Символика кельтских орнаментов.

Кельтские узлы и орнаменты имитируют плетение корзин, кос, тканей. Стоит вспомнить, что колдовская работа зачастую тоже напоминает плетение – многие ведьмы видят энергетические потоки, как нити и манипулируют ими. Многие кельтские орнаменты включают в себя изображения богов, растений, животных, птиц, людей, предметов. Для того, чтобы читатели могли использовать эти орнаменты в магической практике я привожу ниже простую “расшифровку” некоторых символов. Следует, однако, учесть, что кельты верили в то, что дух человека это частица мирового Духа. Что через множественность жизней, смертей и возрождений, человек проходит путь к божественному совершенству.
Читать далее

Фотоотдых. Англия

http://news.tut.by/otklik/art164846y.html

Текст и фото: Светлана Ахраменко

Англия – загадочная страна для любого иностранца. Для меня, объездившей с десяток стран, она оказалась самой настоящей заграницей, абсолютно не похожей на все, что приходилось видеть раньше. Главное для англичанина – традиции и неторопливый образ жизни. Если любой белорусский гражданин вполне справедливо возмутится, когда сантехник запаздывает на полдня, а поезд не приходит по расписанию, то такой же типичный англичанин вполне спокойно отнесется к тому факту, что поезд прибыл на 40 минут позже положенного, и визиту сантехника через неделю (две) после вызова.

Англия встречает серым небом и мелким дождичком, однако всего через полчаса мир играет совсем другими красками. Вообще, англичане очень часто жалуются на погоду. Может быть, мне повезло, но погода во время моего визита выдалась великолепная. А им просто не на что больше жаловаться.



Я в нетерпеливом ожидании... Я хочу увидеть так много! А начать обязательно с замков. Читать далее

** Claddagh Ring **



Кладдахское кольцо (также встречается кольцо Кладдах, кольцо Кладда (англ. Claddagh ring)) — тип традиционного ирландского кольца, которое преподносится в знак дружбы, а также используется в качестве обручального кольца.
Первое кольцо в таком оформлении было сделано в ирландской рыбацкой деревне Кладдах в графстве Голуэй. На кольце изображены две руки, которые держат сердце, увенчанное короной.
Сердце символизирует любовь, руки — дружбу (доверие), а корона — верность (лояльность).


На ирландских обручальных кольцах зачастую располагают надпись (ирл.) «Grá, Dilseacht, agus Cairdeas» (любовь, верность и дружба); порою её размещают и на кладдаских кольцах, являющихся одним из олицетворений этого девиза.

Читать далее...

День Святого Патрика

 

День Святого Патрика, 17 марта - это ирландский праздник весны, пива и шумных народных гуляний. Его отмечают по всему миру парадами, уличными представлениями, карнавалами и кружками зеленого гиннеса в ирландских пабах. Этот праздник посвящен Святому Патрику и Ирландии, древней изумрудной стране, покровителем которой он является. А так же всем ирландцам, доброта, отзывчивость и веселый дух которых давно покорили сердца людей по всему миру. ирландские легенды

March, 17



Крестная Фея и все, кто любит Ирландию!
С Днем Святого Патрика!:)

May the road rise to meet you
May the wind be always at your back
May the sun shine warm upon your face,
The rains fall soft upon your fields
And until we meet again
May God hold you in the hollow of His hand.

Национальный праздник Ирландии. Сегодня день святого Патрика.

17 марта отмечается День Святого Патрика – национальный ирландский праздник, ставший популярным во всем мире. Считается, что каждый человек в этот день может стать почетным ирландцем - если только захочет.

Официальная версия гласит, что, предположительно, 17 марта 415 года нашей эры в Уэлльсе, в семье римских граждан Кальфурниуса и Кончессы, родился мальчик - Мэиуайн Суккат (Maewyn Succat). Отец Мэвина был мелким землевладельцем и дьяконом местной церкви, однако занимал эту должность в основном из-за денег, так что юный Патрик не был особенно глубоко верующим.

Читать далее

Для любителей кельтской мифологии



Guinevere's Wedding // Priodas Gwenhwyfar - очень красивая flash-анимация о свадьбе Артура и Гвиневеры. По второй ссылке историю можно прослушать на валлийском.

 

Morgana's Secret Island (на английском) // Stori Ynys Gudd Morgana (на валлийском) - детская сказка про добрую Фею Моргану, которая водила детишек по Аваллону и угощала яблочками. Тоже flash.




В разделе про Ирландию чуденым образом были найдены мультфильмы про Кухулина - Cú Chulainn. Графика откровенно странная; особенно поражает Эмер, которая, как известно, была первой красавицей Ульстера...

Первый Совет Деревьев




ИСТИНА В НАШИХ СЕРДЦАХ

СИЛА В НАШИХ РУКАХ

СОГЛАСИЕ В НАШИХ РЕЧАХ

Дольмены Бретани




Нет, это не про Британию, вернее, не только про ее мегалиты и кромлехи.

Стоячие камни Калланиша
Это про Французскую Бретань, о которой говорят меньше, хотя камней там, кажется, гораздо больше, чем сохранилось по другую сторону Ла Манша. И если к Стоунхенджу уже "не зарастет народная тропа", то в Бретани еще можно открыть для себя совершенно не затоптанные туристами места..)

Рассказ о кельтах и построенных ими каменных памятниках - от Дани, картиночки - от меня...)
"...Впервые кельтские племена прибыли в Арморику во времена мегалита приблизительно 5 500 лет назад. Мегалитический период отмечен строительством дольменов - погребальных сооружений. Данные комплексы были коллективными и существовали в двух видах. Первый - круглое или многоугольное помещение с прилегающей галереей.
Таковы дольмены Керкадо в Карнаке. Другой тип - простой коридор без отдельных секторов и комнат. Это крытые аллеи Муго и Коммана.

Строители мегалитов (от греч. Megas – большой и litos – камень) достигли юга Арморики и густо заселили берег Морбиана между реками Вилэн и Этель.

На мегалитах следует остановиться особо. Огромные камни всегда вызывали у людей поистине не иссякающий интерес. Сколько домыслов породили эти произведения древней архитектуры! Сколько статей появлялось в научных журналах, где всерьез обсуждался вопрос, как могли появиться столь внушительные сооружения и не являются ли они следами деятельности инопланетных цивилизаций. Действительно, современному человеку трудно представить строителя мегалита. Мы же склонны считать, что наши далекие предки действительно были великанами, способными на такое чудо. И это действительно, правда.

Бретонцам льстит, когда их родину называют страной мегалитов. Должно быть, их предки были по-настоящему великими людьми! Названия этих сооружений также происходит из бретонского языка; разновидности мегалитов – дольмен (от daol – стол, men – камень), менгир (от men – камень, hir – длинный) и кромлех (от kromm – закругленный, lec’h – место).

Как уже упоминалось выше, дольмены по виду представляют собой своеобразные ящики, которые составляют короткие каменные плиты. К плитам иногда присоединяются галереи, как короткие, так и длинные. Дольмены могли иметь вполне самостоятельный характер или входить в состав каких-либо других, коллективных, сооружений.

Один из видов таких коллективных дольменов – каирн – огромный ансамбль из камер и галерей, покрытых сверху значительным слоем земли. Таким образом, если на подобное произведение архитектуры посмотреть в разрезе, то можно будет увидеть, как дольмены, составляющие ансамбль поразительно напоминают скелет невероятного животного. В Бретани достаточно много каирнов, но самыми знаменитыми и известными во всем мире считаются каирн в Барненез и каирн на острове Гавринис.

...дальше про каменных великанов и хороводы камней...

* Вереск обыкновенный шотландский *



Немного интересностей и фактов о вереске:

** Старинная шотландская легенда гласит, что скромный Вереск был единственным, кто по просьбе Бога согласился расти на голых, продуваемых ветрами склонах холмов. За это Господь наградил его повышенной выносливостью, непритязательностью и естественным очарованием, а также ароматом и качествами медоноса.


** До сих пор, в соответствии с легендой, верески населяют территории с самыми тяжелыми географическими и климатическими условиями: склоны гор, пустыри, болота и торфяники. Естественные плантации вереска имеются и на северо-западе Америки. Предположительно, его семена попали туда с поселенцами из Шотландии или, по другой версии, в матрасах, выброшенных на берег после кораблекрушения (раньше сухим вереском в Европе набивали матрасы). Подчас невзрачные на вид в течение полугода, верески зацветают в июле-августе, превращая поверхность земли в красочный гобелен.

Ещё немного волшебства....

Невероятная прелесть

Увидела в жж у stillelied  вот в этом посте программу BBC для обучения детишек истории кельтов! Там несколько очаровательных историй во флеше с богами, друидом и семьей кельтов! Ну и даже квиз можно в конце пройти по усвоенному материалу!

http://www.bbc.co.uk/wales/celts/

 

 

CORN DOLLY, хлебные куколки - кельтские обереги из соломки




Кукурузные куколки или хлебные куколки, либо просто узлы из соломки...

...с разными замысловатыми, интригующими названиями - "валлийский веер", "мост невесты", "узел возлюбленного", "мост Святой Бригитты" - так же как и "павуки", и "дидухи" на Украине символизируют божества хлеба, зерна, урожая. Плетут их практически ко всем основным поворотным точкам года - на Имболк фигурка из соломки символизирует девичью ипостась богини, во время Ламмаса, когда собирают урожай, она будет Матерью, и даже в Самайн делают особые узлы-обереги, а так же символические фигуры изготовляют к Рождеству.

Я уж решила собрать их все вместе, раз пошел разговор об амулетах из соломки, теплого и доброго материала.

А так же это мощная магия кукол, которую применяли не только кельты и славяне.
По материалу из Wikipedia, the free encyclopedia и не только...

Кембриджшир, колокольчики из пшеничной соломки

Фотографий много, предупреждаю, потому что, во-первых, отказаться от такой красоты и разнообразия просто невозможно, а во-вторых - см.пункт первый - в таких случаях чувство меры у меня обнуляется просто..))


"Задолго до христианизации, в традиционной языческой культуре Европы была распространены вера в духов зерна, живущих среди посевов и обеспечивающих сохранность урожая. Джеймс Фрэзер в своей книге "Золотая ветвь" посвящает этим верованиям целую главу "Мать Хлеба и Хлебная Дева в Северной Европе" и приводит множество примеров еропейских обычаев, собранных У. Маннгардтом. (W. Mannhardt)

Среди обрядов, посвященных последнему сжатому пучку колосьев, было создание полых фигурок из соломки от последнего снопа пшеницы или других зерновых культур. Дух хлеба будет оставаться в них, как в домике, всю зиму, пока не будет распахана первая борозда в новом сезоне. "Dolly" возможно произошло от " idol ", или от греческого слова "eidolon", что может представлять что-нибудь еще.
...смотреть дальше...

Современные мифы древних кельтов

Кельтская декоративная каллиграфия

Древние монахи-писцы, из-под пера которых выходили ранние манускрипты, обладали выдающимся талантом. Хотя цветовая гамма их работ была достаточно ограниченной, а краски они готовили сами из местного сырья, сложные узоры из спиралей, плетенок, растений и животных, окруженные характерными для кельтского стиля рядами красных точек, превращали каждую страницу в произведение искусства. Читать далее

• Перечень всех статей раздела "История развития орнамента"
  

 

Ирландия | Ireland

фотопрогулка по Ирландии


далее...

ПроFaiyiДомиковое..



Diana Heyne


***

*кликабельно
+15

Ирландские чары и суеверия, связанные со смертью

Сначала пару слов от себя, так как у меня были сомнения, публиковать ли этот материал из-за специфичности данной темы. Кроме того, перевод и загрузку сопровождают всякие сложности и странности - например, пост отказывается грузиться и улетает в черновик..Следует обратить внимание, что это из книги, написанной в 1887 году, и это надо учитывать. Материал представляет из себя сплетение христианских и языческих элементов. И еще я бы не рекомендовала это читать особо впечатлительным и тем, кто боится как либо касаться темы смерти.

фото отсюда

Читать далее

Ирландско-хулиганское: Пара слов о лепреконах

Так случилось, что на днях меня идентифицировали как лепрекона... Ну, типа борода рыжая, трубка во рту, рожа хитрая... Добрые люди с ЛиРу :). Ага. Отдыхая от трудов праведных я вспомнил об этом и призадумалсо — а что собственно, я знаю о леприконах?!

Итоги расследования читаем тут:

МИР МЕРТВЫХ У КЕЛЬТОВ




"Верования кельтов, связанные с загробной жизнью, удивляли своей непоследовательностью еще людей древности: с одной стороны, они верили в перевоплощения души, с другой стороны — в вечную счастливую загробную жизнь. Тем не менее, все, описывающие обычаи кельтов, соглашались с тем, что такие верования благоприятствовали распространению у кельтов презрения к смерти, и оттого они (к примеру, галлы) были безумно отважны. Некоторые древние авторы полагали, что вера в переселение душ была перенята кельтами у школы пифагорейцев, хотя современные исследователи сильно сомневаются в этом.

Мифический Туан жил триста лет в облике человека, триста — как дикий бык, двести — горным козлом, триста — птицей и еще сто — в виде лосося. Этого лосося съедает королева, и Туан возрождается в человеческом облике под первым своим именем.

Иной герой, Талейсин, изловленный в море в облике младенца, доставляется рыбаком во дворец ГВИДИОНА, где демонстрирует свое искусство барда, исполняя песнь, описывающую виденное им в разные периоды истории человечества — от низвержения Люцифера в ад, через ряд эпизодов, упоминающихся в Ветхом и Новом Завете, и до важнейших моментов (в мифологической интерпретации) истории Ирландии.

Рай ирландских мифов располагается на острове или островах, расположенных где-то в океане, и называется Землей Живых, Землей Женщин, Землей Молодых, Равниной Радостей и, наконец, с укреплением позиций христианства, Тир Тарнгири — Землей Обетованной.

По мнению западных кельтов, острова эти были населены богами, духами умерших королей и других героев мифов. Прокоп Цесарейский сообщал о том, как бретонские кельты, жившие на побережье, доставляли души умерших на Британские острова. Ночью этих людей будил стук в дверь, и они отправлялись на берег, где их поджидали глубоко погруженные в воду лодки, в которых, казалось, никого не было. Двигались эти лодки сами, причем с поразительной скоростью, а бретонцы лишь выполняли роль рулевых. По прибытии к британским берегам неведомый голос поименно вызывал души прибывших, и, по мере того как назывались имена, борта лодок все выше поднимались над водой...

Часто герои ирландских мифов отправляются в путешествие к этим таинственным островам, и путешествия эти не всегда заканчиваются благополучно. Один из старых мифов этого цикла — поэма о Бране, сыне Фебала. Соблазнительная колдунья живописно повествует ему о прекрасном острове — Земле Женщин, где нет ни смерти, ни горя, ни несчастий, где вечно звучит прекрасная музыка, а обитатели проводят время в достойных развлечениях, устраивая гонки лодок или колесниц, разъезжая на чудесных скакунах...

Бран, соблазненный описанием, в компании двадцати семи товарищей, отправляется в море и после полного приключений путешествия в западном направлении прибывает на Землю Женщин, где гостей встречает королева острова. После годового пребывания в чудесном крае, где жизнь действительно проходит в непрерывных турнирах, пиршествах и прочих удовольствиях, друзья решают все-таки вернуться на родину, к своим близким. На берегу родной Ирландии собравшиеся люди вопрошают прибывших, кто они. Бран отвечает, что он Бран, сын Фебала, но люди говорят, что не знают Фебала, хотя в древних сказаниях говорится о нем и его- не вернувшемся из путешествия сыне. Один из членов экипажа выскакивает на берег и тут же рассыпается в прах — “будто века пролежал в могиле”. Бран понимает, что на самом деле в мире людей прошли века, и, рассказав собравшимся о своих приключениях, отправляется в обратный путь — в Землю Женщин.

Мотив двух разных систем отсчета времени в двух разных мирах не раз повторяется в мифах кельтов Ирландии, а тема сказочных путешествий дала начало более позднему циклу повествований святого Брендана.

С культом душ умерших были связаны также места захоронения, в особенности те, с которыми связывали биографии мифических и полумифических героев, в особенности богов первых двух поколений. Старинные курганы и кладбища назывались “сид”, а мифические обитатели подземного мира, в который можно было попасть через гробницы (а иногда через пещеры), назывались Эс Сид — “народ сид”. Когда бог подземного сида, МИ-ДИР, похищает у короля Эхеда супругу и забирает ее к себе, муж отправляется в сид, находящийся внутри холма, и, после схваток с темными силами, отвоевывает жену.

Как мы уже указывали, верования кельтов, связанные с загробной жизнью, были не слишком последовательными, однако некоторым образом можно их упорядочить. Некоторые умершие после смерти сохраняли черты своей личности. К таким избранным прежде всего относились те, чья смерть была необычной, чем-то схожей со смертью богов или великих героев.

В первую очередь к таковым относились люди, умершие от заразных болезней. Таким людям ставились специальные надгробия под названием тамлахта. Особое надгробие ставили всем тем, кто пал в бою либо в боевом поединке, являвшемся одним из видов божьего суда. К избранным относились и те, кто умер от руки божьей за нарушения табу или клятвы, а также утопленники; одна из наиболее богатых гробниц была возведена для покойного короля Дату, погибшего от удара молнии. Вообще, наибольшие шансы “заполучить” необычную гробницу — а значит, вести “индивидуальную” загробную жизнь — имели короли, друиды и филиды. Возможно, на развитие ирландской мифологии, получившей славных героев, повлияло и то, что к избранным относились и умершие от несчастной любви. О такой паре рассказывается в мифе, повествующем о влюбленных, чьи сердца разорвались от •боли, когда им сообщили ложные известия о смерти возлюбленного.

Все случаи необычной смерти делали такую смерть как бы обрядовой, свершившейся в результате божественного вмешательства, отчего умершие становились героями мифов и легенд, развивавшихся, обогащавшихся, с веками превращавшихся в литературные шедевры.

Богом, отвозившим души умерших на острова океана, был Мананнан, сын Лера, показавший Брану во время его путешествия дорогу к Земле Женщин.

Был еще один .способ попасть в страну мертвых — быть посвященным в тайные знания, которыми обладали друиды, филиды и великие волшебники. Целью таких путешествий было приобщение к высшей ступени знаний, что было уделом тех, кому удалось опробовать ягод Рябины Знания и Вдохновения. Эта рябина росла над ручьем, роняя в него ягоды, окрашивающие воду в красный цвет. Живущие в ручье форели поедали эти ягоды, и тот, кто съедал такую рыбу или пил воду из ручья, постигал высшие знания. А если священная форель случайно уходила из своих вод, ком.у-то' удавалось поймать и съесть ее, то такой счастливчик также приобщался к таинствам высших знаний.

Рябина Знаний является особым видом Древа Жизни. Ветви ее символизируют лозу — раздвоенную с одного конца палочку, которой и поныне пользуются лозоходцы в поисках воды, а иногда и скрытых сокровищ. Легенда гласит, что людям, отправлявшимся в мир иной, боги-проводники давали такие раздвоенные рябиновые веточки. Избранным считался тот, кто, пользуясь веточкой, находил в стране мертвых источник жизни. В этом случае “счастливчик” уподоблялся божеству и мог общаться с живыми людьми."

Цитируется по изданию: "В мире мифов и легенд"
Автор: В.Н. Синельченко, М.Б. Петров

.::Кельтские праздники::.



­­
Кельты, как известно, отмечали дни солнцестояний и равноденствий, которые даже назывались Альбанами, и что характерно- именно в эти дни люди чаще всего встречали поющих и танцующих эльфов, а также их конные процессии. Объяснялось это так: в эти дни граница между мирами становилась наиболее тонкой, и эльфы из Параллельных миров приходили в наш мир, чтобы почтить его своим присутствием.Читать далее...

Праздник Сидов

В статье "Колесо Года" мы уже писали о том, что древние кельты считали мир триединым. Три мира: мир живых, мир мертвых и мир богов едины. События, праздники, поступки, ритуалы, происходящие в одном мире, имеют отголосок в двух других. В статье "Самайн - праздник обновления" мы рассказали о том, как празднуют люди этот великий праздник. Это время, когда исчезают границы между мирами. Мертвые выходят в мир живых, живые встречаются с мертвыми и славят богов, а боги не только могут услышать молитвы людей, но, зачастую, выходят прямо к людям.

Самайн празднуется в честь Туата де Данан (Tuatha Dé Danann) - племени богини Дану (древними кельтскими богами в Ирландской мифологии). Туата де Данан были мудрыми, сильными, отважными воинами, но проиграли битву Сыновьям Миля (предками людей, жителей Ирландии). После поражения в этой битве, Племена Дану скрылись в сидхах (холмах). По ирландскому преданию, под землей (под холмами) находится вход в потустороннее царство. Каждому божеству племени Дану было отведено свое владение - сидх.

Согласно Ирландским повериям, в Самайн открываются сидхи. В это время отважные герои сватались к прекрасным девушкам сидов или пытались добыть магические предметы, которыми обладали сиды.

У Туата де Данан было четыре магических предмета:
Копье Луга, которое всегда даровало победу своему обладателю.
Котёл Дагды: «Не случалось людям уйти от него голодными», — он был котлом изобилия, способным накормить любое число проголодавшихся. Котёл Дагды не отделим от копья Луга: первый должен быть наполнен кровью или ядом, затем в него следует погрузить копьё Луга, чтобы оно не уничтожило всех врагов.
Меч Нуаду (Claíomh Solais, Claidheamh Solius, «Меч Солнца, Меч Света») : «Стоило вынуть его из боевых ножен, как никто уже не мог от него уклониться, и удар его невозможно было отразить».
Камень Фаль, камень судьбы, который начинал громко кричать, когда тот, кому суждено было быть истинным королём Ирландии, вставал на него.

Более поздние ирландские легенды рассказывают о сидах, как о "малом народце". Сиды прекрасны, но враждебны людям. Они могут зачаровать, сбить с пути, украсть коней или какие-нибудь предметы у путников. От сидов произошли фейри (феи).

Современный мир фэнтези строится на древних преданиях, легендах и сказках, рассказывающих, чаще всего, о любви смертного человека к прекрасной девушки-фее. Человек мог услышать зов феи и уйти в потусторонний мир. Зов феи был так силен, что даже могущественные жрецы друидов не могли ему противостоять. Феи же никогда не уходили жить в мир людей. Он был слишком грубым, жестоким, лишенным красоты и природной естественности. Феи в нашем мире просто задыхались.

Как знать, может быть и Вам в Самайн посчастливится встретить фею. Но в эту ночь человеческую девушку легко спутать с феей. Все девушки в Самайн так прекрасны, легки и веселы. Они кружатся в танце и кажутся беззаботными мотыльками. Так легко попасть под их очарование, которое для смертных бывает часто сильнее зова феи.

Ирландские традиционные рецепты на Саунь

Колканон

Ингредиенты:

1 кг картофеля

1 небольшой кочан капусты

1 стакан молока

2 или больше столовых ложек рубленого зеленого лука

Пол пачки сливочного масла

Соль и перец по вкусу Читать далее

Рогатый Властелин Лесов



http://www.enmerkar.com/magus-way/rogatyj-vlastelin-lesov

Мы уже много раз упоминали то исключительное значение, которое играют в магически ориентрованной мифологии боги, связующие нити жизни, ведающие растениями и животными и направляющие Великий поток Силы в заводи конкретно-воплощенных сущностей.

cernunnos - by jeroen van valkenburg

Славяне, скандинавы и даже греки рассматривали этих божеств в бинерных совокупностях Велес-Даждьбог, Улль-Фрейр и Пан-Дионис соответственно. В этих парах первый бог рождал жизнь как явление (и вместе с тем забирал ее по окончании срока), а второй — как поток, процесс жизни.

Кельты же нашли бога, вобравшего черты как Великого Бога Земли (почитаемого ими как Дагда, Езус), так и Бога Начала (Мирддина) — Кернунноса.

Не только друиды, но и современные викканские маги понимают особые качества этого Бога, позволяющие через взаимодействие с его Силой погружаться в поток жизни в такой полноте, в какой это не достижимо для бинерных пар других мифологий.

Итак, Кернуннос — Владыка жизни, и, вместе с тем, ее податель. Эта ипостась, объединяющая Великие Начала, уникальна в своей синтетической полноте.

Рогатый Властелин Лесов

Само имя этого Бога означает «Рогатый», подчеркивая его тесную связь с до-человеческими формами жизни. По-латыни это звучало как Сornuno: cornu значит рог, a uno — это «один».

>>>

Как ирландцы придумали Хэллоуин

У древних кельтов этот праздник назывался Саунь, праздник мертвых, когда умершие посещали мир живых. Эта Oiche na Sprideanna (ночь духов) отмечала конец лета.

В 8 столетии католическая церковь назначила 1-е ноября днем всех святых - all Hallows. Так канун дня всех святых стал Хэллоуином (Hallowe'en). Это был праздник объединения семей после периода, когда скот перегоняли на летние пастбища, в горы или отдаленные вересковые пустоши. Молодежь, а иногда и целые семьи, покидали деревни после сбора урожая и отгоняли скот на дальние пастбища. Там строили маленькие дома из торфа или дерна, основу плели из ивовых прутьев, а крышу крыли ветками или вереском. С собой брали стул или два, литой железный котелок, корзину для рыбы и еще несколько предметов домашней утвари, которые помещались на спину осла. На бок животному вешали небольшой бидон, в который сажали младшего ребенка так, чтобы торчала только голова.

Ко дню всех святых скот пригоняли с летних пастбищ, а на полях зажигались огни, чтобы обозначить конец периода роста и возвестить о начале нового года. Огни Хэллоуина зажигались когда-то для того, чтобы «восполнить» свет и заново разжечь домашний очаг. Читать далее

Кельтский гороскоп

Вашему внимаю предоставляется найденный в сети кельтский гороскоп!

Суть "гороскопа" в том, что определенному отрезку времени покровительствует определенное животное.

Предисловие-инструкция:

Первый столбец - собственно ваша дата рождения (день и месяц). Второй - животное-покровитель + его изображение. Третий столбец - описание.

Итак...

В сообществе как-то выкладывали гороскоп викингов

Огамическое письмо

Огамическое письмо — письменность древних кельтов и пиктов, употреблявшаяся на территории Ирландии и Великобритании в IV — X вв. н.э. наряду с латиницей и являвшееся тайнописью^[1].

Читать далее...

Падуб (Остролист)

Название: Ilex -старолатинское название падуба. 

Описание: род насчитывает около 400 видов, распространенных в умеренных и тропических районах. Вечнозеленые или листопадные кустарники или деревья с колючими, зубчатыми, реже цельнокрайними листьями; двудомными, мелкими, пазушными цветками; ягодообразными плодами — костянками. Ветками, принадлежащими падубу обыкновенному (Ilex aquifolium), закрепленными над входом в жилище (вместе с омелой и кистями рябины) отгоняли всякую нечисть задолго до основания Рима. Ветки падуба использовались кельтскими, балтийскими, скандинавскими и славянскими народами практически везде, где встречается это растение. Веточки этого растения постоянно встречаются в Европе в рождественских венках и гирляндах, на подарочных упаковках и открытках. 

Теневыносливы, влаголюбивы. Размножают семенами и вегетативно; семена до посева стратифицируются 18 месяцев. Пересадку переносят плохо; долго держат приданную стрижкой форму. Прекрасные декоративные растения для юга.  Читать далее