Св. Франциск родился в гористой Умбрии, расположенной в самом центре Аппенинского полуострова, где лежит небольшой город Ассизи в 1181 (или в 1182) г. в зажиточной купеческой семье Петра и Пики Бернардоне, которому мать дала имя Иоанн.

1. Юность

«Находившийся в это время во Франции по своим торговым делам Петр Бернардоне, вернувшись домой, был неприятно удивлен именем своего первенца. Почитатель изящной Франции, взявший, по преданию, и жену себе из Прованса, воскликнул: «Не Иоанн Креститель, одетый в шкуру верблюда, но элегантный, искусный и любезный Француз». Таким образом вместо Иоанна появился Франциск.

Годы учения мальчика были непродолжительны. Когда ему исполнилось четырнадцать лет, отец решил, что школьной мудрости он набрался достаточно, и Франциск, сменив учебники на аршин для измерения сукна, принялся постигать науку купеческого ремесла. …  Унаследовавший эти романтические родовые черты от отца, а также воспитывавшийся под влиянием матери на рыцарских романах и поэзии провансальских трубадуров, Франциск мечтал о подвигах и рыцарской славе. Предводитель компании беспечных юношей, он проводил дни своей юности в беззаботном веселии, а в общем-то скуповатый отец не жалел денег для своего любимого сына.

В 1197 г. умер император Генрих VI… Вскоре по всей Италии вспыхнули восстания против империи …Вскоре борьба против империи переросла в восстание народа против дворян, сопровождавшееся захватом их имущества. …Войско горожан Ассизи было разбито, и многие попали в плен, в их числе был и Франциск. Первая военная неудача не повергла его в отчаяние, и после возвращения из продолжавшегося целый год плена он сразу принял решение примкнуть к одному рыцарю, отправлявшемуся в Апулию. Но неожиданно во время пути в душе Франциска произошел крутой перелом. Без всяких видимых причин он вернулся на родину и начал новую жизнь.

Составители его житий, не будучи в силах объяснить произошедшую перемену, мотивировали это чудесным видением во сне. Легендарность или реальность описанного ими сонного видения имеет не столь большое значение. Но этот рассказ служит еще одним подтверждением того, что, поистине, без призыва свыше никто не может пережить обращение. … посвятив свою жизнь служению униженным и оскорбленным, для этого необходимо озарение — illuminatio.

Так, внезапно, светский юноша, преданный удовольствиям и веселию, удачливый торговец, мечтающий о славе рыцаря, стал монахом, сменив стремление к почестям и славе на бескорыстное служение ближнему.

1205                  Франциск в поисках славы отправляется в Апулию. В Сполето он видит таинственный сон, под влиянием которого на следующий день возвращается в Ассизи.

2. Обручение с Бедностью

... Сострадание к людской нужде побудило Франциска самого стать нищим. Долго искавший себе товарищей среди богатых и знатных, стоящих в социальной иерархии выше него, теперь он ищет товарищей на церковной паперти среди обездоленных, желая сравняться с ними в бедности и уничижении. Ведь всемогущий Бог, сотворивший вселенную и управляющий всем мирозданием, став человеком, принял образ не царского сына, но сына бедного плотника.

Однажды находившийся в своей лавке Петр Бернардоне, услышав крики на улице, выбежал и ужаснулся представшей перед его глазами картине: толпа бросала камнями и грязью в безумца в рваной одежде и с изнуренным лицом, и это был его сын, его гордость... Бранясь и избивая Франциска, он потащил его в дом и, связав, запер. Когда Петр Бернардоне узнал о том, что его жена выпустила сына, он бросился за ним и нашел его в церкви св. Дамиана. Наверное, в глубине души осознавая, что все уже бесполезно, он в отчаянии подал на сына жалобу, обвинив его в краже денег. Когда отец с сыном предстали перед Ассизским епископом Гвидоном, Франциск, положив деньги и рядом с ними свои одежды, сказал: „До сих пор я называл отцом Петра Бернардоне. Я отдаю ему все деньги и все одежды, полученные от него, и говорю: Отец наш — на небесах”. Все присутствовавшие были глубоко взволнованы: народ плакал, епископ обнял Франциска и укрыл его своей мантией. Это было ранней весной 1206 г.

Служение Франциска Отцу Небесному началось с восстановления полуразрушенных храмов. Первым стал находившийся за городом и давно уже обветшавший храм св. Дамиана, потом церковь св. Петра, а затем часовня Девы Марии Ангельской, называемая Порциункула, которая стала в дальнейшем главной святыней Ордена. Рядом с часовней в шалаше поселился и сам Франциск.

1205–1206      В церкви св. Дамиана Франциск слышит таинственный голос с креста: „Франциск, иди и исправь дом Мой, который превращается в руины”. Перелом в душе Франциска и полное обращение. В присутствии епископа Ассизи Франциск отдает деньги и одежду своему отцу, отвергающему его новый образ жизни.

3. Служение прокаженным

…В Средние века Церковь стремилась окружить прокаженных особой благочестивой заботой. Для ухода за ними был создан специальный орден св. Лазаря.… Франциск стал ухаживать за прокаженными, промывая и перевязывая их язвы.

4. Начало нового монашества

Прошло два года со времени обращения Франциска. И вот однажды на мессе в день св. Матфея 24 февраля 1208 г. Франциск услышал известный евангельский рассказ о том, как Спаситель направил Своих учеников проповедовать Царство Небесное, и был поражен этими словами: ему открылось их новое понимание, которое во многом и привело к изменению всего западного монашества. Одинокий отшельник стал странствующим проповедником.

Зародившееся в IV в. монашество предполагало уход из мира ради нравственного совершенствования и духовных подвигов. … обители становились центрами просвещения, в них создавались библиотеки, писались научные трактаты. В XII в. крестовые походы породили еще один тип монашества,— рыцарские ордена, члены которых, будучи монахами, были в то же время и воинами. Но при этом монахи не давали какого-либо особого обета апостольского благовествования, и проповедь христианской веры не составляла их главной миссии. Религиозная жизнь в определенной степени отражала также жизнь феодального общества: монахи, священники и епископы являлись либо крупными, либо мелкими, но настоящими феодалами, владеющими земельными угодьями и недвижимостью.

Образование Францисканского ордена положило начало новой эпохе монашества, ибо св. Франциск возродил идеал жизни Христа, одновременно и созерцательно-молитвенный и активный, в котором на первом месте стояла проповедь Благой Вести. Франциск призвал к универсальному, всемирному апостольству,– и монахи вышли за стены монастырей, чтобы нести людям слово Божие. Он призвал к евангельской бедности,– и его последователи отреклись от личной собственности, став нищими.

… францисканцы отказались от имущества и … постоянства места проживания, они приобрели мобильность и полностью предоставили себя в распоряжение Церкви для дела миссионерства. Причем их духовность оказала определяющее влияние и на само понятие миссионерства, положив конец … «миссионерству мечом». Св. Франциск был убежден, что людей нужно приводить к Богу мирным путем, с помощью благовествования и самоотверженного бескорыстного служения. И хотя основой монашеского подвига осталось отречение от земных благ и личного счастья, но теперь в этом не было презрения к греховному миру, но наоборот, была жалость и сострадание к страждущему человеку. Преобразились и сами лица монахов: они перестали быть сумрачными и угрюмыми, ибо с радостью и веселием, с благодарением Богу за все, заповедал им нести свое служение Франциск.

Первым последователем св. Франциска стал богатый гражданин города Ассизи — Бернардо да Квинтавалле, продавший все свое имущество и раздавший вырученные деньги нищим. Затем, 16 апреля 1208 г. к ним присоединился священник Петр Каттани. Община быстро росла и спустя 10 лет насчитывала уже более пяти тысяч человек.

Пример евангельской жизни привлекал не только мужчин, и вскоре св. Франциск основал Второй орден — женский, начало которому положила община св. Клары ди Оффредуччи, променявшей богатство родового замка на евангельскую бедность. Некоторое время спустя возник и Третий орден, объединивший мирян.

5. Св. Франциск и Иннокентий III

Святые подвижники, создавая свои ордена, кладут в их основание апостольский Камень — благословение св. Петра.Так и св. Франциск в 1209 г. (1210 г.) вместе со своими братьями, которых тогда, словно апостолов, было двенадцать, направился в Рим для утверждения своего устава, представ перед великим преемником первоверховного апостола, Иннокентием III. Наверное, никогда земное могущество Святого Престола не было столь велико: Папа раздавал короны королям и утверждал их власть, по его слову утихали войны и начинались крестовые походы, его справедливого суда покорно ожидали князья и бароны. Но могущественнейшему Папе было видение во сне, что какой-то бедный и невзрачный монах своей спиной поддерживает падающий собор св. Иоанна на Латеране — образ Римской Церкви. И это был, конечно же, св. Франциск.

В лице Иннокентия и св. Франциска, казалось бы, встретились противоположности: с одной стороны — стремление к духовной власти над всем миром ради утверждения в нем справедливости и христианских идеалов, с другой — полный отказ от любой власти, даже в своей маленькой общине; с одной стороны — приумножение достояния и благолепия Церкви, а с другой — полный отказ от какой-либо собственности; с одной — безусловный авторитет, а с другой — безусловное смирение. И в этих противоположных идеях, в соответствии с законами этого мира, было единство, но, в соответствии с законами мира иного, в них не было борьбы, ибо их соединяла общность цели: спасение бессмертной человеческой души.

…Папа благословил Орден св. Франциска и это благословение открыло двери церквей для проповеди монахов и обеспечило им радушный прием у епископов и королей.

6. Возвращение человека ко Христу

Шел тринадцатый век от Рождества Христова, и Европа уже давно именовалась христианской. Но … не все слышащие слово Божие одинаково его принимают: одних нужно постоянно убеждать и рассеивать их сомнения, другим нужно проповедовать на понятном и доступном для них языке, третьим — напоминать о грядущей блаженной жизни и о возмездии за совершенное зло.

И св. Франциск обращался к людям с пламенными речами, а те, затаив дыхание, слушали — ремесленники и крестьяне, ученые-богословы и высокопоставленные прелаты. …

Для того, чтобы возвращать людей ко Христу у св. Франциска было надежное средство — любовь к ближнему. Св. Франциску, не обладавшему никакой собственностью, часто приходилось делиться с нищими своей одеждой. Однажды, получив от одного благодетеля новый кафтан и по пути встретив бедняка, Франциск решил отдать ему свою обнову. Спутник же его стал возражать, не желая, чтобы святой отец помогал другим в ущерб себе, на что тот ответил: „Я не хочу быть вором, ибо это было бы воровство, если бы мы не отдали кафтан более нуждающемуся. Ведь мы получили его временно, до встречи с еще более бедным” (Speculum Perfectionis. XXX)….

Св. Франциск любил всех людей и “о милости к падшим призывал”. “Многие из тех, кто кажется нам сегодня слугой диавола, могут еще послужить Господу”, — говорил святой.

Недалеко от одного монашеского скита жили разбойники, которые иногда приходили к монахам за хлебом. Когда братья спросили, хорошо ли подавать милостыню разбойникам, Франциск ответил: „Идите и принесите разбойникам хорошего хлеба и вина, расстелите скатерть и смиренно и весело прислуживайте им, пока они будут есть. И попросите у них, чтобы они больше не убивали.… А потом, проповедуя слово Божие, спросите их, зачем они живут в лесу, умирая с голоду и подвергаясь опасностям, и при этом губят свои души? Ведь лучше служить Господу, Который дает все необходимое для тела, а в конце жизни спасает души”. Монахи, точно исполнившие слова святого, любовью и братским отношением достигли обращения разбойников, которые сначала стали носить в обитель дрова, а затем, чистосердечно раскаявшись, обещали вести праведный образ жизни, некоторые из них даже вступили в Орден (Legenda Perusina. XC).

Но в тринадцатом веке, как и в любое другое время, нужно было не только помогать человеку в его телесных немощах, учить преодолевать слабости и соблазны, но и спасать людей от духовных заблуждений, которые способны улавливать и лучших, и, говоря на языке Евангелия, отрывать их от Церкви.

Св. Франциск … не забывал и того, что в Евангелиях сказано об апостоле Петре и его преемниках. …Св. Франциск же самым последним и недостойным из людей считал самого себя. Он никого не судил, осуждая в первую очередь самого себя, и не упрекал людей за то, что они не святые. Св. Франциск целовал землю, где ступала нога священника, хотя бы и недостойного, но являющегося служителем алтаря Бога. Он обращался к грешникам примером своего покаяния и, неумолимый к себе, для других был как любящая мать. И всюду он нес не ненависть, а мир.

7. Возвращение природы ко Христу

Христианство, четко различая Творца и творение, развенчало божественность природы, лишив стихии одушевлявших их мифологических божеств. … Таким образом, природа и все населяющие ее живые существа, лишенные мышления стали бездушным механизмом, пусть более сложным, чем механизмы, созданные руками человека. Эта философия … явилась бы оправданием жестокости по отношению к природе.

Но в XIII в., когда еще только закладывались и формировались предпосылки научно-технической революции, принесшей великие блага и породившей великие угрозы, св. Франциск указал на другое, бережное отношение к природе. Жития св. Франциска изобилуют рассказами о его нежном отношении ко всему живому.

…Франциск твердо верил, что не напрасно прожил день, если ему удавалось спасти от гибели хотя бы одно животное. По образному выражению, он “отнял природу у диавола и возвратил ее Богу”.

8. Крестный путь

Св. Франциск, следуя за Христом, хотел следовать за Ним до конца, в глубине души надеясь окончить свою земную жизнь мученичеством … мечта о мученичестве так и продолжала оставаться мечтой до 1224 г., когда Франциск, решив в уединении провести сорокадневный пост архангела Михаила взошел на гору Альверну. Почитание св. Михаила было особо распространено в Средние века … в уединенных и труднодоступных местах, храмы в его честь воздвигались на вершинах гор и часто соединялись с крепостями. И вот, ранним утром 14 сентября, в праздник Воздвижения Креста, на вершине горы, … св. Франциск увидел спускающегося к нему Распятого Господа в образе шестикрылого серафима. И тогда на этой горе, ставшей для Франциска его собственной Голгофой, совершилось мистическое распятие святого на кресте, о чем он просил Бога как о величайшей награде: на его изнуренном постом и трудами теле появились стигматы — раны распятого Спасителя.

1225г.   Уступая просьбам брата Илии, Франциск соглашается обратиться к врачу из-за болезни глаз. По настоянию кардинала Гуголина Франциск направляется в Риети для обследования папским врачом.

1226      Франциск остается на лечение в Сиене. Затем он гостит у епископа Ассизского. Предчувствуя, что приближается конец его жизни, Франциск просит, чтобы его перевезли в Порциункулу.

3.10.1226         Франциск умирает в субботу. На следующий день, в воскресенье, его похороны в церкви св. Георгия.

9. Канонизация

Франциск уже при жизни почитался святым, а менее чем через два года после его кончины (3 октября 1226 г.) состоялось его официальное прославление. 16 июля 1228 г. покровитель и друг Франциска кардинал Гуголин, ставший в 1227 г. папой Григорием IX, причислил его к лику святых.

25.05.1230      Мощи св. Франциска переносятся в базилику, построенную в его честь.

Гробница с мощами св. Франциска находится в Ассизи, в готической базилике, возведенной в его честь в 1230 г. После вскрытия саркофага и канонических рекогниций, проводившихся в 1818—1824 гг., а также в 1978 г., мощи вновь были положены в саркофаг ассизского собора и только малые частицы тела и облачения были переданы в другие монастыри и церкви.

Память св. Франциска совершается в Церкви 4 октября.

10. Заключение

Св. Франциск положил начало новому духовному движению, во многом предопределившему дальнейшие пути развития западного монашества, суть которого состояла в свидетельствовании миру о Евангелии не только через самоусовершенствование и духовные подвиги, но и через постоянную проповедь, миссионерство и конкретную помощь ближнему. ….

…Словно предчувствуя грядущие соблазны, св. Франциск завещал будущим поколениям евангельские идеалы. Накануне триумфального шествия буржуазного культа наживы он заповедал культ бедности. Перед лицом грядущего раскола Церкви теми, кто хотел бы по своему произволу толковать Священное Писание, он заповедал особую верность Престолу апостола Петра, как самую надежную гарантию единства Церкви. А перед лицом набиравшего темпы безжалостного уничтожения природы он заповедал бережное отношение к сотворенному Богом миру.

Проповедуя любовь и сострадание к страждущему человеку, милосердие к отданному во власть людей животному и растительному миру, он для себя оставил лишь одно желание — пострадать за других и искупить, насколько это возможно для человека, чужие грехи, прося у Бога для себя лишь мученической кончины.»

Блажен читающий, и слушающие слова пророчества и соблюдающие написанное в нем; ибо время близко

(Отк. 1:3).

Ищите во всем великого смысла. Все события, которые происходят вокруг нас и с нами, имеют свой смысл. Ничего без причины не бывает...

Иеромонах Нектарий Оптинский

Знаешь признаки антихристовы, не сам один помни их, но и всем сообщай щедро.

Св. Кирилл Иерусалимский

Читая древние Благодатные пророчества, надо помнить, что будущее не только невозможно предвидеть без особой на то Божией помощи, но и слыша и читая предвиденное, невозможно, или во всяком случае очень трудно его понять. Это касается и описания внешних обстоятельств, и в еще большой степени, внутреннего состояния грядущих человеческих поколений.

Архиепископ Нафанаил (Львов)

Предвестие. Дар Духа Святаго

«…никакого пророчества в Писании нельзя разрешить самому собою.Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым» (2 Пет. 1:19-21).

«Харизма пророка - харизма откровения, дающая человеку познать то, что собственными силами он не смог бы сделать»(Евр. 1:1).

Ерм, муж апостольский (1-я четверть II в.): «…каким же образом можно узнать, кто истинный пророк и кто лжепророк? … Во-первых, имеющий Духа свыше - спокоен, кроток и смирен, удаляется от всякого зла и суетного желания этого века, ставит себя ниже всех людей и никому не отвечает по вопросам, не говорит наедине; Дух Божий говорит не тогда, когда человек желает, но тогда, когда угодно Богу. Поэтому, когда человек, имеющий Духа Божия, придет в церковь праведных, имеющих веру Духа Божия, и там совершается молитва к Господу, тогда ангел пророческого духа, приставленный к нему, исполняет этого человека Духом Святым, и он говорит к собранию, как угодно Богу. Так проявляется Дух Божественный и узнается сила Его. Слушай теперь и о духе земном, суетном, неосмысленном и не имеющем силы. Прежде всего человек, кажущийся исполненным духа, высит себя, желает иметь председательство, нагл и многословен, живет среди роскоши и многих удовольствий, берет мзду за свое прорицание; если же не получит, то и не пророчествует. Может ли Дух Божий брать мзду и пророчествовать? Делать это не свойственно пророку Божию; и в поступающих таким образом действует дух земной. Потом, он не входит в собрание мужей праведных, но избегает их, напротив, имеет общение с людьми двоедушными и пустыми, пророчествует на местах потаенных и обманывает их, говоря по их желаниям, и отвечая суетное людям суетным: ибо пустая посудина, когда складывается с другими пустыми же, не разбивается, но они хорошо прилаживаются одна к другой. А когда он входит в собрание людей праведных, имеющих Духа Божественного, и ими совершается молитва, тогда тот человек оказывается пустым: земной дух от страха бежит от него, и он совершенно поражается и ничего не может говорить».

Преподобный Феофилакт-исповедник, епископ Никомидийский (842-845): «Пророки получают пророчества от Бога, но не как они хотят, а как действует Дух Божий; они осознавали и уразумевали ниспосылаемое им пророческое слово, но объяснения не делали. …пророки во время действия на них Духа Божия …подчинялись добровольно и что хотели, то высказывали, а чего не хотели, о том умалчивали. У лжепророков не так. Они во время действия не владели сознанием, но приведенные в неистовство, как пьяные, не знали, что с ними происходило... Пророки Ветхого и Нового Заветов пророчествовали единым Духом. А апостол Павел говорит: «если другому из сидящих будет откровение, то первый молчи» (1 Кор. 14:30)».

Святитель Игнатий (Брянчанинов), епископ Ставропольский (1807-1867): «Хотя демоны, являясь человекам, наиболее принимают вид светлых Ангелов для удобнейшего обмана; хотя и стараются иногда уверить, что они человеческие души, а не бесы; хотя они иногда и предсказывают будущее; хотя открывают тайны: но вверяться им никак не должно. У них истина перемешана с ложью, истина употребляется по временам только для удобнейшего обольщения…»

«…людям не полезно знать время второго пришествия: «Бдите и молитесь», сказал Спаситель, значит не надо предугадывать событий, а в свое время верным будет все открыто».

"И се лето на конци явися..."

… Слово «о небесных силах, чего ради создан бысть человек»: «Устави Бог рок на земли жития человеческаго 7000 лет, и еже что изберет в ту семь тысяч лет, то теми исполнен есть чин ангелов, отпадший с небеси». (Таким образом, бытие человечества на земле связывается с целью восполнения ангелов до первоначального их числа)…

Святитель Фотий, митрополит Киевский († 2 июля 1431): «Сей век маловременный преходит; грядет ночь, жития нашего престание, когда уже никто не может делать. Седьмая тысяча совершается; осьмая приходит и не преминет, и уже никак не пройдет. Блажен, кто уготовил себя к осьмой тысяче, будущей и бесконечной, и сего ради молю вас: будем делать дела света, пока еще житие наше стоит»…

«… Со слов исследователя эсхатологических сочинений В. Сахарова, узнаем, что «март считался тогда роковым месяцем, …потому что в марте месяце, как тогда думали по свидетельству писателя Жития Сергия Радонежского … создан был Адам, в марте евреи перешли через Чермное море, в марте было Благовещение, смерть Спасителя, вследствие этого в марте же должна последовать и кончина мира»…

Из пасхалии середины XV в. на 6965-6969 (1457-1461) гг.: «В лето 6967 (1459) … будет рождество антихристово…

Конец седмые тысящи. Доселе уставиша святии отци наши. Держати пасхалию до лета седмотысящнаго. Неции же глаголют тогда будет второе пришествие Господне. Глаголет же святый евангелист Марко, о дни том и часу никто же не весть»… 

Святитель Геннадий, архиепископ Новгородский(† 3 декабря 1505) …

Заинтересовавшись, как считают время от сотворения мира латиняне и магометане, святитель узнал, что латинское летоисчисление на 8 лет впереди русского, а по татарскому счету до второго пришествия остается 102 года.

Свою пасхалию на 8-ю тысячу лет святитель Геннадий составил лишь после Пасхи рокового 1492 года.

В предисловии к другой пасхалии на 8-ю тысячу, составленной митрополитом Московским (1491-1494) Зосимой по совету «с архиепископы, и епископы, и архимандриты и всего освященънаго събора русскиа митрополиа», говорилось: «смиренный Зосима, митрополит всея Руси, трудолюбно потщався написати пасхалию на осмую тысячу лет, в ней же чаем всемирнаго пришествия Христова»…

«...тяжела была, - писал С. П. Шевырев, - ночь на 25-е марта 1492 года. По истечении роковых трех лет господства антихристова (начавшегося по общераспространенному мнению в 1489 г. - Сост.), которое находили современники в учении жида Схарии и его последователей в Новгороде и Москве, робкие люди в эту ночь с трепетом ужаса ожидали всемирного звука трубы архангелов Михаила и Гавриила. Можно представить себе, с какою радостью проснулись эти люди в праздник Благовещения...».

Святитель Феофан (1815-1894), Затворник Вышенский: «Предсказания уже сколько раз бывали, что вот-вот конец лета. И все невпопад. - Спаситель сказал, что никто не знает времени. Нечего потому гадать и смущаться гаданиями других. Что будет Второе Пришествие, то несомненно. И то несомненно, что оно будет внезапно, - при всех предзнаменованиях великих. Остается нам только ожидать непрестанно Господа, и готовиться к сретению, не гадая о времени»… 

Подробнее в книге: ЗДЕСЬ

Ардастри Хоум Видео" представляет Фильм производства
"Ю-Эф-Оу Глоубал Медиа"
«Это одно из самых загадочных мест на Земле: независимое государство находящееся в пределах одного города. Ватикан.
Веками он оказывал большее влияние на мировую историю, чем какая-либо другая страна. Как могло самое маленькое государство обрести такую власть? Тайны?
Тайны, которые скрываются за этими самыми стенами.
Это место загадочно по многим причинам, оно хранит массу секретов и не желает открывать их людям.

Здесь разворачиваются события книги Дэна Брауна "Ангелы и демоны".
… Истории известны убийства Пап. Возможно ли, чтобы это тайное общество планировало захватить мировое господство? Одной из целей всех тайных обществ является управлять народными массами, делать их рабами, безвольными, послушными, полезными, легко устраняемыми лабораторными животными.
Содержит ли банкнота в 1 доллар символ нового мирового порядка?
Здесь изображен Новый мировой порядок, но большинство людей не подозревают об этом…

Рим. Некогда властитель Западного мира. Сегодня он является культурным
руководящим центром Италии и одновременно местом действия романа-бестселлера Дэна Брауна «Ангелы и демоны».
Рим - это удивительное место, он не похож ни на один другой город.
Это город-откровение, на каждом шагу обнаруживаешь что-то новое.
Это похоже на палимпсест - рукопись, написанную поверх имеющегося текста, который был счищен, а этот последний был написан поверх другого счищенного текста. Получается, что под одним слоем находится другой, таков город Рим -
бесконечный и непостижимый.
Современное здание находится на месте древнеримского строения, а оно было воздвигнуто над более ранней постройкой. На каждом шагу вас ждёт открытие.
Но не только древние здания скрыты под улицами Рима.
По имеющимся сведениям, в этом городе, где был убит Цезарь, где Константин способствовал укреплению позиций христианства, некогда существовало зловещее
тайное общество. «Иллюминати». Просвещённые.
В книге Дэна Брауна поднимаются жизненно важные вопросы, Существуют ли они и по сей день, и если да, то кто они?
Центральная линия романа – тема тайного общества "Иллюминати".
Существовало ли оно на самом деле и если да, то как давно? Существует ли оно и поныне?
… В этой книге речь идет о тайных обществах, о христианстве, о том, как складывались в веках его взаимоотношения с нами, людьми.
Через роман проходит мысль о том, что церкви угрожает тайная сила - сила знания, просвещения.
В романе тайное общество, известное под названием «Иллюминати», задается целью разрушить Ватикан и изменить ход истории.
Писатель и специалист по заговорам Джим Маррс считает угрозу реальной. Конечной целью иллюминатов является мировое господство. Они детально разрабатывают план достижения этой цели. Они хотят заниматься воспитанием юношества и приобщать его к своему образу мыслей, хотят уничтожить доверие и к политической системе, и к религии. Истина немногим отличается от художественного вымысла, представленного в романе.
… Орден «Иллюминати» возник где-то во времена Галилея, вследствие стремления учёных делать более глубокие исследования и проверять имеющиеся знания.
Это произошло во времена расцвета науки, когда она практически вышла из-под власти католической церкви. И этот процесс продолжался вплоть до 18 и 19 веков. Учёные проводили всё новые исследования, стремясь понять, как устроены и как функционируют природа и вселенная. Им было необходимо выяснить это.
… в более ранние века церковь, возможно, выступала против развития науки, так как она боялась противоречий межу догматами веры и научным знанием.
Был ли прав Браун? Существуют ли «Иллюминати» в наше время?
Пытаются ли они уничтожить мировые правительства?

… Книга «Ангелы и демоны» названа так, потому что в ней имеет место исследование идеи света и тьмы, дуалистическое исследование.
… кто представляет ангелов - церковь или наука, ведь книга как раз о противостоянии церкви и науки. С другой стороны, мы имеем демонов, но что выступает в качестве демонов - церковь или наука? Ответа нет.
… Название «Ангелы и демоны» очень удачно отражает дуализм книги, а также тему ангелов, заключенную в линии романа, связанной с работами Бернини, которые по сюжету выступают в роли подсказок.
В «Ангелах и демонах» иллюминаты собираются в секретных местах по всему древнему Риму. Эти места встреч служат вехами на тайной тропе, которую Дэн Браун называет "Путём просвещения", и все они наполнены шедеврами Бернини, в которых подсказки, позволяющие продолжить этот губительный путь.
Включая его самую известную работу "Экстаз Святой Терезы".
Рука Ангела в этой композиции якобы указывает "Путь просвещения".
Удивительно, но путь представляет собой почти правильный крест внутри города Рима.
… "Путь просвещения", которому Дэн Браун уделяет большое внимание в своей книге, вполне реален; хотя, возможно, не в том контексте, Браун.
В истории мы встречаем подтверждения идеи о том, что новички в ходе инициации должны пройти некий путь - метафорически или реально.
Этот путь начинается в самой знаменитой точке Рима - Ватикане, ежегодно эту достопримечательность посещают до 30 миллионов туристов.
Следующая точка находится на другом берегу Тибра, в восточном направлении, в церкви Санта Мария Делла Виттория. На севере крест начинается в церкви Санта Мария Дэль Пополо и заканчивается на юге на пьяцца Навона.
Откуда крест у общества, которое вероятно, борется с церковью?
Клайв Принс и Линн Пикнэтт, авторы книги "Откровение тамплиеров" исследовали это загадочное обстоятельство.
Всякая религиозная или духовная дисциплина рассматривает метафорическую составляющую Просвещения.

… Римско-католическая церковь безусловно является одним из богатейших и влиятельнейших институтов на земле, и так было на протяжении многих веков:
достаточно вспомнить, что в Средние века церковь управляла абсолютно всем.
Более тысячи лет Ватикан влиял на мировую историю, контролируя государства и королевскую власть. Церковь давала указания королям, давала денежные ссуды, была в курсе всех аспектов жизни каждого человека; и сегодня с распространением по всему миру демократии и свободы она утратила часть могущества, но продолжает оставаться грозным институтом.
Демонстрацией могущества католической церкви служит то, что в 80-е годы 20 века ей было позволено открыть посольство в Вашингтоне.

То есть, мы признаём Ватикан самостоятельным государством, … с ним установлены дипломатические отношения, несмотря на то, что, по мнению многих людей, это противоречит утверждению об отделении церкви от государства.
Расположение Ватикана является ключевым моментом в истории католичества, который затрагивает самую основу веры. Согласно истории католичества и Ватикана, кости Святого Петра похоронены под базиликой Святого Петра в Ватикане, в Риме.
… Под Ватиканом находятся катакомбы, в которые вряд ли кому-либо удавалось проникнуть. На эту тему существует множество безумных историй, вплоть до того, что, возможно, там мумифицированное тело Христа, что в них хранится огромное количество старинных артефактов, различных исторических объектов, которые могли бы дать более честное и правдивое понимание происхождения человека.
За этим местом, безусловно, скрыта некая реальность, в самом деле, это загадочное место. Оно хранит множество секретов и не желает открывать их людям.
Церковь верит в то, что Иисус Христос поручил своему ученику Святому Петру
основать и хранить его церковь, потому что Святой Пётр был первым человеком, увидевшим воскресшего Христа. Это своего рода символ католической веры, но достаточно обратиться к Новому Завету, чтобы понять, что это совершенная неправда. Первым человеком, увидевшим Христа, была Мария Магдалина.
Неправда даже то, что Пётр первым из учеников-мужчин увидел воскресшего Христа. Первым из учеников был Иоанн Богослов. Тогда что мы имеем?
Веками во многих странах нельзя было поднимать эти вопросы без риска подвергнуться преследованию.
Это касается самих основ церкви: был ли Святой Пётр избран для того, чтобы основать церковь? Является ли Ватикан его истинным захоронением?

Учёные одними из первых поставили под сомнение эти истины.
Учитывая возрастающую популярность других религий, церковь рисковала очень многим.
И тогда католическая церковь приняла такую позицию: мы должны стать единственной верой, вера в других богов, пантеизм или другие религиозные представления, недопустимы. Будет католическая церковь либо не будет ничего.
… на этих позициях католическая церковь стояла в первые 400 лет существования, в то время, когда множество других религиозных представлений боролось за человеческие души. Католичество стремилось стать церковью, господствующей над всеми прочими верованиями.
Эту полемику усугубляет тот факт, что Ватикан владеет огромными богатствами, и то, как они были получены.
Ватикан предпочитает скрывать свои доходы из-за споров о том, сколько денег стекается в церковь, сколько она стоит.
… Существование этих несметных сокровищ имело и другое неумышленное последствие, в результате чего работа Папы стала одной из самых опасных.

Сюжет книги Дэна Брауна «Ангелы и демоны» вращается вокруг вымышленного убийства Папы, однако исследования автора основаны на реальных фактах.
Мог ли папа римский быть убит? Этот вопрос Дэн Браун поднимает в "Ангелах и демонах". Истории знакомы подобные случаи.
… Например, в Соборе Святого Петра все контрфорсы главного нефа украшены портретами ранних пап, каждый из которых принял мученическую смерть за веру.
В течение долгого времени папы умирали насильственной смертью, так как папа не только религиозная, но и политическая фигура.
… с 17 века дела обстоят не так плохо, как это было на ранних этапах.
… Но всё начинается с того, что горстка представителей элиты свысока смотрит на человечество. Эти ранние этапы истории церкви были жестокими.
И так же, как в других государствах того времени в церковной иерархии существовали группы, стремящиеся тайно захватить мировое господство.

… пристальное внимание к мерам безопасности и ограниченный доступ порождает вопрос: что Ватикан прячет в своих архивах? Какие тайны можно обнаружить
на его полках длиной в 50 миль? Ходят слухи о том, что там имеются документы о Второй мировой войне, об участии или неучастии папы в Холокосте, и его неспособности высказаться против Холокоста.
Несомненно, в Ватикане есть секретные архивы, ведь, например, существуют десятки евангелий, не включенных в Новый Завет:
в них содержится информация, которая бы сильно подорвала авторитет церкви,
если бы стала известна людям.
Где-то в Ватикане должно быть спрятано огромное количество книг, за шанс увидеть которые многие исследователи отдали бы что угодно.

… Запрещённые исторические документы, включая неизданные сочинения и исследования ранних учёных. В число этих материалов могли бы входить работы Галилея и Коперника. Оба они считались врагами церкви.
Обоих Дэн Браун связал с братством «Иллюминати».
Когда Галилей сделал своё знаменитое открытие о том, что Земля, и Луна, и все планеты вращаются вокруг Солнца, во-первых, это разрушало представления традиционной римско-католической церкви и, во-вторых, возможно, церковники боялись, что это упрочит культ Солнца - одно из древних и примитивных религиозных представлений, которое церковь безуспешно пыталась искоренить.
… В своей книге, хоть это и вымысел, Дэн Браун утверждает, что Галилей и Бернини входили в братство иллюминатов или франкмасонов.
… В то время существовало огромное количество тайных обществ, можно сказать, что с 15 по 18 века по всей Европе наблюдался расцвет тайных обществ.
Война между наукой и церковью очень давняя, и она возобновилась к моменту основания церкви.
… это неизбежно, в условиях, когда выдвигается некая социальная группа,
как христианская церковь, и утверждает, что её догматы и учение являются абсолютной истиной, и когда есть люди, ставящие под сомнение эту истину.
… Некоторые историки предполагают, что братство «Иллюминати» вышло из некогда могущественной легендарной организации, которая защищала папу, но потом была уничтожена по приказу папы. Тамплиеры, воины-монахи.
Но были ли они в самом деле уничтожены?

Тамплиеры возникли как "Орден Бедных Рыцарей Храма Соломона". Считалось, что рыцари, входившие в орден тамплиеров, владели Святым Граалем. Это случилось в тысячном году. Западный мир верил в легенду о Святом Граале - чаше, содержащей кровь распятого Христа и обладающей его силой. И якобы в это время тайное общество воинов-монахов нашло Святой Грааль. Благодаря этой легенде и силе, которая в ней заключалась, тамплиеры стали самым почитаемым и внушающим страх тайным обществом из когда-либо существовавших.
… тамплиеров называют защитниками Ватикана, которые, в конечном счёте, стали его величайшей угрозой. Их задачей было освобождать дороги для паломников, идущих в Иерусалим. Они располагались в Храме Соломона, жили в конюшнях храма, и в течение приблизительно восьми лет они вели раскопки.
Тамплиеры были орденом воинов - монахов и занимались они тем, что иногда охраняли Папу, но их основной работой было охранять дороги - путь паломников и крестоносцев в Иерусалим. Их было всего 9 на протяжении девяти лет, поэтому … определенно, у них был другой план действий.
Они искали что-то в Святой Земле, были привержены тайному знанию. Несмотря на то, что они дали обет бедности, в их руки стекалось больше сокровищ, чем в то время было у многих правителей Земля, деньги, флот.
Они начали ссужать деньгами монархии, наряду с Ватиканом. Тамплиеры организовали своего рода корпорацию. Они создали первую систему банковских филиалов, а это значит, что вы могли положить своё золото и серебро в банк в Англии, и получить его в Иерусалиме, так что вам не надо нести его с собой.

Они стали крупнейшим собственниками имущества в Европе. И владели крупнейшим флотом. Богатство и влиятельность сделали тамплиеров бесстрашными. Они не подчинялись королям, а вскоре перестали подчиняться и самому папе.
Однако их богатство, возможно, было не самой главной угрозой.
… тамплиеры могли основать новую конкурирующую религию.
… В течение приблизительно двух веков они существовали как могущественный орден, но потом их ожидал внезапный и достаточно скверный конец: в середине 14 века они привлекли внимание сначала короля Франции, а затем и папы.
В итоге орден тамплиеров так разросся, что они стали пробуждать зависть короля Франции и гнев простого населения.
… С тех пор не утихают споры о том, что стало побудительными мотивами к закрытию ордена. Общепринятой причиной считают желание короля Франции завладеть их деньгами. А гонениям их подвергали по обвинению в ереси и богохульстве. 12 октября 1307 года тамплиеры поняли, что конец близок.
Историки уверены, что им удалось таинственным образом вывезти накопленные ими огромные богатства прямо из-под носа армии короля Франции.
Обозы с сокровищами были доставлены в порт Ля Рошель, богатства были погружены на 17 кораблей, принадлежащих ордену, и просто испарились.
На следующий день, в пятницу 13, войска короля Франции захватили тамплиеров во всех храмах, которые они обнаружили. И затем сожгли их на костре. Многие были сожжены заживо. По этой причине сейчас, 7 веков спустя, многие продолжают бояться пятницы тринадцатого.
К 1307 году, когда был сожжен последний кавалер ордена, эта чистка завершилась.
… Репрессии не были эффективными, так как тамплиеры знали и ожидали, что это произойдёт, и схвачена лишь небольшая их горстка. Большинство из них бежали или просто поменяли одежду и слились с остальным населением.
Здесь загадка становится более запутанной.
Что стало с выжившими тамплиерами, с их сокровищами и презрением к церкви?
Могли ли их потомки стать иллюминатами?

К концу 14 века после предположительной победы над тамплиерами Ватикан восстановил статус наиболее могущественного института.
Но со временем у него появился более сильный противник - наука.
Иллюминаты Дэна Брауна - это общество подлинных учёных - это слово использует для их характеристики автор.
Зная об отношении церкви к своей деятельности, в 16 веке они основали это общество для того, чтобы иметь возможность в тайне от всех заниматься исследованиями и делиться друг с другом своими достижениями.
Искусствовед Бэтти Браун считает, что ранние учёные и художники были первыми людьми, оспорившими взгляды Ватикана на человека и природу.
Римско-католическая церковь на свой манер раскрывала людям смысл существования, и объяснения, предлагаемые наукой, часто противоречили её позициям. Поэтому Галилей представлял несомненную угрозу для церкви. Ведь заявляя, что Земля не является центром Вселенной, что Земля вращается вокруг Солнца, он тем самым оспаривает догмат церкви о том, что Земля занимает центральную позицию. Сторонники Галилея имелись и среди церковников, они были не согласны с мнением, что если он прав, это доказывает неистинность соответствующих мест Библии в теологическом плане. Да, были люди, поддерживающие его, но решающее слово оставалось за папой.
В эпоху Возрождения было опасно заниматься наукой, многие заплатили за это жизнью, в том числе и Джордано Бруно, блестящий учёный и последователь Коперника. Он был заточен там же, где и героиня Дэна Брауна - в Замке Святого Ангела.
…
В «Ангелах и демонах» автор призывает нас присмотреться к таким людям, как скульптор Бернини и Рафаэль.
… Сегодня - и так было на протяжении веков - Рим является главной
Сценой для католической церкви, то есть важным центром христианской веры.
Это смесь элементов, которые были заимствованы и из множества других источников - из Египта, Африки и со всех точек планеты.
Рим усеян символами из других древних культур.
… Кроме того, Рим – сокровищница произведений искусства.
… Выбор Бернини в качестве главного персонажа в Риме очень удачен. Период Барокко был временем, когда Западная культура была сосредоточена на создании образов. В плане создания ярких образов Рим был центром всей цивилизации.
На этой сцене Бернини был звездой первой величины.
Звезда первой величины, возможно, преуменьшение. Бернини - один из знаменитейших деятелей искусства всех времён. В начале 17 века он спроектировал знаменитую колоннаду на площади Святого Петра, украшенную ста сорока статуями святых.
Будучи художником, Бернини, возможно, наполнил значительную часть произведений определёнными символами и идеями, которые церковь могла воспринять как оппозицию её точке зрения.
… как и случае с Рафаэлем, творения Бернини символичны сами по себе.
Мы говорим собственно о новых научных идеях Коперника и Галилея, и о включении их в произведения искусства.

Церковь Санта Мария Дэль Пополо, имеет давнюю историю, и является важной точкой на пути просвещения, если принять, что штурманом иллюминатов был Бернини. Ведь в ней находятся две важные скульптурные композиции Бернини. Это скульптура Даниила и фигурирующая в романе композиция «Аввакум и Ангел».
… Ещё одна веха на "Пути Просвещения" Дэна Брауна - фонтан Бернини "Четыре реки". Он находится в юго-западной оконечности креста за Тибром.

И в центре этого шедевра эпохи барокко находится высокий обелиск.
Интересно, Бернини намеренно установил здесь языческий символ, в качестве сигнала?
Обелиск, находящийся в центре фонтана «Четыре реки», как и другие древние обелиски, был привезён в Рим и долгие годы пролежал в другом конце города под слоем грязи.
... «Экстаз Святой Терезы» - одна из самых удивительных работ Бернини.
… Этот художник пережил восьмерых пап, восьмерых благодетелей. Это позволило Бернини создать значительную часть ценных произведений искусства в Ватикане,
включая знаменитую площадь Святого Петра.

Но другой художник эпохи Возрождения тоже заключил в своих произведениях подобные тайные знаки. Это был Рафаэль. Только он работал не с обелисками или огненными сферами. И с ним связана точка на противоположной оконечности креста на пути Просвещения. Пирамиды в капелле Киджи совершенно уникальны с точки зрения формы и образности классических ренессансных надгробий. Пирамиды спроектировал Рафаэль, который в начале 16 века был архитектором и проектировщиком капеллы.
… Проектируя эти надгробия, Рафаэль много думал о символическом значении, которые имели пирамиды в культуре Египта и Древнего Рима. В этой форме, с одной стороны, заключалась идея совершенства, а с другой - мысль о спасении и вечности.

… В плане символики Египет является источником знаков братства "Иллюминати", которые играют такую важную роль в «Ангелах и демонах».
… В Риме и в Ватикане установлено множество египетских обелисков, подобных этим. Их происхождение языческое, но при этом они находятся в одном из самых религиозных мест на земле. Причина, по которой они здесь, уходит к зарождению христианства. Обелиски смотрятся странно на территории Рима. В городе их установлено 13.
… В Риме их больше, чем есть сейчас в самом Египте.
… Профессор Эрик Джонсон изучает историю религии в университете.
Он полагает, что есть объяснение тому, что египетский мистицизм, сильно повлиявший на христианство, захватил всю Европу, и почему эти символы стали использоваться тайными обществами. В эпоху Возрождения многие были зачарованы египетской культурой или, по крайней мере, египетской философией. Гуманисты считали Египет источником древней мудрости, которая была утеряна, и они пытались снова обрести это древнее знание и мудрость.
… Церковь заимствовала множество символов. Некоторые учёные считают, что христианский крест – это заимствование соответствующего египетского магического знака, креста с округлой верхушкой. В Египте их носили так же, как мы носим кресты.

… Египетская религия была религией символизма. С этим можно спорить, но христианство тоже религия символизма.
Например, крест является, возможно, самым известным символом в мире.
Эксперты полагают, что есть одно основное отличие между христианством и египетской религией. Это - дуализм, в особенности понимание добра и зла.
Эта тема проходит через всю книгу «Ангелы и демоны», с её помощью точно описывается противостояние церкви и науки, иллюминатов и организованной религии.
Египтяне не делили мир на чёрное и белое. Они не рассматривали вещи в русле Инь и Янь. Для того, чтобы иметь что-то одно, нужно иметь его противоположность: порядок и хаос должны идти бок о бок, Гор и Сет - эти два бога из египетского пантеона должны быть вместе, чтобы обеспечить полноту мира. Но сущность христианства состоит в том, что есть милостивый Бог и дьявол, один из них абсолютное благо, другой - абсолютное зло. Даже Сет - древний египетский бог, не был абсолютно злым, он имел своё место в пантеоне богов, имел свои функции, олицетворял определенную часть мужчин и женщин, равновесие. Египтяне преуспели в вопросе равновесия, христиане же - нет.

В христианстве существует строгое разграничение на чёрное и белое, равновесие не является конечным результатом этого разграничения. Есть рай и ад, есть Бог и дьявол; и человек должен выбрать одно из двух - либо ты с нами, либо ты против нас. В этом отношении христианство принципиально отличается от ранних религиозных верований Древнего Египта.
… Рим превратился в религиозный центр целой империи: все боги, которые почитались жителями империи, были собраны в этом храме.
Спустя какое-то время, когда христианство было узаконено и стало официальной
религией Римской империи, было совершенно нормальной практикой переделывать эти старые языческие храмы в христианские.
Один из таких языческих храмов стал самой известной базиликой в Риме. Пантеон. Ежегодно сюда стекаются сотни тысяч туристов, но, похоже, немногие знают о том, что, глядя вверх, они смотрят в дьявольскую дыру. В то же время, многие могут считать это отверстие знаком иллюминатов.

… Цель – достижение просвещения - постепенно стала развиваться в тёмном направлении: назрел страшный заговор – заговор о захвате мирового господства.
… Теоретики, как Джим Маррс и Пол Уильямс, полагают, что мобилизация иллюминатов совпала с формированием самого противоречивого за последние 300 лет тайного общества. Франкмасонов.
Они восходят к египетскому ордену каменщиков-строителей.
Франкмасоны - это англо-французское слово, первая часть слова означала,
что они свободны или братья, вторая указывала на род занятия - они были каменщиками.
Позднее, когда им больше нельзя было называться тамплиерами, эти люди объединились. Не все члены были каменщиками, но все занимались строительством. Они организовали ложи – если брат-масон приезжал в ваш город
из другой ложи, вашим долгом было предоставить ему кров, еду и, по возможности, работу.
Другие исследователи, как журналист Раппапорт, считали, что тамплиеры так и не были уничтожены, а на долгие века ушли в подполье.
Раппапорт полагает, что в это время тамплиеры вернулись из небытия и, возможно, проникли в ряды масонов.
По мнению франкмасоны вышли из ордена тамплиеров.
Они были частично уничтожены по приказу папы и короля Франции, они спаслись бегством и стали частью тайного общества масонов, они отреклись от прошлого
так, чтобы никто не догадался, что произошло лишь незначительное преобразование. Когда спасшиеся тамплиеры вернулись в Святую Землю со всеми своими несметными богатствами и знаниями, они присоединились к примитивным, но жизнеспособным гильдиям каменщиков. Вместе они образовали некое подобие союза, вместе они работали над постройкой храмов и церквей, так что именно гильдии каменщиков и стали первой ступенью на пути формирования франкмасонства. Франкмасоны просуществовали на удивление долго, ведь, несмотря на то, что они не заявляли о себе как об оппозиции по отношению к церкви, церковь считала опасным их убеждение, что можно самостоятельно постичь истину.
Как некогда тамплиеры, франкмасоны стали врагами церкви, которая сочла их угрозой своему полновластию.
Франкмасонство подвергалось гонениям со стороны церкви по 17 различным статьям. Оно было объявлено церковью вне закона, и все члены католической церкви, ставшие масонами, подверглись отлучению. Нельзя одновременно быть католиком и масоном. С момента своего возникновения франкмасонство было отлучено от католической церкви.
Считается, что в Соединенных Штатах франкмасонство появилось во времена войны за независимость.

… По заявлениям самих франкмасонов, они сыграли важную роль в истории.
«Бостонское чаепитие» организовали члены одной из масонских лож: они нарядились индейцами, напали на английские корабли и выбросили находившийся на их борту чай в Бостонскую гавань. Возможно, многих удивит, как много отцов-основателей Америки были франкмасонами.
В эпоху войны за независимость в США франкмасонство было двигателем экономики: чтобы начать своё дело во многих городах вам пришлось бы стать масоном.
Приехав в Филадельфию, Франклин понял, что, если он станет масоном, его газета и печатные станки будут получать заказы из города.
… Джордж Вашингтон получил письмо от брата, в котором тот писал, что став масоном он сможет легче найти хорошую работу.
Известно, что из 57 человек, подписавших Декларацию Независимости, по крайней мере, 50 были масонами, поэтому нет сомнения в том, что масоны сыграли выдающуюся роль в основании Америки.
… Орден «Иллюминати» был образован в рекордном 1776 году, первого мая, в международный коммунистический праздник. Члены ордена были названы
"несущими свет":
… Когда франкмасонство укрепило свои позиции и в США, и в Европе, иллюминаты стали тайно расширять круг своих сторонников, проникая в масонские ложи.
В 1782 году на собрании в Виллемстаде иллюминаты заявили о себе как о тамплиерах, и о своем участии в создании франкмасонства, и именно тогда произошло слияние иллюминатов и франкмасонов.

… А что, если все эти общества будут контролироваться из одной точки?
... Маленькая группа людей должна была пообещать остальным рай, чтобы заручиться всеобщей поддержкой. Идея была такой: мы предложим
им бороться за отмену частной собственности, и они пойдут за нами, ведь
многие люди мечтают об этом, так как думают, что это приведёт
к истинному равенству.
Но за этими утопическими идеалами скрывалось желание захватить контроль над миром.

… Во многих отношения они так же скрытны, как и сам Ватикан: Швейцарская гвардия – секретное учреждение, как и все ведомства в Ватикане.
Офицеры, солдаты швейцарской гвардии, должны приносить клятву верности церкви, эта клятва подразумевает, что они всегда, при любых обстоятельствах будут защищать интересы церкви.
… Всегда ходили слухи о секретной службе Ватикана, но это не разведывательная
система, как в других странах. Это информационная сеть, удивительная информационная сеть, потому что она основана на работе священников и всевозможных религиозных институтов по всему миру, которые направляют поток
информации в Ватикан.

… Итак, в шестидесятые годы 20 века мы имеем тайную масонскую организацию, которая стала невероятно могущественной и распространила свои щупальца по всему миру. И её членами стали более 121 иерарха, мы говорим об архиепископах, епископах, кардиналах.
… Известно, что иллюминаты сумели проникнуть в масонские ложи, и далеко за океаном в процветающей Америке франкмасоны очень стремительно и с большим успехом занимали высшие позиции в правительстве США.
Если говорить о президентах США, проще сказать, кто не был масоном.
Джордж Буш, Делано Рузвельт, Гарри Трумэн, Рейган - можно перечислять и дальше, ведь почти все президенты США были франкмасонами.
… Какая польза им быть масонами? Это своего рода братский союз, в котором франкмасоны, бывает, и конфликтуют.
Рузвельт добился самого высокого положения в братстве масонов и продолжал совершенствоваться в этом отношении. Джеральд Форд стал президентом во многом благодаря случайности. Многие масоны считают, что около трети президентов США были франкмасонами. При Франклине Рузвельте было внесено небольшое изменение в однодолларовую банкноту, что, по мнению исследователей, свидетельствует о появлении в США могущественного тайного общества.

… Масонские образы изображены на большой печати: это, например, стрелы и оливковая ветвь. Вот всевидящее око познания, оно расположено наверху пирамиды, но отделено от неё - и это символ иллюминатов, говорящий о том, что только им доступно это знание, а мы, все остальные, находимся здесь, в нижней части пирамиды.
… Масоны называют нового Бога "Великим зодчим". Мы имеем новый мировой порядок прямо здесь, на долларовых купюрах, а люди об этом не подозревают.
Долларовая банкнота лишь одно из доказательств того, что тамплиеры, пройдя через братство «Иллюминати» и франкмасонство, проникли в правительство величайшего свободного государства в мире.
Мемориал Джорджа Вашингтона - обелиск, который был создан по правилам египетских сооружений и имеет то же значение. Изначально обелиски предназначались для бога Осириса, но потом стали символизировать любого бога и его силу. Облик Вашингтона был задуман в русле религиозных традиций: здание Капитолия, Белый Дом и Мемориал Джорджа Вашингтона - самые важные творения.

Самым ярким доказательством влияния иллюминатов стала Билдербергская группа,
которую многие считают самой могущественной группой в мире, и которая, возможно, контролирует мировую экономику. И даже правительства.
Билдербергская группа появилась на мировой арене в 1954 году, её основал ещё один франкмасон - принц Бернард, потомок Маривинчи, как он утверждает, он также был принят нацистами. Члены группы начали собираться в Нидерландах, в отеле "Билберберг", поэтому и стали так называться.
… Целью группы было создание единого европейского пространства, начиная с единого рынка. Теперь Европейский Союз есть и безуспешно пытается заставить входящие в его состав государства одобрить Конституцию, после чего правительства европейских стран должны будут подчиняться огромной надправительственной организации под названием Европейский Союз. Чиновники станут управлять всей Европой, границ не будет. Вот вам власть меньшинства над большинством.
… Они хотят переделать мир в соответствии со своим видением, они считают, что знают, как будет лучше для всех. Эти черты позволяют соотнести их с "Новым мировым порядком", с возвышающимся над пирамидой глазом, с масонскими традициями.
… И их надежда, их план, стратегия в том, чтобы поддерживать ситуации, в которых воцарится хаос. Иллюминаты всё еще обладают властью над тайными обществами? Борются ли они до сих пор за "Новый мировой порядок"?
… Но, в конце концов, кто же победит?»

(полный текст смотреть на сайте «Word.ru тексты фильмов»

«Существование 'Гигантов' на Земле - бесспорный факт, есть библейские, мифологические, и археологические доказательства, что в прошлом существовали существа гигантского роста похожие на людей на нашей планете. В одной только Библии есть десятки ссылок: 

3. REPHAIM (Рефаимы) были самыми небольшими  из гигантов и жили только до дней Царя Давида и некоторых его потомков. Эти гиганты существовали до приблизительно 1000 г. до н.э и, возможно, могли жить потом жить  в Америке, возможно даже до времени испанского завоевания. Голиаф был самым известным из Рефаимов, и достигал до 10 футов роста, а весил более чем 500 фунтов. Эти гиганты, в отличие от диких Нефилимов и более цивилизованных сынов Енаковых (Анаким) жили отдельно от людей, но были частью человеческой цивилизации, а что касается Голиафа, в качестве примера, он не только жил среди людей, но и был уважаем как чемпион Филистимлянами. И казалось, что ко времени царя Давида, их оставалось совсем немного, чтобы сформировать цивилизацию.

Сокр. русский перевод выполнен: Invisible Miss

«… Взамен … фантастики, а также бредней теософов и спиритистов, христианская религия дает современному человеку четкое и здравое учение о духовном мире. Христианская вера учит, что, кроме нашего физического, есть великий ангельский мир. Ангелы, подобно людям, обладают разумом, свободной волей и чувствами, но они — бестелесные духи. Фактически, человеческий мир есть только капля в море разумного бытия.

Природа ангелов, их иерархия и служение

Согласно св. писанию, ангелы, как и люди и все существующее, сотворены Богом.

Ангел значит “вестник.”…

Людям трудно постичь жизнь ангелов и мир, в котором они живут, потому, что он совершенно отличен от нашего. … Они обычно невидимы нам.

Ангелы превосходят человека духовными силами. …

Ангелы меньше, чем люди, зависимы от пространства и места и мгновенно появляются там, где им нужно действовать. …

 Ангелы созданы бессмертными, как об этом свидетельствует Писание, они умереть не могут (Лук. 20:36).

Ангелы, как духи без плоти, в высшей степени способны к внутреннему развитию, и их ум возвышеннее человеческого ума.…их высокие духовные качества имеют свои границы. … они не знают глубины существа Божия, ведомой одному Духу Божию (1 Кор. 2:11); не знают будущего, ведомого тоже одному Богу (Марк. 13:32); а также не постигают вполне тайны искупления, в которую желают проникнуть (1 Петр. 1:12); и даже не знают всех помышлений человеческих(3 Цар. 8:39). Наконец, они не могут сами по себе, без воли Божией, творить чудеса.

Мир ангельский представляется в Священном Писании необычайно великим... “тысячи тысяч служили Ему и тьмы тем предстояли пред Ним” (Дан. 7:10).

“Представь, — говорит св. Кирилл Иерусалимский, — … Их — девяносто девять овец, а род человеческий есть одна только овца. ….” …

Православная Церковь, руководствуясь взглядами древних церковных писателей и Отцов Церкви, разделяет мир ангельский на девять ликов или чинов, а эти девять — на три иерархии, по три чина в каждой иерархии. В первой иерархии состоят бесплотные духи, находящиеся ближе к Богу, именно: престолы, херувимы и серафимы. Во второй, средней иерархии — власти, господства и силы. В третьей, более близкой к нам — ангелы, архангелы и начала. Так, о бытии ангелов и архангелов свидетельствуют почти все страницы Священного Писания. О херувимах и серафимах упоминают пророческие книги. “Херувим” значит “разумение” или “ведение”; “серафим” значит “пламенный,” “огненный.” Имена других ангельских чинов упоминает св. апостол Павел в послании к Ефесянам, говоря, что Христос находится на небе “превыше всякого начальства и власти, и силы, и господства” (Еф. 1:21). Кроме этих ангельских чинов, ап. Павел в послании к Колоссянам учит, что Сыном Божиим сотворено все видимое и невидимое, “престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли” (Кол. 1:16). Итак, когда к тем четырем, о которых апостол говорит Ефесянам, т.е., к началам, властям, силам и господствам, присоединим престолы, получится пять чинов; а когда к ним присовокупить ангелов, архангелов, херувимов и серафимов, то получится девять ангельских чинов.

Впрочем, некоторые Отцы Церкви высказывают мнения, что разделение ангелов на девять ликов охватывает только те имена, которые открыты в слове Божием, но не объемлет других имен и ликов ангельских, которые нам еще не открыты. Так, например, ап. Иоанн Богослов в книге Откровения упоминает о таинственных “животных” и о семи “духах” у престола Божия: “Благодать вам и мир от Того, Который есть и был, и грядет, и от семи духов, находящихся пред престолом Его” (Апок. 1:4). Перечисляя ангелов, ап. Павел пишет, что Христос пребывает на небе “превыше всякого начальства… и всякого имени, именуемого не только в сем веке, но и в будущем,” давая этим понять, что есть ангельские степени, название которых неизвестны людям (Еф. 1:21).

В священном Писании, некоторые ангелы называются по собственному имени. Об архангеле Михаиле упоминается у пророка Даниила, у апостола Иуды и в Апокалипсисе (Нав. 5:13-15; Дан. 10:13, 12:1; Иуды 9; Апок. 12:7-8). Имя “Михаил” на еврейском значит “Кто, как Бог?” В Писании он именуется “вождем воинства Господня” и изображается, как главный борец против дьявола и его слуг. Обычно его рисуют с огненным мечем в руке. Имя “Гавриил” значит “Сильный Божий.” О Гаврииле упоминают пророк Даниил и евангелист Лука (Дан. 8:16, 9:21 и Лук. 1:19, 26). В Писании он изображается, как вестник тайн Божиих. Его рисуют с райской ветвью в руке. В Писании упоминаются по имени еще трое ангелов: “Рафаил” — “Помощь Божия” (Тов. 3:16; 12:12-15), “Уриил” — “Огонь Божий” (3 Ездр. 4:1; 5:20), “Селафиил” — “Молитвенник Божий” (3 Ездр. 5:16).

Каково же назначение существ духовного мира? Очевидно, они предназначены Богом к тому, чтобы быть совершенными отображениями Его величия и славы, с нераздельным участием в Его блаженстве. Если о видимых небесах сказано: “небеса поведают славу Божию,” то тем более такова цель духовных небес. Пророк Исаия удостоился увидеть “Господа, сидящего на престоле высоком и превознесенном, и края риз Его наполняли весь храм. Вокруг Него стояли серафимы; у каждого из них по шести крыл: двумя закрывал каждый лице свое, и двумя закрывал ноги свои, и двумя летал. И взывали друг к другу и говорили: Свят, Свят, Свят, Господь Саваоф! Вся земля полна славы Его!” (Ис. 6:1-4, Иез. 10 гл.).»