5 глава

³⁰В ту же самую ночь Валтасар, царь Халдейский, был убит,

³¹и Дарий Мидянин принял царство, будучи шестидесяти двух лет.

6 глава

¹Угодно было Дарию поставить над царством сто двадцать сатрапов, чтобы они были во всем царстве, ²а над ними трех князей, - из которых один был Даниил, - чтобы сатрапы давали им отчет и чтобы царю не было никакого обременения.

Набонид, последний Вавилонский царь, назначил Валтасара своим соправителем и передал ему власть над Вавилоном. В 5 главе рассказывалось о пире Валтасара, небрежно оставив открытыми водные врата в непреступный Вавилон, об отводе русла реки Евфрат персами и их захвате Вавилона и убийстве Валтасара.

Дарий - кто это? Персидский и мидийский народы были близки друг другу по языкам, но это были два независимых государства. Еще до падения власти в Вавилоне, персы в 550 году до Р.Х. персы завоевали мидян и включили в свою Империю. Мидийская знать и правители были признаны. После завоевания Киром Великим Вавилонской Империи, Кир поставил своего помощника в Вавилоне, и это был Дарий Мидянин, один из военачальников Кира, который правил там один или два года. (*Согласно еврейской традиции, Дарий мидянин убил Валтасара и предложил Вавилонский трон своему зятю Киру, персу, но тот отказался. После чего Дарий процарствовал год, а Кир менее трех лет. Таким образом, исполнилось пророчество Даниила, согласно которому Вавилонское царство перейдет сперва к Мидии, а затем к Персии).

Дарий теперь правитель ни одной Мидии, а многих, входящих в состав Вавилонии, стран. Он – глава Сверхдержавы. Чтобы управлять этими регионами он ставит сто двадцать сатрапов.  И над ними всеми, чтобы давали отчет, ставит трех князей, «из которых один был Даниил». Даниилу здесь уже около 80 лет, но он  еще работоспособен как администратор. И Дарий выделяет Даниила даже в таком почтенном возрасте, даже при том, что ранее Даниил был подвластен Вавилонскому Правителю и его режиму. Почему враг Вавилонской Империи, завоеватель, дает ему в управление царство? Потому что Дарию рассказали о Данииле, он наслышан о нем как о личности, предвидящей гибель Валтасара и не боящегося сказать тому царю о том, что царство его вскоре перейдет в руки персов. Он наслышан о мудрости Даниила и его управленческом потенциале:

³Даниил превосходил прочих князей и сатрапов, потому что в нем был высокий дух, и царь помышлял уже поставить его над всем царством.

Особый образ жизни и большой опыт общения с Богом сделали Даниила мудрым человеком. Духовность и мудрость, аккуратность, дисциплина и ответственность Даниила вызывают зависть в других сатрапах.

⁴Тогда князья и сатрапы начали искать предлога к обвинению Даниила по управлению царством; но никакого предлога и погрешностей не могли найти, потому что он был верен, и никакой погрешности или вины не оказывалось в нем.

⁵И эти люди сказали: не найти нам предлога против Даниила, если мы не найдем его против него в законе Бога его.

⁶Тогда эти князья и сатрапы приступили к царю и так сказали ему: царь Дарий! вовеки живи! ⁷Все князья царства, наместники, сатрапы, советники и военачальники согласились между собою, чтобы сделано было царское постановление и издано повеление, чтобы, кто в течение тридцати дней будет просить какого-либо бога или человека, кроме тебя, царь, того бросить в львиный ров.

⁸Итак утверди, царь, это определение и подпиши указ, чтобы он был неизменен, как закон Мидийский и Персидский, и чтобы он не был нарушен.

⁹Царь Дарий подписал указ и это повеление.

Не найдя в нем никакой вины в управлении Государством, так как Даниил лоялен Царю и исправно выполняет свои обязанности, они находят его уязвимое место – его религиозные убеждения и веру в Бога. Без сомнения, он более лоялен своему Богу нежели Царю. Они предлагают царю учредить царское постановление, по которому никто не смеет поклоняться с просьбами никакому Богу, а только Царю. И как в книге Бытия Змей предлагает Человеку самостоятельно управлять собой без Бога, так и в этой главе книги Даниила сатрапы делают царю воистину сатанинское предложение: Царь мог бы достичь статуса Бога, царь был бы приравнен Богу, мог бы «выдавать себя за Бога». Для сравнения в книге Откровения в конце Библии в Последние Времена сам Антихрист будет выдавать себя за Бога и воссядет в Храме Бога. Сатрапы действуют как Змей-искуситель, ведомые самим Сатаной, Дьволом.

Особенностью мидо-персидской культуры стало то, что указ, который издает царь, он в дальнейшем даже при желании не мог бы отменить. Глобальная система настолько сильная, что отдельные правители не могут противостоять даже своей же системе.

Даниил уже прошел тот опыт, который еще предстоит пройти народу последних дней: тоталитарная система контроля над всеми странами и людьми.

¹⁰Даниил же, узнав, что подписан такой указ, пошел в дом свой; окна же в горнице его были открыты против Иерусалима, и он три раза в день преклонял колени, и молился своему Богу, и славословил Его, как это делал он и прежде того.

Даниилу поставлено условие – он должен перестать молиться Богу. Но Даниил проявляет верность, молитва для него важна и ценна. Даниил противостоит системе царя, у него есть его предыдущий духовный опыт. Он знает, что такое молитва, что такое сила веры. Он стабилен в своих взаимоотношениях с Богом,  который всегда его поддерживал и помогал.

К этому времени (538 г. до н.э.) Иерусалим уже разрушен (*Навуходоносор II, царь Вавилонским, в 586 г. до н.э. штурмом взял Иерусалим и разрушил Храм Соломона) почти 50 лет. Но Даниил молится в сторону Иерусалима. Это знак того, что Бог обещал, что он восстановит Храм, общину в Иерусалиме. Даниил верит в невидимое. В то время, как все поклоняются в сторону Вавилона и царю Вавилонскому, Даниил молится в другую сторону, он молится живому Богу своего народа.

¹¹Тогда эти люди подсмотрели и нашли Даниила молящегося и просящего милости пред Богом своим, ¹²потом пришли и сказали царю о царском повелении: не ты ли подписал указ, чтобы всякого человека, который в течение тридцати дней будет просить какого-либо бога или человека, кроме тебя, царь, бросать в львиный ров? Царь отвечал и сказал: это слово твердо, как закон Мидян и Персов, не допускающий изменения.

¹³Тогда отвечали они и сказали царю, что Даниил, который из пленных сынов Иудеи, не обращает внимания ни на тебя, царь, ни на указ, тобою подписанный, но три раза в день молится своими молитвами.

¹⁴Царь, услышав это, сильно опечалился и положил в сердце своем спасти Даниила, и даже до захождения солнца усиленно старался избавить его.

Дарий царь мечется, он взволнован и опечален - он не может пойти против своего же закона «не допускающего изменения», и, вместе с тем, он хочет спасти Даниила. 

¹⁵Но те люди приступили к царю и сказали ему: знай, царь, что по закону Мидян и Персов никакое определение или постановление, утвержденное царем, не может быть изменено. ¹⁶Тогда царь повелел, и привели Даниила, и бросили в ров львиный; при этом царь сказал Даниилу: Бог твой, Которому ты неизменно служишь, Он спасет тебя!

¹⁷И принесен был камень и положен на отверстие рва, и царь запечатал его перстнем своим, и перстнем вельмож своих, чтобы ничто не переменилось в распоряжении о Данииле. ¹⁸Затем царь пошел в свой дворец, лег спать без ужина, и даже не велел вносить к нему пищи, и сон бежал от него.

Даниил спокойно идет в львиный ров, он доверяет своему Богу. Царь очень расположен к Даниилу, он расстроен: он не спит и не ест, он ждет, что же произойдет, и утром бежит первый к этому рву и зовет Даниила. Даниил очень важен для царя, ведь он помогал в управлении его царством.

¹⁹ Поутру же царь встал на рассвете и поспешно пошел ко рву львиному, ²⁰и, подойдя ко рву, жалобным голосом кликнул Даниила, и сказал царь Даниилу: Даниил, раб Бога живаго! Бог твой, Которому ты неизменно служишь, мог ли спасти тебя от львов?

«Смертная казнь с использованием животных, бросание к хищникам, к животным — один из древних видов смертной казни, бывший распространенным у многих народов…  Растерзание человека львами … упоминается историками похода Александра. Например, в Средней Азии один македонец «заступился перед Александром Македонским за приговорённого к казни, был сам брошен за это в яму на съедение льву, но одолел льва голыми руками и стал любимцем Александра» (это был Лисимах)» /из Википедии/.

В данной   главе царь является пленником своей же системы – он не свободен. Он не в праве поменять свой же указ. И только Бог дает полную свободу, защищает, охраняет и спасает. Во второй раз в книге Даниила рассказывается о чудесном спасении прямо на месте казни. Ангел,  как и в случае с друзьями Даниила, помещенными в печь, приходит теперь на помощь самому Даниилу.

²¹Тогда Даниил сказал царю: царь! вовеки живи! ²²Бог мой послал Ангела Своего и заградил пасть львам, и они не повредили мне, потому что я оказался пред Ним чист, да и перед тобою, царь, я не сделал преступления.

²³Тогда царь чрезвычайно возрадовался о нем и повелел поднять Даниила изо рва; и поднят был Даниил изо рва, и никакого повреждения не оказалось на нем, потому что он веровал в Бога своего. ²⁴И приказал царь, и приведены были те люди, которые обвиняли Даниила, и брошены в львиный ров, как они сами, так и дети их и жены их; и они не достигли до дна рва, как львы овладели ими и сокрушили все кости их.

²⁵После того царь Дарий написал всем народам, племенам и языкам, живущим по всей земле: "Мир вам да умножится! ²⁶Мною дается повеление, чтобы во всякой области царства моего трепетали и благоговели пред Богом Данииловым, потому что Он есть Бог живый и присносущий, и царство Его несокрушимо, и владычество Его бесконечно. ²⁷Он избавляет и спасает, и совершает чудеса и знамения на небе и на земле; Он избавил Даниила от силы львов ".

²⁸И Даниил благоуспевал и в царствование Дария, и в царствование Кира Персидского. 

/мой перевод и краткий пересказ по лекциям раввина Замира Коэна, лекции Р.Волкославского/ 

¹Валтасар царь сделал большое пиршество для тысячи вельмож своих и перед глазами тысячи пил вино.

« Навуходоносор умер около 562 года до н.э. После него сменилось еще несколько кратковременных царей: Амель-Мардук (старший сын), Нериглиссар (женат на дочери Навуходоносора), Лабаши-Мардук (сын Нериглиссара, внук Навуходоносора по материнской линии), Набонид (556-539, «потомок ассирийских царей, не был халдеем; Адда-гуппи, мать Набонида, была жрицей бога Сина в харранском храме Эхулхул, одна из немногих уцелевших вавилонских аристократок, ярая сторонница вавилонской знати и жрецов. Набонид во многом был обязан матери своей карьерой и престолом. Он выдвинулся ещё при Навуходоносоре II. В 596 году до н. э. он занимал пост царского градоначальника в каком-то провинциальном городе близ Вавилона. Он начал борьбу со ставленником халдейских военачальников Лабаши-Мардуком. В Вавилонии оказалось два царя, причём в Сиппаре, например, одни признавали Лабаши-Мардука, другие — Набонида. Нависла реальная угроза гражданской войны. Для увеличения своего престижа Набонид женился на вдове Навуходоносора II египтянке Нитокриси усыновил царевича Бэл-шар-уцура (известного из Библии, как Валтасар), сына Навуходоносора II и Нитокрис. Тем самым Набонид привлёк на свою сторону халдеев, считавших Валтасара более законным наследником престола, чем Лабаши-Мардука. Лабаши-Мардук оказался в изоляции. В июне 556 года до н. э. он был убит, и престол остался за Набонидом) и Валтасар– соправитель (553-539), младший сын Навуходоносора II.Согласно Библейской Книге Даниила, Валтасар был последним халдейским правителем Вавилона. Навуходоносор назван отцом Валтасара (Дан. 5:2); По другой версии Валтасар был старшим сыном Набонида и дочери Навуходоносора II, т.е. его внуком». /Из Википедии/)

²Вкусив вина, Валтасар приказал принести золотые и серебряные сосуды, которые Навуходоносор, отец его, вынес из храма Иерусалимского, чтобы пить из них царю, вельможам его, женам его и наложницам его.

³Тогда принесли золотые сосуды, которые взяты были из святилища дома Божия в Иерусалиме; и пили из них царь и вельможи его, жены его и наложницы его. ⁴Пили вино, и славили богов золотых и серебряных, медных, железных, деревянных и каменных.

Это кощунство, вызов Богу. Сосуды действительно были вывезены из Иерусалимского Храма Навуходоносором, но сам Навуходоносор почтительно к ним относился, он не использовал их для себя, он хранил и тщательно оберегал их. В данном случае показана деградация религиозного чувства Валтасара.

«Под влиянием своей матери Набонид стал постепенно выдвигать и в Вавилоне на первое место культ бога Сина, что привлекло к конфликту с жречеством древних храмов в Вавилоне…В момент разрыва с вавилонским гражданством Набонид находился в Заречье. В августе 553 года до н. э. он лечился в горах Амана, а в декабре собрал войско в Амурру и в союзе с амуррским царём Набу-таттан-усуром напал на Эдом.Затем Набонид поручил командование войсками, стоявшими в Вавилонии, царевичу Валтасару, назначил его своим соправителем и передал ему власть над Вавилоном. Сам же он с войском, набранным в Заречье, отправился в Аравию.Набонид создал себе в Аравии обширное царство.В его власти находились все караванные пути через пустыню в Вавилонию, Заречье и Египет…» /из Википедии/

Во время пира Набонида в Вавилоне не было, он был в одной из битв с войсками персов был разбит и прятался. Персидское войско уже наполнило всю Вавилонию, но Вавилон был неприступным, он ни одним завоевателем не был взят штурмом.

Валтасар взял в сокровищнице Навуходоносора сосуды – это лучшее, что было, сосуды из Святилища дома Божия. И вот, «⁵В тот самый час вышли персты руки человеческой и писали против лампады на извести стены чертога царского, и царь видел кисть руки, которая писала. ⁶ Тогда царь изменился в лице своем; мысли его смутили его, связи чресл его ослабели, и колени его стали биться одно о другое».

То, что произошло, напугало царя очень сильно. Возможно, он понял, что это наказание за кощунственное обращение с сосудами и пир в честь богов-идолов. Но увиденное в тот миг - кисть руки, которая писала - могло бы потрясти и ввести в ужас любого. Чем меньше люди верят в истинного Бога, тем больше их испуг, когда они встречаются с фактом сверхъестественного.

⁷Сильно закричал царь, чтобы привели обаятелей, Халдеев и гадателей. Царь начал говорить, и сказал мудрецам Вавилонским: кто прочитает это написанное и объяснит мне значение его, тот будет облечен в багряницу, и золотая цепь будет на шее у него, и третьим властелином будет в царстве. ⁸И вошли все мудрецы царя, но не могли прочитать написанного и объяснить царю значения его. ⁹Царь Валтасар чрезвычайно встревожился, и вид лица его изменился на нем, и вельможи его смутились.

Царь опять зовет халдеев, снова мудрецы не могут ничего понять, – в третий раз повторяется такая ситуация в книге Даниила. Тогда «¹⁰Царица же, по поводу слов царя и вельмож его, вошла в палату пиршества; начала говорить царица и сказала: царь, вовеки живи! да не смущают тебя мысли твои, и да не изменяется вид лица твоего!

¹¹Есть в царстве твоем муж, в котором дух святаго Бога; во дни отца твоего найдены были в нем свет, разум и мудрость, подобная мудрости богов, и царь Навуходоносор, отец твой, поставил его главою тайноведцев, обаятелей, Халдеев и гадателей, - сам отец твой, царь, ¹²потому что в нем, в Данииле, которого царь переименовал Валтасаром, оказались высокий дух, ведение и разум, способный изъяснять сны, толковать загадочное и разрешать узлы. Итак пусть призовут Даниила и он объяснит значение.

Мы видим, что сама царица-мать говорит о  царе Навуходоносоре, как об отце Валтасара.  И мы видим, что она помнит прежние времена. Не это ли прямое доказательство первой версии о происхождении царя Валтасара (см. выше)

 ¹³Тогда введен был Даниил пред царя, и царь начал речь и сказал Даниилу: ты ли Даниил, один из пленных сынов Иудейских, которых отец мой, царь, привел из Иудеи?

¹⁴Я слышал о тебе, что дух Божий в тебе и свет, и разум, и высокая мудрость найдена в тебе. ¹⁵Вот, приведены были ко мне мудрецы и обаятели, чтобы прочитать это написанное и объяснить мне значение его; но они не могли объяснить мне этого.

¹⁶А о тебе я слышал, что ты можешь объяснять значение и разрешать узлы; итак, если можешь прочитать это написанное и объяснить мне значение его, то облечен будешь в багряницу, и золотая цепь будет на шее твоей, и третьим властелином будешь в царстве.

Царь предлагает тому, кто объяснит происходящее и письмена на стене, быть третьим властелином в царстве, так как первый – это царь Набонид, второй – это он сам, соправитель Валтасар. Даниила привели к Навуходоносору еще подростком, юношей, в 606 году. Стало быть, он мог быть рожденным в 619-620 г до н.э., и к Валтасару он пришел уже старцем лет восьмидесяти. Даниил рассказывает Валтасару историю Навуходоносора:

¹⁷Тогда отвечал Даниил, и сказал царю: дары твои пусть останутся у тебя, и почести отдай другому; а написанное я прочитаю царю и значение объясню ему.

¹⁸Царь! Всевышний Бог даровал отцу твоему Навуходоносору царство, величие, честь и славу. ¹⁹Пред величием, которое Он дал ему, все народы, племена и языки трепетали и страшились его: кого хотел, он убивал, и кого хотел, оставлял в живых; кого хотел, возвышал, и кого хотел, унижал. ²⁰Но когда сердце его надмилось и дух его ожесточился до дерзости, он был свержен с царского престола своего и лишен славы своей, ²¹и отлучен был от сынов человеческих, и сердце его уподобилось звериному, и жил он с дикими ослами; кормили его травою, как вола, и тело его орошаемо было небесною росою, доколе он познал, что над царством человеческим владычествует Всевышний Бог и поставляет над ним, кого хочет.

Даниил обращает внимание на царя Навуходоносора и говорит о его значимости. Царь смирил свое жестокое сердце, и Бог его простил. Даниил открывает Валтасару, что он в отличии от Навуходоносора остается не смиренным и гордым. Божественное милосердие исчерпано. Бог долготерпелив к каждой личности, к народам и правителям. И каждому Бог отпускает времена и сроки. И если терпение переполнено, то никто не поможет, никакие стены не спасут. Вавилонские стены считались самыми неприступными в мире.

Мы видим параллель между падением Вавилона в книге Даниила с падением последнего Вавилона в книге Откровения (17-18 главы). Что будет способствовать падению последнего Вавилона как религиозной системы? – Через все века существует нравственный Закон, поэтому в любой эпохе нарушение одной из этих Заповедей рождает подобные отрицательные ситуации. Как Валтасар осквернил сосуды Господа, так и в современном мире происходит осквернение Божьих Заповедей. В современном мире процесс беззакония идет очень стремительно, все плохое транслируется на телеэкранах, пропагандируется открыто, молодое поколение и дети не просто видят, но и принимают за норму поведения и жизненных устремлений. Человечество теряет чувство Святыни.

²²И ты, сын его Валтасар, не смирил сердца твоего, хотя знал все это, ²³но вознесся против Господа небес, и сосуды дома Его принесли к тебе, и ты и вельможи твои, жены твои и наложницы твои пили из них вино, и ты славил богов серебряных и золотых, медных, железных, деревянных и каменных, которые ни видят, ни слышат, ни разумеют; а Бога, в руке Которого дыхание твое и у Которого все пути твои, ты не прославил.

Даниил делает важное заявление, наше дыхание, наша жизнь и судьба в руках Бога. А Валтасар прославляя лжебогов, а не живого Бога, святотатствуя и оскверняя святыни Божьего Храма, заслужил такие последствия. Бог судит грех открыто, у всех на виду, публично:

²⁴За это и послана от Него кисть руки, и начертано это писание.

²⁵И вот что начертано: мене, мене, текел, упарсин.

²⁶Вот и значение слов: мене - исчислил Бог царство твое и положил конец ему;

²⁷Текел - ты взвешен на весах и найден очень легким;

²⁸Перес - разделено царство твое и дано Мидянам и Персам.

Мене - многие до сих пор употребляют выражение: «Дни твои сочтены», текел - в египетской книге мертвых, папирусе Ани, в сцене Суда  изображены весы с двумя чашами:

На одной чаше весов было перо богини Маат, символизирующее истину, а на другой – сердце человека, то  сердце умершего отдавалось на съедение  ужасной  богине  Амме,  чудовищу с  телом гиппопотама,  львиными лапами и гривой и пастью крокодила. Если приговор оказывался оправдательным,  все оболочки умершего отправлялись в  Святая Святых Храма Двух Истин, к престолу Осириса.

²⁹Тогда по повелению Валтасара облекли Даниила в багряницу и возложили золотую цепь на шею его, и провозгласили его третьим властелином в царстве.

³⁰ В ту же самую ночь Валтасар, царь Халдейский, был убит,

³¹и Дарий Мидянин принял царство, будучи шестидесяти двух лет.

Падение Вавилона предсказывали пророки Исайя 13:1-22 и Иеремия 50:1-51:58, а Иеремия еще и говорил о пересыхании реки Евфрат. Ночь, в которую произошло это событие, была роковой ночью Вавилона. Пророчество, записанное на стене,  исполнилось сразу же.

(«Геродот говорит, что … «покорив» все народы Азии, … весной 539 года до н. э. персидская армия двинулась в поход против Вавилонии. В этот критический момент Угбару, наместник области Гутиум (вавилонской провинции к востоку от среднего течения Тигра), изменил Набониду и перешёл на сторону Кира II. Подойдя к Гинду, то есть Дияле, Кир проявил необычные для него инстинкты сумасбродного деспота, наказывая реку за потонувшую в ней священную лошадь тем, что, приостановив поход, в течение целого лета занял своё войско рытьём 360 каналов для осушения реки. … Самодурство, было, очевидно, вполне обдуманным предприятием — снова спустить воду с затопленной местности и сделать её проходимой. Глухое упоминание об этом есть у Плиния: «Некоторые передают, что Евфрат отведён наместником Гобаром, чтобы не наводнил Вавилонию внезапным разливом»…

… Осушив местность, персы продолжили поход. Набонид выступил с армией навстречу персам и стал лагерем у города Описа, прикрывая переправы через Тигр. Но Кир …неожиданно обошёл Мидийскую стену с запада. Посланный Киром корпус Угбару осадил Вавилон, в котором находился сильный гарнизон во главе с Валтасаром. Сам же Кир ударил по армии Набонида с тыла. В самом конце сентября произошло сражение у Описа. Вавилонская армия потерпела сокрушительное поражение, а Набонид бежал, но путь в Вавилон, окружённый персами, был для него закрыт, и он укрылся в Борсиппе. 10 октября 539 года до н. э. персы захватили Сиппар, а 12 октября жречество и рабовладельческие круги, недовольные Набонидом, открыли ворота Вавилона, и войска Угбару без боя вступили в город. (Согласно Геродоту, Кир велел отвести реку и вступил в город по её руслу, в то время как жители справляли какой то праздник, но современная событиям Вавилонская хроника ничего об этом не говорит, и поэтому многие историки считают сообщение Геродота недостоверным.) Валтасар, пытавшийся оказать сопротивление персам в центре города, был убит. Набонид, узнав о падении Вавилона и гибели Валтасара, покинул Борсиппу, вернулся в Вавилон и добровольно сдался в плен. По распоряжению Кира II, вступившего в Вавилон 29 октября 539 года до н. э., Набонид (согласно Беросу) был сослан в почётную ссылку правителем области Кармания, где и провёл остаток жизни.[1]… до сих пор неизвестно, так как в клинописных текстах нет никаких сведений о дальнейшей судьбе Набонида после вторжения персов в Вавилон» /Из Википедии/).

Каждый человек и сегодняшнем мире должен определиться со своим выбором – кому он поклоняется, кому он служит, чью волю он принимает. Бог судит этот мир, и его суд будет справедливым – это урок Библии.  

/краткий пересказ по лекции Р.Волкославского/ 

Две доктрины: воскрешение мертвых и вечный суд.

Когда мы подойдем к этим двум доктринам, они приведут нас к положению вне времени и вечности. Мы не должны сосредоточиваться только на этой жизни. Многие думают только о том, что Бог сделает для них в этой жизни.

Откр 10:5-6

5 И Ангел, которого я видел стоящим на море и на земле, поднял руку свою к небу

6 и клялся Живущим во веки веков, Который сотворил небо и все, что на нем, землю и все, что на ней, и море и все, что в нем, что времени уже не будет;

События не могут быть отложены. У нас больше нет времени! Мы подходит к моменту, рано или поздно, но времени не будет.

Некоторые говорят, что часы, стоящие за всеми другими часами, это человеческие сердца.

Когда человеческие сердца остановятся, все другие часы остановятся. И каждый из нас индивидуально уходит из времени. И помните, что вечность – это не очень долгий период времени, это совершенно другая реальность, которую мы вряд ли можем понять. Тайна Божьего творения: Время – это тайна. Личное восприятие делает время временем. И однажды нам придется уйти из времени в вечность.

2 Коринфянам 4:17-18

¹⁷Ибо кратковременное легкое страдание наше производит в безмерном преизбытке вечную славу,
¹⁸ когда мы смотрим не на видимое, но на невидимое: ибо видимое временно, а невидимое вечно.

Когда вы страдаете, это производит в вас славу. В еврейском языке слово «богатство» и слово «слава» звучат одинаково. И почему мы должны смотреть не на видимое, а на невидимое. Скорби в нашей жизни способствуют нашему же благу, пока наши глаза сконцентрированы на вечном.

В чем разница между вечным и временным?! Если вы сосредоточитесь не на вечном, а не на своих проблемах, тогда ваши скорби не производят ничего хорошего в вашей жизни. Хорошее производится, когда мы смотрим не на видимое, а на невидимое, потому что вещи видимые – временные, а вещи невидимые – вечные. Павел говорит о двух различных сферах – сфере видимого, физического, материального, и сфере невидимого – духовного и вечного.

Все, что мы ценим в этой жизни, в потоке жизни является временным. А мы должны стремиться к чему-то, что является вечным. Очень важно помнить об этом.

Очень простое утверждение – мы живем в падшем мире. И если мы объективны и честны, то в том мире, в котором мы живем сегодня больше страданий, чем счастья,  больше борьбы, чем мира,  больше болезней, чем здоровья.  Мир – не красивая картинка, он не таков на самом деле. Мир испорчен грехом,  и это тот мир, где мы есть. Но благодаря Богу – наше последнее пристанище будет не в этом мире.

1 Коринфянам 15:19

19 И если мы в этой только жизни надеемся на Христа, то мы несчастнее всех человеков.

Если все ваши ожидания, другими словами, в этой жизни, вы самый жалкий и несчастный человек из всех. Те христиане, которые желают получить многое в этой жизни, и все их просьбы к Богу  основаны на желании  получать в этой жизни, они абсолютно чужды картине, описанной в Новом Завете. И весьма-весьма полезно для нашего здоровья, быть благословенным Святым Духом и учитывать Конец времен и начало вечности в жизни каждого из нас.

Евреям 15:14

14 ибо не имеем здесь постоянного града, но ищем будущего.

Где наша постоянная жизнь? – В этом мире? Или вы понимаете, что эта жизнь – только временное состояние. Или здесь мы только в промежуточной точке по дороге к Вечности. Если вы этого не будете понимать, вы будете несчастным, разочарованным человеком, вы будете вечно жаловаться, что все происходит не так, как хочется. Бог не отвечает на мои молитвы. Причина тому, что вы смотрите на мир с неправильного ракурса. Нужно смотреть на мир с точки зрения вечности. Бог за большой отрезок времени не пожертвует и малейшей части вечности. Время – это только кусочек вечности. Время - не постоянная величина, вечность через мудрость книги Притчей, что Бог дал нам вечное богатство. Что есть богатство? – Это не есть деньги в банке, облигации и акции, автомобиль или дом с бассейном. Ничто из этого не является вечным богатством. Иисус сказал: «Продай то, что ты имеешь и отдай нищим, тогда ты будешь иметь сокровища на небесах». То, что вы отдаете бедным – вот богатство. Все, что вы отдаете для Евангелия - Бог возвратит тебе сторицей в вечном. Это 10000 процентов. Есть еще одна очень важная вещь: все наши дары тоже прекратятся вместе с нашей жизнью. Все духовные дары чудотворение,  слова знания, наши пророчества – все закончится. Мы их не возьмем с собой. Все, что останется с нами – наш характер, наша личность. Характер – постоянен. И каковы мы в этой временной жизни, таковыми мы будем в вечности.  Важно только становление чистого, сильного, богоугодного ( праведного) христианского характера.

И очень важно, чтобы мы имели фундаментальное понимание библейских пророчеств. К сожалению, так много людей неверно плотски поверхностно истолкуют библейские пророчества. И из-за этого они теряют уверенность. Не надо верить, что неправильное использование чего-то хорошего отвратило вас от этого хорошего. Например, злоупотребление и использование даров духовных неправильно. Просто надо осторожно их использовать и точно также с библейскими пророчествами. Нам они нужны, без них мы бродим во тьме.

2 Петра 1:19-21

¹⁹И притом мы имеем вернейшее пророческое слово; и вы хорошо делаете, что обращаетесь к нему, как к светильнику, сияющему в темном месте, доколе не начнет рассветать день и не взойдет утренняя звезда в сердцах ваших, ²⁰ зная прежде всего то, что никакого пророчества в Писании нельзя разрешить самому собою.

21 Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым.

Пророческое слово – это письменное пророчество в Писаниях. Вы не можете пренебрегать пророческим словом Библии. Петр просит обращать особое внимание на это, на светильник, сияющий в темном месте. Мир, в котором мы живем сегодня, вне сомнения – темное место. И более того, он становится все темнее. Нам нужен свет, который бы вел нас в темноте. Вы будете удивительным образом спасены и быть христианином, но вы не используете свет пророческих писаний, вы не будете знать, куда вы идете и не сможете точно понять, что происходит вокруг вас. Петр говорит, что нам нужно обращаться к пророчествам, доколе не начнется день и не взойдет утренняя звезда в сердцах ваших. Это не второе пришествие, это внутреннее переживание каждого. Вы не будете восхищены от второго пришествия, если это не слишком важно для вас. Это единственная надежда для человечества. Это самое реальное, что может быть. Не реально,  чтобы политики нашего времени смогли бы решить все проблемы. Они долго пытались, но дело не сдвинулось с мертвой точки. Нереально ожидать от людей решения проблем человечества, этому учит гуманизм. Но гуманизм – это лжерелигия, которая работает в большинстве стран сегодня. Нам нужны пророчества. То, что сказал Петр пришло не от человека, а от Бога.

Два ключа к пониманию библейских пророчеств. Моисей говорит сынам Израиля.

Второзаконие 29:29

²⁹Сокрытое принадлежит Господу Богу нашему, а открытое - нам и сынам нашим до века, чтобы мы исполняли все слова закона сего.

Таким образом, существуют тайные вещи и вещи, которые были открыты Богом людям. Тайные вещи человеку понять не дано, они принадлежат Богу. Открытое – для нас, чтобы мы действовали. Главная причина того, что люди запутываются, пытаясь понять пророчества, это то, что мы пытаемся понять тайное, и в то же время они не выполняют того, что открыто.

Где же мы находимся – до дней скорби, во время дней или после – никто не знает. О дне том никто не знает, даже Сын. Проблема в том, что люди хотят узнать то, чего нельзя узнать. Если бы мы исполняли все, что нам уже было открыто, Бог бы открыл нам еще больше. Но если мы не исполняем – Он большего не раскроет нам. И это ключ к эффективному употреблению библейских пророчеств.

Узнаем, что Бог нам открыл, что он хочет, чтобы мы знали. И нельзя приставать к Богу с тем, что Бог не желает, чтобы мы знали. Все, что Бог открыл нам, должно исполняться.

Одним из самых ясных пророчеств является:

Матфея 24:14

14 И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец.

Когда придет Конец? – Когда сие Евангелие будет проповедано по всей Земле во свидетельство всем народам.  Чья эта работа? – Наша. И если мы не трудимся над этим, если мы не выполняем это Откровение, почему Бог должен открывать нам еще больше?! Но несите Евангелие всем народам, и вы будете удивлены, что Бог покажет Вам тогда.

Теперь картина Конца Времен. Что будет происходить в Конце Времен.

Не называя точных дат, но в будущие 50 лет все, что написано в Библии, может произойти.

Характерные черты и особенности Конца времен в трех местах Писания:

Первое, Исайя 60:1-3

¹Восстань, светись, Иерусалим, ибо пришел свет твой, и слава Господня взошла над тобою.

²Ибо вот, тьма покроет землю, и мрак - народы; а над тобою воссияет Господь, и слава Его явится над тобою.

И праведность и беззаконие будут увеличиваться и расцветать одновременно  в конце времен. Свет будет светить, и будет великая тьма одновременно. И нужно уметь различать эти две противоположности.

³ И придут народы к свету твоему, и цари - к восходящему над тобою сиянию.

И это обещание Бога народу своему в конце времен. Слава Божья будет над нами. Из самого центра тьмы, покрывающей все народы, выйдут сердца тех, кто ищет света к народу Божьему. Но тьма не прекратится, и даже станет еще темнее, но свет будет ярче.

Когда свет встречается с тьмой, кто побеждает. Свет.

Мф. 13:24-30

Притча о человеке, посеявшем добрые семена на своем поле. А ночью пришел враг и посеял плевелы. Добрые семена пшеницы внешне такие же как плевелы, с одной лишь разницей: они не приносят плодов. Пришли работники и хотели очистить поле от плевел, но хозяин поля запретил им, чтобы они не выдернули случайно вместе с плохими плевелами и добрые семена. Пусть они растут оба, пока не придет Жатва.  Интерпретируя притчу, Иисус сказал, что жатва это конец времени. В конце времени ангелы спадут  с неба и отделят грешников из среды праведников. И беззаконие сгорит, а праведность воссияет. Но до самого конца мира злое и доброе будут находиться рядом. Здесь не говорится о языческом мире, здесь говорится о христианском мире. И если вы хотите быть уверены, что вы пшеница, а не плевелы, проверьте плоды, что вы приносите. В этом различие. Церковь не будет полностью очищена, пока не придет конец времен. Ангелы будут делать это.

Откровение 22:10-12 Слово самого Иисуса.

¹⁰И сказал мне: не запечатывай слов пророчества книги сей; ибо время близко.

¹¹Неправедный пусть еще делает неправду; нечистый пусть еще сквернится; праведный да творит правду еще, и святый да освящается еще.

¹²Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам его.

Это то, что будет происходить прямо перед Пришествием Господа. Вы не можете быть статичны в духовной жизни. Нужно двигаться либо вперед, либо отступать назад. Беззаконники и Праведники вместе. Беззаконники грешат больше. Праведники больше освещаются. Итак, есть только два пути.

И Иисус говорит нам прекрасные слова утешения о конце времен.

Луки 21:25-28

²⁵И будут знамения в солнце и луне и звездах, а на земле уныние народов и недоумение; и море восшумит и возмутится; ²⁶ люди будут издыхать от страха и ожидания бедствий, грядущих на вселенную, ибо силы небесные поколеблются, ²⁷ и тогда увидят Сына Человеческого, грядущего на облаке с силою и славою великою.

²⁸Когда же начнет это сбываться, тогда восклонитесь и поднимите головы ваши, потому что приближается избавление ваше.

Иисус говорил о родовых муках нового века, он описал это в 24 главе от Матфея. Роды это не простой и нелегкий опыт. Мир конца времен похож на родовые муки. Вопрос в том, хотите ли вы ребенка… Если вы хотите ребенка, то вы пройдете через родовые муки. Нет родовых мук – не будет и  ребенка. Если вы говорите – становиться все хуже и хуже, где Бог, тогда вы отвергаете родовые муки, вы не желаете ребенка. Кто ребенок? Это рождение царства божьего на Земле, оно не придет без родовых мук.

Между тем, у Церкви есть цель, которую надо достичь – проповедь всего Евангелия всем народам мира. Какова же картина родовых мук?

Матфея 24:7-14

⁷ибо восстанет народ на народ, и царство на царство; и будут глады, моры и землетрясения по местам;⁸все же это - начало болезней.

⁹Тогда будут предавать вас на мучения и убивать вас; и вы будете ненавидимы всеми народами за имя Мое; ¹⁰ и тогда соблазнятся многие, и друг друга будут предавать, и возненавидят друг друга;

¹¹и многие лжепророки восстанут, и прельстят многих;

¹²и, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь;

¹³претерпевший же до конца спасется.

¹⁴ И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец.

Этнические конфликты, войны, христиан будут предавать на муки за веру, давление будет настолько сильным, что многие из христиан сдадутся и будут предавать друг друга.

Видим ли мы умножение беззакония сегодня? – Да. Любовь охладеет. Слово любовь здесь соотносится с агапе - христианской любовью. «¹³ Претерпевший же до конца спасется». В греческом оригинале сказано точнее: «тот, кто стерпел все до конца, спасется». Чтобы остаться спасенными – мы должны терпеть. Есть только один способ научиться терпеть – это терпеть.

2ч.

И затем Иисус говорит, что проповедано должно быть Евангелие во свидетельство всем народам – это кульминация. Мы говорим, когда жить станет полегче, мы будем проповедовать. Нет, нет и нет. Наступит еще более тяжелое Время. И будет еще труднее и труднее. И вам нужно иметь силу воли, чтобы идти и проповедовать Евангелие.

Давайте посмотрим на события, связанные с возвращением Иисуса Христа. Мы не знаем правильный порядок событий. Во-первых, Вознесение или восхищение. Некоторые говорят, что в Новом завете нет слова вознесение. Наивно так думать, так как все зависит от перевода, которым вы пользуетесь. Господь говорит через Апостола Павла:

1 Фессалоникийцам 4:15-17

¹⁵Ибо сие говорим вам словом Господним, что мы живущие, оставшиеся до пришествия Господня, не предупредим умерших, ¹⁶ потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде; ¹⁷ потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем. ¹⁸ Итак утешайте друг друга сими словами.

Слово «Восхищены» в переводе с латинского «прекращение чего-либо под действием силы», а в греческом оно используется, когда вор залез в дом и крадет что-то, это внезапный и сильный захват. Таковым и будет восхищение, Иисус захватит нас. Он спустится и возьмет нас внезапно. И есть одна разница между Иисусом и вором: вор берет то, что не принадлежит ему, а Иисус возьмет только тех, кто ему принадлежат, кто Его во время его пришествия.

И Павел сказал, что мы изменимся в одно мгновение, в мгновение ока. Станем светящимися славными созданиями. Полностью изменимся. За восхищением  следует Суд над христианами. Христиане станут первыми, кого будут судить. Петр говорит:  «Суд должен начаться с Дома Божьего». Что есть Дом Божий? – Церковь.

2 Коринфянам 5:10

¹⁰ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое.

Явиться значит «Явными», то есть все о нас станет полностью сразу известно, мы не сможем ничего утаить.

Римлянам 8:1

1 Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу

Это не суд осуждения, это суд, определяющий качество нашего служения, дающий награду.

Только две категории – доброе или плохое.

И Иоанн говорит в первом послании, что Всякая неправда есть грех, и всякий кто не праведен, тот грешен. И всё, что не хорошо, то плохо. И третьего не дано. Это обман врага и Церкви, может быть,  я ничего хорошего не делаю, но я и плохого ничего не делаю. Это невозможно. Или первое, или второе.

Затем приходит Антихрист и его лжепророки. Иоанн говорит об Антихристе три раза в 1м послании в пятой глав: Дух Антихриста, многие Антихристы и Сам Антихрист.

Дух Антихриста работает во всех воплощенных Антихристах. Многие Антихристы появляются на Земле со второго века нашей эры. Одним из самых известных был Бар- Кохба, который выдавал себя за Мессию. И он повел евреев на последнюю битву с римлянами, что было большой ошибкой. Одна часть еврейского народа была убита, другая взята в рабство. Другой человек – еврейский лжемессия Шабтай Цви 17 век, который собирался привести еврейский народ назад в их землю, а потом пошел на Средний Восток, но неожиданно был арестован турками и  принял ислам, что стало разочарованием для его последователей.

Еврейская энциклопедия повествует о 44х мессиях, которые приходили к еврейскому народу со времени Иисуса.

Марк 13:6

Многие придут под именем Моим, и будут говорить: "Я Христос", и многих прельстят.

И на самом деле, было много антихристов, и много антихристов в Церкви. Но Сам Антихрист еще не пришел. Однако, тень Антихриста мы можем увидеть в мировой истории. Но Сам Антихрист будет последним воплощением всего злого и сатанинского. И когда он будет править три с половиной года, это будет самым ужасным в истории человечества. И Бог допустит это, потому  что он посчитает, что у человечества должен быть свой выбор. «Теперь смотрите, что вы выбрали. Отвергнув меня, вы отвергли моего Сына. Это ваша альтернатива, угощайтесь». Бог никогда не учит только теории. Вы можете сказать, что усвоили какой-то принцип, тогда Бог даст увидеть, как он работает в вашей реальной жизни. Так же и с человечеством. Человечеству суждено пройти через самый ужасный урок, который оно когда-либо имело.

Понтий Пилат поставил перед евреями двух людей: Иисуса и Варавву. Но Варавва был преступником, жестоким человеком, насильником и бунтарем. И Пилат спросил, кого из них ему освободить. И народ просил Варавву. И распяли Иисуса. И в конце времен человечество сделает что-то подобное. Люди скажут: «Мы не хотим этого Христа, дай нам того, кого мы выберем. Это будет талантливый человек с нереальными возможностями и способностями, сверхъестественной властью.

И они сказали Пилату, что у них нет царя,  только цезарь (кесарь). И на протяжении 19 столетий ими управляли кесари, и на них напускали всяких Варавв. Это суть израильского народа. И то же произойдет с человеческой расой. Тот из нас, кто выберет Иисуса, будет под Его правлением, тот, кто отвергнет Иисуса, будет под Правлением Антихриста.

Далее об Антихристе.

Откровение 19:11-21

Иисус появляется с небес на коне. И сидящий судит и воинствует.

¹¹И увидел я отверстое небо, и вот конь белый, и сидящий на нем называется Верный и Истинный, Который праведно судит и воинствует. ¹² Очи у Него как пламень огненный, и на голове Его много диадим. Он имел имя написанное, которого никто не знал, кроме Его Самого. ¹³ Он был облечен в одежду, обагренную кровью. Имя Ему: "Слово Божие ".

¹⁵Из уст же Его исходит острый меч, чтобы им поражать народы. Он пасет их жезлом железным; Он топчет точило вина ярости и гнева Бога Вседержителя. ¹⁶ На одежде и на бедре Его написано имя: "Царь царей и Господь господствующих ".

¹⁹И увидел я зверя и царей земных и воинства их, собранные, чтобы сразиться с Сидящим на коне и с воинством Его. ²⁰ И схвачен был зверь и с ним лжепророк, производивший чудеса пред ним, которыми он обольстил принявших начертание зверя и поклоняющихся его изображению: оба живые брошены в озеро огненное, горящее серою; ²¹ а прочие убиты мечом Сидящего на коне, исходящим из уст Его, и все птицы напитались их трупами.

Откровение, последняя книга Библии описывает два противоположных характера: один - Агнец, второй – Зверь. Агнец – это  Иисус, зверь – Антихрист. Агнец в книге Откровения появляется 28 раз, зверь – 33 раза. И это конфликт последнего времени между Зверем и Агнцем. И побеждает Агнец. И это урок для нас, потому что мы не побеждаем насилием, не побеждаем ненавистью, не побеждаем жестокостью, мы побеждаем, что отдали свои жизни так же как Иисус.

В пятой глава Иоанн плачет, потому что нет никого, кто мог бы открыть свиток. И один старец сказал: «Не плачь; вот, лев от колена Иудина, корень Давидов, победил, и может раскрыть сию книгу и снять семь печатей ее» (Откр.5:5)Иисус все еще из колена Иудина, и есть Иудеи, евреи.

Птицы – это божья система уборки мусора, и в книге Иезекииля описана система уборки костей.

Израиль- в центре всего этого, взят из центра мировой истории  на протяжении 19 веков, опять возвращается в центр истории. Израиль сегодня – это очень маленькая страна, меньше чем Уэльс, население менее 4х миллионов иудеев. И миллион людей других национальностей. Но эта страна сегодня в новостях почти каждый день. Потому что Израиль сегодня возвращается на передний план, в кульминации века. В Римлянам глава 11 есть очень важное откровение. Это послание Павла обращенным из язычников, неиудеям, христианам; неевреям – людям других народов. Люди – не христиане, те – язычники (pagans), люди неевреи – gentiles, люди других народов.

Римлянам 11:25-26

²⁵Ибо не хочу оставить вас, братия, в неведении о тайне сей, - чтобы вы не мечтали о себе, - что ожесточение произошло в Израиле отчасти, до времени, пока войдет полное число язычников; ²⁶ и так весь Израиль спасется, как написано: придет от Сиона Избавитель, и отвратит нечестие от Иакова.

«Чтобы вы не мечтали о себе», значит -  не думайте о себе больше, чем вы есть на самом деле.

«Пока войдет полное число язычников» – пока не проповедано будет все Евангелие Царства всем народам. Господь начинает собирать урожай других народов, величайшая Жатва, которую Церковь когда-либо видела. Миллионы людей придут в Царство Божие. Но это только подготовка к восстановлению Израиля. И затем весь Израиль спасется. Израиль – единственная нация, о которой Библия говорит, что вся нация будет спасена. При этом надо учитывать, что весь Израиль – это не те израильтяне, что живут сейчас.

Римлянам 9:27

²⁷А Исаия провозглашает об Израиле: хотя бы сыны Израилевы были числом, как песок морской, только остаток спасется

Под остатком понимают тех, кого Бог избрал и позвал Сам, тех, кого Он проверил, провел через терпение и страдания, которых Бог проведет через дни великой скорби, которых сделал Его людьми. Так что это не те израильтяне, которые сейчас живут в Израиле.

Затем придет Суд Христов над другими народами – не иудеями.

В книге пророка Иоиля 3: 1-2

¹Ибо вот, в те дни и в то самое время, когда Я возвращу плен Иуды и Иерусалима, ² Я соберу все народы, и приведу их в долину Иосафата, и там произведу над ними суд за народ Мой и за наследие Мое, Израиля, который они рассеяли между народами, и землю Мою разделили.

Это очень важно понять тем, кто не относится к евреям.

Другими словами, в наше время, когда Бог возвращает евреев из других народов на их Землю, (*начиная с 1948 года, когда было воссоздано Государство Израиль, когда после 19 веков странствий, евреи снова на своей Земле) Бог приведет другие народы в долину Иосафата (*Обычно отождествляется с Кедронской долиной, долина, ограничивающая Старый город Иерусалима с востока и отделяющая Храмовую гору от Елеонской, многократно упоминается в Библии, затем по удалении от Иерусалима долина продолжается на расстояние 30 км на юго-восток через Иудейскую пустыню к Мёртвому морю, теряя при этом 1200 м высоты. Над долиной расположено израильское поселениe Кедрон; арабский район поблизости носит название Вади-аль-Джоз, по арабскому названию долины.; а такжеИосафатовой долиной называется старинное караимское кладбище около Чуфут-Кале, возле Бахчисарая. Иосафат на еврейском значит «Бог судит»). Это чрезвычайно важное заявление, которое нам нужно понять. Бог собирается судить народы на основании того, как они относились к еврейскому народу. И в частности он собирается судить за одну вещь – они разделили Его Землю. Раздел территории? Это именно то, что сделали народы. И в настоящее время люди заняты этим же. И бог зол на них.

Израиль пройдет через Великий Суд во дни скорби. Они будут судимы, а потом будут судимы все те народы, которые преследовали евреев.

В Матфея 25:31-46 все очень ясно сказано:

³¹Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей, ³² и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов; ³³ и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов - по левую.

Вы будете судимы за то, как вы относились к народу Израиля.

Затем за этими событиями на Земле будет установлено Христово Царство.

И когда вы молитесь «Да приидет Царствие твое», вы молитесь о возвращении Иисуса, об установлении Его Царства на Земле. В главе книге Исайя 24:19 сказано: ¹⁹Земля сокрушается, земля распадается, земля сильно потрясена,²⁰шатается земля, как пьяный, и качается, как колыбель, и беззаконие ее тяготеет на ней; она упадет, и уже не встанет.

Это Земля, Планета, на которой мы живем. Это касается конца времен. Это повторяется много раз в откровении. Вот картина:

²¹И будет в тот день: посетит Господь воинство выспреннее на высоте и царей земных на земле.

Речь идет о двух Царствах: сатанинском Царстве Поднебесья (выспренее – напыщенное) и человеческом на Земле. Он накажет всех, кто отказался о Его правления на Земле.

²²И будут собраны вместе, как узники, в ров, и будут заключены в темницу, и после многих дней будут наказаны.

²³И покраснеет луна, и устыдится солнце, когда Господь Саваоф воцарится на горе Сионе и в Иерусалиме, и пред старейшинами его будет слава.

Это картина Конца.  Царство Божие будет восстановлено, и столицей будет Иерусалим. Но почему солнце устыдится, и луна покраснеет?

Луки 9:26

26 Ибо кто постыдится Меня и Моих слов, того Сын Человеческий постыдится, когда приидет во славе Своей и Отца и святых Ангелов.

Это описание возвращения Иисуса. В своей Славе, славе Отца и святых ангелов, сияние этой Славы невозможно себе представить, но это не повредит нашим глазам. Тогда Солнце и Луна отойдут на второй план. Их свет - ничто по сравнению со светом Иисуса. Вот почему они устыдятся.

Следующее – установление Царства Иисуса на тысячу лет.

Тысяча земных лет – это один день у Бога. Затем Сатана будет выпущен на короткое время и будет искушать народы. И Господь вмешается в это и принесет окончательный Суд народам. И Сатана будет брошен в озеро огненное вместе с Антихристом и Лжепророками. Прошлое и настоящее уйдет, и придут новое Небо и новая Земля, и все мертвые престанут пред Великим троном Бога на Суд.

Перевод-пересказ по проповеди – «Дерек Принс – В конце Времен».

Талмуд утверждает, что у еврейского народа было много пророков. Во времена Храма было 1200000 пророков умножить на число людей, которые вышли из Египта. Талмуд утверждает, что в Библии есть только одно пророчество, относящееся ко всем поколениям. Все пророчества с уроками для будущих поколений были записаны. Здесь в книге Даниила рассказана очень интересная история о том, что произошло с царем Навуходоносором, когда он правил Вавилоном и уничтожил Храм. Несколько глав книги были записаны на Арамейском языке. Арамейский очень близок Еврейскому языку: и по произношению слов каждый может понять связь арамейского и еврейского языков.

В конце третьей главы царь посылает сообщение для всех стран того времени, чтобы разделить с ними удивительный жизненный опыт, который царь испытал. Царь снова видел сон. И прежде, чем все рассказать, царь говорит:

⁹⁸Навуходоносор царь всем народам, племенам и языкам, живущим ⁹⁹Знамения и чудеса, какие совершил надо мною Всевышний Бог, угодно мне возвестить вам. ¹⁰⁰Как велики знамения Его и как могущественны чудеса Его! Царство Его - царство вечное, и владычество Его - в роды и роды.

Царство Его – вечное, никогда не будет иметь конца, и владычество из поколения в поколение, и царь начинает свое повествование:

¹Я, Навуходоносор, спокоен был в доме моем и благоденствовал в чертогах моих. ²Но я видел сон, который устрашил меня, и размышления на ложе моем и видения головы моей смутили меня. ³И дано было мною повеление привести ко мне всех мудрецов Вавилонских, чтобы они сказали мне значение сна. ⁴ Тогда пришли тайноведцы, обаятели, Халдеи и гадатели; я рассказал им сон, но они не могли мне объяснить значения его. ⁵Наконец вошел ко мне Даниил, которому имя было Валтасар, по имени бога моего, и в котором дух святаго Бога; ему рассказал я сон. ⁶Валтасар, глава мудрецов! я знаю, что в тебе дух святаго Бога, и никакая тайна не затрудняет тебя; объясни мне видения сна моего, который я видел, и значение его.

Царь отдыхал в своем дворце и имел все, что только можно пожелать. Царь видел сон, и  наполнилась его голова мыслями, и что-то переменилось в нем, дало толчок к новому действию. И царь дает повеление собрать всех мудрецов, чтобы те  расшифровали и объяснили ему его сон. И когда они приходят, царь рассказывает им сон. Здесь Царь помнит свой сон (в отличии от первого сна в главе 2), рассказывает сон гадателям, ученым мужам и тайноведцам:

⁷Видения же головы моей на ложе моем были такие: я видел, вот, среди земли дерево весьма высокое. ⁸Большое было это дерево и крепкое, и высота его достигала до неба, и оно видимо было до краев всей земли. ⁹Листья его прекрасные, и плодов на нем множество, и пища на нем для всех; под ним находили тень полевые звери, и в ветвях его гнездились птицы небесные, и от него питалась всякая плоть. ¹⁰И видел я в видениях головы моей на ложе моем, и вот, нисшел с небес Бодрствующий и Святый. ¹¹Воскликнув громко, Он сказал: "срубите это дерево, обрубите ветви его, стрясите листья с него и разбросайте плоды его; пусть удалятся звери из-под него и птицы с ветвей его;¹²но главный корень его оставьте в земле, и пусть он в узах железных и медных среди полевой травы орошается небесною росою, и с животными пусть будет часть его в траве земной. ¹³Сердце человеческое отнимется от него и дастся ему сердце звериное, и пройдут над ним семь времен. ¹⁴ Повелением Бодрствующих это определено, и по приговору Святых назначено, дабы знали живущие, что Всевышний владычествует над царством человеческим, и дает его, кому хочет, и поставляет над ним уничиженного между людьми ".

Царю снова снится сон, царь снова собирает гадателей, которые снова ничем не могут ему помочь. Почему снова ситуация повторяется? - Богу приходится нам уроки повторять неоднократно – одни и те же. Нельзя представить себе, что царь так быстро менялся как человек. Люди в вопросах веры всегда очень консервативны, пока жизнь от них не потребует кардинальных перемен. Царь использует те привычные возможности, которые он сам и установил, пока не поймет главного, что опять ему нужен Бог, тот, который выше всех его возможностей.

Теперь все знают сон, но гадатели снова бессильны расшифровать и объяснить его значение. Даже теперь, когда им известно все содержимое сна царя, они бессильны.

Красивая жизнеутверждающая картина дерева, и потом он видит дерево срубленным. Это смущает царя. Отчаявшись добиться вразумительного объяснения, царь обращается к Даниилу, «которому имя Валтасар» (халдейское имя в честь Вавилонского бога Ваала Даниилу было дано царем Навуходоносором при пленении в Вавилон еще в первой главе):

¹⁵… а ты, Валтасар, скажи значение его, так как никто из мудрецов в моем царстве не мог объяснить его значения, а ты можешь, потому что дух святаго Бога в тебе.

Умом царь понимает, что правда на стороне Даниила, в котором живет «дух святого Бога», что именно от Даниила он сможет услышать ответ, но до последнего момента он верит в свои старые традиции, обращается к старым мудрецам и сразу не обращается к Даниилу.

¹⁶Тогда Даниил, которому имя Валтасар, около часа пробыл в изумлении, и мысли его смущали его.

Дерево в центре Земли быстро растет и расцветает, и достигает высот небес, и ветви его  видны отовсюду на Земле, и всякая плоть питалась от древа плодами его.Царь видит Бодрствующего и Святаго, сходящего с небес, который велит срубить древо. Все, кто жил на дереве и под ним разбегаются в разных направлениях.Корень остается в земле «в узах железных и медных, среди полевой травы, орошается росою небесною, и с полевыми зверями … часть его».

Красивая жизнеутверждающая картина сменяется к концу сна. Даниил тоже изумлен сном царя. Поняв значение сна, почти час он не решается начать разговор с царем и «мысли его смущали его». Даниилу свойственно чувство неуверенности, быть может, он боялся реакции царя на истолкование, быть может, испытывал чувство сострадания к царю, ведь Даниил уже знает, что значение сна плохое, такого не пожелаешь и врагу. Царь подбадривает Даниила и начинает говорить, «и сказал: Валтасар! да не смущает тебя этот сон и значение его. Валтасар отвечал и сказал: господин мой! твоим бы ненавистникам этот сон, и врагам твоим значение его!

¹⁷Дерево, которое ты видел… ¹⁹это ты, царь, возвеличившийся и укрепившийся, и величие твое возросло и достигло до небес, и власть твоя - до краев земли».

Государственный деятель может сделать очень многое. Бог работает с каждым человеком и с любым Правителем, если его сердце открыто влиянию Духа Святого. Бог может взять самого порочного человека и возвысить его. Навуходоносор как дерево – великий царь, чье царство над всеми народами и странами мира и всею землей, как ветви дерева, под которыми живут живые существа. И Бог мог бы сделать для него еще больше, если бы сердце этого человека было чутким к воле Божией, к законам живого Бога. Но наказание за нарушения и гордыню постигнет даже Царя, быть может, также за пленение избранного народа Бога, за разрушение Дома Божьего – Храма в Иерусалиме:

²⁰А что царь видел Бодрствующего и Святаго, сходящего с небес, Который сказал: "срубите дерево … и с полевыми зверями пусть будет часть его, доколе не пройдут над ним семь времен ", - ²¹то вот значение этого, царь, и вот определение Всевышнего, которое постигнет господина моего, царя:

²²тебя отлучат от людей, и обитание твое будет с полевыми зверями; травою будут кормить тебя, как вола, росою небесною ты будешь орошаем, и семь времен пройдут над тобою, доколе познаешь, что Всевышний владычествует над царством человеческим и дает его, кому хочет.

²³А что повелено было оставить главный корень дерева, это значит, что царство твое останется при тебе, когда ты познаешь власть небесную.

²⁴Посему, царь, да будет благоугоден тебе совет мой: искупи грехи твои правдою и беззакония твои милосердием к бедным; вот чем может продлиться мир твой.

Что означают семь Времен. В книге Даниила Время указывает в прямом смысле ГОД. 7 времен это 7 лет. Беда постигнет Навуходоносора: «Сердце человеческое отнимется от него и дастся ему сердце звериное».

²⁵ Все это сбылось над царем Навуходоносором.

Год (12 месяцев) прошел. Навуходоносор почти забыл обо всем этом. Человеку присуще помнить о событиях около года, потом событиям свойственно забываться, боль отходит и истончается, новые события заполняют нашу память.

²⁶ По прошествии двенадцати месяцев, расхаживая по царским чертогам в Вавилоне, 27 царь сказал: это ли не величественный Вавилон, который построил я в дом царства силою моего могущества и в славу моего величия!

²⁸Еще речь сия была в устах царя, как был с неба голос: "тебе говорят, царь Навуходоносор: царство отошло от тебя! ²⁹И отлучат тебя от людей, и будет обитание твое с полевыми зверями; травою будут кормить тебя, как вола, и семь времен пройдут над тобою, доколе познаешь, что Всевышний владычествует над царством человеческим и дает его, кому хочет!"

Что за болезнь случилась с царем. Он почувствовал себя, что он вол. Это умственное заболевание. Он сошел с ума. Шок у всех окружающих. Такая форма заболевания называется боантропия, когда человеку кажется, что он корова или бык, что у него разум зверя, душа зверя. Все люди имеют душу высшего уровня, они могут говорить сами с собой. Боантропия – очень странное заболевание, при котором пострадавший считает себя коровой или быком. Многие думают, что оно начинается как мечта или фантазия и продолжает развиваться в сознании, пока не перерастет в полномасштабное отклонение. Также возможно, что причиной его появления может быть гипноз, при условии, что испытуемый субъект слишком сильно поддается внушению. В книге Даниила: Навуходоносор “ отдалился от людей и ел траву, как бык”. Навуходоносор потерял свою возвышенную часть души человеческой, человеческий духовный мир, и остался с душою звериной.

Некоторые полагают, что даже у неживых предметов есть душа. Последние открытия показывают, что электроны в предметах могли бы выполнять функцию души. Свойство души неживого предмета – соединять и противостоять распаду, разрушению частей тела, ткани. Бездушный неживой предмет не способен развиваться. Предмет должен быть изнутри одухотворен, чтобы развитие происходило. Но неживого предмета также не способна чувствовать те же эмоции, какие чувствует животное, например. У неживого предмета свой уровень эмоциональных возможностей, как у дерева, например. Вот почему существует запрет на жестокое обращение с животными и дикой природой. Но нельзя также срывать листья с дерева, например. Сегодня ученые обнаружили, что есть особенные электрические передачи в растениях, которые можно рассматривать как некие чувства. Животные имеют душу предмета, соединенную с душой растений и душой животных, которая дает им возможность перемещаться с места на место, на эмоции на их уровне, не секрет, что животные способны видеть сны, ухаживать друг за другом, привязываться к другим животным и человеку, переживать эмоционально и т.д. Но душа человеческого существа. Созданного по образу и подобию Божьему, способна еще и говорить. Животные не обладают способностями к вербальной коммуникации. Лев не может спросить другого льва, понравилась ему или нет его еда, например. Он может лишь проявить  себя движениями своего тела или особенными звуками, которое животное умеет издавать. Человек способен передавать свои эмоции с помощью слов и языка, что присуще только Человеку. Эта способность была отнята у Навуходоносора. Он остался только с душою предмета, растения и животного. Он больше не владеет душой высшего уровня. У него отсутствует понимание вещей (когда, например, нужно убежище от дождя, человек понимает это) как у животного. Он больше не заботится о самом себе, не ухаживает за собой.

³⁰Тотчас и исполнилось это слово над Навуходоносором, и отлучен он был от людей, ел траву, как вол, и орошалось тело его росою небесною, так что волосы у него выросли как у льва, и ногти у него - как у птицы.

Это пророчество касается лично Навуходоносора, персонально. И опыт завершенный, показывает, что с ним произошло ровно через семь лет. Идолопоклонство здесь показано как гордыня, и мы видим, как царь наказан. Глава заканчивается позитивно. Бог оставляет за царем шанс покаяться и выучить урок. «Повелено было оставить главный корень дерева, это значит, что царство [Навуходоносора] останется при [нем],когда [он] познает власть небесную» и поймет, что «Всевышний владычествует над царством человеческим и дает его, кому хочет!».

А пока, для лучшего усвоения урока, Бог дает царю свой совет: ²⁴«…искупи грехи твои правдою и беззакония твои милосердием к бедным; вот чем может продлиться мир твой».

31 По окончании же дней тех, я, Навуходоносор, возвел глаза мои к небу, и разум мой возвратился ко мне; и благословил я Всевышнего, восхвалил и прославил Присносущего, Которого владычество - владычество вечное, и Которого царство - в роды и роды…

Разум, понимание вещей и память о событиях прошлого в его жизни возвращаются к царю по прошествии семи лет. И первое, что он делает по возвращении к нормальной жизни, он славит и благословит Бога. Он осознает, что Бог - Высший Царь, и «³²И все, живущие на земле, ничего не значат; по воле Своей Он действует как в небесном воинстве, так и у живущих на земле; и нет никого, кто мог бы противиться руке Его и сказать Ему: "что Ты сделал? "

 ³³В то время возвратился ко мне разум мой, и к славе царства моего возвратились ко мне сановитость и прежний вид мой; тогда взыскали меня советники мои и вельможи мои, и я восстановлен на царство мое, и величие мое еще более возвысилось.

Внешность царя и выражение его лица преображаются  и облагораживаются человеческими эмоциональными чертами. Не секрет, что жестокий человек имеет особое выражение лица и блеск в глазах. Также и любящий человек выдает себя взглядом. Чувства отражаются в чертах лица. Гордый думает, что он лучше и выше всех остальных и может унижать их.

В этой главе Библия дает подлинный урок для всех поколений: в прошлом, настоящем и будущем.

³⁴Ныне я, Навуходоносор, славлю, превозношу и величаю Царя Небесного, Которого все дела истинны и пути праведны, и Который силен смирить ходящих гордо.  

/мой перевод и краткий пересказ по лекциям раввина Замира Коэна, лекции Р.Волкославского/ 

«Существование 'Гигантов' на Земле - бесспорный факт, есть библейские, мифологические, и археологические доказательства, что в прошлом существовали существа гигантского роста похожие на людей на нашей планете. В одной только Библии есть десятки ссылок: 

3. REPHAIM (Рефаимы) были самыми небольшими  из гигантов и жили только до дней Царя Давида и некоторых его потомков. Эти гиганты существовали до приблизительно 1000 г. до н.э и, возможно, могли жить потом жить  в Америке, возможно даже до времени испанского завоевания. Голиаф был самым известным из Рефаимов, и достигал до 10 футов роста, а весил более чем 500 фунтов. Эти гиганты, в отличие от диких Нефилимов и более цивилизованных сынов Енаковых (Анаким) жили отдельно от людей, но были частью человеческой цивилизации, а что касается Голиафа, в качестве примера, он не только жил среди людей, но и был уважаем как чемпион Филистимлянами. И казалось, что ко времени царя Давида, их оставалось совсем немного, чтобы сформировать цивилизацию.

Сокр. русский перевод выполнен: Invisible Miss