О самом главном.
Тем, кому руны нужны для решения пару тройки бытовых проблем (вернуть кролика, найти работу, усмирить соседку и прочее) достаточно взять став/вязь и сделать все так, как автор прописал, получить результат и спокойно жить дальше.

Те же, кто видит в рунах что то большее, кому интересно получать постоянно нужные результаты, кому нравится сам процесс нанесения рунических символов и весь тот антураж, который можно назвать двумя словами "магия рун" могут читать все подряд и всех подряд кто может себе позволить опубликовать книжечку - от неудавшейся викканки Асвинн (мне нравится Асвинн своей феминизированностью, тем, что она одна из первых - но ах, и увы - в практическом применении рун она не далеко ушла, а что касается научного подхода, то как и все беллетристы им в ее книге и не пахнет, но она и сама об этом пишет - что ей как и Рейвену Кальдере делает честь в отличие от постсовковских "рунологов") до столь признанных в рядах сетевых рунолохов отечественных - типа Батюшкова (его "ритуалы" - отдельная тема), Синько (я пользуюсь рунами, изготовленными в его ЧП еще более 10 лет назад, его трактовками рун, но это не умаляет моего стеба по поводу Рейки- Игдрассиль - даже Мичурин отдыхает). Для рунолога изучающего руны по беллетристике и переписки рун со старонорвежского на новорусский - достаточно выбрать себе Гуру из когорты писателей о рунах и быть счастливым.

Если же Вас действительно волнует Северная Традиция, и рисование рун для Вас нечто большее, чем рассорить бывшего с нынешней и прибить вражину руной из-за угла, если Вас интересует "а как и почему руны работают" , если Вы готовы меняться, изменить привычный образ жизни, стать не "магом", а прежде всего "Понимающим" и "Знающим", если Вы не боитесь принимать ответственность за все происходящее в Вашей жизни на себя, стать как и следует по духу Традиции "героем, который сам формирует свою судьбу" - то прежде всего начните с изучения Первоисточников - тех крупиц знаний, который оставили нам первые носители рунического искусства, те, кому Один дал руны - истории, мифов и религии древних скандинавов. Когда Вы почувствуете дух руники, у вас сами собой отпадут вопросы о "активации рун кровью", "куда и кому носить дары", "подключению к руническому эгрегору" и "почему не работают руны".

Я не хочу никого обидеть. Я хочу в тысячный или уж не знаю в какой раз повторить - изучайте первоисточники. Читайте все что связано с рунами - но фильтруйте прочитанное исходя из понимания того, что такое руны и кто, кому и зачем их дал. Нарабатывайте собственный опыт - руны многогранны, а люди - разные, и Боги будут относится ко всем по разному, а следовательно - и процесс использования, и результаты от применения рун и обращения к Богам - будут разными. Не существует четко по шагово прописанных ритуалов, за исключением некоторых моментов в Сагах, но мы не можем быть уверенными, что тот, кто их записывал не упустил, то что по его мнению не важное.
Прежде всего - знания. В любой магии, и в рунике тоже прежде важно наличие знаний по теме, мозгов и умение пользоваться тем и другим.
И тогда вместо глупых вопросов и откатов у Вас будет та жизнь, которая Вам нравится и приносит удовлетворение от того, кто Вы есть и что Вы умеете изменять и себя и окружающую действительность по воле Вашей.

Книги, рекомендуемые к прочтению изучающим руны, магию и Традицию. Обратите внимание, что есть разные переводы одних и тех же источник. Они отличаются, в том числе и «художественностью изложения вместо достоверности» - как у Корсуна, например. Мало того, переводы на русский язык в большинстве случаев делаются с современных, норвежского, исландского, шведского и т.д. А первоисточники были написаны на древних вариантах языков, которые существенно отличаются от современных. Так что по сути мы имеем перевод перевода.

Стурлусон Снорри. Младшая Эдда/Под ред. М.И. Стеблин-Каменского. М.: Наука, 1970. 138 с. Серия «Литературные памятники». Переизд.: СПб.: Наука, 2006. 138 с. Та же серия.
Старшая Эдда/Пер. А.И Корсуна под ред. М.И. Стеблин-Каменского. М.: Наука, 1963. 260 с. Серия «Литературные памятники». Переизд: Старшая Эдда. СПб.: Азбука-классика, 2000. 464 с.; Старшая Эдда. СПб.: Наука, 2006. 260 с. Серия «Литературные памятники»; «Скандинавский эпос. Старшая Эдда. Младшая Эдда. Исландские саги». М.: АСТ, 2009. 858 с. Серия «Золотая классика» и др.
Салливан К. Викинги. М.: Мир книги, 2008. 128 с. Серия «Мифы и легенды народов мира».
Мифы и легенды викингов. М.: Арт-родник, 2003. 64 с. Серия «Древние культуры».
Боги викингов. М.: Арт-родник, 2004. 64 с. Серия «Древние культуры».
Скандинавская мифология: Энциклопедия/Сост. Кирилл Королев. М.: Эксмо, 2007. 592 с. Серия «Тайны древних цивилизаций».
Хелен Гербер. Мифы Северной Европы. М.: Центрполиграф, 2006. 346 с.
Варг Викернес. Скандинавская мифология и мировоззрение. Тамбов: Белые традиции, 2012. 232 с.
Он же. Религия и магия Древней Скандинавии. Тамбов: Белые традиции, 2012. 104 с.
Торп Бенджамин. Нордическая мифология. М.: Вече, 2008. 560 с.
Глазырина Г.В. Сага об Ингваре Путешественнике. Текст. Перевод. Комментарий. М.: Восточная литература, 2002. 464 с. Серия «Древнейшие источники по истории Восточной Европы».
Мельникова Е.А. Древнескандинавские географические сочинения. М.: Наука, 1986. 229 стр. Серия «Древнейшие источники по истории народов СССР».
Она же. Скандинавские рунические надписи: Тексты, перевод, комментарий. М.: Наука, 1977. 276 с. Серия «Древнейшие источники по истории народов СССР». Дополн. переизд.: Мельникова Е.А. Скандинавские рунические надписи. Новые находки и интерпретации. М.: Наука, 2001. 496 с. Серия «Древнейшие источники по истории Восточной Европы».
Исландские саги/Под ред. М.И. Стеблина-Каменского. М.: ГИХЛ, 1956. 784 с.
Исландские саги. Ирландский эпос/Под ред. М.И. Стеблина-Каменского. М.: Худож. лит-ра, 1973. 864 с. Серия «Библиотека всемирной литературы» (Серия I, Том VIII).
Исландские саги. В 2-х тт./Под ред. О.А. Смирницкой. СПБ.: Нева; Летний сад, 1999. 832 с.; 560 с.
Исландские саги/Пер. и ред. А.В. Циммерлинга. Вып. I. М.: Языки русской культуры, 2000. 648 с. Серия «Studia Philologica».
Исландские саги/Пер. и ред. А.В. Циммерлинга. Вып. II. М.: Языки русской культуры, 2004. 608 с. Серия «Studia Philologica».
Тордарсон Стурла. Сага об исландцах/Пер. и ред. А.В. Циммерлинга. СПб.: Алетейя, 2007. 512 с. Серия «Памятники древнеисландской литературы».
Сага о Фритьофе Прекрасном/В кн.: Тегнер Эсайас. Фритьоф Смелый: Сага о Фритьофе; Древнеисландская сага о Фритьофе Смелом. М.: Терра, 1996. 352 с. Серия «Викинги».
Сага о Вёльсунгах/Пер. Б.И. Ярхо. М.: Академия, 1934. Переизд.: «Корни Иггдрасиля», М., Терра, 1997. Серия «Викинги»; «Мировое древо Иггдрасиль». М.: Эксмо, 2003. 432 с.
Сага о Финнбоги Сильном/Пер. Ф.Д. Батюшкова. М.: ИПО, ООО «Интеллектуальная книга», 2002. 128 с.
Стурлусон Снорри. Круг Земной. М.: Наука, 1980. Под ред. А.Я. Гуревича, Ю.К. Кузьменко, О.А. Смирницкой, М.И. Стеблин-Каменского. Переизд: М.: Ладомир, 1995: М.: Наука, 2002. Серия «Литературные памятники».
Сага о Сверрире/Под. ред. А.Я. Гуревича. М.: Наука, 1988. Серия «Литературные памятники».
Сага о Греттире/Под ред. О.А. Смирницкой и М.И. Стеблин-Каменского. Новосибирск: Наука, 1986. 176 с. Серия «Литературные памятники».
Сокровища Нифлунгов. Предания скандинавских народов средневековой Европы в пересказах Е. Балобановой и О. Петерсон. М.: Аргус, 1996. 352 с. Серия «Предания седых веков» [Сага об Одде Стреле].
Пряди истории. Исландские саги о Древней Руси и Скандинавии/Пер. И.Б. Губанова и др. М.: Водолей Publishers, 2008. 320 с.[Сага о Хрольве Пешеходе, Игнваре и Торвальде Путешественниках]

автор Insolate

Серия сообщений "руны теория":
Часть 1 - ТЕХНОЛОГИЯ МАГИЧЕСКИХ ВОЗДЕЙСТВИЙ В РУНИЧЕСКОЙ МАГИИ
Часть 2 - ДИАГНОСТИКА В МАГИИ
...
Часть 16 - КАК ПРАВИЛЬНО ВЫБРАТЬ НАБОР РУН ДЛЯ ГАДАНИЯ ИЗ ПОДЕЛОЧНЫХ И ПОЛУДРАГОЦЕННЫХ КАМНЕЙ
Часть 17 - РУНЫ ЛЮБВИ И ОТНОШЕНИЙ
Часть 18 - ПЕРВОИСТОЧНИКИ
Часть 19 - самые распространенные ошибки при работе с рунами
Часть 20 - ПОДНОВЛЕНИЕ РУНИЧЕСКИХ СТАВОВ
...
Часть 32 - Материал для рун: полимерная глина
Часть 33 - МЫ В ФЕЙСБУКЕ!!!
Часть 34 - ШКОЛА РУН И МАГИИ