкийки?

Девочка с рождения и до смерти находится под защитой.  Это было бы громким заявлением, если бы я не видела своими глазами. Маленькие принцессы уже увешаны золотом (даже в бедных семьях). Начиная с их появления, родители копят им приданое. Землю, дом, машину – кто что может.

Папы с малышками – это особое зрелище. Они действительно позволяют им все. И глядя на каждую маленькую даму, видишь  принцессу. Настолько много в ней достоинства. С малых лет.

Здесь очень много женских школ. Большинство родителей хотят, чтобы девочки учились отдельно. Родителям мальчиков чаще всего все равно – и они учатся в обычных школах, где встречаются дочери «прогрессивных» родителей. Так родители защищают девочек от ранних влюбленностей, стимулируют к образованию и изучению женских наук.

Я не знаю, насколько отличается программа таких школ от обычных.  Но я видела буддийские, индийские, христианские и мусульманские женские школы. Программа в них, я думаю, совершенно разная. Я слышала о том, что готовить и шить в таких школах учат обязательно.

90% женщин – ходят в сари, юбках или платьях. Девушки в джинсах встречаются только в столице. Или в туристических местах – и они будут не местными.  Даже если девочка в деревне наденет джинсы – сверху у нее будет платье от шальвар-камиза.

Женщины всегда одеты нарядно,  даже в обычный день. Сначала кажется, что где-то праздник. Столько красивых женщин в сари. А потом осознаешь, что они всегда так ходят. А на праздники одевают такие же сари, просто расшитые камнями и пайетками.

При этом одежда – достаточно целомудренная. Может быть открыта спина в сари, руки. Но ноги, грудь и живот – всегда спрятаны складками шуршащей одежды. И самое большое целомудрие – во взгляде. Они легко краснеют от комплиментов,  открыто проявляют смущение, прячут глаза и даже прячутся за мужа (или отца) в сложных ситуациях.

Более того, их чистота и целомудрие не позволяют им купаться в океане в бикини. Вы можете увидеть женщин, которые плавают в одежде. Но купальник может надеть только одна из тысячи — если не одна из десяти тысяч ланкиек. Просто потому что им неуютно стоять практически голой посреди пляжа. Причем по купальнику вы сразу поймете, что девушка либо приезжая, либо столичная.

Жениха сейчас девочки выбирают сами. Раньше это делали родители, в малом возрасте. Опять же с целью защиты. Чтобы в переходном возрасте она не привязывалась к кому ни попадя, а знала, что у нее есть супруг. Сейчас молодые приходят к родителям сразу за благословением.

Замуж здесь выходят раз и навсегда. Развод для них – очень дорогое явление. Да и разведенную женщину замуж никто не возьмет. Не принято. Поэтому они учатся договариваться. Казалось бы, после этого пункта можно было бы сказать, что они терпят, сжав зубы. Но нет. Они учатся любить друг друга. Достаточно посмотреть на жизнь обычной семьи, и все станет ясно.

После свадьбы женщину начинает защищать муж. И это видно невооруженным глазом. 70% женщин не работают. Те, кто работают – обычно в школах и больницах, заняты не весь день. В столице, конечно, картина другая, ближе к современной.

Что же делают женщины?  Они гуляют с детьми и подругами, занимаются домом, ходят по магазинам. И очень редко можно встретить ланкийку в одиночестве. Они всегда женскими стайками. Так стоишь в магазинчике сари – сначала одна стайка влетела, потом еще одна. И щебечут, щебечут. Все потрогают, посмеются, ничего не купят. И идут дальше.

После смерти мужа заботу о матери обычно берет старший сын. И так далее. То есть женщина, рождаясь, уже защищена.  И это дает ей спокойствие и умиротворение.

Все ограничения, которые есть в жизни женщины, имеют под собой главную цель — защитить ее от внешнего мира и ее самой.

• Целомудренная одежда — чтобы не провоцировать мужчин и спасти женщину, не дать ей стать чьим-то трофеем
• Многие учатся только в школе — что спасает их от «умности» в семейной жизни
• Домохозяйство — чтобы не травмировать психику необходимостью зарабатывать деньги и тревогой о будущем
• Большие семьи — чтобы ей было куда себя деть, чем себя занять и где реализоваться
• Ранние браки и женские школы — чтобы избежать ранних влюбленностей и беспокойства ума из-за своей судьбы
• Строгий подход отца к женихам — чтобы помочь дочери выбрать самого достойного

У нас по-другому

Редко какую русскую девочку с рождения так берегли и лелеяли. Мало кому удается сохранить чувство собственного достоинства. Но разве это не повод задуматься о том, что с годами мы не просто перестаем просить защиты у мужчин, но и отказываемся, когда нам ее предлагают?

Я не видела, чтобы ланкийки таскали тяжелые сумки. Они просто кричат первым встречным мужчинам – и те помогают им. Я не видела местных девушек, прибивающих полки в магазинах. Они только раскладывают красиво товар. Более того, управляют всеми магазинами – мужчины. Даже магазином сари. Женщины Шри-Ланки просто не лезут вперед батьки – и получают достойное вознаграждение.

Даже если мы с детства не получили защиты, даже если в семейной жизни сейчас ее нет – это не повод отказываться. Мы отказываемся от мужской защиты, когда:

• Критикуем их – публично или приватно
• Хотим сделать все сами
• Не хотим просить о помощи
• Отказываем, если нам помощь предлагают
• Спорим с ними и показываем свою «умность»
• Соревнуемся с ними за первенство
• Зарабатываем – намеренно – больше денег
• Доказываем им свой ум и силу
• Не проявляем своих чувств
• Не показываем своей слабости
• Работаем ради денег, даже будучи замужем и в достатке

Посмотрите на этот список и поймите, что это не мужчины измельчали. Это мы отобрали у них возможность оставаться мужчинами.

Сильной женщине нужен просто мужчина еще сильнее?

Мне часто говорят сильные женщины, что все это чушь. Что им нужен мужчина, просто пусть он будет сильнее. Но как вы себе это представляете? Встречаются, допустим, он и она. И начинают соревноваться. Кто — кого.  Но сила ведь может уменьшаться, увеличиваться со временем.

Допустим, он ее «победил». И она решила сдаться. Но червячок изнутри все-таки точит: «Кто такой, как посмел вообще меня победить?». Она – сознательно или нет – начнет увеличивать свою силу. Пытаться заработать больше, пытаться сделать больше. То есть  соревнование продолжится.

У мужчины два варианта – продолжать всю жизнь жить на этом атомном реакторе. Или найти другую женщину, которая не будет ему ничего доказывать. С которой можно будет расходовать свои силы на внешние достижения, а не на борьбу.

Поэтому я и говорю, что сильный мужчина – он не глуп. И он ищет себе слабую по-женски женщину. Ту, рядом с которой у него есть возможность быть сильным. Носить сумки, пилить дрова, зарабатывать деньги. Тратить свою мужскую силу на достижения, на расширение сферы своего влияния.

А тем, кто хочет сделать все сама, достанутся другие мужчины. Которые отдадут ей пальму первенства и будут греться на диване дома.

И жалуясь о том, что муж не дает защиты, я предлагаю сперва ответить честно, даешь ли ты ему эту возможность. Или ты ждешь, что он тебя победит и завоюет, а потом осчастливит? Ведь несчастную женщину можно сделать только несчастнее.

Чувство собственного достоинства

Да, проще всего взрастить его с детства и чужими руками. Поэтому если у вас есть маленькая дочка – вы можете заняться формированием у нее такого отношения к себе.

Но если мы росли в то время, когда:

• Рождению девочек радовались меньше (особенно, если девочка в семье не первая)
• Мама много работала и не уделяла внимания
• Папа много работал или был чем-то занят
• Воспитанием детей занимались не родители, а ДДУ (садики и школы)
• Новые платья считались излишеством, купить их было негде и не на что
• Чувства и желания игнорировались
• Общий фон семей – неустойчивый и раздраженный

Означает ли все это, что мы не можем чувствовать себя достойными?  Означает ли все это, что невозможно взрастить в себе это самоощущение?

Если наши испытания становятся нашим заточением, то мы – жертвы. Жертв собственных родителей, общество, воспитания, садиков.

Все, что можно сделать с прошлым – это принять его и идти дальше. Его нельзя переписать, изменить, вычеркнуть. Даже на расстановках мы никогда этого не делаем. Мы меняем видение ситуации – можем посмотреть на нее со стороны, увидеть другие аспекты. Мы можем  изменить отношение к происходящему, сделать выводы и идти дальше.

Но если мы всю жизнь обвиняем своих родителей в том, что они не смогли воспитать в нас женственность – это позиция жертвы.

• Я не умею быть сильной, потому что мама была сильной
• Я не могу доверять мужчине, потому что меня уже предавали
• Я не хочу замуж, потому что  мои родители развелись
• Я не хочу быть женщиной, потому что мой папа хотел мальчика
• Я не должна показывать свои эмоции, потому что однажды за это поплатилась
• Я не имею права ничего просить, потому что мне всегда отказывали

Я каждый день вижу такие статусы, комментарии, письма. Вы и правда верите, что в этом есть нерушимая связь?  Что причина и следствие неразрывно связаны? И что с этим ничего нельзя сделать?

Лично я  думаю и чувствую иначе.

• Видя пример сильной мамы, можно захотеть быть слабой и начать жить иначе
• Простив и отпустив обиды, можно решиться и снова поверить кому-то
• Видя ошибки в отношениях родителей, можно не повторять их в своей судьбе
• Можно перестать заменять своему папе сына и подарить ему замечательную дочь. То есть себя.
• Можно набраться смелости быть собой – и расплакаться, когда делают больно
• Можно пойти дальше детских отказов – и снова попросить.

Главное, что необходимо, — желание. Желание изменить свою жизнь. И перестать искать виноватых. Карма, астрологические периоды, детские травмы. Если все это использовать просто как отговорку от личностного роста, как повод поныть и пожаловаться, как объяснение всех своих неудач  — в жизни ничего не изменится.

Да, кому-то все дается проще. Кто-то рождается в семье с сильными традициями. И сразу взращивается в любви и с ощущением достоинства. Кто-то рождается в обеспеченной семье, и не испытывает необходимости работать. Кто-то рождается в развитой стране. И так далее.

Но если ты уже родилась здесь, значит, так было нужно. Перед тобой – твои уроки, возможности, испытания. И экзамены, которые нужно сдать.

Для русских женщин я вижу три самых главных экзамена:

• Научиться быть спокойной и умиротворенной. И главный инструмент для этого – научиться просить защиты и помощи. Просить и принимать.
• Научиться быть естественной и искренней. Не казаться, а быть собой. Настоящей. Без ролей и масок. А когда мы снимаем свои маски – мы видим женское тело. И этот экзамен становится сложнее. Вед необходимо принять женскую долю, женский путь, научиться пользоваться женской силой.
• Обрести чувство собственного достоинства. Которое и станет лакмусовой бумажкой в отношениях с людьми. Где перегнула палку, а где могла бы еще постараться
• И последний экзамен – интеграционный. Научиться соединять в себе все три элемента. И спокойствие, и искренность, и достоинство. Так, чтобы ни от чего не отказаться, ничего не потерять.

 Ольга Валяева (Вдохновляю женщин быть Женщинами)

Пролог

Боль – неожиданный  и незваный  гость. “Нет на свете человека, который прожил бы свою временную  жизнь, не вкусив  печали. И, “если она не приходит  сегодня, значит придёт завтра,  если не завтра,  в будущем её не избежать”, – говорит святитель Иоанн Златоуст. Ни один человек не бессмертен, поэтому никто не живёт вне печали. Разница в её величине.  На протяжении нашей земной жизни,  в какой-то момент, рано или поздно, нам придётся столкнуться с этим безвременным посетителем. Степень боли может достигнуть высшей или низшей точки, боль может быть маленькой или большой, она может быть сильной и утомительной.

Чудотворная икона Пресвятой Богородицы Парамифия (Утешение, Ватопедская, Отрада и утешение)

Вторжение боли, печали, различных  болезней, поражающих тело и душу человека, сотворилось после нарушения и неповиновения  повелению Бога в рай. Беспечная жизнь Адама и Евы вне всяких  болей и печалей была прервана ими добровольно. Следствием этого стали  разложение  и смерть. “Болезнь берёт своё начало  в самом  первом  человеке, впоследствии она овладела всем  человеческим  родом, “- пишет Св. Николай  Кавасилас. После греха, “боль , скорбь и тоска вселились в него.” Печаль, горькие вздохи, плач, слезы, горе и смерть будут устранены в последующей жизни.

В Ветхом Завете болезнь кажется  Божьим  наказанием за неподчинение Его законам. Человеку, живущему согласно Божьим заповедям, болезнь не грозит (Исх. 15 , 26). Если Господь видит искреннее раскаяние человека  после нарушения им его заповедей, Он выступает в роли врача, Он исцеляет и утешает его.

Тот, кто нарушает заповеди Божьи, в сущности предпочитает жить вопреки своей природе, такой, какой она была  создана Им. Заповеди устанавливают пределы, которые не должен переступать человек. Если он, как свободная личность, выходит за рамки дозволенного, ему приходится страдать от последствий своего поступка. “Кто грешит  перед своим Создателем,  попадает в руки врачей. ” Таким образом, Бог не наказывает, потому что Он есть сама любовь. Человек наказывает сам себя, нарушая порядок, установленный Богом при сотворении мира.

Богородица Парамифия. Икона, написанная в монастыре Ватопед.

Этот феномен хорошо отражается в современном обществе, заполонённом  изобилием  товаров и их сверхпотреблением ради удовольствия. Болезни, которые поражают людей и ставят  под угрозу их жизнь – результат их образа жизни и питания. “Обрекая свой организм на неравномерное  и несбалансированное  питание, люди  способствуют возникновению многих заболеваний.” В святоотеческих  учениях  указывается связь между физическими  и  психическими   страстями . Чревоугодие является психической страстью, оно приводит к перееданию, которое тоже является страстью. Наш Господь освобождает больную душу от греха, исцеляя тело. Некоторые люди физически  страдают из-за психической злокачественности.

В Новом Завете болезнь является педагогическим приёмом,  использованным Богом  во спасение  человека от греха. Боль и болезни делают человека емкостью благодати. Вот почему Апостол Павел говорил: “с большим удовольствием я восгоржусь своими   болезнями, чтобы обитала во мне благодать Божия” ( 2 Кор. 12 , 9). Василий Великий объясняет, что Святые болеют для того, чтобы не показалось, что они  выходят за пределы человеческой природы, или, отличаются по своей природе от других людей.

Когда человек заболевает, он обращается за помощью  к медицинской науке. Она, безусловно, полезна  и необходима. Бог “дал людям медицинскую науку, чтобы прославиться своими чудесами, с её помощью исцеляет Он их и забирает  их  боль.” Василий Великий, изучавший медицину своего времени, пишет следующее: “Господь, дабы помочь нашей  слабой  природе, дал  нам различные искусства между ними и медициной. “Оставлять надежду на выздоровление в руки  врачей есть полное кощунство, мы видим, как некоторые несчастные настаивают на том, чтобы называть врачей спасителями. С другой стороны, полный отказ от преимуществ, которые предоставляет нам медицина, есть показатель упрямства”.

Возникает потребность в  науке и помощи Божией. Характерными по этому поводу являются записи преподобного старца Иосифа Исихаста, который писал в одном из своих писем: “Мне прислали какое-то мудреное  лекарство, и оно, после Господа, стало моей терапией. Я ничего не ел в течении сорока  дней. Когда я стал принимать это лекарство, я ,наконец, стал есть, спать, я пошёл на поправку. Слава Богу! Я стал немного двигаться и писать…

Я, и многие другие, обратившиеся ко мне за помощью, через  молитву и пост, излечились. Но теперь Господь перестал слушать меня, дабы дать возможность мне   узнать и лекарства и врачей. Чтобы я стал  снисходительнее ко всем.

Я прочитал письма святого Нектария и увидел, с какой осторожностью относился  к врачам  и лекарствам  этот великий Святой! Я же, бедный отшельник, проживший всю свою жизнь в среде дикой природы, желал исцелять только через веру. Теперь, наконец,  я узнал,  что мне нужны  и лекарства и благодать. Теперь я буду говорить то же самое, что и святой: “Смотри – выздоравливай; любыми способами  поправляй  свои  нервы, и ты вновь обретёшь молитву и мир в душе своей.”

Таким образом, болезнь является глобальным явлением. Мы все болеем. И грешники и праведники. Апостолы и святые. Преднамеренную боль претерпел за нас  Господь наш , Иисус Христос. Он претерпел мучительные страдания  распятия. Он мог  избежать этого. Он  мог сделать так, чтобы не чувствовать ужасную боль, используя  божественные  силы. Но Он не сделал  этого, а  выпил до дна горькую чашу смерти. С тех пор , Он всегда находится рядом с нами, как Бог прощения и утешения.

Сильнейшую  боль испытала и Пресвятая Богородица, наблюдая, как  на Кресте распяли её любимого Сына и Бога . Как и предсказал Ей  Симеон,  в Её  душу вонзился  меч, то есть острейший нож. Боль ощущала Она и на протяжении всей своей жизни, когда сталкивалась с презрением  людей, которые  дразнили  Господа. В словах святых отцов и в  церковных  гимнах отражается родительский  плач Богородицы. В Крестобогородице, в гимнах, написанных Львом VI, Византийским императором, представлено горе Божией Матери за противоправную  смерть  Христа. В то время, как все радуются о выкупе данному Богом её распятому на кресте Сыну, она обращается   к Нему,  “причитая в тоске “, и говорит , что ” меч печали немилостиво раздирает её душу “, “всё Её тело содрогается в конвульсиях “. “Гвозди, которыми  пронзили руки Христа, безвозвратно ранили Её сердце. У Креста ” непрестанно плачу” много боли приняла я, много слез … и печали “.

Икона Пресвятой Богородицы Пантанасса (Всецарица)

Божьи люди, созерцая великую боль Божией  Матери, восприняли Богородицу как своё убежище, кров, надежду и помощницу в различных бедах  и нуждах. Они  обращаются к Ней искренне, с  безмерным сочувствием и состраданием, прося “великого  понимания”  и тёплой защиты Покровительницы.

В нынешнюю эпоху, когда человек потерял веру и надежду и живёт в  безутешном  одиночестве, он в особенности нуждается в поддержке и утешении. Болезнь требует терпения и надежды. Если у больного этого нет, тогда его страдания возрастают . Терпеливый человек получит большую плату от Бога , если он кротко переносит  сильные страдания болезни. Особенно те больные, которые  страдают хроническими  заболеваниями, страдающие  от сильных болей, им не следует никоим образом отчаиваться, они не должны падать духом. Согласно словам старца Паисия, «Болезни помогают людям, у которых нет добродетелей, умилостивить Бога. Здоровье – это большое дело, но то доброе, что приносит человеку болезнь, здоровье ему дать не может! Болезнь приносит человеку духовное добро. Болезнь – это великое, великое благодеяние. Она очищает человека от греха, а иногда «гарантирует» ему [небесную] мзду. Чем больше мучается человек от болезни, тем более чистым и более святым он становится – лишь бы он терпел и принимал болезнь с радостью.”

Те, кто страдает и чувствует себя бессильным, знайте, для вас есть ь убежище, это наша Богоматерь, доверьтесь Ей. Обращайтесь к Ней через молитву. Просите Её вмешательства. Она обязательно откликнется. Об этом говорят  свидетельства этой небольшой книги. Это чудесные вмешательства через священные образы Богородицы “Парамифия” (Увещание, Ватопедская, Отрада и утешение)  и Пресвятой Богородицы “Пантанасса” (Всецарица).

Мы считаем, что это издание монастыря поможет верным христианам, особенно страждущим, больным и опечаленным, дабы нашли они  поддержку и утешение, и прославляли  Божию Матерь за Её благоволение к человечеству.

Настоятель Святого  Великого Ватопедского монастыря Ефрем. 

Источник: Святой   Великий  Ватопедский   монастырь,  Чудеса  Пресвятой Богородицы Парамифиас и Богородицы Пантанасской, Святой Афон.

http://www.pemptousia.ru/ /