Куклы в народных костюмах №64. Праздничный костюм немки Поволжья

Жилетка у куклы обшита золотой тесьмой (смотрите фото в галерее под статьёй), обувь чёрная, также на ногах нарисованы и белые гольфы-чулки. Полосатая юбка, светлый фартук в цветочек. Два бантика спереди - под головным убором и на поясе. Белая рубаха.

Куклы в народных костюмах №64, фото. Немецкий костюм переселенцев Поволжья. Излюбленная у переселенок юбка Rock была частью многих германских костюмов, в том числе гессенского и вюртембергского.

Передник из светлой ткани с рисунком (у куклы он почему-то из синтетики). Полотняная рубаха с широкими рукавами.

Высокая цена такой юбки определялась большим расходом ткани — до 4—4.5 метров. Шили ее из 3—4 полотен, собранных по линии талии. Сзади сборок было больше, чем спереди, благодаря этому создавалось впечатление, что за женщиной тянется небольшой шлейф.

В качестве головных уборов в немецких поселениях бытовали различного рода чепцы. У первых колонисток они закрывали всю голову или затылок. Такие чепцы шили из плотной ткани. У поздних же колонисток — а именно меннониток — они были из легкой ткани — коленкора, бязи или батиста, а белизной и формой напоминали яичную скорлупку, что очень смешило русских крестьян. Наряду с чепцами немки охотно пользовались разнообразными платками и шалями, а потом и вовсе стали покрывать голову только ими.

Традиционной женской одеждой поволжских немцев была белая рубаха, синяя юбка, передник-фартук, шнурованный лифчик-корсаж и чепец.

Мужская одежда состояла из белой рубахи с отложным воротником, жилета, узких брюк по колено, куртки (синий полукафтан) и башмаки с пряжкой (или сапоги). Мужской головной убор - черная широкополая шляпа или картуз.

Женщины носили нижние вытканные шерстяные, с красными разводами, теплые юбки; поверх надевали короткие синие легкие юбки и короткие синие, с блестящими пуговицами на шнуре, душегрейки без рукавов, с широким круглым вырезом вокруг шеи и с зубцами в талии, обшитыми узкой цветной тесемкой. Под душегрейку одевалась белая бумажная рубаха, которая выглядывала буфами в талии и вокруг шеи; рукава рубахи, длинные и широкие, у кисти руки собирались буерами, плотно на шее привязывался шнур белых или желтых бус, которые колонисты называли кораллами.

 

Женский немцко-поволжский костюм довершал длинный белый бумажный фартук, который, как и рубашка, заменялся в праздник белым кисейным с большими цветами.

Голову прикрывали вязаным чепцом, который завязывался у молодых женщин сзади под прической, а у старых - под подбородком; обувь состояла из низких башмаков, без каблуков (наподобие нынешних чувяк), надетых на вязаные белые или синие чулки.

Летом, во время полевых работ, женщины надевали широкополую соломенную шляпу с остроконечной тульей.

Зимою верхний костюм женщины составлял ватное пальто, доходившее до талии и стянутое в ней, а на голову надевалась теплая шаль.

Поволжские немцы (немцы Поволжья, самоназвание народа - Wolgakolonisten, Wolgadeutsche) — один из народов, сформировавшийся в России к началу XX века из потомков переселенцев преимущественно из германских государств, расселенных на основании манифестов Екатерины II в Нижнем Поволжье в 1760-е гг. и проживавших там вплоть до 1941 года.

Одной из главных задач правительства при переселении в Россию колонистов из Западных стран было развитие земледелия. Немецкие переселенцы должны были выполнить эту задачу.

Колонисты привезли с собой с родины плуг, косу, деревянную молотилку, почти не используемые в России, при обработке использовали трехпольный оборот. В России производилась главным образом рожь и небольшое количество пшеницы. Колонисты расширили количество сельскохозяйственных культур, ввели белотурку, картофель, увеличили посевы льна, конопли, выращивали табак и другие культуры.



В отличие от немецких же колонистов Юга России, поволжские немцы не усовершенствовали общую культуру русского земледелия, а наоборот - усвоили русскую общинную систему землепользования.

В начале XIX века интенсивно развивалось мучное производство, маслобойная промышленность, изготовление сельскохозяйственных орудий труда, производство шерстяной материи и сурового полотна. Появилось кожевенное производство. Промышленное ткачество в немецких колониях Поволжья стало развиваться в Сарепте, отчего и произошло название местной ткани — сарпинка.

Используется информация книги: Я.У.Дитц "История Поволжских немцев колонистов".

 

Vintage German Doll Hard Plastic

Adorable 1940s Eli Celluloid Dolls West by lastprizevintage

 

 

Женщины носили нижние вытканные шерстяные, с красными разводами, теплые юбки; поверх надевались короткие синие легкие юбки и короткие синие, с блестящими пуговицами на шнуре, душегрейки без рукавов, с широким круглым вырезом вокруг шеи и с зубцами в талии, обшитыми узкой цветной тесемкой; под душегрейку одевалась белая бумажная рубаха, которая выглядывала буфами в талии и вокруг шеи; рукава рубахи, длинные и широкие, у кисти руки собирались буерами, плотно на шее привязывался шнур белых или желтых бус, которые колонисты называли кораллами. Костюм довершал длинный белый бумажный фартук, который, как и рубашка, заменялся в праздник белым кисейным с большими цветами. Голова прикрывалась вязаным чепцом, который завязывался у молодых женщин под прической, у старых - под подбородком; обувь состояла из низких башмаков, без каблуков (наподобие нынешних чувяк), надетых на вязаные белые или синие чулки. Летом, во время полевых работ, женщины надевали широкополую соломенную шляпу с остроконечной тульей. Зимою верхний костюм женщины составлял ватное пальто, доходившее до талии и стянутое в ней, а на голову надевалась теплая шаль.»

 

 

Эволюция костюма. Как менялся костюм первых немецких переселенцев на Руси?


Народный костюм – это неотъемлемая часть и бесценное достояние культуры народа, накопленное столетьями. Народный костюм – это не только яркий самобытный элемент культуры, а и синтез различных видов декоративного творчества. Но жизнь всегда меняется! Так и в развитии и формировании национального костюма нередко огромную роль играют и этнические факторы.

Первые немцы в России появились ещё в Х веке. Очень много их прибыло в Россию при Петре I. В этот период в Москве возникло немецкое поселение, названное впоследствии Немецкой слободой. Начало широкой колонизации немцами Поволжья было положено 4 декабря 1762 года, когда был обнародован манифест императрицы Екатерины II «О дозволении всем иностранцам, в Россию въезжающим, поселяться в которых губерниях они пожелают и о дарованных им правах».

Саратовский край, которому предстояло стать новой родиной переселенцев, названных впоследствии «поволжскими немцами», являясь юго-восточной окраиной Русского государства, был ещё слабо освоен. Здесь проживали главным образом кочевые народы: калмыки, казахи, киргизы-кайсаки и другие национальности, занимавшиеся в основном скотоводством. Хлебопашества в крае в первой половине XVIII в. почти не существовало.

Иностранные переселенцы приходили на Волгу в основном из Юго-Западной Германии (Швабии, Пфальца, Баварии, Саксонии). Среди них встречались не только немцы, но также швейцарцы, французы, австрийцы, голландцы, датчане, шведы, которые привносили с собой частичку своей родины, национальный колорит и традиции.

Что из себя представлял национальный костюм Поволжских немцев того периода? Для того чтобы ответить на этот вопрос, необходимо вернуться в середину 1760 годов. К моменту эмиграции в Германии уже сформировались типы народных костюмов, характерные для определённой местности. Значительным фактором, изначально усиливавшим различия в костюмах, была конфессиональная принадлежность.

В католических селениях крестьянский костюм был выдержан в строгих традициях, сохраняя консервативный покрой. В протестантских – напротив, одежда изначально тяготела к городской моде. Но как бы там ни было, будущие колонисты, преодолев несколько месяцев длительных путешествий, зимовок, к местам своего поселения привели одежду в полную негодность, что заставило их поспешно экипироваться у местных крестьян в соответствии с наступавшими холодами и материальными возможностями.

После переселения на Волгу колонисты по известным нам причинам не воссоздали даже в праздничном костюме того своеобразия, которое было присуще отдельным местностям Германии. Очень скоро они утратили прежнее богатство красок и отказались от сложных элементов кроя и отделки. Наибольшее влияние на костюм поволжских немцев изначально оказали костюмы земли Гессен.

В женский костюм входила белая полотняная рубаха с широкими рукавами, присборенными у запястья, с прямым воротником-стойкой и небольшим разрезом на груди. Коротких, до середины икры, юбок разного цвета насчитывалось сразу несколько. По низу верхней юбки шла широкая яркая полоса. Рубаха при этом выступала вниз из-под юбок на 10-12 см. Перед юбки закрывал передник. В зависимости от цветового решения костюма передник был либо чисто белым, либо в узкую продольную полоску. Поверх рубахи надевался лифчик-корсаж с большим вырезом и шнуровкой спереди. Головным убором служили разнообразные чепцы, закрывающие всю голову или только затылочную часть.

Мужской костюм состоял из полотняной однотонной рубахи с небольшим отложным воротником, шейного платка, жилета, плотно облегающей куртки, коротких, до колен, штанов в сочетании со светлыми чулками и кожаными башмаками с пряжками. Завершала наряд широкополая круглая шляпа с невысокой тульей.

Крестьянский костюм колонистов, как и всякий народный костюм других эпох, постоянно изменялся, реагируя на изменения в окружающем мире в соответствии с новыми условиями жизни. Покинув свои родные места, колонисты оказались в совершенно новых для них природных и социально-экономических условиях. Прошли годы. Изменились сами колонисты, изменился и народный костюм…

Автор: Cepгeй Шaпшaлoв

 

Переселенцы жили замкнуто. Бытовой уклад, традиции, язык, техника возделывания земли, орудия труда не изменялись в течение десятков лет. Земледелие и скотоводство стало их главными занятиями. Переселившись в Россию немцы-колонисты старались сохранить свои культурные традиции, особенно в быту. В тех колониях, население которых пришло из одной местности Германии, кроме того, проявлялась уникальная специфика мест выхода. Поэтому немецкий народный костюм в российском контексте в некоторой степени законсервировал этот культурный феномен повседневности и дает наглядное представление не только об отдельных предметах одежды, головных уборах, украшениях и т.д., но позволяет увидеть весь костюмный комплекс и понять манеру употребления каждой детали[25]. Рис. 16., Рис 17.

Мужской и женский костюм немецких колонистов в Среднем Поволжье претерпел значительные изменения: «Немец-колонист из Саратовской губернии. <...> На теле белая полотняная рубаха с отложным воротником, повязанным ситцевым платком; серые бумажной материи штаны, всунутые в высокие сапоги; полосатый бумажной материи жилет; серая куртка; на голове черный суконный картуз. Руками фигура опирается на заступ. Немка-колонистка — оттуда же. <...> На теле белая полотняная рубашка и полосатая темная юбка; сверх рубашки черный суконный лиф; сверх юбки белый коленкоровый передник; па шее кумачный красный узорчатый платок; па ногах — чулки и башмаки; па голове — белый коленкоровый чепец»[15]. В настоящее время эти костюмы тщательно изучаются, а фотографии опубликованы[4].

Несмотря на скудость изобразительного ряда, все же можно понять основные тенденции и реконструировать костюм немца-колониста: «Одежда их [немцев-колонистов] частию мещанская, частию малороссийская. Главную особенность в костюме женщин составляют надеваемые в жаркие дни соломенные шляпы с широкими полями, собственной их работы, и особого покроя шапочки, носимы пожилыми женщинами. Невесты, в подвенечном наряде, украшают свою голову искусственными цветами, страусовыми перьями и разноцветными лентами»[5].

Таким образом, конкретные традиции в одежде той или иной колонии во многом зависели от мест их выхода с учетом поправок: на климатические условия, заимствования из костюмов коренных жителей и влияние городской моды[26].

Обобщенно костюм немецкого колониста выглядел следующим образом: у мужчин непременно белые рубашки, черный галстук, коротенький жилет с металлическими пуговицами, брюки заправлялись в высокие сапоги; синий, домашнего сукно кафтан, на голове шляпа; у женщин - короткая синяя юбка и короткий синий с блестящими пуговицами и красными разводами "спенсер" (короткий жакетик "фигаро") голова непокрыта, только во время полевых работ одевали, подвязывая у подбородка соломенные шляпки домашнего производства. В одежде колонистов преобладал синий цвет.

Только крестьянская одежда сохраняла в той или иной степени национальные черты. У Я. Дитца по этому поводу находим: «В течение почти 100-летия пребывания в России колонисты придерживались привезенного из Германии национального костюма...»[9]. Тем не менее, одежда колонистов отражала особенности их хозяйства, занятий и быта, сформировавшиеся уже на новой Родине. Так, например, бурное развитие сарпиноткацкого производства в Камышинском уезде в XIX в. привело к распространению ткани сарпинки для изготовления одежды местных немцев. Потребность в головных уборах для полевых работ стимулировала соломоплетение в Екатериненштадтской и Панинской волостях. Вскоре широкополая соломенная шляпа становится неотъемлемым элементом женской и мужской одежды[10]. Несмотря на определенный консерватизм в одежде, были заимствования и из русской оде­жды. Из-за необходимости приспособиться к новым климатическим условиям в гардеробе колонистов появились валенки, тулупы, рукавицы[6]. Более удобные и теплые платки и шали вытеснили чепцы.

Кроме того, что климатические особенности России, Среднего Поволжья отличались от климата в Германии, что заставило изменить прежний стиль одежды, особенно зимней. Мужчины стали носить длинный до пят тулуп шерстью внутрь, с высоким широким воротником, который в метели и бураны спасал от пронизывающего ветра. Мужские зимние шапки шили из овчины или кролика. Непременным атрибутом были высокие валенки, позволявшие ходить по глубокому снегу, рукавицы из овчины, сверху обитые самотканой холстиной, и стеганые штаны, которые хозяйки шили сами[24] Сплетенные из лыка лапти и онучи из грубой овечьей шерсти, самотканые зипуны с башлыками носили бедняки, живущие в русских селах. Осенью и весной под лапти подвязывали деревянные колодки, чтобы не намочить ноги. Женщины в качестве головного убора носили платки и шали, связанные из кроличьего или козьего пуха. Но в немецких поселениях предпочитали вязать треугольные шали в виде косынки наряду с четырехугольными шалями, паутинками и палантинами.

источник