Шотландка, плед, тартан

Первое упоминание шерстяной клетчатой ткани, ныне повсеместно известной как шотландка, относится к III веку нашей эры. Именно ее использовали в качестве теплой накидки древние галлы (современные шотландцы и ирландцы). Такая накидка обычно надевалась поверх рубахи и доходила до колена. При этом ее старались затейливо уложить в пышные складки и закрепить на талии поясом. Как гласит легенда, этот предмет одежды послужил прототипом знаменитого шотландского килта. "Полит.ру" публикует статью историка костюма Ольги Вайнштейн, в которой речь пойдет об истории традиционной шотландской ткани, известной сегодня под тремя названиями — шотландка, плед, тартан. Статья опубликована в журнале "Теория моды" (2009. Вып. 11).

Есть у нас паутинка шотландского старого пледа.
Ты меня им укроешь, как флагом военным, когда я умру.

О. Мандельштам. Полночь в Москве (1931)

Старый выношенный плед, о котором говорит поэт, и впрямь мог напоминать паутинку, поскольку обладал чудесным свойством протираться до состояния легчайшего кружева, не теряя своих главных качеств — прочности, уютности и теплоты.

В воспоминаниях Георгия Иванова мелькает фигура Мандельштама, когда он только что вернулся из путешествия по Европе с клетчатым пледом, перекинутым через левую руку. Известно, что шотландский плед был характерным элементом студенческого костюма: его носили для тепла поверх осеннего пальто, накидывая на плечи, причем не складывая его по диагонали (Кирсанова 1995: 216). Очевидно, плед на плечах молодого Мандельштама как раз и был элементом такого вольного студенческого стиля.

Однако что же именно за ткань покрывала плечи поэта? Как правильно ее назвать? Здесь будут равно уместны три слова: шотландка, плед, тартан. В русском языке закрепилось название «шотландка», восходящее к XIX столетию. Тогда же было распространено название «экосез», восходящее к французскому слову ecossaise — «шотландская» (Там же: 339).

Во многих странах клетчатую шерстяную ткань называют «плед», и шотландку нередко путают с пледами. Это объяснимо историей терминов. В переводе с гальского слово plaid (плед) означало «одеяло», а в шотландском костюме пледом называли большой отрез клетчатой материи (тартана). Неудивительно, что и сейчас термины «плед», «шотландка» и «тартан» во многих случаях функционируют как синонимы.

Техническое определение шотландки гласит: «Шотландка — ткань с рисунком в клетку из цветных нитей основы и утка. Вырабатывается из шерстяной пряжи саржевым или мелкоузорчатым (чаще креповым) переплетением. В качестве просновок при образовании клеток иногда применяют фасонную пряжу» (Орленко 1996: 331). Это же определение полностью применимо и к термину «тартан». Однако в английском языке слово tartan имеет более широкий смысл, чем plaid. Термин «тартан» используется в двух значениях: во-первых, как орнамент в клетку из полосок разной ширины, который применяется в шотландском национальном костюме, и, во-вторых, как обозначение самой материи. Читать далее

Король Артур, Мерлин и кельтские драконы



Отца Артура звали Утер Пендрагон, имя которого неразрывно связано с драконом. И родословная у него такова: у Констанса, короля Британии, было три сына: монах Констанс, Аврелий Амброзий и Утер Пендрагон. Умирая, король оставил корону монаху. Фортигер, могущественный управляющий Констанса, хоть и обязался помогать королю-монаху, отказывает в помощи, когда в Англию вторгается Ангис Датский. Убежденные в помощи Фортигера в случае смерти короля-монаха, посланники британских принцев убивают последнего и венчают Фортигера на королевство. Пока все тривиально, не правда ли? Было у царя три сына...

Однако, дальше начинаются чудеса.
Фортигер пытается построить замок в долине Сэлсбэри, но дважды постройки рушатся странным образом. Астрологи объявляют, что необходимо принести в жертву ребенка, рожденного без отца. Фортигер посылает на поиски этого ребенка, которым оказывается юный Мерлин. А произошло это так...
Некоторые взбунтовавшиеся ангелы, не попавшие в ад, захотели сделать противоположность Христа - Антихриста, и послали одного из демонов к земной девушке...
Когда ее беременность стала явной, ее приговорили к смерти, но дали ей двухлетнюю отсрочку (логично до невозможности, не правда ли?).
Рожденный ребенок был немедленно окрещен отшельником Блэзом, так что демоны потеряли над ним всякую власть. В двухлетнем возрасте Мерлин спас свою мать от смерти, заявив о своем неземном происхождении. Историю своего происхождения и дальнейшие события Мерлин рассказывает Блэзу, который и записывает их в книгу.
Мерлин, приведенный к Фортигеру, объявляет, что фундамент крепости разрушается, так как под землей на этом месте бьются белый и красный драконы. Когда это подтверждается, Фортигер назначает Мерлина своим советником. Мерлин объявляет, что драконы символизируют будущую битву между Фортигером, Аврелием и Утер Пендрагоном. Вскоре предсказание подтверждается. Фортигер погибает, хоть ему и помогает Ангис Датский и его "сарацины". Аврелий, по совету Мерлина, убивает Ангиса. Аврелия убивают и Утер Пендрагон становится королем Англии.
Утер Пендрагон влюбляется в прекрасную Игерну, герцогиню Корнуолльскую. С помощью волшебного кольца Мерлина Утер Пендрагон принимает вид ее мужа и проникает в комнату Игерны. В ту же ночь герцога убивают; у Игерны рождается сын. Вскоре Утер Пендрагон женится на Игерне, не знающей, кто на самом деле ее соблазнитель. Ребенка крестят, называют Артуром и отдают на воспитание сначала самому Мерлину, а затем рыцарю Эктору, который растит Артура в духе истинного рыцарства, не открывая ему его происхождения. После смерти Утера Пендрагона люди молятся, чтобы небо ниспослало знак, по которому будет узнан наследник трона. Во время молитвы у церкви появляется чудесный камень с воткнутым в него мечом Эскалибуром. Только Артур может вытащить меч из камня и его провозглашают королем.
источник

Душистый клевер

http://www.superstyle.ru/28may2009/dushistyi_klever?page=0

В мае зацветает клевер! Ничего особенного в этом нет, скажут многие. Конечно, он не так ярок, как золотые одуванчики, и не так воздушен, как пенные облака цветущих вишен, яблонь, груш. Но, если внимательно посмотреть на клевер, на его цветы, напоминающие помпоны детских шапок, на листья, силуэт которых так похож на сердце… Если пройти босыми ногами по этому зеленому золоту… То вы всегда будете петь гимн скромному полевому растению, имеющему, тем не менее, замечательную биографию.

 

Он медонос, кормовое и декоративное растение. И это только первое предложение из его красивой цветочной истории.

Отношение людей к этому растению нельзя назвать равнодушным. Клевер - национальный символ карибского острова Монсеррат, образованного как ирландская католическая колония. Клевер и лен можно увидеть в национальном гербе Республики Беларусь. Гуцулы видят в этом растении символ мира, а китайцы – знак весны. Но, наверное, именно ирландцы смогли прославить клевер на весь мир.

Читать далее

Кравожадные духи кельтов




БААВАН ШИ

В шотландском фольклоре злобные, кровожадные фейри. Если к человеку подлетел ворон и вдруг превратился в златовласую красавицу в длинном зеленом платье - значит, перед ним бааван ши. Подол длинных платьев скрывает оленьи копыта, которые у бааван ши вместо ступней. Эти фейри завлекают к себе в жилища мужчин и выпивают их кровь. Читать далее...

Духи жилищ кельтов




БОГГАРТ

В английском фольклоре проказливые фейри. К тем людям, в доме которых живут, относятся, как правило, довольно дружелюбно, однако способны на злые проделки. Боггарты предпочитают бродяжить в одиночку, поскольку между собой не очень-то ладят. Косматые, с длинными желтыми зубами, не слишком далекие, боггарты не пользуются популярностью даже среди фейри. Их любимая проделка такова: прокрасться ночью в спальню, провести холодной, мокрой лапой по лицу человека и сдернуть на пол одеяло. Читать далее...

Энергия и ландшафт Ирландии

Вступление

В ирландском друидизме «энергия» в ландшафте представляет собой иные онтологические параметры нежели в герметической магии или в системе «лей-линий».

Во-первых, можно выделить два типа энергий:

Bri– внутренняя, врожденная\присущая энергия. Она может быть развита или истощена, но не может выходить за пределы своего потенциала.

Bua – полученная или потерянная энергия. Зависит от совершаемых действий.

Ландшафт, как и все вокруг, обладает обоими типами. Место, с которым связана bri – это нетронутая природа. Изолированные холмы, морские утесы и пр. имеют большую внутреннюю bri. Место, где bua определена (и изменена) тем, что там произошло – это место крупной битвы и т.п. На самом деле, все более сложно, так как люди сознательно выбирают места с высокой bri для своих религиозных, и реже, политических центров, накладывая bua на уже существующую bri. Обычно bua развивает bri, но может случиться и обратное. Например, Mallacht Dhealuis – великое проклятие запустения, было наложено на Темру тринадцатью ирландскими монахами. В этом случае собственная bri монахов увеличила bua, используемую для истощения и ограничения bua Тары. Когда-то это место имело оба типа энергий, и они были очень сильны, но сейчас в Таре очень низкая bua, в то время как bri осталась, но до нее сложно добраться.  Читать далее

Белтейн



Белтейн (Белтан, Вальпургиева Ночь, Майские Святки): ночь на 1 мая

Белтейн (или Белтан) – празднуется обычно 30 апреля или 1 мая, известен также как Майские Святки, Вальпургиева ночь. Название от католической святой Вальпургии, день памяти которой (1 мая) совпадал с праздником. Второй, по значимости, праздник, огненный праздник, день костров, великий праздник плодородия, обратная сторона Самхейна, праздник мая, день, когда выбирается Майская Королева, кельтский Праздник цветов, день торжества земного бытия. У древних германцев праздник начала весны, с 8 века, по немецким народным поверьям, праздник ведьм («великий шабаш») на Броккене в горах Гарца. Белтан является одним из основных праздников Огня. Этот день знаменует переход от холодных к тёплым месяцам года. Считается, что именно в этот день духи и демоны ближе всего к человеку, нужно только грамотно воспользоваться этим. В ночь Белтейна проводятся шабаши в лесу или на вершине горы. Белтейн прославляет символическое соединение, брак женского и мужского аспектов божества и связан с началом лета.
В этот день люди празднуют плодородие земли и людей, поэтому традиционны молодежные гулянки и веселье. Вы можете украсить свой алтарь подснежниками, камнями с естественными отверстиями. Романтические чувства играют важную роль в праздновании Белтейна, поскольку в эти дни люди становятся воплощением высшей любви между властелином и владычицей.
Майская Королева была единственной, кто могла носить зеленую одежду в этот день как бы в честь дружбы людей с феями и эльфами. Носить зеленое или красную шапочку обычным людям в этот день нельзя, иначе маленький народец прогневается. В этот день народ богини Дану появляется между людей, и именно к этому дню относятся рассказы о волшебных возлюбленных, исчезающих внезапно и не по-человечески. Во многих традициях этот день служит началом для образования новых групп, церемоний инициации, открытых лекций и уроков, и других проектов, день благоприятен для новых начинаний. Люди украшают подоконники и пороги домов зелёными ветками или посыпают лепестками примулы, для того, чтобы волшебный народец не думал проникнуть в жилища людей, пока те празднуют. Все это должно быть срезано без помощи стали, чтобы только отстранить фей, а не оскорбить их. Они не терпят стали и железа Никто в этот день не должен срезать и рвать боярышник, потому как это принесет беду и любовную неудачу. Перед празднованием и тем более проведением ритуала было бы неплохо принять ванну, очищающую, во всех смыслах, с травками, цветами, свечами вокруг и благовониями. Тем более, что, в большинстве своем, Белтейн празднуют ночью. Праздновать надо в лесу или около живого дерева. Сделайте небольшой символ или амулет в честь брака Бога и Богини и повесьте его на дерево. Также украсьте дерево ленточками, бусами, цветами и вообще тем, на что хватит вашего воображения. Затем соберите круг камней, соберите алтарь, зажгите свечи и курильницу. Дальше рекомендуют продекламировать Песню Благословения или любое другое вводное заклинание, произносящееся в начале ритуала. Затем призывайте Бога и Богиню, чувствуйте и благодарите эти силы за то, что весна пришла.

Травы, традиционно используемые для украшения алтаря, пространства вокруг магического круга, и всего дома:
миндаль, ангелика, рябина, колокольчики, пятилистник, маргаритка, ладан, боярышник, плющ, сирень, ноготки, таволга, примула (первоцвет), роза, ясменник, жимолость, зверобой.

Традиционные благовония:
ладан, сирень, роза.

Священные камни:
изумруд, оранжевый карнеол, сапфир, розовый кварц.

Цвета свечей:
все цвета.

(c) Источник

Костры Балтэнэ и суп из крапивы.

Оказаться бы в Ирландии в это время несколько сотен лет назад. Самая впечатляющая часть празднования Балтэнэ – костры общин. Люди собирались вокруг них, часто принося с собой табуреты или скамеечки, чтобы «пересидеть поминки зимы». Лучшие певцы и музыканты устраивали представление, которое сопровождалось танцами, зачастую до самого рассвета.

Костры обычно зажигали в канун майского дня и поддерживали до заката 1-го мая. В костер бросали все, что жители деревни заранее запасли. Большинство людей гасило весь огонь в своих домах в канун майского дня. Считалось, что даже огонь от свечи или от трубки мог принести неудачу, поэтому их выносили из дому. Следуя старым поверьям, «новый огонь» надо было зажечь от костров Балтэнэ и принести в дом.

Помимо костров в этот день проводились и другие важные мероприятия.  1 мая проводились своеобразные ярмарки найма;  люди, искавшие работу, приносили вещи, символизирующие их навыки: лопату, вилы, серпы, путы для скота, что указывало на то, что их обладатель хороший скотовод.

1 мая также известен как «день ренты» - в это день  начинался или заканчивался срок аренды, и должна была быть выплачена полугодовая рента. Приметы погоды, появление на небе майской луны, сила и направление ветра, количество осадков тщательно отмечались и по ним делали прогнозы на лето. Дождь ожидали и приветствовали: «Влажный и ветреный май наполнит амбары зерном и сеном».  Холодный восточный ветер был дурным признаком – похолодание означало, что пришли тяжелые времена.  А если на Слив Снагт шел снег, то это считалось таким дурным предзнаменованием, что фермеры ожидали от лендлордов, что те не возьмут с них полугодичную ренту.  Читать далее

 

Мифология кельтов

Хочу представить главных персонажей кельтской мифологии.

 

 БРАН

    (ирл. Bran, "ворон"), в кельтской (ирландской и валийской)  мифологии
и эпосе герой. В ирландской традиции  Бран  -  сын  Фебала,персонаж  саги
"Плавание Брана" (8 - 9 вв.), достигающий потустороннего мира на островах
блаженных в океане. С ирландским Браном идентичен валийский Бендигейдвран
(или Бран Бендигейд - "Бран благословенный"; однако первая часть эпитета,
возможно,  искажение  валийского  penn,  "голова",ибо  чудесные  свойства
головы героя - центральный элемент повествований о Бране). Валийский Бран
считался сыном Лира (см. Лер) и правителем Британии. Рассказ  о  Бране  в
валийском повествовании "Четыре ветви Мабиногион" (записано в кон. 11 в.)
выдает в нем  эвгмеризированное  божество  -  он  переходит  моря  вброд,
переносит свое войско на спине через реку Лиффи и т.  д.  Считалось,  что
после смерти Брана его голова  служила  чудесным  талисманом:  зарытая  в
Лондоне,  она  предохраняла  остров  от  нашествий  и  бедствий  (ср.   в
скандинавской   мифологии   голову   Мимира,   которую   хранил    Один).
Вероятно,однако, что слово "голова" было  одним  из  обозначений  владыки
потустороннего мира. В валийском варианте сказаний о Бране  сообщается  о
пиршестве на острове Гвалес (одно из  обозначений  потустороннего  мира),
известном как  "гостеприимство  Благородной  Головы",  хозяином  которого
выступает голова Брана. Возможно,  в  том  же  смысле  и  валийский  Пуйл
называется "головой Аннона" (потустороннего мира). Сходные представления,
связанные с головами Ломна, Фергала, сына Майл Дуна и Финна, имеются и  в
ирландской традиции. С этими  же  представлениями  сопоставимы  галльские
скульптуры голов  (иногда  трехликих).  Толкуя  эпитет  "благословенный",
позднейшая  традиция  приписывала  Брану   утверждение   христианства   в
Британии. Бран стал  святым  Бренданом  средневековых  легенд;  считается
одним из предков короля Артура.


    ГОИБНИУ

Читать далее...

С наступающим праздником. Белтан.

Приближается Белтан, всех поздравляю и на время исчезаю из видимости :)

Вся информация по этому дню/ночи здесь:

http://www.liveinternet.ru/users/1583959/post73929852

Великий голос, который зовёт нас в ветер Рассвета,

Странный голос, который успокаивает нас в жару Полудня,

Слышимый на Закате,

Слышимый при восходе Луны,

И в шорохах бессонной Ночи

Говори сейчас в Благословении...

(древнее заклинание)

 

Белтайн

Всех с наступающим. А ЭвК сбегает в леса. Праздновать. :) Не ищите меня, спросите ветер...
Хочу еще раз опубликовать этот замечательный гимн:

Автор - Faellerin (c)

В светлый праздник,
В священную ночь Бельтейна
Мы зажигаем огонь.
Пусть он примет в себя силу девяти деревьев,
И силой своей одарит каждого из тех,
Кто придет к нему с открытым сердцем;
Не опалит, но оживит и согреет.
Сегодня день великой радости,
И ночь великого чуда.
Сегодня мир ликует,
Таинство вершится,
Таинство жизни и любви.
И мой голос,
В хоре других голосов,
Славит Солнце и Землю,
Бога и Богиню,
Вступающих в священный брак.
Пой же, пламя,
Танцуй, пылай, Огонь Предвечный,
В котором гибнут и рождаются миры,
Огонь очищающий и животворящий, - славься!...-
Единый и неиссякаемый
источник всякой жизни, силы, любви и красоты.
Ибо все живо твоей благодатью,
И на всем живом твое благословение.
Ибо таков этот мир,
И он - прекрасен.
Будем же веселиться и радоваться,
Жить и любить...

Иллюстрация - Линда Гарланд, "Та, что с белыми следами"

Белтайн.

Поздравляю всех с наступающим праздником Белтайн - праздником весны и цветов! А так же с наступающей Вальпургиевой Ночью.

 

Делаю этот пост частично по фрагментам прошлогоднего поста.
 

Отрывок из Мабиногиона "Хэйнс Блоудуэдд"

Ни от моего отца, ни от матери
Моя кровь, моя кровь.
Я был околдован Гвидионом,
Первым волшебником британцев,
Когда он создал меня из девяти цветов,
Девяти бутонов различного вида:
Из первоцвета гор,
Ракитника, таволги и тысячеголова,
Сплетённых вместе,
Из бобов в их тени, рождающей
Белую призрачную армию
Земли, земного племени,
Из цветов крапивы,
Дуба, боярышника и скромного каштана;
Девять сил девяти цветков,
Девять сил соединились во мне,
Девять бутонов растений и деревьев.
Мои пальцы длинны и белы,
Как девятый вал моря.
------------
Белтайн по Д.Монро:
Белтан - кельтский Праздник Цветов. Дата - канун 1.05. Пик психического подъёма - последняя полная луна перед 1.05.
Кельтские Боги: Белинос, Флора, Блодеуведд.
Определение: мужской, лунный, на границе кварталов.
Обычаи: сексуальная свобода, возведение Майского Шеста (шест украшен весенними цветами в определённом порядке, среди цветов очень важны цветки боярышника),сбор цветов, зелёные одежды, заклинание огня, пиры, заключение браков (точнее заключение предварительных договоров).
Символы: Майский Шест, бледно-желтый нрцисс, яркие цвета, солнечный лик.
Пища: сладкие продукты, вересковый мёд, фрукты (сухие, наверное, откуда бы свежие то...).
Время кульминации: на рассвете.
Благовония: сирень, вереск, цветки яблони.

Дальше Д.Монро советует Мёд для праздника Белтана:
Три травы:
Цветки вереска,
Веточки ясменника,
Трава таволги трёхлистной.
Вода - дождевая.
В 40 чашек воды засыпать по одной чашке каждой травы, варить 1 час. Добавить 1 чашку ячменного солода и 1 чашку мёда. Процедить и остудить до комнатной температуры. Добавить унцию дрожжей и выдержать сутки. Если напиток для ритуального использования - добавить 3 капли дождевой воды. Процедить, разлить по бутылкам. Когда жидкость перестанет бродить, закупорить пробками и хранить в песке в холодном месте.

Сама так и не поэксперементировала, о результатах не знаю ничего))

 

 

Отрывки из главы книги П. Кампанелли «Возвращение языческих традиций».

Были собраны и связаны в вязанки девять пород древесины для Бельтанова костра. В одной вязанке может быть три разных породы дерева, а породы могут быть следующими: береза (символизирующая богиню), дуб (бог), ель (рождение), ива (смерть), рябина (волшебство), яблоня (любовь), виноградная лоза (радость), орешник (мудрость) и боярышник (чистота, май). Куски дерева могут быть маленькими щепками, всего со спичку — для сжигания в котелке — или большими, для разведения костра на открытом воздухе. Хворост, срубленный и заготовленный в марте, уже достаточно сухой и должен гореть хорошо.

Один из более важных аспектов в ритуалах Бельтана — коронование Майских короля или королевы. В некоторых традициях коронуют только Майскую королеву, но Бельтан — это празднование священного бракосочетания, а значит, королеве не годится быть без короля. Столь же важна для королевы и ее корона.
Один из секретов действенного языческого обряда — простота. Вот простой способ изготовления подходящей короны для Майской королевы: сначала срезают две ветки яблони длиной по 30—45 сантиметров (яблоня в это время года обычно бывает в цвету).

Соедините ветки вместе срезами друг к другу, так, чтобы их основания перекрывали друг друга на 15 см, а концы веток были направлены в противоположные стороны. Свяжите основания веток в двух местах узелками. Затем медленно и осторожно согните обе ветки и соедините их концами, чтобы получился круг. Может быть, необходимо будет надломить ветки в нескольких местах, чтобы получить круг правильной формы. Подберите нужный размер, накладывая друг на друга концы веток, а затем скрепите переднюю часть венка узелками, по крайней мере, в двух местах. Если хотите, можете добавить еще цветов, закрепив их специальной проволокой для цветов; красивым дополнением могут посужить и ленты.
Для короны короля, поскольку он представляет бога Б его ипостаси повелителя зеленого леса или возвратившегося бога солнца, подходят зеленые листья дуба или лавра. Береза символизирует богиню, но так как она также символизирует воскресение из мертвых, береза — тоже хороший выбор. Возможна комбинация веток этих пород. Независимо от выбранной породы дерева корона короля может быть изготовлена тем же способом, что и королевы.
Наверное, самый популярный предмет обрядов Бельтана — Майское дерево. Наиболее традиционное Майское дерево — ель, у которой срублены все ветви, кроме самых верхних. Ее высота может достигать нескольких метров. Как правило, Майское дерево срубали молодые мужчины села накануне первого дня мая и устанавливали на сельской площади; в Майский день вокруг этого дерева устраивались танцы. Некоторые майские деревья оставались на площади все время.

Высокие Майские деревья для ритуалов, проводящихся на открытом воздухе, следует срубать примерно на четверть длиннее желаемой высоты, чтобы прочно закрепить их в земле. Прежде чем устанавливать такое дерево, его следует украсить лентами, привязав их под самой макушкой. Возможно, каждый член общины захочет принести ленту своего цвета, в зависимости от определенного блага, которое он желает получить; однако традиционные цвета для этих лент — красный и белый. Причина, возможно, скрывается в самом происхождении Майского дерева, которое связано с весенними обрядами культа Кибелы и Аттиса. В этих обрядах вечнозеленое дерево, символизировавшее умершего Аттиса, оборачивалось белой шерстяной тканью и обрызгивалось кровью из ран, которые наносили себе на руках жрецы Кибелы. Это совершалось для того, чтобы вызвать ежегодное воскресение бога. В этом ритуале присутствуют традиционные элементы Майского дерева — вечнозеленое дерево, обернутое белыми лентами и символизирующее саван смерти, и красные ленты, символизирующие животворную кровь.

Майское дерево может быть связано с еще более древними обычаями. В древности почти у каждого народа у шамана имелось одно необходимое орудие: это был посох, означавший его призвание. Это мог быть ствол дерева, поставленный под отверстием для дыма в его шатре. В любом случае дерево, использовавшееся шаманом, считалось отростком Древа мира, которое соединяло мир живых людей с мирами духов. Возможно, именно по этой причине стволы елей без веток были найдены среди приношений, которые были оставлены в родниках, посвященных друидам.
Майское дерево представляет мужской принцип в божественном бракосочетании Духа-Отца и Земли-Матери. Это также помело ведьмы во время Хэл-лоуина, на котором Старуха вылетает в дымоход и отправляется за луну, в царства духов. Майское дерево во время Бельтана и помело ведьмы во время Самайна стоят на противоположных сторонах Колеса года: одно символизирует мужской принцип божественного бракосочетания и принцип смерти в жизни, а другое — принцип жизни в смерти.
По этим причинам устанавливать Майское дерево следует с надлежащими церемониями и благоговением. После того как дерево выбрано, срублено, а ветви его спилены, можно организовать ритуальное шествие, чтобы перенести его на место обрядов шабаша. Затем необходимо вырыть яму, чтобы поставить в нее ель.
Когда яма достигнет достаточной глубины, налейте в нее соленой воды в качестве приношения, произнося слова, подобные этим:

Земля-Мать, пусть этот дар
Приготовит тебя к принятию
Символа твоего супруга, нашего повелителя.

После этого вы, возможно, пожелаете смазать маслом само Майское дерево, используя алтарное масло или масло, специально приготовленное для этого вечера. Для этого вполне подходит растительное масло с добавлением мирры, мускуса (можно синтетического) и сладкого ясменника. Наносите масло на дерево через определенные промежутки, рисуя им знак солнечного креста или также руны; при каждом смазывании произносите нараспев приблизительно такие слова:

Благословенно будь это древо,
Несущее в себе нашего повелителя,
Которое скоро войдет
В нашу Мать-Землю.

Затем, когда Майское дерево воздвигнуто, зажгите огни Бельтана и начинайте празднование. Священное бракосочетание могло символически обозначаться и таким способом: на верхушку Майского дерева надевали венок из цветов. По мере того как ленты натягивались и обвивали дерево, венок медленно опускался, так что дерево — символ повелителя — медленно проходило сквозь цветочный венок — символ повелительницы.

Еще одна традиция празднования Майского дня — «Майское вино», или «Майская чаша». Это чаша белого вина, в которое добавлены ягоды земляники и сладкий ясменник.
Когда Бельтановы огни догорели, оставив лишь пепел, а Майская чаша осушена, пришла пора ожидать сезона роста, который уже не за горами.

Бельтайн

Среди всех кельтских праздников, ведущих свою историю из глубины столетий, есть два величайших. Это Самайн - начало зимы и Белтайн - начало лета. Они оба указывают на торжество света над темнотой, положительного над негативным и жизни над смертью. Эти праздники особо почитались всеми кельтами, но не было между ними согласия, какой праздник главнее. Так и дошли они до наших дней равновеликими. 

Белтайн - половина пути между Весенним Равноденствием и Летним Солнцестоянием, 
возвещал приход лета и должен был умиротворить богов, чтобы они сохранили хорошую погоду и хороший урожай. Наряду с Самайном - это день, когда двери "Другого Мира" открывались и что-нибудь могло случиться. Счастливое истечение ночи под утро отмечали вином и орехами. До конца XIX века это был один из важнейших праздников. 

Название праздника Белтайн переводится с кельтского как "огонь бога света - Бела (Белинуса)" или просто "яркий огонь". По кельтскому календарю праздник начинается на закате предыдущего дня 30 апреля, когда друиды (кельтские священники, обладающие колоссальной властью) на вершинах окрестных холмов разжигали огромные святые костры, сложенные особым образом из сучьев священных дубов, чтобы прогнать прочь зло и болезни. Между двумя огнями прогоняли домашних животных, чтобы защитить и очистить их. Святой Патрик называл эти костры частью своей христианской миссии. 

В этот день все кельты тушили свои домашние очаги, чтобы принести в них частички огня из священных костров, символизировавших солнце, что означало свежее начало для людей. Также устраивались народные гуляния, турниры стрельбы из лука и танцы с мечами. Считалось что если под утро девица умоет свое личико в майской росе, она целый год будет хранить ее юную красоту. В этот день молодые люди ходили в лес и собирали цветы. После они разгуливали по улицам с песней и стучались в двери домов, где их одаривали пивом или сливками, потому что считалось плохим знаком допустить цветок в этот день в дом. Еще в этот день  прыгали через костры для удачи и очищения. 

Во время Белтайна сооружались майские шесты, как часть полюса погруженного в пределы матери-Земли. Это были очень высокие шесты - олицетворение мужского начала.  По традиции они делались из березовых стволов, очищенных от веток. К верхушкам привязывались цветные ленты и люди танцевали вокруг него, держась за них. Как только шест плотно заворачивался в покров лент, движение начиналось в противоположную сторону. Это представляет перемещение энергии между Землей и Небом, которая заставляет расти все сущее. 

Обычно этот день был самым благоприятным для совершения брака.  Белтайн - время духовного роста и физического совершенства, а также баланса естественных и сверхестественных сил. Так как Белтайн считался праздником наивысшей человеческой сексуальности и плодородия, то во время его заключались так называемые greenwоod браки, которые были запрещены и преследовались с 1644 года. После этого "браки зеленого леса" заменила христианская форм

В мифологии с Белтайном - Майским Днем связано множество значительных событий. Первый житель Ирландии Партолан ступил на ее землю именно в Майский День и Сыны Миля - прародители современных ирландцев захватили ее, победив племена богини Дану (Tuatha De Danann) как раз на 1 Мая. 

Эта дата долгое время считалась точкой мощности Зодиака и символизировалась быком - священным животным для ирландцев. Но следует помнить одну вещь, что старый языческий Белтайн из-за смещения орбиты планеты сегодня лежит где-то во временном промежутке между 1 и 5 мая. 

В христианские времена этот языческий праздник был вытеснен церковными праздниками: близкой по дате Пасхой, праздником Святого Креста (Roodmas) и днем святой Вальпургии.

http://www.celts.ru/html/beltane.htm

http://ru.wikipedia.org/wiki/

*Майский целебный камень*




May Day Healing Stone
by Sirona Knight

Вам понадобится авантюрин и немного росы.
Встаньте рано утром и взяв с собой камень анантюрина, идите на улицу.
Авантюрин - исцеляющий камень, который известен своими способностями усиливать зрение и восприятие, а также укрощать эмоции.
Покройте камень росинками, найденными в траве и цветах. Роса, собранная утром Первого Мая, обладает сильными целебными свойствами.
Во время того, как вы смачиваете камень в росе, произнесите три раза:

Целебная утренняя роса,
Протекая через этот камень, наполни меня своей силой.
Будь благословенна!

Носите камень с собой в кармане или в кошельке и вы будете получать непрерывный доступ к его целебным энергиям.
Переодически перезаряжайте камень, покрывая его утренней росой и произнося это заклинание.


Перевод Эдель_Вейс 2009

Первомайская Роса

Я омою лицо водой,

Что не проливалась дождем и не текла,

Я вытру лицо полотенцем,

Что не соткали и не спряли.

Как гласит старая ирландская поговорка, самая обычная девушка станет красавицей, если утром первого мая омоет лицо на восходе солнца росой.

А если девушка достаточно смела, чтобы раздеться и изваляться в росе, то ей будет дарована и красота тела. Также считалось, что роса защищает от веснушек, солнечных ожогов, царапин и морщин весь будущий год. Она лечит или предотвращает головные боли, болезни кожи и глаз, а если каждое утро промывать росой глаза, то это освежает даже после короткого сна.

Мужчина, что омыл руки первомайской росой, получает умение развязывать узлы и отмыкать замки,  чинить сети и распутывать веревки. Женщина, омывшая руки, сможет легко распутать тонкие нити.

Прогулка босиком по росе лечит боли, предотвращает мозоли, обеспечивает здоровье ног на весь год.  В своей книге «Естественная история Ирландии» доктор Джерард Боэт (1652) пишет о свойствах первомайской росы:

«Английские женщины и мужчины в Ирландии, как и в Англии, используют начало лета, чтобы сделать запас росы, которую хранят весь год и используют в качестве лекарства и в иных случаях. Собрали и хранили они её таким образом. В мае месяце, а также частично в июне, рано утром до восхода солнца они шли в поле и либо ладонями собирали росу с трав и выливали в миску, либо клали на траву чистое льняное полотно, а затем выжимали его в миску, так они продолжали делать до тех пор, пока у них не соберется достаточное количество росы. Роса с травы была подходящей, но они предпочитали собирать с зерна, особенно с пшеницы. Если им удавалось собрать такую росу, то считалось, что она лучше во всех отношениях и обладает более сильными свойствами, чем роса, собранная с травы или других растений. Собранную росу переливали в стеклянную бутылку, ставили туда, где она сможет прогреваться все лето на солнце. Через несколько дней на дно бутылки оседала глина и грязь, и тогда чистую росу переливали в новый сосуд, а остатки с осадком выливали. Так добрые женщины делали все лето до тех пор, пока не останется только самая чистая роса. Тщательно очищенную росу хранили год или два».

by Bridget Haggerty

Перевод Linnen 2009

 

Происхождение кельтов




Ученые давно изучают наследие кельтов, но по-прежнему вопросов больше, чем ясных, бесспорных ответов. Один из самых острых вопросов — как возник этот народ, откуда пришел? И здесь история встречается с мифом...

Взгляд археологический. Народ, завоевавший Европу

Существует много теорий относительно происхождения кельтов и их прародины. Исследователи согласны в том, что кельты были частью мощной миграционной волны индоевропейцев, но на вопрос, откуда они пришли, известно несколько ответов, из которых можно выделить два основных. Одна версия связывает прародину протокельтов с территорией нынешних Ирана, Афганистана, Северной Индии. Вторая, так называемая нордическая, теория ищет их истоки на севере, и есть несколько гипотез о том, какие именно острова стали колыбелью этой цивилизации.Читать далее...

Тайны магии кельтов.




«КАК ЗАРИФМОВАТЬ ВРАГОВ НАСМЕРТЬ» И ДРУГИЕ ПОЛЕЗНЫЕ СОВЕТЫ

Г.В. Бондаренко. Повседневная жизнь древних кельтов. – М.: Молодая гвардия, 2007. 396 с. (Живая история: Повседневная жизнь человечества).

…Без этой книги мы никогда не узнали бы весьма удивительных, а порой и просто ошеломляющих подробностей жизни кельтов в Ирландии и Уэльсе эпохи раннего Средневековья.


Нам может показаться, что мы все уже знаем про них. Наслышаны. О древних кельтах, как известно, писали древние римляне, да и не только они. Кто только не размышлял об этих ушедших навсегда непонятных созданиях, на протяжении веков вдохновлявших писателей и поэтов, разговаривавших с древесными божествами.
Мы откуда-то знаем интересные подробности из их жизни – главным образом, о магическом искусстве друидов, и о том, как нелегко оно давалось избранникам: двадцать лет нужно было юношам учить наизусть заклинания, чтобы стать истинными жрецами... Кельтская культура отчасти нам даже близка – ведь мы с детства наслышаны о Мерлине и читали Толкиена и Льюиса. Однако книга Бондаренко дарит нам новые знания и откровения, о которых мы и не подозревали.

Разве мы представляли себе, как зарифмовать человека насмерть? Или как вывести крыс посредством слова? А самый эффективный и экономичный способ принесения людей в жертву разве был нам знаком? Читать далее...

Односолодовый шотландский виски - The Glenlivet

В начале 19го века правительство Англии обязало производителей виски платить налоги в государственную казну. Поэтому вскоре большинство заводов перешло на нелегальное положение, и расцвела контрабандная торговля спиртным.

Этот бизнес приносил огромную прибыль и, поэтому, несмотря на то, что являлся очень опасным, продолжал процветать на большей части Шотландии.

Так, в долине реки Ливет (Livet) весьма успешно работал завод, производящий виски, известное как "горная роса" (mountain dew). Поскольку этот напиток обладал отличным качеством, то бочки с ним можно было встретить в самых разных уголках страны.

ГОРНАЯ РОСА ДЛЯ КОРОЛЯ

Когда, по окончании войны с Францией, английское правительство начало борьбу с контрабандой спиртным, пострадало большинство производителей, но судьба оказалась благосклонной к заводу Glenlivet.

Все закончилось благополучно, т.к. в 1822 году "Mountain dew" попал на стол к королю Англии Джорджу IV (George IV), и получил его одобрение, а также Королевскую грамоту, как лучший виски. В результате к 1824 году производство виски Glenlivet стало полностью легальным.

Как и в случае с производством вин, при производстве односолодового виски, многое, если не все, решает месторасположение завода. Долина реки Ливет - одно из самых живописнейших и романтичных мест Шотландии. Все естественные силы этого места влияют на вкус и аромат получаемого виски. Каждый односолодовый виски отличается от других индивидуальными нюансами выбора сырья для производства и процессом дистилляции. Важен тип ячменя, отбираемого для соложения.

Важна вода, которая будет использоваться в производстве. Так, например, вода, отфильтрованная гранитными массами, будет очень мягкой. Вода, протекавшая рядом с торфяниками, придает привкус торфа получаемому напитку. Производители Glenlivet считают важным даже такой фактор, как размеры и форма посуды, используемой в процессе дистилляции (по-прежнему, используется посуда ручной работы, и даже при восстановительных работах, сохраняются все вмятины и искажения формы). Все это, плюс множество других факторов, и придает виски Glenlivet его особый вкус и исключительный характер.

дальше больше!!

Путешествия по Ирландии - 2



Предыдущая запись: Путешествия по Ирландии - 1

Сады поместья Пауэрскорт


(c)a-skel.livejournal.com

Поместье Пауэрскорт занимает огромную территорию, часть этиз земель была отведена под ландшафтные сады, которые на протяжении веков услаждали взор высокопоставленных вельмож Ирландии и Британской Империи. Здесь частыми гостями были и Британские монархи.

Читать далее

http://community.livejournal.com/foto_europe/410347.html

Май – месяц радости и веселья.

Когда я была маленькой девочкой, в канун 1-го мая мы собирали цветы и делали из них маленькие букетики для соседей. Мама обычно не разрешала нам рвать цветы из своего сада, но в этот день позволяла сорвать немного и добавить к диким цветам. Лютики, ромашки, фиалки, одуванчики и побеги вербы мы дополняли несколькими анютиными глазками, примулами и другими весенними цветами.

Мы разбирали их на небольшие букетики и туго перевязывали лентой. Ранним утром 1 мая мы разносили букеты соседям. Все это задумывалось как сюрприз. Мы стучались в дверь, клали букет на ступеньки и прятались. Я до сих пор помню восхищенные взгляды, а особенно лица наших пожилых ирландских соседей.  Казалось, что с помощью этого маленького жеста, мир напоминает о майских утрах в Ирландии.

В древние времена было два важнейших фестиваля в кельтском году: Саунь и Балтэнэ. Саунь был началом зимы, которая начиналась 31 октября и заканчивалась ровно через шесть месяцев – 1 мая – на Балтэнэ. Есть два вероятных происхождения названия этого праздника: от кельтского бога Беленоса, и от кельтских слов, обозначающих «яркий огонь». В Ирландии, как и в других частях Британских островов на Балтэнэ разводили костры. Иногда, в канун 1-го мая, а иногда вечером самого праздника. Важно помнить, что любой кельтский праздник начинается с заката дня перед  днем праздника, и заканчивается с закатом этого дня. Читать далее

 

Узор кельтов




Живые орнаменты кельтов
...Тонкие линии переплетаются, удивительным образом переходя из одной фигуры в другую. И нет им конца, и нет им начала. Только начинаешь вглядываться в замысловатый узор, как невольно попадаешь в иной мир, где царят совершенно другие законы: фантастические птицы встречаются с драконами, сказочные деревья соседствуют с веселыми дельфинами. И этот иной мир создает тонкое ощущение таинственности, загадки, которую очень хочется разгадать и нести в себе как залог связи между прошлым и настоящим, между реальным и нереальным...

Это все — о кельтских орнаментах. В них много поэтического, в них много, на первый взгляд, детского и наивного, но если приглядеться — как все тонко и изящно, рассчитано до мельчайших деталей, как точны образы, и как мудро выстраиваются эти образы в определенную систему.

Историки и искусствоведы давно пытаются определить корни кельтского искусства. Существует множество гипотез о происхождении кельтов, но нельзя не заметить очевидную связь кельтских орнаментов с орнаментами восточных стран (Индии, Тибета) и с узорами славянскими. Что это — случайность или закономерность? Следы ли это одного народа, пронесшего свою культуру через огромные расстояния, или простое совпадение? Хочется верить, что не совпадение. Хочется верить, что древние люди, назовем ли мы их ариями или как-то по-другому, в разных формах пытались донести простые, универсальные знания, мудрость, истинную для всех.

Древние кельты верили, что человеческий дух является частицей мирового Духа. Что через множество жизней, смертей и возрождений человек проходит путь к божественному совершенству. Каждый путь — особенный, каждый путь — неповторимое переплетение событий, судеб, испытаний и преодолений. Кельтские орнаменты — это символические карты Пути. Законы кельтов строго запрещали совершенствовать или менять ключевые детали орнаментов, считая, что их дали боги. Но, с другой стороны, это не мешало проявлять мастерам врожденный дар творчества.

Каждый орнамент составлен из отдельных узлов. Каждый узел создается из отдельной нити — нити жизни. Нить жизни, нить орнамента нигде не прерывается, она переходит из одного элемента в другой, а потом, через множество переплетений, возвращается обратно. Это символ непрерывности и связи всех вещей во вселенной.

И не случайно один из самых древних кельтских символов — это лабиринт, символическое отображение человеческого пути. Кельтские лабиринты ведут к центру — духовному началу, которое присутствует во всем. Много позже английские и ирландские монахи использовали такие орнаменты в ранних христианских рукописях, указывая таким наглядным способом дорогу тем, кто идет по духовному пути.

Кельтский крест имеет во многом похожее значение. Крест — это символ универсальный, он встречается во всех культурах. Отличие кельтского креста — окружность вокруг центра. Это возможность создания гармонии, вселенского порядка только там, где есть соединение Земного и Небесного, где есть точка встречи. Это вообще отличительная особенность мировосприятия кельтов. Для них не существовало противоположностей, которые исключают друг друга. Нет только черного или белого, нет только добра или зла, но есть и то и другое одновременно. Человек, в понимании кельтов, живет не только в этом, реальном мире, но и одновременно находится в мире ином, мире нереальном. И символы иного мира могут помочь человеку в его продвижении по пути земному. «Для греков спираль — это спираль, а лицо — это лицо, и всегда ясно, где кончается одно и начинается другое, в то время как кельты „видят“ лицо в спиралях или завитках... Это похоже на сны, когда контуры предметов размываются, и одни вещи плавно перетекают в другие» (из книги М. Диллона и Н. Чедвика «Кельтские королевства»).

И еще: круг с точкой в центре — это древний солнечный символ. Всякое соединение, всякое пересечение является источником духовной силы, огненным центром, обладающим способностью рождения и возрождения.

До сих пор в полях Ирландии, Шотландии или Уэльса (в местах, как считается, лучше всего сохранивших свои кельтские корни) можно встретить одинокие каменные кресты, полностью покрытые замысловатыми кельтскими узорами.

Еще один древний символ объединения мы находим в Ирландии в виде знаменитого ирландского трилистника. Это тоже символическое изображение креста, только состоящего из трех лучей. Это древний символ троичности, соединения земного, человеческого и небесного. Когда-то давно святой Патрик, прибыв на ирландскую землю, объяснил язычникам с помощью листа клевера великий принцип Троицы.

Что удивительно, только в Ирландии христианизация произошла совершенно мирным и тихим путем. То ли все дело было в миролюбивом характере Патрика, то ли в том, что христианские понятия о Троице полностью совпали с пониманием троичности у древних кельтов. Ведь еще задолго до трилистника существовал знаменитый символ, называемый «трискел» или «трискеле» (в переводе с греч. tri — «три», а skelos — «кость, нога»). Он изображался в виде трех бегущих ног, исходящих из одной точки, и символизировал равновесие и гармонию с природой, а также переплетение трех стихий — Огня, Воздуха и Воды. Позже он стал изображаться не в виде ног, а в виде спиралей, образующих в центре треугольник. В разных вариантах такой символ встречался у крито-македонцев, этрусков, древних японцев и народов Гималаев. Но везде он имел один и тот же смысл — гармонию всего во Вселенной и неудержимое движение вперед, движение в бесконечность, которое и есть жизнь, которое и есть настоящая радость. Трискел иногда так и называют — символ Радости.

Кельтские орнаменты были не только символическими вехами пути, но и могли отражать реально происходящие события. Это своего рода живая летопись того, что происходило в жизни отдельного человека или целого народа. Мастер, создавая узор в ознаменование какого-либо деяния, мог заложить в орнамент не только «запись» о том, сколько героев приняло участие в событии, каков был их путь, но и кто, какие силы помогали или препятствовали героям. Однако, прежде чем создать узор в камне или на бумаге, мастер выкладывал его из простой веревки, как бы моделируя свою мысль, а уже потом тщательно переносил его на подходящий материал.

Птицы, часто встречающиеся в орнаментах, — это небесные посланники, символ свободы, символ духа, освобожденного от земных связей и общающегося с небесными силами. Возвращаясь на землю, они приносят весть богов — прорицания и указания. Птицы помогают смертным в их духовных и земных путешествиях. В кельтской традиции ворон — птица реальных предзнаменований; голуби — птицы духовной жизни, любви и духовной гармонии; утка — мост, соединяющий живительные силы земных вод с океаном небесных сил; цапля — птица бдительности.

В местах, где жили древние кельты, вдоль берега моря стоят камни со стилизованным изображением дельфинов, посвященных богине Nehalennia, «Указывающей Путь». Как богиня-покровительница она дает защиту путнику и на земных дорогах, и на дорогах небесных. Ее силы воплощены в дельфинах, воронах и собаках. Дельфины — проводники души через воды Океана к Священному Острову. Вороны говорят о великих таинствах, связанных с опасностями этого перехода. А собаки — символ верности, защиты на Пути. Собаки защищают Путь и Путника...

свадьба в Шотландии - прекрасное из жж

Взято отсюда http://community.livejournal.com/ru_alba/61633.html

"Наткнулась сегодня на сайт, посвященный организации свадеб в Шотландии.
Хочу поделиться несколькими фотографиями - невероятно празднично и красиво!

Читать далее
 

Языческая Богиня Бриджит - Ирландская Богиня Бригитта





Настроение сейчас - хихикает

Бригита наиболее прославившаяся из числа детей Дагды: ее знают даже те, кто и понятия не имеет о кельтской мифологии. Первоначально она считалась богиней огня и очага, а также покровительницей поэзии, которую древние гэлы считали нематериальной, сверхъестественной формой огня. Однако раннехристианские миссионеры сумели навязать языческой богине роль Христианской святой, и она, будучи канонизирована, получила широкую популярность под именем св. Бриджит или Брайд.


Бриджит — солнечная богиня, связанная с огнем. Когда она возле вас, вам становится по-настоящему жарко, и вы покрываетесь испариной. Ее день празднуется ежегодно 1 февраля — этот праздник известен, как «Имболг» (Колесо года): ритуал встречи весны и рождения приплода у скота.

Название Имболг означает "в животе", то есть беременность. Связано это название с беременностью домашних животных: овец и коров, которые играли такую важную роль в жизни древних кельтов, что символом богатства у них была многочисленность стад. Одна из ведущих тем праздника - конец периода Смерти, начало периода Жизни в году. В разных стишках связанных с этим праздником упоминается о том, что старая карга (Зима-Смерть) уходит. А вместо нее приходит юная Бриджит.

Приход Бриджит-весны сопровождался соответстующим обрядом - обычно старшая дочь в семье выходила на улицу и стучала в двери дома, приговаривая: "Встаньте на колени, откройте глаза, приветстуйте Бриджит!". Ответ был "Добро пожаловать, заходи благородная женщина!".

В некоторых местностях долго сохранялся обычай колядовать на Имболг. Дети ходят от дома к дому иногда - с девочкой, специально избранной быть Бриджит, и поют что-то в таком роде:

Вот Бриджит, одетая в белое,
Дайте ей пени на сегодняшний вечер -
И глухая она, и немая она -
Дайте ей хоть что нибудь.

Белый, белая ткань, ткань и одежда вообще имеют с Бриджит какую-то особую связь: существовал обычай вывешивать в Имболг на двери кусок белого полотна.

Имболг - время пересчитывать запасы, убеждаясь, что их достанет до лета.

Но так же это время обязательной щедрости, отголосок обязательного перераспределения средств выживания внутри общины: те же колядки, за которые детей награждали хлебом и свежим маслом, и обязательная в Имболг раздача подаяния бедным и прочее. Вообще, двойственность мира - тема которая явственно звучит в Имболге - это праздник надежды и обещания лучших времен, но до них еще надо дожить. Как во всех земледельческих культах и праздниках - жизнь и смерть ходят рука об руку.

Еще с Имболгом и Бриджит был тесно связан культ огня, отражавшийся в празднике "Кэндлмасс" (2 февраля). .

Единственная традиция Имболга, которая дожила неприкосновенной до нашего временеи - это плетение крестов святой Бригитты. Это крест-оберег в форме свастики, явно солярный знак. Плетется из соломы или тростника. Помещется над входной дверью - и защищает дом и его обитателей от болезней и невзгод в течении всего года.

Итак, языческая Бриджит, это то одна богиня то целых три. Имя ее переводят как "Владычица", "Королева", "Высокая". На основе этого перевода, а также широчайшего распространения его по всем уголкам Кельтского мира, иногда делают вывод, что это и не имя вовсе, а то ли титул, то ли слово "богиня" вообще.

С другой стороны, Бриджит еще переводят как "Огненная стрела", Леди Грегори, например приводит именно этот вариант. Учитывая тесную связь Бригитты со стихией огня - почему бы нет?

Если в греческой мифологии триумвират богинь чаще всего сулит неприятности (Горгоны, Мойры и т.д.), то три дочери Дагды - девы миловидные, благосклонные и приятные во всех отношениях. Каждая из них отвечает за свой "аспект" огня .

1.Хранительница домашнего очага, семьи, благополучия домочадцев. Богиня деторождения, плодородия, жизни вообще. Целительница. Покровительница домашних животных, особенно коров. Покровительница изготовления пищи, особенно масла.

2. Богиня ремесел и мастерства, в частности кузнечного и ювелирного дела, любой металлургии. Из женских рукоделий - особенно вышивка, прядение, ткачество ( на Афину похоже)

3. Богиня священного огня вдохновения, поэзии, знания и мудрости вообще. Опять таки Паллада - Муза - Грация в одном (тройном?) лице.
-----------------------
БОльшая часть отсюда: http://www.kulichki.com/

Наверное, позже продолжу..

Свитер с Аранских островов как оберег

http://www.superstyle.ru/04feb2009/sviternaya_fantaziya

Оказывается, понятие "свитер" пришло к нам с ирландских аранских островов. Три острова — Инишир, Инишман и Инишмар образуют архипелаг под названием Аран. Это суровая, холодная земля, обдуваемая ветрами, без плодородной почвы, где один из единственных промыслов — рыболовство, оказалась родиной красивых свитеров. И самое интересное, что не специальные мастера вязания придумали это "вечное чудо". Сильная половина острова занималась рыболовством и уходила в море на несколько дней. Что было делать женщинам? Ночных клубов и спа-салонов раньше не было, телевизоры еще не изобрели. Поделав все хозяйственные дела, милые дамы коротали вечера дружеской беседой, и чтобы руки не были без дела, занимались вязанием.
 

И пользовались они при этом не спицами, а перьями птиц. Романтично, не правда ли?

Для вязания свитера бралась необработанная овечья шерсть и как она есть, так ее и использовали. То есть, не окрашивали, поэтому свитера были естественных белых или серых оттенков, вот почему ирландские свитера называют "бело-голубой мечтой". Также на шерсти оставались частички жира, что способствовало непродуваемости и непромокаемости свитера, а это в свою очередь играло огромную роль в промысле рыбаков. Ведь ежедневное соприкосновение с водой и незащищенность могли повлиять на здоровье мужчины, который был кормильцем семьи. Рукава делали немного короче положенной длины, чтобы они не намокали, разве женщина, пусть даже в древности, может без практичности?!

 

Это одна из уникальных особенностей аранского свитера. Другая же особенность свитера в его необычной вязке. Теплым свитер делали не только не удаленные частицы жира, но и уникальная манера аранской вязки. Рельефные узоры из перекрещенных петель плотно заполняют всю поверхность изделия, и это неспроста, такой "ход" увеличивает плотность полотна. Так же, каждый узор несет свое особое значение из глубины столетий, является оберегом и талисманом обладателя свитера. Во многих элементах узоров преобладает кельтская культура, но также есть отзвуки как языческой, так и христианской культуры.

Один из самых распространенных узоров - "Троица", это вязка трех петель, переходящая в одну и наоборот, символизирующая Святую Троицу. Сразу вспоминается пословица: "нитка, скрученная втрое, не скоро порвется"… "Лестница жизни" означает вечную жизнь, узор цепочкой — прочность семейных отношений, соты — успех в тяжелой, но плодотворной работе, а зерна, заполняющие ромбы, символизируют достаток в доме.

Когда рождался первенец, ему дарили первый его свитер, где главный узор — коса или, как ее называют, "Древо жизни" - символизирует единство семьи, благополучие родителей и детей.

 

С самого начала вязания у каждого клана появилась своя символика, присущая только им. Узоры настолько уникальны и индивидуальны, что по ним можно было безошибочно определить не только к какой семье принадлежит мастер, но даже район и имя самого мастера. Существует даже легенда, что одна девушка узнала своего утонувшего любимого, которого прибило к берегу, именно по узорам.

 

 

Нью-Грейндж - мистическое сердце Ирландии.



Не так далеко от Дублина (в 30 км к северу) находится Нью-Грейндж (New Grandge) - сооружение, превосходящее по возрасту едва ли не все памятники архитектуры. По мнению исследователей, Стоунхендж и египетские пирамиды - просто младенцы по сравнению с ним.


Читать далее...

День дурака на островах Британии

«Щипай, толкай, первый день месяца, белый кролик». Эту фразу мама учила нас говорить в каждый первый день любого месяца, не только Апреля. Я не представляла даже, что это означает, но это был отличный повод нам с братьями устроить  хорошую возню.

Мама говорила, что увидеть белого кролика – к большой удаче, поэтому она всегда носила с собой кроличью лапку, привезенную из Ирландии, на счастье.

Как и большинство детей, мы любили День Дурака. Каждый год устраивали классические шалости – у тебя шнурки развязаны, у тебя белье видно, у тебя ширинка расстегнута, у тебя рубашка в грязи. Еще мы прикалывали на спину друг друга записки с надписями такого плана как «ударь меня» или «поцелуй меня». Даже отец иногда шутил, посылая одного из нас за киселем. Иногда нас посылали к соседям, чтобы, например,  «достать свисток, который призывает ветер». Читать далее