За тысячу лет до рождения Христа и тысяча лет после Рождества Христова небольшая коллекция книг нашла себя в тайных еврейских и христианских текстах. К этому времени эта небольшая коллекция книг-писаний уже была принята многими как Слово Божие, но была также сотня Писаний, которые считались важными в то время, но при этом не были включены в Священную Библию. Что же входило в список этих отвергнутых книг и почему они были исключены из Библии …
   Откуда история ведет свое начало? Что за сообщества людей были ее основоположниками? Существовали старые традиционные христианские сообщества… Возможно, некоторые из тех книг были признаны подозрительными и литературно запрещенными.
    Рассказ о запретной Библии начинается со 150 г. н.э. от Рождества Христова. Марциан из Понта (Marcian of Pontus), богатый торговец, он владел своим собственным кораблем, был вовлечен в корабельное дело, лидер ранней христианской церкви с очень специфическими строгими богословскими взглядами, изучал еврейскую Библию и создал без поддержки авторитетов ранней христианской Церкви свой вариант христианской Библии. Она включала в себя Евангелие от Луки и письма Павла, где были удалены все ссылки на Ветхий Завет. Марциан верил, что Бог еврейской Библии не был тем же Богом, о котором говорил Иисус Христос. Все еврейские книги Ветхого Завета были убраны из его Библии.
   Находились те, кто принял его Библию, но Ранняя христианская Церковь не одобрила его Библию. Однако, согласилась с мыслью, что существовала необходимость в Новой Библии. Отцы Церкви начали создавать списки книг, которые они считали нужными включить в (или исключить из) Новой Христианской Библии. В их распоряжении был богатый материал, из которого можно было выбирать. Многие писания уже были распространены в обращении и использовались различными общинами христиан второй половины первого века. Они включали четыре Евангелия, Деяния Апостолов, Послания к Тимофею и Титу и другие письма апостола Павла. Это были личные частные случайные письма, в которых обсуждались нужды и потребности Церквей. И Апостол Павел был очень осторожен, когда писал их. Вскоре письма были распространены по Европе и Римской Империи. Но, по крайней мере, пройдет еще одно столетие, когда будет принята первая официальная христианская Библия.
   И 28 октября 312 г н.э. всё изменилось. Человек по имени Константин увидел крест в небе, он готовился к сражению за город Рим. Легенда гласит, что Иисус говорил с ним и сказал: «Во славу моего имени, завоевывай!» На следующий день войска Константина победили войска Максенция, и Константин становится императором Римской империи. Видение этого Креста и победа, которая последовала за этим событием, послужили причиной личной заинтересованности Константина в христианской религии.
   Константин был политиком, Государственным деятелем, дипломатом, воином, и он понимал, что ему необходим порядок в Его Империи. Он стремился объединить народы Империи средствами Религии. В это время было невероятное смешение культур, рас, религий на Ближнем Востоке. Были различные еврейские общины, христианские общины, все самые различные виды диалогов происходили в это время. С одной стороны Ранняя христианская Церковь, с другой язычество. Люди шли, куда они хотели идти. И главным вопросом стал вопрос, каким должен быть наиболее верный способ религиозного поклонения. Все христиане были тоже разными. Один мог быть еврейским христианином, другой слегка христианином, третий весьма мистичным. Главной борьбой стала борьба между Арием, монашествующим Священником из Александрии египетской и Афанасием, Епископом Церкви в Александрии. Арий верил. Что Христос был Высшим Существом, созданным Богом, но не Богом. Афанасий же учил, что Иисус был одновременно и Человеком, и Богом. Спор о том, был ли Христос Смертным или Божеством, не находил своего ответа. И Константин решил положить конец этому спору раз и навсегда.
И 300 лет после Распятия Римлянами Спасителя, Константин призывает всех христианских епископов собраться в своем летнем дворце у моря в Никее (ныне современная Турция). И соглашение было достигнуто, как Символ Никейской веры, где говорилось, что Иисус действительно был и Богом, и Человеком.
   Их следующей целью и задачей было определить, какие Писания приемлемы для Церкви в целом (не эта книга – там, а эта книга – там, а для Всей Церкви), какие Писания войдут в Канон. Никейский Совет не достигнет нужного решения, а в 331 году Император Константин пошлет письмо Главе Совета в Никее Евсевию Памфили, епископу из Цезарии в Палестине, и возложит на него ответственность за создание официальной христианской Библии и закажет 50 копий для Церкви в Константинополе. Евсевий предложил 18 книг из Церковной истории, которую он написал в 325 году, и они должны были составить новую христианскую Библию. И интересно признать, что в своей презентации Евсевий ссылается три различные типа книг, которые люди уже приняли и которыми пользовались, такие как четыре Евангелия, Деяния Апостолов и Послания Павла. Он также упоминает «спорные книги», некоторые из которых все же попали в Канон, такие как 2 и 3я послания Иоанна, Иуды, Петра и Откровение Иоанна, хотя многие епископы считали устрашающий Апокалипсис противоречащим вполне мирной Вести Христовой.
   Апокалипсис Иоанна Богослова 18:21 «21 И один сильный Ангел взял камень, подобный большому жернову, и поверг в море, говоря: с таким стремлением повержен будет Вавилон, великий город, и уже не будет его.»
   В отличии от Марциана из Понта, Евсевий в дополнение включил в канон еврейскую Библию, создавая и Старый и Новый Завет.
   К сожалению, эта Библия по заказу Константина не сохранилась, и список книг, которые она включала со временем потерялся. И хотя Константиновская Библия, созданная Евсевием, была разослана в каждую Церковь Константинополя, пройдет еще 40 лет, прежде чем окончательный список из 27 книг Нового Завета будет официально канонизирован.
   Что нам следует понять, это то, что никто не писал Новый Завет. Новый завет – это целая Библиотека, маленькая библиотека документов. Должна ли Библия включать Еврейские писания или греческие Писания, нужно ли считать началом Библии Евангелия от Матфея, или библия начинается с Книги Бытия?!
   Множество весьма популярных Писаний были исключены из канона, и некоторые из исключенных книг были даже более популярны, чем те, что были включены в Библию. Что значит правильное мышление? И это не только вопрос богословский, но и политический. И ответ на этот вопрос определяется в споре: какие книги можно читать, а какие книги нужно запретить для чтения.
В библейские времена сотни манускриптов были в обращении по всей Святой Земле. Многие не были включены в еврейскую или в христианскую библии.

Малоизвестный древний текст «Жизнь Адама и Евы» - одна из таких работ, запрещенная книга, которая рассказывает подробнейшую историю Сотворения, дополняющая известный похожий рассказ из Ветхого Завета.
   «Ева сказала Адаму: Мой Господин, может ли случиться, что я умру? Возможно Господь Бог вернет тебя назад в Рай, так как из-за моих действий Бог рассердился на тебя, и ты был изгнан оттуда…»
     Был ревнивый Ангел и Змей. В Бытии есть Змей, самый мудрый из всех созданий, который пытается обмануть Еву и склонить ее попробовать фрукт (яблоко). Она также дает фрукт своему мужу. И, как только они откусят фрукт, они обнаружат, что они – голые. И они стыдятся, они избегают Бога.
    Одной из причин для написания новой версии рассказа об Адаме и Еве была причина – заполнить информацией недостающие звенья книги Бытия. И нужно было обеспечить логический контекст для того, чтобы объяснить, почему Змеею нужно было убедить Еву съесть запретный плод. Но если «Жизнь Адама и Евы» давала античным людям больше информации об искушении Евы Змеем, почему эта книга не была включена в Библию? Потому что такая подробная и длинная история не уместилась бы в первой Книге Библии. Христианская Библия рассказывает историю. Она начинается с книги Бытия в самом начале и заканчивается Откровением Иоанна (апокалипсисом) в конце всего рассказа. А если бы «Жизнь Адама и Евы» вошла в христианскую Библию, Вам пришлось бы вписать ее в самое начало текста, в Бытие, и это бы просто на просто явилось бы пересказом книги Бытия. В Каноне не было места для этого. Но не простой пересказ. Некоторые полагают, что книга «Жизнь Адама и Евы» была создана в 1м веке нашей эры, спустя более тысячи лет, когда появился первый рукописный манускрипт Книги Бытия. Есть другая теория, что книга была написана в более позднее время, в 3м или 4м век, в то время, когда христианская Библия приобретала свою форму. Мы можем только гадать, почему книга не попала в канон. Может быть просто не тот уровень, чем книга Бытие. И хотя причина исключения Книги из Канона – это тайна, книга на самом деле была очень популярна в свое время. Писатель Книги дает читателю максимум информации об искушении Евы с ее точки зрения (от лица самой Евы). Это удивительный рассказ об обмане и предательстве, весьма отличающийся от версии книги Бытия. В «Жизни Адама и Евы» Ева предстает как невинная жертва. Мы обнаруживаем, что Ева была одна, Адама возле нее нет, Ангелы, которые должны были защищать Адама и Еву ушли, Ева сидит одна, и единственного, кого она видит – Змея. Но дьявол маскируется под Ангела. Он убеждает ее взять яблоко с дерева, с которого ей запрещено есть плоды. И сперва она говорит: «Нет. Нет. Я не желаю сердить Бога». Но Ангел ей отвечает, после того как съешь, тебе не надо будет думать о Боге. Когда план Сатаны реализуется, Ева приходит в ужас. Она осознает, что Адам разделит с ней вместе наказание, изгнание из Рая и жизнь в пустыне.

Наиболее интересными для себя моментами из первых двух книг Жизни Адама и Евы, информационно не изложенных в Библии, я считаю следующие (краткое изложение здесь - моё, перевод цитат тоже Invisible Miss):

1) Сатана сказал Змею, чтобы он дал вкусить Плод Еве. Ева поверила, потому что Змей был любимцем Бога, он был самым красивым из зверей и жил в доме, и ходил, и ел еду. После обмана Евы Зей становится страшным, скользким, ползущим и ест прах земли и живет на земле. И звери отвернулись от него и не пьют воду из его источников. И Слово Бога лишило его речи.

2) В Раю Адам и Ева видели поющих Ангелов на небесах. Теперь их зрение уже не то, как было в Саду. В пещере, куда Бог поселил их, изгав из Сада, все духовные создания стали невидимы для них: "When you were under subjection to Me, you had a bright nature within you and for the reason could you see  distant things" = Находясь в послушании у Бога, у Адама и Евы была яркая природа и по этой причине они могли видеть удаленные вещи мира.

3) Несколько раз в отчаянии Адам и Ева пытаются убить себя и делают это, но каждый раз Бог возвращает их или Адама к жизни. Например в первый раз они бросились в источник из корня Древа Жизни, чтобы убить себя, но Ангел принес их мертвыми из воды, и Бог вернул их к жизни.

4) В Саду тела Адама и Евы  были подобны Ангелам, и Адам и Ева не нуждались  в воде и не испытывали жажды и голода. Теперь, подобно зверям, они нуждаются в еде и питье. Также в раю они не знают понятий дня т ночи. В Саду они не знали. что такое темнота. Но Бог говорит, что оставил тьму только на 12 часов, чтобы Человек мог отдыхать в ней от трудов своих.

5) Наконец, действия Адама и Евы на Земле вне Сада связываются с пророчествами о грядущем приходе Бога на Землю. Эти пророчества так похожи на события Нового Завета и приход Христа-мессии.

>>"Когда я сойду с Небес и стану плотью твоих потомков и возьму на себя бесконечность, от которой страдаешь ты, тогда темнота, что покрывает тебя в этой пещере, будет покрывать еня в могиле. Когда на меня во плоти твоих потомков будут упвать как на одного из сынов человеческих, чтобы спасти тебя."

>>B бросились Адам и Ева с горы и убили себя, и Бог вернул их к жизни. И построили из камней Алтарь, и собрали пролитую кровь с камней и песка, и сделали подношение Богу. И Бог не просил их об этом. И Слово Бога сошло в виде огня, и принял Бог их подношение, и укрепил их.

"О, Адам, как Ты пролил свою Кровь, Так и Я пролью Мою, когда стану плотью твоих потомков. И как ты умер, о, Адам, так и я умру..."

>> Бог прислает трех Архангелов с дарами из Райского Сада - золотом, ладаном и смирной.

"И когда Я буду во плоти, цари принесут мне золото, ладан и смирну. Золото как символ Царства, ладан как символ моей божественности, смирну как символ моих страданий и моей смерти. О. Адам, положи эти три дара в перщере. Золото, чтобы освещало ночью, ладан как запах, а мирро (смирну), чтобы утешить тебя в горе и печали.

6) Бог дал запрет на вкушение плода древа Адаму, когда еще Евы не было. Ее не создали, и она не могла слышать указ Бога..

7) Брак Адама и Евы,чтобы СНОВА наполнить (replenish) Землю людьми. Земля однажды уже была наполнена людьми. Или снова пополнить, т.е. Кроме Адама и евы  и их потомков на земле уже были и другие люди?!

8) Каждый раз Ева рожает близнецов... Каина с сестрой, Авеля с сестрой, спустя 7 лет после смерти Авеля - Сифа. Больше детей у Адама и Евы не было.

9) Резюме автора (Joseph B. Lumpkin) издания: "В тексте в 171 страницу мы сталкиваемся с историей книги Бытия, возможно приукрашенной до неузнаваемости. Современные читатели могут найти, что история причудливая и  даже смешная. История кажется изобилует основными сюжетными линиями Сатанинского обмана и человеческой непрочности. Все же, в этом древнем текст есть центральный и универсальный вопрос - и исключительный ответ. Как можем мы знать, являются ли обстоятельства, ситуация, или даже человек в нашей жизни посланием Бога или Сатаны?

Если Вы - один из миллионов людей, которые верят злую Сущность, кто - в состоянии войны с Богом за обладание душами человечества, этот вопрос - одна из самых важных вашей жизни. Определяется и разъясняется, послушны ли Вы Богу или обмануты Сатаной.
Действительно ли возможно знать? ccording к тексту, Сатана имеет право появляться, устраивать спектакли, создавать иллюзии, настолько правдоподобные, что от них нельзя отличить действительность. Сатана лжет и предлагает материальные искушения. Даже они могут быть приняты за действия Бога. В конце концов, Бог дал дары Адаму, чтобы поместил их в пещере для его комфорта и утешения. Ответ на вечный вопрос удивительно прост. Остановитесь. Замрите. Осмотритесь вокруг. Сатана может быть в состоянии управлять материальным миром, но он не может коснуться духа. Сатана может появиться и создать иллюзии, но Бог дает видение. Только там ответ. Мир принадлежит Сатане, но душа во владении Бога. Он один - Там, ждущий."

«Что же представляют собой ветхозаветные апокрифы в целом? Это книги, дополняющие и объясняющие библейское повествование, раскрывающие тайны Священного Писания. События, оставшиеся «за кадром» известной Священной Истории, предстают в них как бы увиденными глазами древних патриархов и выдающихся библейских персонажей. Этот своеобразный стилистический прием придавал большую значимость и весомость изложенным в апокрифах идеям, представлявшим определенную ценность в глазах их неизвестных авторов. К числу важнейших памятников подобного рода относятся представленные в данном издании «Книга Еноха», «Книга Юбилеев», «Заветы двенадцати патриархов» и «Псалмы Соломона». Следует отмстить, что книги эти не принадлежат к категории «второканонических», представляя собой эзотерические, тайные тексты. Все они восходят к эллинистической эпохе (323-30 до Р. X.).

Наиболее ярким в этом отношении произведением является «Книга Еноха». В сущности, сегодня нам известны три произведения, написанные от имени библейского патриарха Еноха, самое древнее из которых - так называемая «Первая книга Еноха» (IV/III-I вв. до Р. X.), сохранившаяся в эфиопской версии… .

Первые три эфиопских манускрипта книги были обнаружены Дж. Брюсом в Абиссинии и привезены в Европу в 1773 году. Первый европейский перевод (на английский язык) осуществлен Р. Лоуренсом и издан в Оксфорде в 1821 году. На русский язык текст переведен А. В. Смирновым в 1888 году. Эфиопская версия, вероятно, является переводом с греческого оригинала IV-VI веков. Эфиопская (коптская) Церковь причисляла «Книгу Еноха» к каноническим, благодаря чему она и сохранилась до наших дней в целостном виде…

Исследователи приходят к выводу, что он [текст] мог быть написан как на еврейском, так и на арамейском языке. Почему фигура Еноха привлекала к себе внимание творцов целого ряда апокрифов? Почему они хотели посмотреть на мир его глазами? В самой Библии этому персонажу посвящено всего несколько строк. «Енох жил шестьдесят пять лет и родил Мафусала. И ходил Енох перед Богом, по рождении Мафусала, триста лет и родил сынов и дочерей. Всех же дней Еноха было триста шестьдесят пять лет. И ходил Енох перед Богом; и не стало его, потому что Бог взял его» (Быт. 5, 21-24). Упоминания о Енохе встречаются также в «Книге премудрости Иисуса, сына Сирахова» (44, 16; 49, 14), в «Книге Юбилеев» (4,17-18, 24) и в «Послании к евреям апостола Павла» (11, 5). Строки эти многозначительны и загадочны. Енох - ветхозаветный патриарх допотопных времен, прадед Ноя, строителя ковчега, седьмой в списке поколений потомков Адама. У Еноха есть аналог в шумеро-аккадских легендах - Энмендуранна, седьмой в списке царей. Срок жизни Еноха соответствует числу дней солнечного года, что роднит его с образом солярного героя или царя. Енох почитается как основатель письменности и прообраз летописца (ему поручено вести летопись дел человеческих в потустороннем мире). Енох воплощает собой также образы мистика, общающегося с Богом, и аскета, лишь изредка покидающего свое уединение. Это архетип праведного царя, законоучителя, «правителя правителей» всего мира. Енох первый освоил астрологическую премудрость. И главное, он был человеком, которого Бог взял живым на небо. Подобной чести, кроме него, удостоились немногие - пророк Илия, Мелхиседек и апостол Иоанн. «Книга Еноха» наполнена эзотерическими иносказаниями…

Предлагаемый перевод разделен переводчиком на шесть разделов … :

- введение (главы 1-5) дает в общих чертах описание Суда Божия над праведниками и грешниками;

- первый раздел (главы 6-16) содержит рассказ о падении ангелов и о ближайших последствиях этого падения;

- второй раздел (главы 17-36) - «первое видение» Енохом тайн вселенной;

- третий раздел (главы 37-71) - «второе видение мудрости», или «книгу притч»;

- четвертый («космографический») раздел (главы 72-82) - это «книга об обращении светил небесных»;

- в пятом (главы 83-90) описываются два сновидения Еноха, в которых изображается будущая (по отношению ко времени Еноха) судьба человечества. Эта история облечена в форму пророчества и символических образов;

- шестой раздел (главы 91-105) носит нравственно-практический характер.

Особое приложение к апокрифу составляют последние три главы (106-108), где рассказывается о рождении Ноя и даются нравственные увещевания с кратким описанием места мучения грешников.

 

 

History Channel (на английском языке!),

фильм иллюстрирует вышеизложенное для тех, кто не владеет английским..

 

На протяжении всей своей истории «Книга Еноха» привлекала к себе внимание не только в иудейской среде. «Книга Исполинов» (главы 6-16), например, была весьма популярна в Римской и Византийской Империях. Эта книга в переработанном виде приписывалась
манихейской традицией самому основателю этого религиозного учения Мани (216-277) и считалась каноническим текстом. В манихейском варианте книга была известна от берегов Атлантики до Китая. И в наши дни «Книга Еноха» не была забыта. Еноху была посвящена целая глава знаменитой тетралогии Томаса Манна «Иосиф и его братья», которая хоть впоследствии и не вошла в роман, однако была опубликована в виде отдельной новеллы».

/ Ветхозаветные апокрифы: Книга Еноха; Книга Юбилеев, или Малое Бытие; Заветы двенадцати патриархов; Псалмы Соломона. – СПб.: Амфора, 2001. – 407 с. /

 

«Книга Еноха была известна и почиталась в древней Церкви. Ее цитировали и о ней говорили Ириней, Анатолий, Климент Александрийский, Ориген, Дидим Слепец, Тертуллиан, (позже – свт. Геннадий Новгородский) и др. Однако, более поздние Отцы необоснованно стали отвергать ее. Книга Еноха была проклята Ямнийским синедрионом, а позже попала в список отверженных на Тридентском Соборе на Западе. Книга Еноха была включена в канон эфиопской Библии и почиталась до сих пор как православными, так и монофизитами».

 

Гэри Стерман разговаривает с Бобом Улричом о книге Еноха.

Уникальный взгляд на уникальную и спорную книгу

для всех, кто понимает английский язык!

 

 

О стражах, исполинах, потопе, злых духах на земле и суде.

Енох 2

2. И ангелы, сыны неба, увидели их, и возжелали их, и сказали друг другу: "Давайте выберем себе жен в среде сынов человеческих и родим себе детей"!

5. Тогда поклялись все они вместе и обязались в этом все друг другу заклятиями: было же их всего двести.

6. И они спустились на Ардис, который есть вершина горы Ермон; и они назвали её горою Ермон, потому что поклялись на ней и изрекли друг другу заклятия.

8. И они взяли себе жен, и каждый выбрал для себя одну; и они начали входить к ним и смешиваться с ними, и научили их волшебству и заклятиям, и открыли им срезывания корней и деревьев.

9. Они зачали и родили великих исполинов, рост которых был в три тысячи локтей.

24. Так посмотри же, что сделал Азазел, как он научил на земле всякому нечестию и открыл небесные тайны мира.

26. И пришли они (стражи) друг с другом к дочерям человеческими переспали с ними, с этими женами, и осквернились, и открыли им эти грехи.

31. Тогда стал говорить Всевышний, Великий и Святый, и послал Арсъйялалйюра к сыну Лемеха (Ною) и сказал ему: "Скажи ему Моим именем: "скройся"!

32. и объяви ему предстоящий конец!

33. Ибо вся земля погибнет, и вода потопа готовится прийти на всю землю, и то, что есть на ней, погибнет.

35. И сказал опять Господь Рафуилу: "Свяжи Азазела по рукам и ногам и положи его во мрак; сделай отверстие в пустыне, которая находится в Дудаеле, и опусти его туда.

39. И Гавриилу Бог сказал: "Иди к незаконным детям, и любодейцам, и к детям любодеяния и уничтожь детей любодеяния и детей стражей из среды людей; выведи их и выпусти, чтобы они сами погубили себя чрез избиения друг друга: ибо они не должны иметь долгой жизни.

41. И Михаилу Бог сказал: "Извести Семъйязу и его соучастников, которые соединились с женами, чтобы развратиться с ними во всей их нечистоте.

42. Когда все сыны их взаимно будут избивать друг друга и они увидят погибель своих любимцев, то крепко свяжи их под холмами земли на семьдесят родов до дня суда над ними и до окончания родов, пока не совершится последний суд над всею вечностью.

 

Енох 3

1. И прежде чем всё это случилось, Енох был сокрыт, и никто из людей не знал, где он сокрыт, и где он пребывает, и что с ним стало.

2. И вся его деятельность в течение земной жизни была со святыми и со стражами.

8. И они просили меня написать за них просьбу, чтобы чрез это они обрели прощение, и вознести их просьбу на небо к Богу.

11. И я пошел, и сел при водах Дана в области Дан (т.е. к югу) от западной стороны Ермона, и читал их просьбу, пока не заснул.

12. И вот нашел на меня сон, и напало на меня видение; и я видел видение суда, которое я должен был возвестить сынам неба и сделать им порицание.

16. Я видел во время видения моего сна то, что я буду теперь рассказывать моим плотским языком и моим дыханием, которое Великий вложил в уста людям, чтобы они говорили им и понимали это сердцем (мыслию).

18. "Я написал вашу просьбу, и мне было открыто в видении, что именно ваша просьба не будет для вас исполнена до всей вечности, дабы совершился над вами суд, и ничто не будет для вас исполнено.

48. И теперь исполины, которые родились от тела и плоти, будут называться на земле злыми духами и на земле будет их жилище.

49. Злые существа выходят из тела их; так как они сотворены свыше и их начало и первое происхождение было от святых стражей, то они будут на земле злыми духами, и будут называться злыми духами.

51. И духи исполинов, которые устремляются на облака, погибнут, и будут низринуты, и станут совершать насилие, и производить разрушения на земле, и причинять бедствия; они не будут принимать пищи, и не будут жаждать, и будут невидимы.

53. В дни избиения и погибели и смерти исполинов, лишь только души выйдут из тел, их тело должно предаться тлению без суда; так будут погибать они до того дня, когда великий суд совершится над великим миром, - над стражами и нечестивыми людьми.

54. И теперь скажи стражам, которые послали тебя, чтобы ты просил за них, и которые жили прежде на небе, теперь скажи им:  "Вы были на небе, и хотя сокровенные вещи не были еще открыты вам, однако вы узнали незначительную тайну и рассказали её в своем жестокосердии женам, и чрез эту тайну жены и мужья причиняют земле много зла".

55. Скажи им: "Для вас нет мира".

 

О небесном мире и ангелах.

Енох 4

1. И они (ангелы) унесли меня в одно место, где были фигуры, как пылающий огонь, и когда они хотели, то казались людьми.

27. И вот имена святых ангелов, которые стерегут: Уриил, один из святых ангелов, ангел грома и колебания; Руфаил, один из святых ангелов, ангел духов людей; Рагуил, один из святых ангелов, который карает мир и светила; Михаил, один из святых ангелов, поставленный над лучшею частью людей, - над избранным народом; Саракаел, один из святых ангелов, который поставлен над душами сынов человеческих, склонивших духов к греху; Гавриил, один из святых ангелов, который поставлен над змеями, и над раем, и над херувимами.

 

О Рае и об Аде.

Енох 5

1. Отсюда я пошёл в другое место, и он (Руфаил) показал мне на западе большой высокий горный хребет, твёрдые скалы и четыре прекрасных места.

3. На этот раз ответил мне Руфаил, один из святых ангелов, который был со мною, и сказал мне: " Эти прекрасные места назначены для того, чтобы на них собирались духи, - души умерших; для них они созданы, чтобы все души сынов человеческих собирались здесь.

4. Места эти созданы для них местами жилища до дня их суда и до определенного для них срока, и срок этот велик: он продолжится дотоле, пока не совершится над ними великий суд.

5. И я видел духов сынов человеческих…

8. И поэтому я спросил тогда о нём (об Авеле) и о суде над всеми и сказал: "Почему одно место отделено от другого"?

10. И души праведных отделены таким образом: там есть источник воды, над которым свет.

11. Точно также сделано такое отделение и для грешников, когда они умирают и погребаются на земле без того, что суд над ними ещё не произведён при их жизни.

12. Здесь отделены их души, в этом великом мучении, пока не наступит великий день суда и наказания…

13. И если это было пред вечностью, тогда это (последнее) отделение сделано для душ тех, которые сетуют и возвещают о своей погибели, так как они были умерщвлены в дни грешников.

14. Таким образом, это отделение сделано для душ людей, которые были не праведными, а грешниками, скончавшись в вине; они будут находиться возле виновных и подобны им, но их души не умрут до дня суда и не выйдут отсюда.

 

4. И до сегодня никогда не была дарована от Господа духов кому-либо та мудрость, которую я получил по моему разумению, по благоволению Господа духов, от которого мне назначен жребий вечной жизни.

5. Три притчи были долею для меня, и я начал их рассказывать тем, которые населяют твердь.

Енох 7

1. Первая притча.

2. Когда откроется общество праведных, и грешники будут судимы за свои грехи… - то где тогда будет жилище грешников и убежище тех, которые отвергли Господа духов?

3. Было бы лучше для них, если б они никогда не рождались.

7. И с тех пор никто не будет (иметь возможности) молить Господа духов о милости, ибо жизнь их (людей) окончится.

8. И это случится в те дни, когда избранные и святые дети сойдут с высоких небес и их семя соединится с сынами человеческими.

9. В те дни Енох получил книги гнева и ярости и книги беспокойства и смятения

12. И в те дни мои очи видели место избранных правды и веры, и как правда господствует в те дни, и как неисчислимо велико множество праведных и избранных пред Ним от века до века.

14. Здесь желал я жить, и моя душа стремилась к тому жилищу; здесь уже прежде была уготована мне участь, ибо так постановлено относительно меня у Господа духов.

40. Пришла мудрость, чтобы жить между сынами человеческими, не нашла себе места; тогда мудрость возвратилась назад в свое место, и заняла свое положение между ангелами.

41. И неправда вышла из своих хранилищ: не искавшая его (приема), она нашла его и жила между людьми, как дождь в пустыне и как роса в земле жаждущей.

 

Енох 8

1. И вот вторая притча относительно тех, которые отвергают имя жилища святых и имя Господа духов.

26. И в те дни потупили взор цари земли и сильные, владеющие твердью, страшась за дела своих рук, ибо в день своей печали и бедствия они не спасут своих душ.

27. И Я предал их в руки Моих избранных: как солома в огне и как свинец в воде, они сгорят пред лицом праведных и потонут пред лицом святых, и никакого следа более не останется от них.

37. И праведен Он в Своем суде и пред Его славою, и на Его суде не устоит неправда: кто не принесет покаяния пред Ним, тот погибнет.

39. И в те дни земля возвратит вверенное ей и царство мертвых возвратит вверенное ему, что оно получило, и преисподняя отдаст назад то, что обязана отдать.

79. Но город Моих праведных будет преградой для их коней; и они начнут борьбу друг с другом, и их правая рука будет сильна против них самих, и никто не будет знать своего ближнего и брата, ни сын своего отца и своей матери, пока не будет достаточно трупов вследствие из смерти, и осуждение над ними не будет тщетным.

80. И в те дни царство мертвых откроет свою пасть, и они будут опущены в него; и вот их погибель: царство мертвых поглотит грешников пред лицом избранных.

 

Енох 9

1. И я начал говорить третью притчу о праведных и избранных.

3. И праведные будут жить в свете солнца и избранные в свете вечной жизни; дни вечной жизни их не кончаются, и дни святых бесчисленны.

 

Енох 10

1. В пятисотый год, в седьмой месяц, в четырнадцатый день месяца жизни Еноха.

2. В той притчи я видел, как небо небес поколебалось от сильного трепета, и воинство Всевышнего, и тысячи тысяч и тьмы тем ангелов были потрясены вследствие сильного волнения.

3. И тот час я увидел Главу дней, сидящего на престоле Своей славы, и ангелов и праведных, стоящих вокруг Него.

12. И сказал мне другой ангел, который шел со мною и показал мне, что находится в сокровенных местах, первое и последнее, что на небе в высоте и на земле в глубине, и что на пределах неба…

32. И Господь духов посадил Избранного на престол Своей славы, и Он будет судить все деяния святых ангелов на небе и взвесит их поступки на весах.

38. И Господь духов сел на престол славы, и дух правды изливался на Него, и слово уст Его умертвило всех грешников и всех неправедных, и они погибли перед лицом Его.

44. И все могущественные цари, и вознесенные, и господствующие над твердью, упадут пред Ним на свое лицо, и поклонятся, и возложат на того Сына человеческого свою надежду, и будут умолять Его и просить у Него милосердия.

59. И в тот день нашего страдания и нашей печали Он не спасет нас, и мы не найдем успокоения, дабы уверовать, что Господь наш истинен во всяком Своем деле, и во всех Своих судах, и в Своей правде, и суды Его не лицеприятны.

65. Я слышал глас ангела, как он сказал: "это ангелы, которые сошли с неба на землю и открыли сынам человеческим то, что было сокрыто, и соблазнили сынов человеческих совершать грехи".

 

Енох 11

1. И в те дни Ной увидел землю, как она согнулась, и ее гибель была близка.

2. И он направил оттуда свои стоны и пришел к пределам земли, и вскликнул к своему деду Еноху; и Ной трижды сказал опечаленным голосом: "Послушай меня, послушай меня, послушай меня"!

3. И он (Ной) сказал ему: "Скажи мне, что это такое происходит на земле что земля так ослабела и поколебалась?

6. И пришел мой дед Енох, и встал около меня, и сказал мне: "Почему ты восклицал ко мне опечаленным криком и плачем?

 

(Еноха бог забрал в 365 лет в 987г от Сотворения мира, Ной родился в 1056)

 

10. И он сказал мне: за их нечестие над ними совершен суд, и он уже не вычисляется предо Мною ради месяцев, которые они расследовали и через это узнали, что земля и живущие на ней погибнут.

11. И для них (ангелов) не будет убежища вовеки, так как они показали им (людям) то, что сокрыто, и они осуждены; но не так ты, мой сын: Господь духов знает, что ты чист и свободен от этой укоризны за тайны.

15. И я удалился от лица Еноха.

30. И после этого мой дед Енох дал мне в книге знамения всех тайн и притч, которые ему были даны, и собрал их для меня в словах книги притчей.

38. И это главы их ангелов и имена их предводителей над сотнею, пятьюдесятью и десятью.

43. И имя четвертому Пенемуэ: этот показал сынам человеческим … все тайны их мудрости.

44. Он научил людей письму чернилами и употреблению бумаги, и чрез это многие согрешили от века до века и до сего дня.

45. Ибо люди сотворены не для того, чтобы они, таким образом, тростью и чернилами закрепляли свою верность (свое слово).

46. Ибо люди сотворены не иначе, чем ангелы, чтобы им пребывать праведными и чистыми, и смерть, которая губит всех, не касалась бы их, но они погибают чрез это свое знание, и чрез эту силу она пожирает меня.

47. И имя пятому Касдейя:…

49. И этот ангел сказал святому Михаилу, чтобы он показал им сокровенное имя Божие, дабы они видели то сокровенное имя и упоминали его при клятве, чтобы содрогались пред тем именем и клятвой те, которые показали сынам человеческим все, что было сокрыто.

50. И такова сила той клятвы, ибо она сильна и могущественна, и Он положил эту клятву Акаэ в руку святого Михаила.

51. И таковы тайны клятвы, и они (тайны мира) утверждены чрез его клятву, и силою его небо повешено, прежде чем был создан мир, и до века.

61. И было для них (для праведников) великою радостью, и прославляли, и восхваляли за то, что им было открыто имя того Сына человеческого.

64. И отныне не будет более там ничего тленного, ибо Он, Сын мужа, явился и сел на престоле Своей славы: и всякое зло исчезнет и прейдет пред Его лицом; слово же того Сына мужа будет иметь силу пред Господом духов.

65. Это третья притча Еноха.

 

Енох 19

 

32. Кто позволил вам совершать ненависть и злобу?

33. Так пусть же постигнет вас, грешники, суд!

34. Не страшитесь грешников, вы - праведные, ибо Господь опять предаст их в ваши руки, чтобы вы совершили над ними суд, как желаете.

35. Горе вам, изрекающим проклятие, чтобы проклинать неразрешимо; и ваше исцеление должно быть далеко от вас вследствие ваших грехов!

36. Горе вам, воздающим своему ближнему злом, ибо вам будет уготовано по вашим делам!

37. Горе вам лжесвидетелям и тем, которые показывают неправду, ибо вы внезапно погибнете!

46. Горе вам, сильные, поражающие своею силою праведного, ибо придет день вашей погибели, в то время много хороших дней придет для праведных день вашего суда.

52. И все ваши неправедные речи будет прочитаны пред Великим и Святым, и ваше лицо пристыдится, и всякое дело, основанное на неправде, будет отринуто.

60. И неплодие не дано было жене, но ради дела своих рук она умирает без детей, Я клянусь вам, грешники, Святым и Великим, что всякое злое дело ваше открыто на небесах, и ни одно из ваших деяний насилия не утаено или прикрыто.

61. И не думайте в своем духе и не говорите в своем сердце, - вы не знаете и не видите, что каждый грех записывается ежедневно на небе пред Всевышним.

62. Отныне вы знайте, что все ваше насилие, которое вы совершаете, записывается каждый день до дня вашего суда,  Горе вам, безумные, ибо вы погибнете чрез ваше безумие; и так как вы не слушаетесь мудрых, то ничто доброе не будет вашим уделом. 

 

Енох 20

 

22. И когда Мафусаил выслушал речь своего отца Еноха, - ибо все тайные вещи он открыл ему, - то возвратился, увидевшись с ним (Енохом), назад, и нарёк тому сыну имя Ной, ибо он утешит землю в вознаграждение за всю погибель.

34. И они (праведные) увидят, как родившиеся во тьме будут брошены во тьму, между тем как праведные будут блистать.

35. И грешники воскликнут и увидят, как они блистают: и они также пойдут туда, где им написаны дни и времена.