"Я вернулся с того света, в полном смысле этого слова: перенес клиническую смерть после падения с восьмого этажа. Выжил. То, что я видел, чувствовал, нельзя передать словами – покой, любовь. Такую любовь, которой нет. Я теперь понимаю, что умирать не страшно, гораздо страшнее жить в этом мире.

Вы можете объяснить, что я увидел, и зачем меня вернули в этот мир? И зачем мы здесь так мучаемся, если там так хорошо?"

Ответ: Я тоже пережил клиническую смерть. Я тоже чувствовал такое отдохновение, и тоже было хорошо. Ну и что? Надо все равно выполнять все условия, которые нам даются свыше, от высшего уровня природы. И не надо особенно в этом копошиться.

Вы все равно этого сейчас не поймете, и я не собираюсь вам это объяснять. Вы должны жить по закону, то есть пытаться быть в добре вопреки всему тому, что природа в вас возбуждает.

Реплика: А то, что человек живет воспоминанием, как хорошо было, и ему не страшно уже умирать? Этому человеку уже не страшно.

Ответ: Это тоже ему дается сейчас. Так ему положено по судьбе – пройти такие состояния. 

Говорят, что когда умираешь, в памяти проносится вся жизнь. Словно проживаешь её заново, только за считанные мгновенья. Вот и у Антона Петровича все сорок восемь лет и девяносто три дня уместились в несколько секунд. Фить, как и не бывало.

Умирать было не страшно. Умирать не хотелось. Вроде бы ещё не старик: пусть не всё впереди, но строил планы, в расцвете сил, порох в пороховницах, и всякое такое.

И на тебе - раз, и умер. Увидел себя лежащим в некрасивой позе посреди дороги в луже крови, народ сбегается, водитель выскакивает из машины, бледный, испуганный - ещё бы, человека сбил. Антон Петрович сам сперва испугался, что умер, но страх прошёл быстро. Ничего не болит, легко так стало, понял, что парит над улицей. Вспомнил, что должен сотню соседу, что завтра нужно было заехать на СТО, что жене обещал дверцу в шкафу починить, что конец квартала, аврал на работе. В общем, чепуха всякая по сравнению с собственной смертью. И даже легче стало, что теперь освободился от этой бытовухи. Навсегда освободился.

Посмотрел по сторонам, где же свет в конце тоннеля. Ничего такого не было. Просто улица, люди собрались вокруг его тела. Скорая подъехала, растолкали всех, потерпевшего на носилки, в машину и увезли. Милиция явилась, но стало уже совсем не интересно, и Антон Петрович стал ждать, что же дальше с ним будет...

И тут, словно кино перед глазами, мелькает, мелькает, кадры сменяются стремительно. Но странное дело, то ли со временем что-то случилось, то ли с восприятием. Можно было рассмотреть всё в подробностях, каждую деталь, каждую мелочь, остановить, вернуть назад. Не рассмотреть, нет, вспомнить. Всё, что сорок восемь лет собиралось, раскладывалось по полочкам - это помним, а это можно и забыть за ненадобностью, отправить в архив, всё всплыло в памяти. Представилась стопка бобин с киноплёнкой, на которую записывалась каждая минута, даже когда он спал, или, пардон, справлял нужду. И теперь сдули с них пыль и вставили в проектор. И пошло кино. Сеанс длился считанные секунды. Всё. Вот и пролетели годы, промчалась жизнь.

И это всё? - удивился Антон Петрович. - Это была моя жизнь? Моя? Вот это скучное дерьмо - моя жизнь? Даже вспомнить нечего.

Детство - коммуналка с длинным тёмным коридором, пьяные соседи, вечно занятая мать, а отец постоянно в командировках. Раз в год зоопарк, раз в два года - цирк, первомайские демонстрации - шарики, флажки, отец несёт его на плечах, а вечером мать тащит домой пьяного отца. Одежда на вырост, какие-то страшные игрушки, пустырь, на котором играли в карты с пацанами. Восемь лет школы слилась в одно унылое воспоминание, словно вязное серое желе, безликое и противное на вид. Детские радости с высоты жизненного опыта казались ничтожными и нелепыми.

Дальше пошёл алкоголь. Почему-то самые яркие воспоминания привязывались к выпивке. Гитара, драки район на район, танцы на летней площадке, опять драки, портвейн, водка, самогон, посиделки на пустыре. Девочки. Вот! Здесь должно быть что-то яркое. Первый поцелуй. Танька из соседнего подъезда. Но воспоминание не грело душу. Вспомнилось, что от неё разило вином и табаком. Как и от него. И никакой романтики. Как-то всё произошло само собой. Между делом.

Любовь. Должна же была быть любовь. Вот, Ленка из параллельного класса. Но она на него даже не смотрела. Он любил её целых два месяца, пока не понял, что его чувство останется безответным.

Первый секс лучше вообще не вспоминать. Подвал дома, старый матрац, девка-пэтэушница, пьяная в стельку. Он неумело ласкает, пытается расшевелить её, но безуспешно, в итоге - получил, что хотел, но совсем не так, как хотел. Ах, если бы только первый раз был таким. Совершенно нечего вспомнить. Хотелось страстей, любви, нежности, хотелось длинноногих, грудастых красавиц, страстных, томных, таких, как в кино. Но, как оказалось, в жизни всё намного прозаичней. Влюбиться не успел - женился по залёту. Родился ребёнок. Жене стало не до секса, и это её состояние растянулось на всю жизнь. Всё скатилось до супружеского долга с обеих сторон. С любовницами та же история. По расписанию, наспех, чужие тела, чужие души.

Армия - лучше совсем не вспоминать.
Завод - как один день. Одно и то же - станок, гайки - болты, нормы, ОТК, аванс-получка, и снова выпивка.

Ребёнок? Нежели я не любил сына? Ведь любил же. Раз в год - зоопарк, раз в два года цирк, с коляской гулял, в школу водил, игрушки покупал, конфеты - леденцы. Сын вырос как-то быстро, женился, уехал в другой город. Созванивались, но и говорить как бы не о чем. Приезжал раз в год. Снова выписка, нетрезвые беседы на кухне, почти всегда заканчивающиеся ссорой и выяснениями отношений.

Море! Да, море! Помню, как первый раз стоял на берегу, смотрел на закат, слушал шум прибоя, кормил чаек. Словно попал в другой мир. Но это всего лишь искра, мелькнувшая в воспоминаниях. Новая квартира, автомобиль, техника, да и вообще покупки и приобретения сейчас казались пустышками, недостойными упоминаний. Хотя при жизни и радовали, но недолго и несильно.

Пшик! Вся жизнь - сплошной пшик. Мыльный пузырь, лопнувший в один миг, и не оставивший после себя даже воспоминаний.

А ведь могло же быть всё совсем не так, иначе, по другому. Могло бы. Бы - вот, что сделало этот фильм скучным.
- ... - выругался Антон Петрович, нужно же было как-то прокомментировать то, что он вспомнил.
- Что вы говорите? - рядом с ним парил неизвестно откуда взявшийся мужчина в белом балахоне.
- Говорю, могло бы всё быть не так.
- Да что вы говорите? Неужели?
- Конечно, я бы мог прожить жизнь так...
- Чтобы не было мучительно больно?
- Именно так.
- И почему же не прожили?
- Но кто же знал, что я так рано умру.
- А какая разница, когда умирать? Жизнь - это каждый день, каждый час, каждая минута. Это то, что сейчас, а не то, что было минуту назад, и не то, что ты собираешься делать потом.
- Наверное, вы правы. Я всё понял. Я сейчас всё понял. - Антон Петрович жалобно посмотрел на собеседника, - отпустите меня обратно, а? Обидно ведь, так всё профукать. Я смогу! Я буду жить каждую минуту. Обещаю. Верните меня, пожалуйста! Я буду писать стихи, рисовать картины, я буду путешествовать. Я попробую влюбиться. Я хочу хоть чуть-чуть счастья.
- Чушь собачья, - улыбнулся мужчина, - все так говорят и, вернувшись, снова начинают всё по новой. «Как мало нужно для счастья» - самая лживая идея. Для счастья нужно очень много, вряд ли у вас получится.
- Я...
- Идёмте, нам уже пора, - мужчина показал пальцем вверх, и Антон Петрович увидел лестницу, уходящую в небо. - Не расстраивайтесь, вы не первый такой, и не последний.

Ну и ладно, смирился Антон Петрович, ну и пусть всё остаётся там, позади. И пожалуйста, и слава богу, что это кино закончилось.

- Идите, а я за вами.
- Скажите, а что там? - спросил Антон Петрович.
- Что? Да то же самое, - мужчина в белом балахоне легонько подтолкнул его в спину.

 

Статья Бааль Сулама "Свобода воли" начинается словами: "Высечено на скрижалях завета" - читай не "высечено" (харут), а "свобода" (херут), что означает – "освободились от ангела смерти".

Что нужно в этом мире человеку, который пока еще не ощущает высших духовных миров, а просто, как всякое животное, заботится о своей жизни? Тогда самый основной его вопрос – это вопрос о жизни и смерти.

Не случайно написано, что свобода означает освобождение от ангела смерти. А наука каббала – это средство достичь вечности, и это принципиально важно каждому.

Ведь все человечество подсознательно скрывает от себя проблему смерти - она не имеет решения, но низводит всех нас на уровень ничтожных существ.

А все, чем мы занимаемся в этом мире (культура, образование, работа), делается ради того, чтобы скрыть неизбежность смерти. Мы всеми способами стараемся ее отдалить, о ней не думать, будто ее не существует.

Но если этот вопрос встает перед человеком, он ощущает свое полное бессилие, ведь против смерти ничего нельзя сделать.

Мы можем справиться со всем, достичь всего, кроме одного – стать вечными! Неизбежность смерти – отменяет во мне человека.

Поэтому, все, чем занимается человечество, подсознательно следует из одной этой мысли. Мы сами не понимаем, насколько по-другому мы бы смотрели на жизнь, если бы не были смертны.

Все наше отношение к своему существованию, к реальности, к другим людям, к самим себе было бы совершенно иным…

Вопрос: Вы говорите, что каббала позволяет человеку достичь вечной жизни. Но мы видим, что каббалисты тоже умирают? Как же так?

Ответ: Каббалист умирает в твоих глазах, ведь ты не видишь его жизни каббалиста. Ты видишь только его часть – животное тело, которое разумеется умрет, как любое другое животное.

Вечно остается жить его божественная, духовная часть, которую он развил в себе. В тот миг, когда он обретает ее, она начинает ему принадлежать и дает ему ощущение вечного существования. Вечно - свойство отдачи, которое он приобрел, желание отдавать.

Мы начинаем это постепенно воспринимать только на подходе к махсому, когда в нас появляется предчувствие отдачи.

Свет, который начинает доходить до человека, дает ему ощущение того, что значит чуть-чуть приподняться над материей и думать немного иначе, относиться к другим с точки зрения отдачи.

Он еще не находится в отдаче, но уже как-то может к ней прикоснуться. И тогда у него появляется предчувствие, что возможно включиться внутрь этого свойства, ощущения, которое принадлежит вечности.

А до того он не воспринимает, свет еще не достаточно к нему приблизился, и все это будет для человека пустыми словами. Он будет желать поесть, отдохнуть, но вечность – это слишком далеко от меня, я ее не чувствую.

Только начиная ощущать дыхание света издалека, будто веющий на него ветер, он начинает понимать, что в каббале заключено освобождение от ангела смерти. Когда свет приближается к человеку, он приносит ему это ощущение существования вечности.

Это начальное условие для единственного свободного действия, которое мы можем выполнить. А иначе, зачем тебе свобода? Что еще тебе делать в своей жизни, в животном теле?

Все остальное делаешь не ты, а сверху производят над тобой. Единственное, что ты можешь сделать сам – это достичь вечности.

Отдача – это вечное, а получение – временное. Свет Хохма не приходит к нам навечно, а только если воспринимается внутри света Хасадим.

Поэтому, чтобы обрести вечность, нам прежде всего нужно обрести желания отдачи, и тогда в них мы сможем ощутить свою жизнь – вечной.

Из урока по статье Бааль Сулама "Свобода воли", 15.04.2010

Трансляция http://kab.tv/rus/ , скачать здесь

Исследователи стэндфордского университета, которые занимаются разработкой современных цифровых технологий, считают, что оцифровка мозга человека – может позволить жить вечно.

По сути работа мозга человека очень схожа с функционированием процессоров у компьютеров, полагают специалисты. В мозгу, как и в компьютерах, обрабатываются сигналы, которые заставляют выполнить то, или иное действие. В случае, если удастся расшифровать сигналы головного мозга, и принцип его работы, то создание искусственного интеллекта станет вполне реальным. Более того, знания того, как функционирует головной мозг человека, могут позволить создавать его копию на электронном носителе.

Если взять во внимание то, с какой скоростью развиваются современные технологии, то уже через 30-40 лет вполне возможно, что технологии дойдут до такого уровня, который позволит проводить оцифровку мозга человека. Таким образом, для жизни, тело больше будет не обязательно. После того, когда тело будет становиться более не пригодным для поддержания жизни мозга, информацию в мозгу будут просто оцифровывать.

Таким образом, хоть мозг и будет умирать, но вся информация, которую он получил на протяжении всей своей жизни, - личность человека, будет сохраняться, сообщает ScienceYoRead.ru. 

Анатолий Долинин, историк науки и техники: пока мы носим все в «голове», это как-то в целом безопасней. Впрочем, я уверен, что у большинства людей в голове обычно скоплено мало информации, действительно представляющей ценность даже для них самих. И это—тоже серьезная проблема. Зачем что-то оцифровывать, если это что-то – рецепты варки пельменей или впечатления от телепрограммы «Дом-2»?

P.S. Мы ощущаем все в желании, а мозг только помогает различать видимое, вернее желаемое. Желание - весь материал нашего мира, а разум (мозги) развиваются, чтобы достичь желаемого. Чем больше и выше желание - тем больший разум они развивают.

Зачем нужна смерть? Чтобы подтолкнуть человека искать бессмертия, чтобы еще до смерти, человек достиг бессмертия. Это достигается не продлением физиологической жизни нашего физического белкового тела, а развитием нового "тела" - тела духовного, состоящего не из желания получать, а из желания отдавать, в котором все желания не "в себя", а "вне, от себя". И поэтому такое тело - желания - существуют вечно, не аннулируются наслаждением при их наполнении, - и человек ощущает себя в этих желаниях вечным, совершенным и все более развивающимся, наполняющимся.

Если человек отождествляет себя с животным (телом), то боится его смерти, ведь видит в этом и прекращение существования своего Я. Если же уже начал отождествлять себя с душой, т.е. ощущает себя в общем, во внутренней жизни, когда вышел ощущениями своего Я из животного (тела), ощущает себя точкой в сердце, соединяясь с точками других, переходит жить в других, достигает состояния (конечно же под воздействием окружающего света Ор Макиф), уверенности, что физическое тело может и умереть - он уже купил себе новое, духовное тело! И ощущает свое физическое тело в момент смерти, как раздевание, расставание.

Эгоистический поиск золота, бессмертия, здоровья всегда командовал людьми. Каббала направляет человека на противоположный путь - достижение свойства полной отдачи всего и всем, любви ко всем. Вы напоминаете того несчастного алхимика, который в темном подвале, в тайне от всех, все еще варит эликсир молодости и плавит металлы, надеясь получить ЗОЛОТО!

Наше Я находится вне нас!

Царь Соломон сказал: «И день смерти лучше дня рождения». Вы можете объяснить, что он имел в виду?

Если человек приходит к тому, что его эгоистическое желание, его эгоизм умирает, то тем самым он оканчивает свое исправление. Безусловно – это самый лучший день для него: нет больше необходимости перевоплощаться в этом мире в новых телах. Мы понимаем, что наша жизнь в этом мире полна страданий, нет в ней ничего хорошего, верного, реального. В конечном счете, это лишь материальное, животное страдание – очень простое и примитивное. Я бы сказал, что наше существование здесь весьма низменно. Мы стремимся от одной потребности к другой, убегая от боли, только для того, чтобы достичь краткого мгновения покоя, и даже к этому не способны прийти.

Потому жизнь в этом мире – это совсем не то существование, которому можно позавидовать. И только если в этой жизни есть возвышенная потребность – существование души, то она, безусловно, имеет ценность. Иначе, как говорят мудрецы: «Тому, кто не был создан, лучше, чем тому, кто создан. Но, тот, кто создан – пусть исправит себя». 

 Беседа об утрате

 

Бааль Сулам. "Предисловие к книге Древо Жизни" (п.19): 

Общая форма эгоистического яда - это желание получать все и только ради себя и не отдавать никому. Только такое желание и побуждает нас к действию. Но само это желание - вид требования, которое невозможно удовлетворить, а мимолетное удовлетворение лишь увеличивает требование. И это его начало.

А конец развития эгоистического желания - это капля яда смерти, забирающая у человека последнюю искру жизни. То есть ангел смерти приближается к человеку с каплей яда на кончике оголенного меча, человек поневоле открывает рот - ангел смерти стряхивает в него каплю и человек умирает. Человек вынужден открывать рот, так как должен получать энергию наслаждения для своего существования, пока не доходит по всей длине меча до капли яда, которая завершает его разделение с последней искрой жизни.

Источник

Смерти нет! Смерть - это ощущение пустоты в эгоистических желаниях, когда мы обнаруживаем, что они навечно остаются пусты. Поэтому, если человек чувствует себя опустошенным, ему ничего не стоит лишить себя жизни, которая для него - одно страдание.

 

Главное, осознать, что наполнения в эгоистических желаниях нет и никогда не будет, но возможно наполнение в желании отдачи - вечное и совершенное.

 

Ведь сколько бы человек ни работал ради своего эгоизма, - он будто наполняет дырявый сосуд.

ДАЛЕЕ

С точки зрения природы бытия, все в мире постоянно движется и преобразовывается. В таком бесконечном движении можно выделить два принципиально разных состояния, в которых пребывает осязаемая часть мироздания. Точнее сказать, одна часть периодически переходит в другую часть.

К примеру, наука диалектика называет эти составляющие количеством и качеством, а взаимоотношением между ними называет законом. Основная суть закона, определяющего взаимоотношения этих составляющих, гласит: любой процесс не бесконечен, а иначе говоря, смертен.

Но не нужно, заранее тревожиться, ведь под смертью мы с вами подразумеваем просто переход в иное состояние или, если хотите, в иной мир. Как это происходит?Подробнее:Лучшее - враг хорошего

Наше телесное рождение, жизнь, смерть - проявление и угасание света в эгоистическом желании. Духовное рождение - появление желания отдавать и любить вне себя (не ради себя, не потому что мне эгоистически удобно).

Поскольку такое желание независимо от эгоистического, в котором ощущается тело и этот мир, то при смерти тела и исчезновении ощущения этого мира, остается альтруистическое желание и ощущение высшего мира. Полностью:О душе, жизни и смерти

Вопрос: Спрашивает моя дочь 8 лет: "Зачем Бог создал смерть?"

Ответ: Чтобы подтолкнуть человека искать бессмертия, чтобы еще до смерти, человек достиг бессмертия. Это достигается не продлением физиологической жизни нашего физического белкового тела, а развитием нового "тела" - тела духовного, состоящего не из желания получать, а из желания отдавать, в котором все желания не "в себя", а "вне, от себя". И поэтому такое тело - желания - существуют вечно, не аннулируются наслаждением при их наполнении, - и человек ощущает себя в этих желаниях вечным, совершенным и все более развивающимся, наполняющимся.

Зачем Бог создал смерть?

Нынешний кругооборот должен стать для нас последним кругооборотом без связи с вечностью. Достичь ее каждый из нас может уже в этой жизни. Тогда он перестанет ощущать, что расстается с жизнью. Наоборот, увидит, что смерти не существует, и будет чувствовать, что жизнь все больше наполняет его.
Вопросы о жизни и смерти никогда не оставляли человечество в покое. Сколько сил и времени было потрачено на поиск эликсира бессмертия. Средневековые алхимики искали философский камень, способный подарить вечную молодость. Современные ученые с той же целью ищут гены, отвечающие за продолжительность жизни. Религия веками использует идею бессмертия, обещая вечную жизнь в загробном мире. Паразитируя на страхе человека перед смертью, всевозможные маги и колдуны рисуют нам картины потустороннего мира, заставляя поверить в его существование и собственное могущество.

И мы верим или одним, или другим, или третьим. Верим, несмотря на то, что ни у кого из них не имеется ни единого реального доказательства существования загробного мира. Мы охотно смотрим телепередачи с участием людей, переживших клиническую смерть. Слушая их рассказы, мы надеемся, что они, все-таки, окажутся правдой. Ведь не может быть, чтобы смерть навсегда обрывала сознание, и человек – венец творения – превращался в простое ничто. Для чего ж тогда жить?

На самом деле, наше нежелание поверить в конечность жизни диктуется не просто страхом небытия. Оно является частичкой нашей сути, нашего внутреннего «я». На этом, настолько глубинном, что даже не ощущаемом нами уровне, каждый из нас абсолютно точно знает, что жизнь вечна и не прерывается со смертью нашей биологической оболочки. Ведь каждый из нас уже много раз переживал состояние смерти и снова возвращался в этот мир. В каббале этот процесс называется кругооборотом душ.

Зарождение души
«Когда мы видим тела, сменяющиеся при переходе из поколения в поколение, – это касается лишь тел. Душа, являющаяся сутью тела, не исчезает в процессе замены тела, а переходит из одного тела в другое.

Таким образом, в нашем мире нет новых душ, которые обновлялись бы подобно тому, как обновляются тела. Есть лишь определенное количество душ, которые совершают кругообороты, облачаясь в следующем поколении в новое тело. Поэтому все поколения, от начала творения до конечного исправления, являются одним поколением, которое развивается в течение нескольких тысяч лет и достигает своего исправления» (Бааль Сулам, статья «Мир»).

Что же представляет собой душа, о которой говорит нам величайший каббалист двадцатого века? И почему она должна исправляться?

Все началось с замысла Творца насладить созданное Им творение – но не просто наполнить его наслаждением, а сделать равным Себе. Однако свойство творения – получать наслаждение, а свойство Творца это наслаждение давать. Как же достичь равенства противоположностей? Для этого вместо желания получать наслаждение творение должно развить в себе желание отдавать подобно Творцу. Это и есть исправление. А поскольку созданное Творцом желание бесконечно по величине, то сразу исправить его невозможно. Поэтому его разделили на маленькие части, чтобы постепенно исправить каждую в отдельности.

Так общая душа творения, называемая Адам Ришон, разбилась на множество частичек-желаний. И для того чтобы стал возможен процесс исправления, Творец присоединил к ним искру желания отдавать, которая находится в нас в таком зачаточном состоянии, что совершенно не ощущается. Это даже не желание, а зародыш, в котором, как в генах, заложена программа нашего развития. В каббале его называют «решимо» – духовный ген. Это и есть та душа, которую каждый человек развивает в себе на протяжении многих кругооборотов.

Мы не ощущаем ее, поскольку она скрыта в нас эгоистическим желанием получать наслаждение, но именно она определяет все происходящее с нами в жизни. Плачем мы или смеемся, стремимся к знаниям или не спим ночами, мечтая прославиться, – все наши желания и ощущения определяются заложенной в душе программой нашего развития.

Ступени развития
В соответствии с этой программой, каждый из нас в своем нынешнем желании ощущает себя как биологическое тело, находящееся в материальном мире. Наши органы ощущений устроены так, что рисуют в мозгу именно такую картину. Когда нынешнее желание наполняется, накапливаются разочарования в бесплодных попытках удержать в нем ускользающее наслаждение – мы приобретаем определенный опыт, и наступает время перейти на другую, качественно новую ступень развития. Тогда ощущения в нашем желании пропадают, старое восприятие действительности исчезает, и мы умираем.

Это происходит потому, что желание нынешней ступени получило определенное наполнение, ведь желание – это всегда ощущение недостатка наполнения, а на новой ступени желание другое, поэтому старое нужно заменить. При этом все, что было приобретено на предыдущей ступени, переходит на новую, более высокую, в виде врожденных свойств.

Этот процесс очень хорошо виден на детях. Родившись с иным восприятием действительности, они, например, легко управляются с новейшими достижениями техники, тогда как люди старшего поколения разбираются в них с большим трудом.

При переходе со ступени на ступень у человека должна поменяться основа восприятия мира. Новый взгляд на вещи должен быть естественным – не приобретенным, а врожденным. От старых желаний, прежнего подхода к жизни не должно остаться и следа – тогда это будет действительно иная ступень развития.

Так мы проходим различные уровни желаний, переходя от стремления к телесным наслаждениям к желаниям славы, богатства, власти или знаний. Только пройдя все эти желания, наполнив их и разочаровавшись в наполнении, мы получаем возможность для раскрытия желания совершенно иного рода – зародыша души, стремления выйти за пределы нашего мира и вернуться в то наивысшее духовное состояние, когда мы были соединены в душе Адам Ришон.

За жизнью жизнь
Если человек не развивал свою душу в течение жизни и не вышел в ощущения духовного мира, то после смерти он почти ничего не чувствует. Тело с пятью органами чувств исчезает, ощущение этого мира пропадает и остается только зародыш души. Но много ли может ощутить зародыш?

Каббалисты говорят нам, что так человек и чувствует себя после смерти – у него есть лишь слабое, неразборчивое ощущение некоего подобия существования. Он не чувствует, что существует в духовном мире, как зародыш не ощущает, что находится в утробе матери, и поэтому обязан совершить новый кругооборот – соединиться с материальным телом, чтобы продолжить свое развитие.

Так человек снова возвращается в ощущение нашего мира. И пока он не постигает духовный мир, то есть не отождествляет себя с душой, а остается только в ощущениях своего материального, биологического тела, он снова и снова совершает кругообороты, даже если проживает жизнь абсолютного праведника.

Когда же человек перестает отождествлять себя только со своим телом и становится неотделим от духовного, от вечности, от души, он перестает ощущать, что жизнь материального тела является для него главной. Ведь в душе ощущение жизни намного более сильное, чем в органах ощущения тела. Материальная жизнь тогда воспринимается человеком лишь как незначительное дополнение.

Так, например, относится к жизни на растительном уровне тот, кто находится на уровне животном. Поэтому, состригая волосы или ногти, мы не испытываем никакого сожаления. Ведь наше тело находится на животном уровне, а волосы и ногти – на растительном, то есть более низком по отношению к нашему телу.

И когда человек поднимается в себе на уровень «человек», он начинает относиться к своему телу так же, как мы относимся к своим волосам. Расставаясь с телом, он не ощущает никакой потери и меняет его на новое, как мы меняем загрязнившуюся рубашку.

При этом он не испытывает никакого страха, не чувствует неудобства или затруднения. У него нет ощущения утраты. Теряя биологическое тело, он замечает, что начал ощущать немного меньше, чем прежде, но это не имеет для него никакого значения – настолько слабым и невыразительным является теряемое им ощущение.

Ощущение биологического тела необходимо человеку для духовного развития, но когда он завершает его, ощущение материального перестает играть какую бы то ни было роль. Выходя в ощущения духовного мира, человек видит, как меркнет все, что он чувствовал до сих пор, даже если это были самые сильные впечатления в его жизни. Каббалисты пишут, что все наслаждения этого мира, когда-либо испытанные всем человечеством за всю историю своего существования, в миллиарды раз меньше наслаждения самой маленькой духовной ступени.

Последний кругооборот
Нынешний кругооборот должен стать для нас последним кругооборотом без связи с вечностью. Достичь ее каждый из нас может уже в этой жизни. Тогда он перестанет ощущать, что расстается с жизнью. Наоборот, увидит, что смерти не существует, и будет чувствовать, что жизнь все больше наполняет его. Он начнет ощущать то, что раньше было недоступно. Обнаружит, что живет в мире, намного большем и светлом, чем жил до сих пор.

Такие возможности предоставляет человеку наука каббала. Раскрывая новые горизонты и новые ощущения, она соединяет его с вечным жизненным потоком, выводит в бесконечный мир абсолютного наслаждения. Когда человек попадет в него, зависит только от него самого. И то, что он читает нашу газету, означает, что с этого момента для него все становится доступным. Случайностей в нашей жизни не бывает.

ИСТОЧНИК

Человечество всегда занимало множество вопросов, беспощадных своей глубиной. Однако ученые – особенные люди. И, хотя они и пытаются отвечать на те же вопросы, что и мы, у них есть огромная база научных данных, на которую они могут опереться.
Мы приводим часть нашей беседы с Лауреатом Нобелевской премии за работы по изучению поведения и взаимодействия клеток, профессором Гюнтером Блобелем (Рокфеллеровский Университет, США).

– Что происходит после смерти, после того, как мы заканчиваем жизнь в биологическом теле?
– Человек умирает как индивидуум. Но он является частью огромного древа жизни. Первая клетка появилась 4 млрд. лет назад и непрерывно делилась с тех пор. Происходила эволюция клеток, в результате которой 2 млрд. лет назад клетки «решили жить вместе», чтобы разделить между собой работу. Это привело к созданию все более и более сложных организмов со все большей степенью разделения труда между клетками.
– В XXI веке мир полон фундаментализма и религиозных войн. Как можно поднять уровень образования людей и привести их из темноты невежества к вере в науку? Вы считаете, что наука на это способна?
– Наука освобождает человека. Если вы знаете законы природы, то это освобождает вас. Если люди будут образованы, будут знать то, о чем мы сегодня говорим, то, может быть, они будут относиться к вопросам о смерти и о смысле жизни иначе. Я ни в коем случае не нападаю на религию, в ней есть много позитивных аспектов. Я знаю, что религия жизненно необходима для многих людей. Но очень плохо то, что религии разделяют людей вместо того, чтобы объединять их, и это огромная ошибка. Религии не должны монополизировать за собой истину в последней инстанции.



– Не кажется ли вам, что чем сильнее силы, управляющие природой, тем менее они воспринимаемы нами?
– Как я уже говорил, мы не знаем всего, и нам предстоит многое узнать. Я думаю, что образование – это захватывающе интересное занятие. Мы считаем, что Вселенная началась от Большого Взрыва, произошедшего около 14 млрд. лет назад, когда взорвался сверхплотный сгусток атомов размером с апельсин. С тех пор Вселенная расширяется. Я не физик, но полагаю, что весь процесс может пойти и в обратном направлении, и мы вернемся к состоянию такого апельсина. Возможно, таких циклов расширения и сжатия было много.
Человеческий разум может строить гипотезы, под которые затем нужно искать доказательства. Когда в 1929 году католический священник Джордж Лемэтр выдвинул идею Большого Взрыва, все физики считали его сумасшедшим. Даже Эйнштейн считал также. Они думали, что мир статичен. С тех пор наши взгляды фундаментальным образом изменились. Теперь ученые анализируют микроволны в космосе, которые могут быть отголосками Большого Взрыва. Мы до сих пор не знаем ответов на многие важнейшие вопросы.
– Человечество имело множество прекрасных мыслителей. Что, по вашему мнению, может сделать один человек для цивилизации?
– Я очень высоко оцениваю роль личности в истории. Есть личности, которые делали ужасные вещи, такие как Гитлер, Сталин, но есть и те, которые делали замечательные – Микеланджело, Галилей, Эйнштейн, Роберт Кох. Личности, которые служили науке, искусству, архитектуре, определяли пути развития человечества. Но эти люди не жили в вакууме, их поддерживало общество. Ренессанс был осуществлен людьми, заинтересованными в возрождении греческой цивилизации, и эта пытливость к этим вещам положила начало совершенно новому виду любознательности и современной экспериментальной науке.
– На ваш взгляд, что мы должны сделать для выживания и наиболее оптимального развития новой цивилизации?
– Делитесь своими знаниями, своим пониманием, заботьтесь о тех, кому меньше повезло, чем вам… Таков краткий вариант ответа на вопрос «в чем смысл жизни?».

Беседовал И. Славин