Почему мы должны доверять Библии? Как нужно читать Библию неверующим, чтобы понять, что в ней написано?

Ответ на этот вопрос в значительной степени зависит от того, какой смысл Вы вкладываете в слово "доверять". Доверять Библии как историческому источнику имеет смысл потому, что все ее исторические сведения так или иначе находят себе подтверждение в независимых источниках. Однако, историческая информация в Библии имеет, конечно, второстепенное значение. Доверять Библии как Откровению о Боге, мире и человеке мы не должны - долженствование здесь неуместно, - нам дана возможность узнать и поверить. Строго говоря, неверующему, равно как и верующему, следует читать Библию непредвзято. Кроме того, важно помнить, что Библия - богочеловеческая книга. Слово, которое Бог говорит людям в Библии, облекается в человеческую форму, зависящую от языка и образа мыслей конкретного автора и редактора. Вполне адекватно Откровение передается в центральной части Библии - Евангелии; другие книги, особенно книги Ветхого завета, содержат более или менее значимый человеческий компонент. Важно помнить, что книги Библии писались (в подавляющем большинстве) для верующих и для Церкви (общины верующих) - а в Церкви всегда были и есть люди, которые могут помочь неверующим в понимании Писания. Неверующему, как и верующему, имеет смысл читать Библию как свидетельство людей о Боге, Которого они узнали в своем духовном опыте, и Который открыл им нечто, нужное и важное для нас. Поскольку Библия не рассматривает вопрос о существовании Бога (в те времена, когда писалась Библия, сама постановка такого вопроса представлялась совершенно нелепой), важно помнить, что библейские авторы не озабочены тем, чтобы доказывать читателю очевидное. А раз так, то и читать Библию желательно, обращаясь к Богу за помощью. Неверующему это, конечно, трудно, если вообще возможно. Но если неверующий хочет найти веру - это необходимо. Если же неверующий читатель Библии не хочет найти веру, то для него и Библия остается лишь историческим и литературным документом.

Название: «трое в берёзовой роще»

Действие происходит и правда в берёзовой роще. И встречаются там действительно трое:

Маленькая девочка с длинными кудрявыми волосами, которая не просто верит в чудо – она очень в него верит и уже почти умеет это чудо творить. А ещё она немного сумасшедшая, особенно когда мечтает. Вечно влюблена, по берёзовой роще гуляет, потому что и в неё тоже влюблена.

Человек – большое призвание. Его особенность – он большой и сильный (духом). Для других людей этот человек - непонятный феномен. В берёзовую рощу он забрёл с целью найти это большое призвание. 

Яркое Мышление. Существо неопределённого пола, но, не смотря на это самодостаточное и симпатичное. Любит общение и питается неодушевлёнными бабочками. Гений. В берёзовой роще заблудился.

 

Человек только-только нагнулся посмотреть под гриб (под подберёзовик), /хотя странно, откуда под таким маленьким грибом такое большое призвание(?)/Как на него настала тоска. И если бы не маленькая девочка с кудрявыми волосами, которая весело засмеялась, отгоняя тоску от Человека…то…

 - Здравствуйте, какое у вас большое будущее! У вас огромное призвание!

 - Где? – радостно оглядывая себя, спрашивает Человек. Призвания не увидел, но тоска совсем испарилась.

 Тут из-за кустов появилось нечто симпатичное и произнесло:

 - Здравствуйте товарищи, не подскажете, где я нахожусь?

 - В прекрасном месте! - ответила девочка,  - где можно много мечтать и творить чудеса! (К этому времени она уже смастерила бумажные крылья и мечтала, чтобы они полетели)

 - В пустыне, - спокойно ответил Человек – призвание.

Не долго думая, правда долго глядя друг на друга (то есть они смотрели не думая) они познакомились и поведали друг другу свои истории и то, почему они здесь.

 - Вообще я раньше был такой же, как Яркое Мышление,  - вдруг заговорил Человек-большое призвание, и мне ничего не нужно было искать, потому что я был гением.  - Вот бы сейчас так.

Яркое мышление с энтузиазмом поддержало разговор:

 - Да? А я вот раньше был кудрявой мечтательной девочкой, и у меня был определённый пол – женский! Я бы тоже хотел вернуть это время!

А девочка, грустно посмотрела на человека, и заплакала… 

 - Определённо, нам нужен волшебник, посмотрев на плачущую девочку заметил Человек и пошел его искать.            

 - Ты философ? – спросила девочка, причёсывая свои кудряшки.

 - Нет, это ты философ,  - деловито ответило Мышление, и начало собирать звёзды с неба.

Девочка в это время достала большое зеркало, и начала постоянно меняться местами со своим изображением, оценивая разницу. В итоге перепуталась, и ей пришлось согласиться, что она действительно философ.

Из-за дерева появились Человек – призвание, за ним расстроено брёл волшебник.

Я - добрый волшебник. Я могу превращать песок в сахар, а простую воду в молоко, но ничего этого не делаю, так как убеждён, что чудес на земле не бывает.

 

 

 

Режиссёр-педагог, который пишет книгу должен ясно и ответственно поделиться своим собственным опытом. своим МЕТОДОМ РАБОТЫ. Поднять все свои дневники с малых лет, вспомнить все свои мудрые принципы. Писать только о себе любимом и не о ком больше. Разве что изредка опираясь на людей и режиссёров, благодаря которым он дошел до того, до чего дошел.
И когда читатель научится понимать, анализировать и, даже, критиковать работу именно этого режиссёра, он во многом состоялся и во многом достигнут правильный эффект.
И так, литература по режиссуре соберется у него дома, где будут, может быть, пять изученных написанных таким образом книг талантливых людей. Он полностью в теории познает профессию путем сравнения. И, несомненно, захочется найти свой собственный стиль. А это уже практика.

Он меня убил. Кто? Дед пихто! А помоему, он себя убил! Нет, меня! Но ты же жива! А он мертв! Так это потому, что он умер! Ну? Что, ну? Он мертвый, ты живая. Я те точно говорю, себя... Или свое произведени! А вот это уже похоже на правду...

Когда вчера я в предвкушении села дочитывать последние пять глав "Омон Ра", я была уверена, что не дура.

Да, мне безумно нравилось это произведение. Местами захватывало. Я чувствовала некий новый стиль, новую веху. Пожалуй, такого я ещё не читала. За исключением некоторых моментов, почти не выбивалась из смысла. А моменты, это такие странные ни к чему предложения. И сколько не перечитывай, они не поддаются анализу. Либо случайные, либо специальные "аля креатив".

Герои все в моей голове красивые, сильные, благородные. Герои с большой буквы. Здесь  и история то вся пропитана чем-то особенно важным. Я бы хотела знать эту историю. Но автор распорядился иначе. Он автор. Он король. Он решает всё - куда повернуть на сей раз мозги бедной марионетки, читающей столь вдохновенно мою полуобкуренную последнюю главу. Он повернул все мои мысли и чувства в бездну для идиотов, потоптав их как следует начал топтать мои нервы. Поскольку я, как ни как сижу за компьютером, порчу зрение, трачу время, силы...

А автор упорно ржет надо мной и не ценит моих стараний. Что ему я? Я не критик, и не Ленин... Я ему плохого ничего не сделаю.... И стаким циннизмом, главное, смотрит мне в глаза. Нагло. Хочется поржать и спросить: "против чего на сей раз протестуем, малыш? " ... Но не смеётся, а плачется, потому что выжрал всё и выбросил.

Лежу на дивание, думать не хочу. Трясет. По человечески не понимаю, с какой целью люди искусством некоторые занимаются... Искусство... нашли слово красивое. Талант Бог дал. Но все ж больно протестующие атеисты. Все ж больно много знают о жизни... Все предпочетают, чтобы "талант" заслуга не кого то там "бога" а собственная. "Мой талант, что хочу с ним, то и делаю... " Цинники. Ну делайте, делайте. Доделаетесь... 

 

"И, убоявшись, пошел и скрыл талант твой в земле; вот тебе твое" (МФ 25:25)

 

 

 

 

 

Как происходят события в этом произведении мне было не ясно. Книга написано так мягко, она просто переполнена нежности. Читая её, я думала о бессмысленности. Всё, что творится с главным героем имело цель, но не имело смысла. Имеется в виду зримый, реальный смысл. Не смотря на это книга грустно правдоподобна. Есть места, когда я узнавала себя как в главном герое, так и в героине, по имени Руфь.
Эта книга ничего не навязывает. Она странная, красивая и парадоксальная. В ней на столько подробно описан ход мыслей главного героя, что ты перестаешь его самого понимать порой. И только к финалу книги вдруг так веришь ему, что становится страшно. Это гениальное произведение и то, что заставил почувствовать меня автор я даже не в состоянии описать.
Скажу только напоследок, что это не просто колоссальное впечатление, которое я получила, на одном дыхании прочтя "Мартина Идена", я прошла за эти дни определенный этап жизни. Своей жизни. И этот опыт ещё долго и во многом будет давать о себе знать.

Одно из самых красивых и глубоких произведений, которые я когда либо читала. Одна из самых загадочных историй, которые способны пробудить самые замерзшие частички души. Это одно их тех произведений, которые способны подойти индивидуально к каждому человеку, его прочитавшему, и сказать что-то свое, что-то самое сокровенное. То, что может увидеть здесь только этот человек. Оно позволяет делать открытия, побуждает думать о том, о чем думать очень хочется. Но раньше ты почему-то этого не знал. Теперь знаешь и от этого становишься счастливым. Только от этого - уже счастливым.

Старик сказал, что его пебедили. Автор же сказал совсем другое. Ведь то, что привнес старик в свою жизнь, в жизнь мальчика, в жизнь продавца кофе и иностранного туриста и много ещё в чьи жизни (в том числе и в мою) гораздо больше просто ощутимой победы. Победа духовного над настоящем. Я уверена, что старик, когда отдохнет и сам почувствует эту победу в себе, почувствует эту силу и когда он будет умирать (а когда-нибудь он будет умирать) он вспомнит именно эту рыбу и поймет, что сражалась она на самом деле не за свою шкуру, не за свою жизнь а ради него. да-да, ради этого старика. Он полюбил её, он ещё больше полюбил мальчика, а когда он поест и почитает газеты он ещё больше полюбит себя и эту жизнь. Здесь не было никакого поражения. Не было хотябы потому, что старик ждал всю свою рыбатскую жизнь именно эту рыбу, которая возродит его сознание.

Всему этому подходит один очень банальный, но гениальный афоризм: "все, что меня не убивает делает меня сильнее"... Старик, несомненно сделался сильньнее и мальчик тоже. Мальчик, который будет великим рыбаком и, конечно же, поймает когда-нибудь такую рыбу и привезет её наберег и накормит много людей и скажет, что все это сделал старик Саньтьяго...

 

 

После нескольких произведений, которые написал Лопе Де Вега, прочитанных подряд воспринимать "Тартюфа" стала сначала очень критично. А зря. Впрочем, так начинать тоже полезно.
К середине произведение меня полностью захватило и прочитано было на одном дыхании за, примерно, 1,5 часа. Лопе Де Вега можно читать частями и не страдать от этого ничуть. Там каждое новое действие - целый этюд (этю про то, про это), потом нужно сесть и подумать, как эти этюды между собой связаны. Причем лучше думать после каждого действия (но вполне возможно, что это моя проблема - медленно соображаю).Причем эти этюды очень смысловые и равнодушным не остаешься ни к одному монологу (где то посмеешься, где то повозмущаешься) но и связываются они великолепно.
Мольер же читается до того целостно, что я понимаю, какую большую работу проделала написав краткое содержание к Лопе. Но это ничуть не опускает Мольера. Я не знаю, мне просто сейчас легче сравнивать, видимо. Я заметила, что Мольер больший упор делает не на сюжет, а на мораль. Уже после прочтения я принялась разбирать образы и была просто в восторге от их глубины и правды.
Опять же, после прочтения семи, наверное пьес Лопе я искренне удивилась концу пьесы Мольера. Все конфликты решились проразительно быстро и я, буквально дочитывая последние строчки, удовлетворенно (практически непроизвольно) улыбалась. Тогда как Лопе своими финалами меня ставил в тупик и я после прочтения его пьес громко вздыхала и минут пятнадцать предпочетала вообще об этом не думать. В голове крутилась только одна фраза: "блин, ну как так можно!"
Что ж, конечно, Мольер идеально подходит для театральных постановок и это просто факт. Сама мораль, а с ней и сверхзадача произведения меня как-то не сильно затронули. Но они в нем были, несомненно, сильны. Просто я сначала родила протест против этой темы, потом поняв, что ничего противоцензурного нет, просто приняла на понимание. Впечатление осталось сильное. И здесь - чем больше времени проходит, тем больше оно растет и пьеса впивается в мое сознание...

Повесть меня шокировала! Причем бесконечно, каджой своей новой главой, каждым событием и каждым описанием действий. Не отрываясь от страниц, я испытывала дикий ужас и непреодолимое желание узнать конец повести, на который я надеялась всей душой. Читая, можно подумать, что сходишь с ума. В это время лучше вообще не находиться одному...и единственный способ привести себя всего в порядок - это до-чи-тать! Тогда всё встанет на свои места - я вам гарантирую!!!

Поражает невероятная параллель в повести между светом и тьмой. Они сплетаются друг с другом в яростном поединке. Чувствуется, что автор не понаслышке знает близко и БОГА и ДЬЯВОЛА.

Повесть истекает правдоподобием, художественностью слога и увлекательнейшим сквозным действием! Можно всё время думать: КТО, главные герои, за кого они? Кто автор? Что он хочет сказать? От чего предостеречь читателя? Или просто сообщить, мол, вот так и так...это было со мной и это правда. Как хотите, так и поступайте. В принцепе, так оно к концу и оказалось, Но ничего случайно сказанного нет. Остальное на усмотрение читателя...

Главные герои. Насколько они интересны и многогранны!!! В них нужно устраивать "археологические" раскопки...но и этого будет мало. Боюсь, чтобы познать характеры и душевные состояния главных персонажей необходимо уйти далеко за границы их тел. Очень далеко и осторожно...

Сам автор в конце повести размышляет так: "Не мне судить, с каким искусством удалось мне пересказать тебе, благосклонный читатель, все те жестокие мучительства и те тягостные испытания, в какие вовлекла меня неудержная страсть к женщине, и не мне оценивать, могут ли эти записки быть полезным предостережением для слабых душ, которые, подобно мне, захотят почерпать силы в чёрных и сомнительных колодцах магии и демономантии. Во всяком случае, я писал свою повесть со всей откровенностью, выставляя людей такими, каковыми они мне представлялись, и не щадя себя самого, когда надо было изобразить свои слабости и недостатки, а также не утаивал я ничего из тех знаний, какие получил о тайных науках из прочитанных мною книг, из своего несчастного опыта и из речей учёных, с которыми сближали меня случайности моей судьбы".

От себя здесь добавлю, что произведение, наверняка, нашло своих читателей, получивших откровение. Я говорю это на тех основаниях, что верю в Бога, а мне открылись про Него и дьявола вещи чуть ли не первоначальные, почти первая любовь и в вере своей я скаждой страничкой утверждалась, применяя все ситуации повести на себя, думая о дьяволе, так подробно и страшно здесь описанного, как о враге, которого нужно знать в лицо!

Это первое произведение этого автора, котрое я прочитала. 87 страниц на одном дыхании. Написано настолько ровно и красиво, что кроме того, что читать интересно - ещё и очень легко, что большая редкость для поэм того времени...
Сюжет захватывает очень, хотя не особо замысловатый и конфликты банальные до жути...как такое получается? Только поразил меня конец...смутил даже...Он счастливый, но в нем никто не остался счастлив...То есть закончилочь все хорошо, разрешились все конфликты, но ни один из героев не остался с тем, за что боролся.и Все как-то благополучно смирились с тем, что осталось...но тем не менее меня это не расстроило, как читателя... Удивительная вещь.

Что ж, может я и не хочу о ней говорить, а может и очень хочу, чтобы отвязаться. Да автор и сам писал её для того, чтобы отвязаться. И об этом он тоже сам писал. В общем, вот такая вот повесть...
Слог такой свободный и напряженный. В принципе, читается легко. Мне не очень хочется рассуждать по поводу повести ТОЛЬКО из-за того, что рассуждать по этой повести не хочется и самому автору. Кроме того, в своей рецензии он не хило оскорбил и самого читателя сказав, что его повесть всё равно не будут дочитывать, потому, что во второй части нет эротических сцен...
Мои слова тоже нельзя брать за основу здесь...
Как говорит мой горяче любимый художественный руководитель: "не важно, что в середине, главное - начать и закончить..."...Его бы, наверное, "ЛОЛИТА" в этом смысле не удовлетворила...
Сама тема повести мне не казалась пошлой или запретной. Нет, почему же - такая тема нужна в литературе, коли она есть в жизни. Только о сверхзадаче этой темы нужно было задуматься побольше. О хорошей сверхзадаче...Хотя опять же, на моём мнении свет клином не сошелся и повесть, возможно, каждый будет восприниать координально по-своему...
Мне, наверное, не хватило "души" в этом произведении. Хотя я получила большое удовольствие от описанных картин, образов, стиля написания. Какое-то время я начала видеть глазами автора все эти картинки. Повесть очень грамотно и лаконично написана. Её действительно интересно читать. Мне кажется, что Набоков писал её именно для нашего времени. Которое сейчас. Ноэто так, лёгкое ощущение.
Автор,хоть не к чему читателя и не приводит (не к плохому, не к хорошему) всё же оставляет думать о нем, как о хорошем писателе. Он подаёт повесть со всей торжественностью читателю и навсегда уходит, на все вопросительные взгляды и крики негодования отвечая себе под нос: "no comments..."


P.S. Набоков писал, что не сжег повесть только потому, что дух её приследовал бы его потом всю жизнь, блуждая по книжным полкам".