-Резюме

 -Поиск по дневнику

Поиск сообщений в Invisible_Miss

 -Подписка по e-mail

 

 -Статистика

Статистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
Создан: 10.01.2010
Записей:
Комментариев:
Написано: 234

Комментарии (1)

Книги, исключенные из Библии... Жизнь Адама и Евы.

Дневник

Воскресенье, 20 Мая 2012 г. 20:12 + в цитатник

(!)"Апокрифические книги - книги, которые не равноценны Священным Писаниям и не включены в канон Библии.


History Channel.
Перевод фильма «Banned from the Bible» мой Invisible Miss


  Хуговандер Адам  и Ева.За тысячу лет до рождения Христа и тысяча лет после Рождества Христова небольшая коллекция книг нашла себя в тайных еврейских и христианских текстах. К этому времени эта небольшая коллекция книг-писаний уже была принята многими как Слово Божие, но была также сотня Писаний, которые считались важными в то время, но при этом не были включены в Священную Библию. Что же входило в список этих отвергнутых книг и почему они были исключены из Библии …
   Откуда история ведет свое начало? Что за сообщества людей были ее основоположниками? Существовали старые традиционные христианские сообщества… Возможно, некоторые из тех книг были признаны подозрительными и литературно запрещенными.
    Рассказ о запретной Библии начинается со 150 г. н.э. от Рождества Христова. Марциан из Понта (Marcian of Pontus), богатый торговец, он владел своим собственным кораблем, был вовлечен в корабельное дело, лидер ранней христианской церкви с очень специфическими строгими богословскими взглядами, изучал еврейскую Библию и создал без поддержки авторитетов ранней христианской Церкви свой вариант христианской Библии. Она включала в себя Евангелие от Луки и письма Павла, где были удалены все ссылки на Ветхий Завет. Марциан верил, что Бог еврейской Библии не был тем же Богом, о котором говорил Иисус Христос. Все еврейские книги Ветхого Завета были убраны из его Библии.
   Находились те, кто принял его Библию, но Ранняя христианская Церковь не одобрила его Библию. Однако, согласилась с мыслью, что существовала необходимость в Новой Библии. Отцы Церкви начали создавать списки книг, которые они считали нужными включить в (или исключить из) Новой Христианской Библии. В их распоряжении был богатый материал, из которого можно было выбирать. Многие писания уже были распространены в обращении и использовались различными общинами христиан второй половины первого века. Они включали четыре Евангелия, Деяния Апостолов, Послания к Тимофею и Титу и другие письма апостола Павла. Это были личные частные случайные письма, в которых обсуждались нужды и потребности Церквей. И Апостол Павел был очень осторожен, когда писал их. Вскоре письма были распространены по Европе и Римской Империи. Но, по крайней мере, пройдет еще одно столетие, когда будет принята первая официальная христианская Библия.
   И 28 октября 312 г н.э. всё изменилось. Человек по имени Константин увидел крест в небе, он готовился к сражению за город Рим. Легенда гласит, что Иисус говорил с ним и сказал: «Во славу моего имени, завоевывай!» На следующий день войска Константина победили войска Максенция, и Константин становится императором Римской империи. Видение этого Креста и победа, которая последовала за этим событием, послужили причиной личной заинтересованности Константина в христианской религии.
   Константин был политиком, Государственным деятелем, дипломатом, воином, и он понимал, что ему необходим порядок в Его Империи. Он стремился объединить народы Империи средствами Религии. В это время было невероятное смешение культур, рас, религий на Ближнем Востоке. Были различные еврейские общины, христианские общины, все самые различные виды диалогов происходили в это время. С одной стороны Ранняя христианская Церковь, с другой язычество. Люди шли, куда они хотели идти. И главным вопросом стал вопрос, каким должен быть наиболее верный способ религиозного поклонения. Все христиане были тоже разными. Один мог быть еврейским христианином, другой слегка христианином, третий весьма мистичным. Главной борьбой стала борьба между Арием, монашествующим Священником из Александрии египетской и Афанасием, Епископом Церкви в Александрии. Арий верил. Что Христос был Высшим Существом, созданным Богом, но не Богом. Афанасий же учил, что Иисус был одновременно и Человеком, и Богом. Спор о том, был ли Христос Смертным или Божеством, не находил своего ответа. И Константин решил положить конец этому спору раз и навсегда.
И 300 лет после Распятия Римлянами Спасителя, Константин призывает всех христианских епископов собраться в своем летнем дворце у моря в Никее (ныне современная Турция). И соглашение было достигнуто, как Символ Никейской веры, где говорилось, что Иисус действительно был и Богом, и Человеком.
   Их следующей целью и задачей было определить, какие Писания приемлемы для Церкви в целом (не эта книга – там, а эта книга – там, а для Всей Церкви), какие Писания войдут в Канон. Никейский Совет не достигнет нужного решения, а в 331 году Император Константин пошлет письмо Главе Совета в Никее Евсевию Памфили, епископу из Цезарии в Палестине, и возложит на него ответственность за создание официальной христианской Библии и закажет 50 копий для Церкви в Константинополе. Евсевий предложил 18 книг из Церковной истории, которую он написал в 325 году, и они должны были составить новую христианскую Библию. И интересно признать, что в своей презентации Евсевий ссылается три различные типа книг, которые люди уже приняли и которыми пользовались, такие как четыре Евангелия, Деяния Апостолов и Послания Павла. Он также упоминает «спорные книги», некоторые из которых все же попали в Канон, такие как 2 и 3я послания Иоанна, Иуды, Петра и Откровение Иоанна, хотя многие епископы считали устрашающий Апокалипсис противоречащим вполне мирной Вести Христовой.
   Апокалипсис Иоанна Богослова 18:21 «21 И один сильный Ангел взял камень, подобный большому жернову, и поверг в море, говоря: с таким стремлением повержен будет Вавилон, великий город, и уже не будет его.»
   В отличии от Марциана из Понта, Евсевий в дополнение включил в канон еврейскую Библию, создавая и Старый и Новый Завет.
   К сожалению, эта Библия по заказу Константина не сохранилась, и список книг, которые она включала со временем потерялся. И хотя Константиновская Библия, созданная Евсевием, была разослана в каждую Церковь Константинополя, пройдет еще 40 лет, прежде чем окончательный список из 27 книг Нового Завета будет официально канонизирован.
   Что нам следует понять, это то, что никто не писал Новый Завет. Новый завет – это целая Библиотека, маленькая библиотека документов. Должна ли Библия включать Еврейские писания или греческие Писания, нужно ли считать началом Библии Евангелия от Матфея, или библия начинается с Книги Бытия?!
   Множество весьма популярных Писаний были исключены из канона, и некоторые из исключенных книг были даже более популярны, чем те, что были включены в Библию. Что значит правильное мышление? И это не только вопрос богословский, но и политический. И ответ на этот вопрос определяется в споре: какие книги можно читать, а какие книги нужно запретить для чтения.
В библейские времена сотни манускриптов были в обращении по всей Святой Земле. Многие не были включены в еврейскую или в христианскую библии.

Малоизвестный древний текст «Жизнь Адама и Евы» - одна из таких работ, запрещенная книга, которая рассказывает подробнейшую историю Сотворения, дополняющая известный похожий рассказ из Ветхого Завета.
   «Ева сказала Адаму: Мой Господин, может ли случиться, что я умру? Возможно Господь Бог вернет тебя назад в Рай, так как из-за моих действий Бог рассердился на тебя, и ты был изгнан оттуда…»
     Был ревнивый Ангел и Змей. В Бытии есть Змей, самый мудрый из всех созданий, который пытается обмануть Еву и склонить ее попробовать фрукт (яблоко). Она также дает фрукт своему мужу. И, как только они откусят фрукт, они обнаружат, что они – голые. И они стыдятся, они избегают Бога.
    Одной из причин для написания новой версии рассказа об Адаме и Еве была причина – заполнить информацией недостающие звенья книги Бытия. И нужно было обеспечить логический контекст для того, чтобы объяснить, почему Змеею нужно было убедить Еву съесть запретный плод. Но если «Жизнь Адама и Евы» давала античным людям больше информации об искушении Евы Змеем, почему эта книга не была включена в Библию? Потому что такая подробная и длинная история не уместилась бы в первой Книге Библии. Христианская Библия рассказывает историю. Она начинается с книги Бытия в самом начале и заканчивается Откровением Иоанна (апокалипсисом) в конце всего рассказа. А если бы «Жизнь Адама и Евы» вошла в христианскую Библию, Вам пришлось бы вписать ее в самое начало текста, в Бытие, и это бы просто на просто явилось бы пересказом книги Бытия. В Каноне не было места для этого. Но не простой пересказ. Некоторые полагают, что книга «Жизнь Адама и Евы» была создана в 1м веке нашей эры, спустя более тысячи лет, когда появился первый рукописный манускрипт Книги Бытия. Есть другая теория, что книга была написана в более позднее время, в 3м или 4м век, в то время, когда христианская Библия приобретала свою форму. Мы можем только гадать, почему книга не попала в канон. Может быть просто не тот уровень, чем книга Бытие. И хотя причина исключения Книги из Канона – это тайна, книга на самом деле была очень популярна в свое время. Писатель Книги дает читателю максимум информации об искушении Евы с ее точки зрения (от лица самой Евы). Это удивительный рассказ об обмане и предательстве, весьма отличающийся от версии книги Бытия. В «Жизни Адама и Евы» Ева предстает как невинная жертва. Мы обнаруживаем, что Ева была одна, Адама возле нее нет, Ангелы, которые должны были защищать Адама и Еву ушли, Ева сидит одна, и единственного, кого она видит – Змея. Но дьявол маскируется под Ангела. Он убеждает ее взять яблоко с дерева, с которого ей запрещено есть плоды. И сперва она говорит: «Нет. Нет. Я не желаю сердить Бога». Но Ангел ей отвечает, после того как съешь, тебе не надо будет думать о Боге. Когда план Сатаны реализуется, Ева приходит в ужас. Она осознает, что Адам разделит с ней вместе наказание, изгнание из Рая и жизнь в пустыне.

Фильм 'Banned from the Bible': History Channel.
продолжение следует …


P.S.: Ни в одной из русских версий я не нашла наиболее полного рассказа об Адаме и Еве. Книги "Житие Адама и Евы" переведены на русский язык сокращенно, их можно найти, например, здесь:

+ Русская апокрифическая студия.
Житие Адама и Евы (2 версии на рус. яз)
   

 В этом смысле превосходное англо-язычное издание Ветхозаветных неканонических книг =Joseph B. Lumpkin, "The Lost Books of the Bible: The Great Rejected Texts"
Publisher: Fifth Estate | 2009
или "Потерянные Книги Библии" предлагает самые полный развернутый рассказ: "2 Книги жизни Адама и Евы", 2 Книги Еноха, и др.апокрифические книги.

The Lost books of The Bible

Наиболее интересными для себя моментами из первых двух книг Жизни Адама и Евы, информационно не изложенных в Библии, я считаю следующие (краткое изложение здесь - моё, перевод цитат тоже Invisible Miss):

1) Сатана сказал Змею, чтобы он дал вкусить Плод Еве. Ева поверила, потому что Змей был любимцем Бога, он был самым красивым из зверей и жил в доме, и ходил, и ел еду. После обмана Евы Зей становится страшным, скользким, ползущим и ест прах земли и живет на земле. И звери отвернулись от него и не пьют воду из его источников. И Слово Бога лишило его речи.

2) В Раю Адам и Ева видели поющих Ангелов на небесах. Теперь их зрение уже не то, как было в Саду. В пещере, куда Бог поселил их, изгав из Сада, все духовные создания стали невидимы для них: "When you were under subjection to Me, you had a bright nature within you and for the reason could you see  distant things" = Находясь в послушании у Бога, у Адама и Евы была яркая природа и по этой причине они могли видеть удаленные вещи мира.

3) Несколько раз в отчаянии Адам и Ева пытаются убить себя и делают это, но каждый раз Бог возвращает их или Адама к жизни. Например в первый раз они бросились в источник из корня Древа Жизни, чтобы убить себя, но Ангел принес их мертвыми из воды, и Бог вернул их к жизни.

4) В Саду тела Адама и Евы  были подобны Ангелам, и Адам и Ева не нуждались  в воде и не испытывали жажды и голода. Теперь, подобно зверям, они нуждаются в еде и питье. Также в раю они не знают понятий дня т ночи. В Саду они не знали. что такое темнота. Но Бог говорит, что оставил тьму только на 12 часов, чтобы Человек мог отдыхать в ней от трудов своих.

5) Наконец, действия Адама и Евы на Земле вне Сада связываются с пророчествами о грядущем приходе Бога на Землю. Эти пророчества так похожи на события Нового Завета и приход Христа-мессии.

>>"Когда я сойду с Небес и стану плотью твоих потомков и возьму на себя бесконечность, от которой страдаешь ты, тогда темнота, что покрывает тебя в этой пещере, будет покрывать еня в могиле. Когда на меня во плоти твоих потомков будут упвать как на одного из сынов человеческих, чтобы спасти тебя."

>>B бросились Адам и Ева с горы и убили себя, и Бог вернул их к жизни. И построили из камней Алтарь, и собрали пролитую кровь с камней и песка, и сделали подношение Богу. И Бог не просил их об этом. И Слово Бога сошло в виде огня, и принял Бог их подношение, и укрепил их.

"О, Адам, как Ты пролил свою Кровь, Так и Я пролью Мою, когда стану плотью твоих потомков. И как ты умер, о, Адам, так и я умру..."

>> Бог прислает трех Архангелов с дарами из Райского Сада - золотом, ладаном и смирной.

"И когда Я буду во плоти, цари принесут мне золото, ладан и смирну. Золото как символ Царства, ладан как символ моей божественности, смирну как символ моих страданий и моей смерти. О. Адам, положи эти три дара в перщере. Золото, чтобы освещало ночью, ладан как запах, а мирро (смирну), чтобы утешить тебя в горе и печали.

6) Бог дал запрет на вкушение плода древа Адаму, когда еще Евы не было. Ее не создали, и она не могла слышать указ Бога..

7) Брак Адама и Евы,чтобы СНОВА наполнить (replenish) Землю людьми. Земля однажды уже была наполнена людьми. Или снова пополнить, т.е. Кроме Адама и евы  и их потомков на земле уже были и другие люди?!

8) Каждый раз Ева рожает близнецов... Каина с сестрой, Авеля с сестрой, спустя 7 лет после смерти Авеля - Сифа. Больше детей у Адама и Евы не было.

9) Резюме автора (Joseph B. Lumpkin) издания: "В тексте в 171 страницу мы сталкиваемся с историей книги Бытия, возможно приукрашенной до неузнаваемости. Современные читатели могут найти, что история причудливая и  даже смешная. История кажется изобилует основными сюжетными линиями Сатанинского обмана и человеческой непрочности. Все же, в этом древнем текст есть центральный и универсальный вопрос - и исключительный ответ. Как можем мы знать, являются ли обстоятельства, ситуация, или даже человек в нашей жизни посланием Бога или Сатаны?

Если Вы - один из миллионов людей, которые верят злую Сущность, кто - в состоянии войны с Богом за обладание душами человечества, этот вопрос - одна из самых важных вашей жизни. Определяется и разъясняется, послушны ли Вы Богу или обмануты Сатаной.
Действительно ли возможно знать? ccording к тексту, Сатана имеет право появляться, устраивать спектакли, создавать иллюзии, настолько правдоподобные, что от них нельзя отличить действительность. Сатана лжет и предлагает материальные искушения. Даже они могут быть приняты за действия Бога. В конце концов, Бог дал дары Адаму, чтобы поместил их в пещере для его комфорта и утешения.
Ответ на вечный вопрос удивительно прост. Остановитесь. Замрите. Осмотритесь вокруг. Сатана может быть в состоянии управлять материальным миром, но он не может коснуться духа. Сатана может появиться и создать иллюзии, но Бог дает видение. Только там ответ. Мир принадлежит Сатане, но душа во владении Бога. Он один - Там, ждущий."
Invisible Miss - Liveinternet.ru

Invisible Miss - Liveinternet.ru  

Рубрики:  Библейское чтение/Апокрифы (и неканонические книги)
Книги
Кино, видео
Мысли вслух...
Мои переводы

Метки:  
Комментарии (0)

Философские вопросы... Или поиск продолжается.

Дневник

Суббота, 20 Ноября 2010 г. 20:10 + в цитатник

   Погрузившись в историю и религиоведение и создав этот-дневник отчет, я пытаюсь отыскать Истину, а ищу я ответы на свои столь многочисленные и столь грандиозные вопросы, присущие, хочется верить, большинству людей.
   Кто мы, откуда, как возникла Жизнь, существуют ли параллельные миры или Бог, жизнь после жизни или до жизни, как получилось, что я это я, воспринимающая этот мир изнутри самой себя, только своими глазами, своими ушами, в некотором смысле мы как деревья, стоящие всю жизнь на месте и смотрящие на мир только с одного угла, с позиции нашего собственного «Я». Есть ли у Человека судьба, все фатально запрограммировано или можно кое-что менять в ней, и , наконец, зачем мы живем, в чем смысл, куда «ушли» все, кто умер, и «ушли» ли куда или просто обесточились? Тогда… Может быть в них еще хранится вся информация, что они, как и мы, тщательно собирали всю свою земную жизнь. И зачем любить и страдать, что это за чувство или болезнь, которая то находит, то снова отступает?! Вопросы, присущие в особенности тем, кто уже не юн, как цыпленок, кто прочувствовал эту Жизнь, пережил ряд самых разных событий, включая любовь и разлуку, болезнь или потерю и уход в мир иной  друзей или близких. Получил, быть может, не одно образование и набрался относительного жизненного опыта. В особенности тем, кто любопытен по своей природе и не желает просто довольствоваться традиционными рассказами своего народа, своей территориальной или государственной религией, рассказами своих предков и своим  традиционным религиозным или атеистическим воспитанием. Потому что он – человек ищущий, потому что он еще не нашедший, но и не «Фома неверующий». Быть может он, как это модно сейчас называть агностик, еще не полностью верующий, но чувствующий, что где-то что-то есть рядом непознанное, быть может, Бог?! Но уже не безбожник, тупо тратящий свою жизнь день за днем на самые разные разности.
    Вопросы, ответы на которые найдены вряд ли будут. Но приблизиться к истине, верю, вполне возможно, было бы желание погрузиться, именно погрузиться, надолго, а не на один день, в эту бесконечно необъятную тему. И кто знает, может там, хотя б на йоту что-нибудь станет яснее. Итак, что мы имеем?
   Уже посмотрела на Госпожу Историю с высоты Птичьего Полета и еще раз сделала важный вывод для себя: впечатляет. А если разместить всю историю на векторе времени, как это сделал в своем труде «Проект Земля» Ярослав Зуев, и одну тетрадную клеточку в 5 миллиметров, отвести на одно историческое тысячелетие, получится, что вся современная история, с ее религиями, христианством, исламом и индуизмом и еще с полсотни ответвлений и верований, история вместе с древними греками и Римской империей, история с фараонами и пирамидами, занимает всего три сантиметра правой части вектора, все остальное слева – это бесконечность, а может быть, как высчитал автор выше упомянутого труда, векторная линия прошлого длиной в триста метров, если не больше. 
   Из всего того, что пришло к нам из древности, интуитивно приоритет оставляю за Библией, Кораном и древними священными книгами. В этом дневнике мне относительно уже удалось вкратце создать некое представление о том, что есть «Теория Эволюции» Дарвина, и что она - всего лишь теория, а не прописная истина, что белых пятен слишком много, что есть теория Сотворения. И, честно говоря, погрузившись в тему как можно глубже, я так и не могу стопроцентно отдать предпочтение ни одной из этих двух версии. В этом отношении надо, видимо, все-таки доверять своему внутреннему чутью, а именно, что есть таки эта золотая серединка, вмещающая в себя почуть-чуть и с одного варианта и с другого. Быть может, физиология наша и получила своё развитие в эволюции, но дух, дух, больше чем очевидно, был внесен уже в готовый материал, как вливают жидкость в сосуд, уже после того, как человек сформировался, но сознание его все еще пребывало в своем животном состоянии. Может так, а может, и не так. Вопрос остается. А вариант инопланетный пока с этими двумя версиями в спор не вступает. Почему? Да потому, как, даже если бы он был верным, нам пришлось бы по второму кругу отдавать предпочтение версиям эволюции или сотворения, но уже не по отношению к землянам, а по отношению к тем инопланетным предкам, которые тоже как-то появились, из чего-то были сделаны или развились. Стало быть, ясно одно, душа моя верит, что у всего есть своё НАЧАЛО. А стало быть  …!... и конец?.. Или перерождение? Как гусеница становится бабочкой, как мертвый лист, питая семя, прорастает в новый росток… Опять одни вопросы. Но вопросы, которые пребывают снова и снова в своем материальном мире... А если предположить, что мир многогранен, что есть проекционные астральные  миры, а там, возможно, только жизнь сознания, сознания без своего футляра-тела, без этой материальной упаковки. Вот во что нам всем хотелось бы верить. И мы немного верим, как сущие эгоисты полагая, что нас возьмут в те миры. Кто возьмет? Там, очевидно свои жители, для которых, возможно, мы сами – инопланетяне. И все-таки это просто фантастика, как человек устанет и даст волю своей фантазии.
   Но этот дневник я наполняю фактами, и поэтому вернусь на грешную землю. Тем паче, что кое-что из нематериального мира у нас на Земле все-таки есть. Духовная жизнь народов Африки и Крайнего Севера, выраженная в их вере в духов, отражена в весьма загадочном явлении под названием Шаманизм. Магия не магия, но явления излечения людей, ясновидения и прогнозирования будущего, телепатии и снов, вероятнее всего, все-таки есть. И объяснить их иначе, чем наличием непознанного и необъяснимого мира, не представляется возможным. Добрые это силы или нет? Скорее нет,  но это мы так думаем. А мы вправе ли думать, раз ничего не знаем?! Мы лишь вправе констатировать факты, подмечать совпадения и случайности, удивляться, поражаться и строить предположения, взращивая свое отношение, а быть может, внося частички нашего мировоззрения и видения в копилку того самого исследования, которому посвящаем свои мысли в поисках божественного.
   Ну, и наконец, Цивилизации. Сколько их было в истории Человечества. И те самые Священные писания, которые эти цивилизации нам оставили, как вечную головоломку, подсказку и загадку, источники Веры и исторические свидетельства.
   Небольшой экскурс в религию древних египтян мне тоже уже удалось совершить в этом дневнике. Теперь же настало время познакомиться с религией древнего Шумера. И то количество информации, что нашла я о Шумерской Цивилизации заставило меня надолго остановиться в этой точке на векторе времени.

Бытие. Глава 9:
18 Сыновья Ноя, вышедшие из ковчега, были: Сим, Хам и Иафет. Хам же был отец Ханаана.
19 Сии трое были сыновья Ноевы, и от них населилась вся земля.
28 И жил Ной после потопа триста пятьдесят лет.
29 Всех же дней Ноевых было девятьсот пятьдесят лет, и он умер.
Бытие. Глава 10:
1 Вот родословие сынов Ноевых: Сима, Хама и Иафета. После потопа родились у них дети.
Бытие. Глава 11:
1 На всей земле был один язык и одно наречие.
2 Двинувшись с востока, они нашли в земле Сеннаар равнину и поселились там.

В книге «До и после Библии», которую очень советую читателям, автор Тенгиз Гудава ведет свое исследование, начиная с весьма интересных (цитирую вкратце) мыслей:
 
    «Можно верить в Бога, можно не верить и писать Его с маленькой буквы. Можно верить в разных богов. Но нельзя отрицать того, что Книга о Боге - Библия - оказала на человечество величайшее воздействие… У Библии попросту нет сравнения в историческом, культурном, политическом, нравственном или ином аспекте бытия. Она - корень. Или зерно. А все остальное - веточки и листики.…
    В самой Библии этот историзм наличествует в виде двух составляющих: Ветхого и Нового Завета, не похожих друг на друга, как гусеница не похожа на бабочку, хотя одно есть метаморфоза другого. Есть и Коран, который с определенным допущением можно считать Новейшим Заветом, т.к. он вытекает из Библии и признает все ее постулаты…
   Хотя в первой книге Библии - Бытии - дается вселенская хронология с момента сотворения Богом мира и человека, первым истинно библейским героем, …который задал пафос всего произведения, был Авраам - родоначальник или патриарх библейской ("монотеистической") религии, которая со временем разлучилась на иудаизм, христианство и ислам.
   С Авраама в Библии начинается история брака (союза, завета) Бога и человека… Пафос авраамовского предпочтения ОДНОГО бога пред всеми остальными не мог не восприниматься современниками как, в лучшем случае, обыкновенное сумасшествие, в худшем - дикая ересь.
   Авраам родился и вырос в столице Шумер городе Уре, который в Библии казуистически назван Уром Халдейским…Что касается Шумер, то слово это упоминается в Бытии всего восемь раз [2], будто это невесть какая глухомань, а не родина Авраама и всей человеческой цивилизации. Кстати, Авраам прожил на родине до 75 лет! Почти половину жизни (175 лет)!
   Эта особенность первой книги Библии - Бытия - умолчать колоссальную тему авраамовского мира…, мир Шумера и Египта…  Библия была вечно и была как тот или иной завет, союз, договор и переговоры Неба и Земли - писана и изустна, как вино, перетекающее из одних мехов в другие. Этот - исторический - и самый мощный аргумент в пользу библейского учения сама Библия напрочь затемнила, дабы мы не знали, но верили.
   Первый еврей (он же первый христианин и первый мусульманин) Авраам был шумером, не семитом даже (хотя произошел от Сима!..). И все иудейство вышло как молодой побег из шумерского зерна, впитав по дороге соки ханаанской жертвенности и соли египетского избранничества. И в языке и в религиозных символах и в самом жесте еврейства мы видим шумерскую суть исчислить Бога, любить Бога и бороться с Богом. Израиль и Иудея стали эманацией шумерского духа, хотя племя Авраамово всеми силами старалось забыть свое шумерское ("советское") прошлое, одновременно не ассимилируясь в ханаанскую среду ("еврей" - "ибри" означало "чужак", "пришелец", "эмигрант", "тот, кто пересек реку (Евфрат)")….
   Мы верим и в то, что не одни во вселенной, и что есть другие жизни, ... хотя говорит в нас и червь сомнения. Точно так же верили шумеры в многобожие. У них были свои "библии" - инструкции ("эпосы"), свое Бытие ("Энума Элиш"), и Книги (глиняные таблицы), говорящее о том как все возникло: кто такие боги и откуда они взялись, как был образован мир, как был создан человек, почему был он создан, как случился потоп, как спасся Ной, как БЫЛИ ДАРОВАНЫ верховным богом Аном ("Небом") человечеству цивилизация и знания……чудиком предстал перед почтенной урской публикой наш Авраам, разбивший статуи идолов в лавке отца...
   Авраам - единственная смычка между Библией и До-Библией, между Иудеями и Шумерами, между Израилем - "землей обетованной" и Сеннааром - "землей двух рек". Еще одна смычка подобного рода появляется в Библии, уже в Новом Завете, в Евангелии - в виде трех волхвов, пришедших поклониться новорожденному Христу. Три волшебника, священника-жреца, три халдея, три мага-магистра астрономической религии Шумеро-Вавилонии символически рукоположили новую религию, дав ярчайший пример ПРЕЕМСТВЕННОСТИ религий. Этот пример почему-то выпадает из поля зрения, но почему? Разве не ясно, что никакого взаимоисключения религий нет - одно вырастает и врастает в другое, как все в жизни...».
  

Думаю, такого внушительного вступления будет достаточно, чтобы обратить весомое внимание на жителей и религию Шумерской Цивилизации. А быть может, и понять, что откуда и зачем в этом запутанном загадочном мире, Мире, придуманном не нами… ))

Invisible Miss - Liveinternet.ru

Invisible Miss - Liveinternet.ru

Рубрики:  Религии Мира/Месопотамия
Книги
Мысли вслух...

Метки:  
Комментарии (2)

На что похожа ВЕРА... Или инструменты познания.

Дневник

Понедельник, 10 Мая 2010 г. 20:10 + в цитатник

 Сайт - Наследие протоиерея Александра Меня

Книга протоиерея Александра Меня «История религии», прямо с самого начала потрясает не только своим содержанием, но и глубиной  личности ее  автора.  Его мысль, его энциклопедический ум  заслуживают восхищения и уважения. В этой связи, не могу не упомянуть  и о том факте, что жизнь самого Александра Меня оборвалась неестественно и страшно, будучи отнятой рукой «зверя» и, по сути своей, идиота. Потому что только недалекий идиот мог поднять руку не просто на Человека, а на Такого Человека, на священнослужителя, глубокого мыслителя, богослова, проповедника.

Моя личная встреча с А.Менем  произошла  в 1989 году, за год до его убийства, когда нас, первокурсников, пригласили в зал нашего же музыкального училища и сказали, что приехал к нам Священник Русской Православной Церкви.  Его имя нам тогда ни о чем не говорило, как и не так уже и много мы думали о религии и церкви, ибо большая часть из нас не считала себя верующими, и на тот момент все еще мы были комсомольцами, хотя и культурно-развивающимися людьми, начинающими музыкантами. Да и никто в СМИ не  говорил об А.Мене до того самого дня, когда он был убит. До того самого времени, когда люди и страна потихоньку стали пробуждаться от своего «советского» безбожного бытия. Но с первой минуты речь А.Меня проникла в сознание, и долго-долго после того дня и той Проповеди мы вспоминали нашего гостя. Кроме всего, он и внешне всем запомнился: статный, в черной рясе, с невероятно умными глазами и потрясающе завораживающим голосом, великолепный оратор.

И может быть, это такая Судьба, но именно теперь спустя десятилетия, и я доросла до его книг, до того самого содержания, о котором, вполне вероятно, он рассказывал нам, студентам столько лет тому назад. И я благодарна этому. И для себя читая сегодня его работу «Историю религии», благодарна еще и тому дню, который подарил мне возможность видеть и слышать этого Человека.

 

А свой пост я хотела бы посвятить вопросу, что такое Вера, который поднимает в своем труде в самом начале Александр Мень, цитируя Ж.Ж. Руссо:

«Да, религия есть преломление Бытия в сознании людей, но весь вопрос в том, как понимать само это Бытие. Материализм сводит его к неразумной природе, религия же видит в его основе сокровенную Божественную Сущность и осознает себя как ответ на проявление этой Сущности»,  и продолжая: «Но если природное бытие очевидно для всех, то при помощи каких органов чувств может узнать человек о Бытии божественном? Иными словами: «Мы не видим и не слышим Запредельного, откуда же известно, что оно реально

1.       ЧУВСТВА, ОЩУЩЕНИЯ

Свой рассказ о познании мира, Александр Мень, начинает, упоминая отрывок рассказа писателя фантаста Станислава Лема (и далее цитируя многих авторов), где описан опыт ученого, «который поместил изолированные мозги в особые ящички и подсоединил их к устройствам, создающим полную иллюзию реальности. Это - их судьба, их мир, их бытие – все, что они могут достигнуть и познать. В устройстве находятся специальные ленты с записанными на них электрическими импульсами: они соответствуют тем ста или двумстам миллиардам явлений, с какими может столкнуться человек в наиболее богатой впечатлениями жизни. Если б вы подняли крышку барабана, то увидели бы только блестящие ленты, покрытые белыми зигзагами, но это – знойные ночи юга и рокот волн, это тела зверей и грохот пальбы, это похороны и пьянки, вкус яблок и груш, снежные метели, вечера у камина, горные вершины и кладбища, и галлюцинации – там весь мир!

А.Мень:

В этом рассказе речь идет не о безудержном полете фантазии, но дана своего рода модель нашего познания… Как мы можем получать достоверное знание действительности, лежащей вне нас?

Мало того, что органы чувств слишком часто обманывают нас, и данные их полны иллюзорности (кажется, что Солнце вращается вокруг Земли, что на экране происходит не смена кадров, а настоящее движение фигур), трудно вообще доказать, что дерево или дом существуют независимо от меня именно такими, как я их воспринимаю… Как бы они выглядели, если б устройство моих органов чувств было иным? Ведь известно, в частности, что насекомые видят мир иначе, чем мы…

Можно доказать, что все ощущения, из которых складывается наша картина мира, зависят от наших рецепторов. Один и тот же ток, пропущенный через язык, дает ощущение кислоты, через глаз – ощущение цвета, через кожу – ощущение щекотания, а через слуховой нерв – ощущение звука.

Признав ощущение за единственный источник познания, мы неизбежно приходит к крайней форме скептицизма. Таким образом, если мысль будет оперировать информацией, сообщаемой органами чувств, мы едва ли сможем найти объективные критерии для познания мира.

 

Дневник 'Этот Мир придуман не нами...'

2.       ОТВЛЕЧЕННОЕ МЫШЛЕНИЕ. НАУКА. ФИЛОСОФИЯ.

 

Но ведь есть вещи, о которых мы знаем, никогда их не видя: удаленные звезды, элементарные частицы вещества. Как же человек мог судить о них без помощи чувств? По-видимому, кроме чувств и простейших умозаключений есть иная ступень познания, в которой центральную роль играет отвлеченная мысль.

Отталкиваясь от чувственного, мысль производит свои операции уже в сфере идеальных, умопостигаемых структур. «Здравый смысл», обычная логика – эти элементарные средства познания вначале сковывают полет отвлеченной мысли, однако с каждым шагом она все дальше уходит от привычного мира рассудочных понятий.

«Рацио», обыденный рассудок, уступает место широким горизонтам научного и философского постижения. В быту он верно служит нам вместе со своими спутниками «шестерицей ощущений», но с определенного момента владения обычной логики кончаются.

В частности, когда речь идет о переходе от Эвклидовой геометрии к геометрии Лобачевского, от классической физики Ньютона к физике релятивистской.

 

   Нильс Бор: «Все согласны с тем, что предполагаемая теория безумна. Вопрос в том, достаточно ли она безумна, чтобы оказаться еще и верной.

   Анри Бергсон: «Что может показаться абсурднее, чем утверждение, что перемещаясь атомные объекты не двигаются по траектории?»

   Поль Дирак: «Квантовая теория строится главным образом на таких понятиях, которые не могут быть объяснены с помощью известных понятий и даже не могут быть объяснены адекватно словами вообще»

   Математик Фридман: «Вселенная должна иметь замкнутую форму и при этом она, по-видимому, непрерывно расширяется»

   Эйншейн: «С исчезновением материи исчезли бы и пространство, и время».  

 

Словом, сама наука приводит человека к факту парадоксальной сверхрассудочной структуры мира. То, что для «здравого смысла» несет в себе неустранимое противоречие, подтверждается в высшем типе физико-математического и философского мышления.

Ворота замка открылись, однако войти в него мы едва ли можем. Отвлеченное мышление – будь то наука или спекулятивная философия – в силу самой своей абстрактности не может дать окончательного и подлинного познания реальности.

«Отвлеченное мышление, - говорит Вл.Соловьев, - есть переходное состояние ума, когда он достаточно силен, чтобы освободиться от исключительной власти чувственного восприятия и отрицательно отнестись к нему, но еще не в состоянии овладеть идеей во всей полноте и цельности ее действительного предметного бытия, внутренне и существенно с ней соединиться, а может только касаться ее поверхности, скользить по ее внешним формам».

 

3.       САМОПОЗНАНИЕ (наше собственное «Я»). ИНТУИЦИЯ.

 

Что может быть дано нам более непосредственно, чем наше собственное «Я»? А между тем мы узнаем о нем вовсе не через органы чувств и не через логические операции.

   Декарт о бытии: «Я мыслю, следовательно, существую»

Отвлеченное мышление здесь бессильно, как и органы чувств. Оно разбивает личность на тысячи аспектов, в то время как внутреннее  единство «Я» безнадежно ускользает от анализа.

   Р.Эйслер: «Сознание нельзя определить логически. Природа сознания, его свойства не могут быть описаны; чтобы понять его, как и все психическое, необходимо непосредственно пережить его»

Легче слепому объяснить свойства красного цвета, чем в рациональных терминах передать суть самосознания, которое открывается нам в непосредственном акте ИНТУИЦИИ…

 

Человек обладает не только ощущениями и разумом, но и как бы особым «органом» внутреннего постижения, которое раскрывает перед ним сущность бытия.

 

Одних рецепторов и логического анализа недостаточно для того, чтобы понять величие фуги Баха или Владимирской Богоматери. Даже в области «точных» наук интуитивные предпосылки предваряют собой цепь строгой аргументации. Многие научные открытия явились их творцам как мгновенные интуитивные прозрения, которые лишь впоследствии обосновывались фактами и логикой. В свете этого предание о Ньютоновом яблоке не так уж бессмысленно. Д. Менделеев  увидел будущую таблицу во сне.

 

   Ученый В.И.Вернадский: «Интуиция, вдохновение – основа величайших научных открытий, в дальнейшем опирающихся на факты и идущих строго логическим путем, - не вызываются ни научной, ни логической мыслью и не связаны со словом и понятием в своем генезисе»

   Физик Луи Де Бройль: «Человеческая наука, по существу рациональная в своих основах и по своим методам, может осуществлять свои наиболее замечательные завоевания лишь путем опасных внезапных скачков ума, когда проявляются способности, освобожденные от оков строгого рассуждения, которые называют воображением, интуицией».

 

Понятие об интуиции существовало и в индийском, и в греческом умозрении; о ней говорили средневековые теологи Якоб Бёме  и Фома Аквинат: «Если бы  путь человека к Богу проходил только через философское, абстрактное мышление, то вера осталась бы уделом ничтожнейшего меньшинства. На дела же мы видим, что религиозность присуща и неграмотному индийскому крестьянину, и европейскому ученому, стоящему на вершине современных знаний. Это происходит потому, что духовное познание есть плод живой интуиции».  Указывая на последние пределы рационального знания, Декарт писал: «Надлежит, отбросив все узы силлогизмов, вполне довериться интуиции как единственному остающемуся у нас пути».  Лейбниц называл ее «самым совершенным знанием».

   Вл. Соловьёв: «Те идеальные образы, которые воплощаются художником в его произведениях, не суть, ни простое воспроизведение наблюдаемых явлений в их частной, случайной действительности, ни отвлеченные от этой действительности общие понятия. Как наблюдение, так и отвлечение или обобщение необходимы для разработки художественных идей, но не для их создания , - иначе всякий наблюдательный и размышляющий мог бы быть истинным художником… Если, таким образом, предметом художества не может быть ни частное явление, воспринимаемое во внешнем опыте, ни общее понятие, производимое рассудочной рефлексией, то этим может быть только сущая идея, открывающая умственному созерцанию».

   Анри Бергсон: «В глубину вещей «интеллект» не в состоянии проникнуть. Интуиция же шире житейской логики…»

      "Б.Паскаль: «Последний шаг разума – это признания того, что есть бесконечность вещей, которая его превосходит».

К понятию ИНТУИЦИИ близко примыкает понятие ВЕРЫ, которая представляет собой такое внутреннее состояние человека, при котором он убежден в достоверности чего-либо без посредства органов чувств или логического хода мысли: путем необъяснимой уверенности. Так, в существование материи независимо от нашего сознания мы верим помимо всяких доказательств. С.Булгаков даже прямо отождествлял веру с интуицией.

 

 

Итак, мы смогли убедиться, что познание мира есть процесс сложный и многогранный, протекающий в трех основных руслах.

Религиозный опыт можно в самых общих чертах определить как переживание, связанное с чувством реального присутствия в нашей жизни, в бытии всех людей и всей Вселенной некого высшего Начала, которое направляет и делает осмысленным как существование Вселенной, так т наше собственное существование. Это ощущение дается в акте непосредственного «видения», исполненного такой  же внутренней достоверности, какую имеет видение нашего собственного «Я». И только проходя через интеллектуальное осмысление, этот опыт, посуществу своему невыразимый, кристаллизуется в понятия и символы.

 

Плотин, выдающийся философ эллинистического мира, так говорил об этом: «Когда мы видим Бога, то видим Его не разумом, а чем-то высшим, чем разум». Без этого живого созерцания и живой веры любое представление о Боге остается мертвой схемой.

 

  

(Выдержки из книги: А.Мень "История религии" Т.1, гл.2, в сокр.)

 

Фильм - Теория Невероятности. Интуиция.

смотреть далее

Invisible Miss - Liveinternet.ru
Invisible Miss - Liveinternet.ru
Рубрики:  Книги
Кино, видео
Мысли вслух...
Неведомое

Метки:  

 Страницы: [1]