Русский язык и санскрит - языки-братья

Словарь похожих слов в русском языке и в санскрите

авика = овечка агни = огонь ада = еда анья = иной асми = есмь (1 лицо ед.ч.) асти = есть (3 лицо ед.ч.) атха = итак балатва (детство) = баловство будх = будить бул = булькать буса = бус (старорусск. туман) бхавет = будет бхагати = бегать бхадра = бодрый бхаяти = бояться бхратар = брат бхри = брать бху = быть бхурана = буран вад = водить (руководить) валана = волна, волнение вал = вал вали = валик валика = валик вари (вода) = варить вартула = круглый, круг (ср. с "вертелО", "вертеть") васанта = весна вас = вас ватар = ветер вач, вача = говорить (ср. с "вече") веда = знает ведана = ведение ведин = ведун вид, вед = ведать, знать вихри = развеивать, вихрить виш = весь (в смысле - деревня - "по городам и весям") враджья = враг врана = рана вранин = раненный вякана = речь вяк = говорить грабх = грабить грива = грива, загривок, шея, затылок гула = гуля гхна = гнать, бить гхоре = ужасно гхри = гореть гхрини = горение даван = даванье дада = дед, дядя (старный родственник) да, дай = дать дади = дающий дала = доля (часть) дама = дом дам = дом дана = дань, дар дарава = деревянный дара = дыра два = два двандва = двойственный двар = дверь дваре = двери, ворота (?) двая = двое дви = две дева = бог девар = деверь деви = богиня деврь = деверь (брат мужа) джал = жало (острие) джанака = знаток джани = жена джара (любовник) = ярый джарья = заря дживанам = жизнь дживан, джива = живой дживатва = жизнь дживати = живет джив = жить джити = жить джнана = знание джната = знаемый, знатный дива = диво, небо дивайя = божественный, чудесный (ср. с "диво", "divine") дивья = дивный дина = день драва = дерево, дрова дра = удирать, удрать дри = драть, рвать дрика = дырка ду = дуть(идти) дума = дым дуракша = близорукий (акша = око) дура = отвернувшийся от бога дурджана = злодей дур = дурной, плохой дхама = дом дху = дуть, раздувать дхума = дым, туман (ср. с укр "дмухнув" - дунул) дэви = дева ила = ил (почва) итас = итак када = когда? ка = как, какой, кто?, который? каруна = каруна (горестный) катама = который (из них) катара = который катха = рассказ (ср. с укр. "казка") кеша = коса (волосы) коша = кошель крави = кровь кравис = сырое мясо кравья = кровавый крату = кратный крика (горло) = ср. с "крик" кри = крыть, кроить крип = крепить криш = крошить; возделывать землю крунча = крученный крунч = крючить, сгибать ку, кудас = куда кулака(пять вместе) = кулак кулика = кулик кур = петух, петь, курлыкать курча = завиток (ср. с "курчавый") куча = куча, выпуклость куч = скучивать лава = лов, собрание лагху = легкий лад = ладить, играть лала = ляля, женщина лал = лялить, ласкать лас = ласкать, обнимать лепа = лепка липтака = липкий липьяти = лепить лих = лизать (ср. с "lick") лиш = лишь лубх = любить, вожделеть луп = лупить, вредить, грабить макшика = муха //ср. с "москит" манса, мас = мясо марта = смертный мар = умирать мастака (букв. голова) = мастак мата = мать матри, мата, ма = мать, матерь матрь = мать, матерь (ср. с укр. "матiр") машака = мешок (кожаный) мекшана = мешалка ме = мне, мой млаи = млеть мок = мокнуть мритам = мертвый мрита (мри) = мертвый, умирать мритасья = мертвого мрит = умирать мритью, марана = смерть мритьюх = смерть мрич = мрачнеть мрияте = умирает мудхах = глупец (ср. с "мудак") мурдха = лицо мурти, мурдхан = морда, голова мухья = обманщик (?) (ср. с "мухлевать") муч = мочить мушика = мышь мушка = мышка муш = мошенничать, воровать муш = мышь мэка, букка = коза набха = небо набхаса = небеса нава = новый, молодой навина = новина нагна = нагой накта = ночь (ср. с укр. "нафта")

нана = няня на = не, нет насика = нос, носик нас = нас, наш ни = вниз; назад, обратно; внутрь ни = ни нитья = нить нихина = низина нича = низкий человек нишпад = ниспадать нища = ночь (ср. со старинным "нощь") нуд = нудить ну = ну нэд = нет оджас = сила, мощь (ср. с "ужас") падати = падать пад = падать, летать палита = пал, горение папу (букв.: защитник) = папа пара = пара, другой пара = пере (приставка) параплавате = переплывать пардада = прадед патанти = падать патхи, патха = путь (ср. с "path") пачана = печенье пач = печь, варить паш = пасти пива = вода пиво = напиток пи = пить пита = питый пиш = писать, вырезать плавана = плаванье плуш = плескать прабудх = пробудиться праматри = праматерь прапити = пропить прастара = простор прахлад = прохлаждаться прашна = вопрошение прия = приятный, милый, хорошо приях = дорог, приятен пса (голодный) = пес пхена = пена рава = рев раса = сок, роса, сердцевина рита (порядок) = ряд, порядок рич = речь родас = земля (ср. с "род", "родить") рудати = рыдать руд = рыдать рудхира = кровь, укр. "рудый" руш = рушить сабхратри = собратья садин = всадник сад = садить, сидеть, опускаться, быть побежденным самана = шаман, аскет-мистик сампадана = совпадение самья = семья или держаться вместе свакар = свекор свака = свояк свап = спать свара = свара, крик, голос, звук, свар = сверкать свасар = сестра (ср. с "sister") сва = свой (собственный) свасти = счастье сваям = лично свая = свой (собственный) смаяти = смеяться сми = смеяться, улыбаться (ср. с укр. "смих") снехья (скользкий) = снег снукха, снуша = сноха, сношенька снуша = сноха сола = соленый, горький стана = стоянка, место, стан, страна ста = стоять, становиться, стать ступа = ступа сукха = сухой суну, суна = сын суха = сухо тава = твой тада = тогда, в это время така = такой тама(с) = тьма танука = тонкий таскара = таскун, вор тас = таскать, утаскивать тата = тятя (отец), укр. "тато" та = та, эта татсама = тот самый тат (тад) = тот татха = так таю = таящий, вор твар = творить тва = твой, тебе тик = течь, утекать тимира = темнота, мрак то = то трана = трава трас = трястись, дрожать трая = трое трис = трижды тритий = третий три = три труп = истреблять, убивать тунга = тугой уда = вода удака = вода (ср. с "водка") уддана = отдание удда = отдать уди = идти, отправляться удра = выдра упала = камень упали = полежать (близ) ута = уток (ткани) уткри = открыть, вскрыть уткрита = открыта утпад = отпадать утсад = отсадить утчал = отчалить, отправиться хам = глупец хима = зима, холодный, холод химья = зимний хладака = свежесть хлад = холодить, освещать хлас = гласить, звучать ход = ходить хрид = грудь хри, хра = хранить, прятать чару = чара, чарующий чатвара = четверо чатура = четыре чатуртха = четвертый чашака = чашка чит = учитывать, считать, знать чи = чинить, учинять чуда = чудак, глупец чула = чулан чушчуша = чавкающий (чушка) чхуп = касаться, щупать шала = шалаш, укрытие шатакрату = стократный шата = сотый шат = сто шаш = шесть швашурья = шурин швета = светлый, белый швит = свет, белизна (ср. с укр. "свiт") шибхам = шибко шира = шило шравас = слава шушка = сушка шуш = сушить щващура = свёкр щравас = слава щушка = сухой эва = эва эка = эка этад = это этайх = все эти этам = это этани = эти этат = этот этена = этим эте = те юва = юный юга = иго, ярмо юна = юный юша = юшка, похлебка ява = явь, явление яджна (жертва) = ягня, ягненок яма = яма (конец) я = явиться, стать

полный словарь подобных слов в русском и санскрите

Кто такой Бог? Почему существуют разные боги и разные священные писания?

Кто такой Бог? Почему существуют разные боги и разные священные писания?

Иногда в уме человека, ищущего истину, возникает вопрос: «Если Бог один, почему существует так много всевозможных религий, всевозможных Богов? За кем я должен следовать? По какому пути мне направиться в Царство Бога?» Бог — один, и поэтому Священное Писание, слово Бога, также одно. Непонимание этого факта в разные времена приводило к религиозным конфликтам и войнам. Истина же заключается в том, что Бог дает знание, напрямую или через посланника, учитывая возможность получателей понять его.

Различные писания предназначены для различных категорий слушателей.
Духовно развитому обществу знание передается в чистой форме. Если моральные и духовные ценности в обществе утрачены, если люди деградировали до уровня животных, то знание передается в адаптированной форме, достаточной для того, чтобы, с одной стороны, совершить небольшой прогресс в духовной жизни, а с другой — не исказить само знание.

Ислам и христианство возникли в соответствии со временем, местом и обстоятельствами.
Оценивая способности общества следовать духовным принципам, пророки и мессии передавали духовную науку определенным образом. Мы можем понять, что пророку Мухаммеду пришлось передавать послание Корана полностью деградировавшим людям. В 16 Суре Корана, например, говорится: «Не занимайтесь сексом со своей матерью и сестрой». Если бы Мухаммед говорил о том же цивилизованным людям, это наставление было бы излишним. Мухаммед, душа, осознавшая Бога, избранный быть пророком, проповедовал извращенным племенам кочевников, для которых такие отношения были обычным делом.

Библия говорит: «Не убий». Но кого нужно учить тому, чтобы он не убивал? Только убийцу. Иисус проповедовал только три года, после чего Его распяли. Что говорить о простом народе, если один из его лучших учеников продал Его за 30 серебряных монет, а другой отрицал, что вообще с Ним знаком!

Кришна рассказал «Бхагавад-гиту» Арджуне, который являлся воплощением всех лучших человеческих качеств. Это произошло в период расцвета индийской цивилизации. В «Шримад-Бхагаватам» Сута Госвами беседует с мудрецами Наимишараньи, аскетами, посвятившими жизнь совершению жертвоприношений на благо всего человечества. Таков был уровень слушателей «Бхагавад-гиты» и «Шримад-Бхагаватам». Поэтому нет ничего удивительного в том, что «Бхагавад-гита» и «Шримад-Бхагаватам» отличаются от Библии и Корана.

Религии разные — послание одно.
Вьясадева, Иисус Христос и Мухаммед были в одинаковой степени духовно продвинуты и уполномочены. Но, в силу своего божественного благоразумия, они открыли истину ровно настолько, насколько общество могло ее принять. Суть всех священных писаний одна и сводится к следующему:

1)Бог один и Он есть Любовь;
2)Послушание законам Бога;
3)Служение Богу;
4)Возможность возвращения в Царство Бога;
5)Отказ от греховных действий;
6)Слава Святого Имени;
7)Отказ от материальных удовольствий;
8)Принятие духовного наставника.

В каждой религии имеются правила и ограничения на употребление в пищу мяса и в области половых отношений и брака. Одно писание позволяет человеку иметь четырех жен, другое снисходительно советует жениться, а третье советует нам вовсе отказаться от половых отношений. Одно писание позволяет употреблять в пищу мясо после совершения жертвоприношения, запрещая при этом есть свиней и собак, другое рекомендует не есть мясо по пятницам, а третье советует отказаться от мяса вообще.

Как объяснить столь разные стандарты в одном и том же вопросе? Все достаточно просто. Хотя все посланцы Господа обладают одним и тем же знанием, они дают то, что слушатели могут воспринять. Мухаммед успел дать совсем немного, но ему пришлось бежать из Мекки под страхом смерти. После трех лет проповеди Иисус был распят. Неудивительно, что сам Иисус говорит в Библии: «Многое хотел сказать вам, да не вместите теперь». Господь Шри Кришна говорит Арджуне в «Бхагавад-гите»: «Я возвещу тебе во всей полноте как воспринимаемое чувствами знание, так и божественное знание, познав которое, нечего больше постигать (Б.Г.7.2)».

Трансцендентное (божественное) знание включает в себя знание, как о материальном, так и о духовном мире.

Например, у нас есть карманный словарик и большой объемистый толковый словарь. Канонические религии, такие как христианство и ислам, можно сравнить с карманными словарями, где истина освещается частично согласно уровню развития общества. Но такие священные писания, как «Бхагавад-гита», подобны большому толковому словарю, поскольку содержат полное знание, больше которого познать невозможно. Простые слова, такие как «идти», «есть», «спать», есть как в карманном, так и в большом словаре. Точно так же простые истины вроде «Не кради», «Возлюби ближнего», «Прощай врагов», «Делай добро другим», есть во всех священных писаниях. Но такие слова, как «катаклизм», «предопределенность», есть только в больших словарях. Темы, находящиеся в сфере чистой благости (такие, как «предание воле Господа в результате чистой, беспримесной любви», «служение и памятование о Боге 24 часа в сутки и отказ от всех мирских удовольствий», «желание служить Господу жизнь за жизнью, не стремясь к освобождению»), можно найти только в самых возвышенных писаниях, представляющих санатана-дхарму.

Однако, все писания совершенны. В Исламе суфийские святые воздерживаются от мяса и благодаря следованию Корану достигают высокого духовного уровня. В христианстве францисканские братья и монахи-бенедиктинцы следуют строгому вегетарианству, соблюдают трезвость и воздержание и также достигают духовных высот.

Бхагавата-дхарма — духовный супермаркет.
Бхагавата-дхарма, известная сегодня среди широких масс как индуизм, непоколебимо стоит на своих позициях даже сегодня. Хронология возникновения наиболее популярных религий такова: исламу — 1300 лет, христианству — 2000 лет, буддизму — 2500 лет. «Бхагавад-гита» была рассказана Арджуне 5000 лет назад. В 4-й главе Господь говорит: «Я передал эту вечную науку йоги богу солнца Вивасвану, Вивасван передал ее Ману, прародителю человечества, а Ману, в свою очередь передал ее Икшваку. Эту самую древнюю науку взаимоотношений со Всевышним сегодня Я объясняю тебе, потому что ты Мой преданный и Мой друг, и потому сможешь понять трансцендентную тайну этого учения (Б.Г.4.1–3)».

Принимая во внимание тот факт, что еще до рождения Ману «Гита» была поведана Господом богу Солнца Вивасвану, мы можем сказать, что впервые «Гита» была произнесена приблизительно 120400000 лет назад и просуществовала в человеческом обществе два миллиона лет. Пять тысяч лет назад Кришна передал духовную науку Арджуне. Такова история «Бхагавад-гиты» в соответствии с самой «Гитой» и с мнением ее рассказчика, Господа Шри Кришны.

Таким образом, бхагавата-дхарма является старейшей религией и супермаркетом разнообразных религий. Это многообразие религий создано для того, чтобы соответствовать природным склонностям всех людей, как деградировавших, так и духовно продвинутых.

В «Матсья Пуране» говорится, что существует 18 Пуран. Шесть из них написаны для людей, находящихся в невежестве. Они призывают людей поклоняться Шиве и его супруге Дурге. Следующие шесть Пуран предназначены для людей, находящихся в страсти. Эти Пураны прославляют Брахму и других полубогов и рекомендуют поклоняться им. Последние шесть составлены для людей в благости и рекомендуют поклоняться непосредственно Господу Хари — Кришне.

Ведическая традиция имеет писания для каждой эпохи. Эти писания созданы для людей, живущих в определенное время, с учетом их достоинств и недостатков. Существует 108 Упанишад. Среди них одна Упанишада написана для Кали-юги, века, в который мы живем. Это писание известно как «Кали Сантаран Упанишад». Само название указывает на то, что эта Упанишада помогает пересечь океан Кали. В этой Упанишаде упоминается Маха-мантра: ХАРЕ КРИШНА ХАРЕ КРИШНА КРИШНА КРИШНА ХАРЕ ХАРЕ / ХАРЕ РАМА ХАРЕ РАМА РАМА РАМА ХАРЕ ХАРЕ. Произнося эти 16 имен Бога, можно достичь цели жизни — любви ко Всевышнему Господу.

«Бхагавад-гита» была поведана Господом Кришной в конце Двапара-юги, поэтому она была предназначена для поколений наступавшего века Кали. «Шримад-Бхагаватам» также был рассказан Шукадевой Госвами (и пересказан Сутой Госвами) специально для людей Кали-юги. Мудрые люди в Кали-югу должны изучать «Кали Сантаран Упанишад», «Бхагавад-гиту» и «Шримад-Бхагаватам». В этих писаниях мы можем найти способ избежать бед, которые готовит нам этот век, и достичь цели жизни — любви к Богу.

Бога называют различными именами.
Бог — это Высшее живое существо. Нет никого, кто мог бы сравниться с Ним. Нет такого человека, который был бы более велик или хотя бы равен Господу по качествам. И каждое из Его качеств отражено в каком-либо Его имени. Например, «Всемогущий» означает, что Бог может все. Господь обладает безграничными возможностями, и нет им предела. «Солнце» звучит по-английски как «сан», на хинди — «сурадж», на санскрите — «сурья». Но когда люди, говорящие на этих языках, произносят эти слова, они все имеют в виду одно и то же солнце. Также и Бога называют разными именами, как, например, Иегова, что означает «Всемогущий», Аллах, что означает «Величайший», Кришна — «Всепривлекающий», Рама — «Верховный наслаждающийся».

Кто такой Бог?
Самое простое определение Бога — «Тот, из Кого все исходит (Ш.Б.1.1.1)».

Санскритское слово «Бхагаван» так объясняется великим авторитетом, Парашарой Муни, отцом Вьясадевы: «Бхагаван» означает: «Тот, кто обладает всем богатством, всей силой, всей славой, всей красотой, всем знанием и всем отречением». На свете есть очень много могущественных людей, богатых, красивых, известных, ученых и отреченных, но никто не может заявить, что он обладает всем богатством, всей силой и т.д. Тот, кто обладает всеми вышеупомянутыми совершенствами, естественным образом привлекает всех. На санскрите эквивалент слову «Всепривлекающий» — Кришна.

В Библии Иисус провозглашает себя Сыном Божьим и представителем Бога. В Коране Мухаммед называет себя пророком или посланником Бога. Но кто такой Бог? Только Он Сам в совершенстве знает ответ на этот вопрос, поэтому мы должны услышать это от Него Самого. Из «Бхагавад-гиты», величайшего из всех Ведических писаний, мы можем узнать, что Господь Кришна — Верховная Личность Бога. Здесь Он также утверждает Свое превосходство над всеми полубогами.

Является ли Бог личностью?
По определению, Бог совершенен и полон в самом себе. Человек, который говорит, что Бог не может быть личностью, ограничивает Всевышнего. Если бы Бог не имел формы или если бы он был несколько меньше Своего творения, Его нельзя было бы назвать совершенным. Полное целое содержит все, что находится как в пределах, так и вне наших чувств, а иначе его нельзя назвать полным. Бог, который является безупречным и цельным, может быть Личностью, но Он также может не проявлять себя как Личность.

Согласно «Шримад-Бхагаватам», Бог существует в трех аспектах: Брахман, Параматма и Бхагаван: «Ученые мудрецы постигают Абсолютную Истину в 3 аспектах: как Брахман, Параматму и Бхагавана (Ш.Б.1.2.11)».

Брахман — безличное брахмаджьоти, которое можно сравнить с солнечным светом или энергией солнца. Обычные ученики удовлетворяются тем, что осознали солнечный свет, его всепроникающую природу и сияние: в таком положении находятся те, кто осознал Брахман. Это брахмаджйоти является сиянием, исходящим от трансцендентного тела Господа, и познают его гьяни — ученые.

Параматма — всепроникающий локализованный аспект Бога, который присутствует в каждом атоме и в сердце каждого живого существа. Если ученик продолжает прилежно учиться, он понимает, что солнце имеет шарообразную форму, и может увидеть солнечный диск отражающимся в зеркале. Таков уровень постигшего Параматму. Йог начинает видеть в своем сердце эту четырехрукую форму Вишну (экспансии Кришны) в результате процесса медитации.

Бхагаван — полное проявление Абсолютной Истины, последний шаг в постижении трансцендентного. Людей, которые осознают личностные качества Бога, можно сравнить с теми, кто проникает в самое сердце планеты Солнце. Аспект Бхагавана представляет собой прекрасную двурукую форму Кришны, изогнутую в трех местах (Шьямасундара). Осознание качеств Бхагавана включает в себя осознание качеств Брахмана и Параматмы. Увидев хотя бы однажды Солнце лицом к лицу, вы поймете, что оно является источником и солнечного света, и отражения в зеркале.

В Библии Господь описывается как имеющий «подобие человеческой формы». В «Книге Бытия» (гл.18 и 19), Он предстает перед Авраамом, отцом народа Израилева, в человеческом облике, хотя этот облик и не описан подробно. В Библии мы также встречаем такие выражения — «под Его стопами» (Исход 24:10), «начертанное перстом Господа» (Исход 31:18), «рука Господа» (Исход 9:3), «очи Господа» (Книга Бытия, 38:7), «уши Господа» (Книга Чисел 11:1). Иисус говорил о Господе, называя Его Абба, Отец, и относился к Нему очень личностно. Мистики Ислама также заявляют, что Господь обладает формой. Как показано выше, Библия также говорит о Боге как о личности. А иначе как у безличного Бога могут быть стопы, пальцы, руки, глаза, уши?

Веды, созданные задолго до Библии и Корана, в период расцвета духовной культуры, открывает нам форму Господа, Его качества, Его деяния и Его личность. Конечно, качества Господа безграничны, и слова могут дать лишь смутное представление о Его славе. Форма Господа не тождественна нашей — это не материальное тело, состоящее из костей, мышц и испражнений. Форма Господа трансцендентна, не воспринимаема чувствами, и, тем не менее, это форма.

«Я взываю к Господу Кришне, обладающему формой, исполненной вечности, знания и блаженства (Гопал Тапани Упанишад 1.1–1.2)».

В первом стихе «Брахма-Самхиты» говорится: «Кришна — (Господь) является Верховным Контролирующим. Он обладает формой, исполненной вечности, знания и блаженства. Он — изначальная причина всех причин».

Также там говорится: «Я поклоняюсь Говинде, изначальному Господу. Его шею, украшенную лунным медальоном, обвивает гирлянда из цветов. Его руки украшает флейта и браслеты с драгоценными камнями. Он всегда наслаждается любовными играми. Его изящно изогнутая в трех местах форма Шьямасундары существует вечно».

Есть много подобных описаний формы Господа. Она полностью отличается от материальных тел обычных живых существ. Наше тело временно и полно невежества; оно — причина наших страданий.

Понять истинную природу тела Кришны, которое вечно, исполнено знания и блаженства, помогает следующий пример из «Шримад-Бхагаватам». Яшода, мать Господа Кришны на Земле, заглядывает в рот младенца Кришны, чтобы узнать, не ел ли Он глину. Если заглянуть в рот обычному человеку, мы сможем увидеть там только язык, зубы и десны. Однако, когда Яшода заглянула в рот маленькому Кришне, она увидела всю Вселенную. Во Вселенной она увидела себя заглядывающей Кришне в рот. Этот пример показывает, что, хотя Кришна и стоит перед Яшодой как ее маленький сын, Он одновременно содержит в Себе всю Вселенную.

Его Божественная Милость А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада, который открыл сосуд с медом любви к Богу и раздавал эту любовь всем и каждому, в своих книгах употреблял слова: «Верховная Божественная Личность» вместо слова «Бог». В этих словах есть и форма и личность. «Божественная Личность» (с большой буквы) означает, что Кришна стоит над всеми богами с маленькой буквы.

Источник: 6 уроков по «Бхагавад-гите». М.: «Гауранга», перевод с англ., 2002.

ПРАНА. ПРАНАЯМА. ПРАНА ВИДЬЯ.

Цель всех йогических и других духовных практик — высвобождение великой космической силы, или кундалини шакти, которая лежит, свернувшись в три с половиной оборота, в муладхара чакре.
Процесс пробуждения этой силы, или праны, описан в традиционных текстах как «Полет птицы, поднимающейся от земли к небесам, на привязи из золотой нити».
Земля - это муладхара чакра, небеса — аджна чакра, птица — махапрана, а золотая нить — канал сушумна нади, который проходит через центр позвоночника.
Управляя праной, запасая и расширяя ее в теле, можно пробудить спящую прана шакти. В этом основная цель йогических наук пранаямы (увеличения объема праны) и прана видьи (познания праны).

ЧИТАТЬ ДАЛЬШЕ>>>

Авторская страничка Алексея Кузьмина

http://daofanshu.narod.ru/

Благодаря Дневникам я узнала, что Алексей Кузьмин не только врач и специалист по восточным БИ (боевым искусствам) и оздоровительным системам, но и оказывается автор очень интересных книг в жанре фэнтези!!

Халил Джебран

                              Ваши дети – не ваши дети,

                              Они сыновья и дочери

                             Жизней, жаждущих себя.

                             Они приходят через вас, но не от вас,

                            И хотя они с вами,

                           Они принадлежат не вам.

 

                                                            Халил Джебран

как предание говорит - прежде Евы была Лилит....
этот стих есть в моем дневнике. Он меня всегда трогает.. сколько бы раз я его не перечитывала.. Лилит загадочна... и неоднозначна... Она пркрасна.. может быть грозной, нежной, страстной, грустной..
Она волшебница...
И первая ЖЕНЩИНА... Этим все сказано!


Книга Лилит

«Книга Лилит»

Миэлла, дочь Лилит

Глава 1

 1 Да дарует нам Судьба встречу! Пусть среди многих миллионов живущих найдется тот, кто назначен мне.

 2 Сила Любви ведет меня через Жизнь; мой единственный существует на свете, и наши дороги сольются.

 3 Узнай меня, и наши глаза зажгутся счастьем, наши сердца наполнятся радостью и ни один из вопросов не останется без ответа.

 4 Я — бабочка, летящая к цветку, я — морская волна, стремящаяся к берегу, я — песня, льющаяся в ночи.

 5 Услышь меня, ты, к кому стремится душа моя. Верь и надейся, иди мне навстречу, и да не разминутся наши пути.

 6 Нет, я не сон, я — звезда в ночи, я капля дождя и дуновение ветра в знойный полдень.

 7 Я желаю тебя, и я найду тебя. И одиноко без тебя мое сердце.

 8 Ты — моя половинка, насильно отлученная от нашей Любви. Ты — мое отражение в реке, унесенное течением воды.

Читать далее...

Притча о невидимости...

Известного суфия спросили: "Что значит быть невидимым?".
Он сказал:
"Я отвечу, когда представится возможность продемонстрировать это".
Спустя какое-то время, суфий и человек, задавший этот вопрос, были остановлены конным отрядом солдат.
Солдаты сказали:
"Нам приказано брать под стражу всех дервишей, потому что царь нашей страны объявил, что они не исполняют его веления и своими речами возмущают внутренний покой других граждан".
"Приказы надо выполнять - это ваш долг", - сказал суфий.
"А сами-то вы разве не суфий?" - спросили солдаты.
"Испытайте нас", - сказал суфий. Тогда офицер достал какую-то суфийскую книгу и спросил: "Что это такое?".
Суфий взглянул на название книги и сказал:
"Это то самое, что я сожгу у тебя на глазах, так как сам ты до сих пор не сделал этого".
С этими словами он поджег книгу и солдаты, удовлетворенные, ускакали прочь.
Тогда товарищ суфия спросил:
"Какова была цель этого действия?".
"Сделать нас невидимыми, - ответил суфий, - ибо для человека этого мира "быть видимым" означает, что ты выглядишь подобно чему-то или кому-то, кого, как он ожидает, ты должен напоминать. Если ты выглядишь иначе, твоя истинная природа становится для него невидимой".

Идрис Шах, «Наблюдения за покровом».

Сейд
Читать далее
(с)
Леманн А.
Иллюстрированная история суеверий и волшебства.

1.

Преодоление себя

Некоторые говорят: «Закон велит нам воздерживаться от гнева, вожделения и лицемерия. Но ведь это невозможно, поскольку мы сотворены с этими качествами. С таким же успехом можно потребовать от нас, чтобы мы превратили черное в белое». Люди предпочитают не замечать, что закон не призывает нас вырвать эти страсти, но лишь ввести их в подобающие рамки, так что, избегнув совершения великих грехов, мы можем обрести прощение грехов малых. Даже Божий Пророк сказал: «Я человек, как и вы, и гневаюсь подобно остальным».
Aль-Газали

Люди — детища этого мира. Как же могут они не любить собственную мать?
Али

Если запретить людям делать похлебку из верблюжьего дерьма, они станут делать именно это, говоря, что она не была бы запрещена, если бы в ней не было чего-то хорошего.
Пророк

Я видел араба, жителя пустыни, сидящего в компании ювелиров. Он рассказывал: «Однажды я заблудился в пустыне, и у меня закончились все припасы. Казалось, мне не избегнуть гибели, как вдруг я заметил набитый матерчатый мешок. Никогда мне не забыть той радости и ликования, которые я ощутил при мысли, что это сушеные зерна, и отчаяния, когда я обнаружил, что мешок полон жемчуга».
Саади

Люди с удовлетворением считают на четках, сколько раз они произнесли имя Божье, но не ведут учета посредством бусин, сколько они сказали пустых слов. Халиф Умар сказал: «Взвешивайте свои слова и поступки прежде, чем их взвесят на Страшном суде».
Аль-Газали

Нафс любит похвалу. Он постоянно толкает человека на притворство, желая, чтобы люди делали ему комплименты. Поистине, есть много верующих и аскетов, выполняющих приказания своего нафса. Один из скрытых пороков и тайных болезней нафса — его страсть к похвалам. Тот, кто пригубил этого яда, перевернет семь небес и семь подлунных миров ради одного движения ресницы. Признак этого заболевания заключается в том, что нафс, когда лишен похвалы, становится вялым и слабым. Некий наставник в течение многих лет совершал молитвы, всегда занимая место в первых рядах прихожан мечети. Однажды утром он по какой-то причине задержался и ему пришлось стоять в заднем ряду. После этого он вообще перестал приходить в мечеть. Когда его спросили о причине, он ответил: «В течение долгих лет я молился, полагая, что искренен в этом. В тот день, когда мне пришлось стоять в заднем ряду, меня одолел стыд, поскольку я понял, что просто наслаждался направленными на меня взглядами. С этого времени я стал относиться к молитве подобающим образом».
Кушайри

Человек сказал Джунайду: «Истинные сподвижники редки в наше время. Где мне найти сподвижника на пути к Богу?»
Джунайд ответил: «Если ты хочешь того встретить, кто станет тебе подспорьем и понесет твою ношу, — такие крайне редки. Но коли ты желаешь спутника, чью ношу понесешь ты и чью боль ты разделишь, то я могу познакомить тебя с множеством подобных людей».
Аль-Газали

Однажды пророк Авраам пригласил некоего человека на обед, но узнав, что тот — иноверец, он отменил приглашение и отослал человека прочь. Немедленно Божий Глас упрекнул его: «Ты не давал ему пищи и в течение дня из-за того, что он принадлежит к другой религии. И однако Я кормил его на протяжении семидесяти лет, несмотря на это».
Аль-Газали

Благочестивый человек следовал за Христом. Вор, увидев это, подумал: «Если я буду находиться в обществе благочестивого человека, быть может, Бог ради него простит и меня».
Побуждаемый смирением, овладевшим его сердцем, вор начал осуждать себя за свою безбожную жизнь. Он ощутил себя недостойным сидеть рядом с таким святым человеком.
С другой стороны, благочестивый человек, завидев сидящего-рядом вора, упрекнул его, боясь, что тень вора повредит его святости.
И тут же Христос услышал Божий Глас: «Скажи благочестивому и вору, что я стер начисто скрижали обоих. Добродетели благочестивого и грехи вора более не существуют. Теперь они должны начать жизнь заново. Добродетели благочестивого стерты из-за его гордыни, а грехи вора — из-за его смиренности и раскаяния».
Аль-Газали

Змеелов, вознеся молитвы,
Пошел в горы, чтобы поймать змею.
Он брел по горам в снежную пору
И искал большую сильную змею.
Охотясь на змей во время суровой зимы,
Змеелов нашел огромного мертвого дракона,
Который был так велик, что сердце охотника наполнилось страхом.
Змеелов взял дракона и притащил его в Багдад, желая поразить людей.
— Я принес мертвого дракона, — кричал он.
— Я изрядно пострадал, охотясь на него.
Этот человек думал, что дракон мертв, но тот был жив,
Хотя человек об этом и не догадывался.
Дракон погрузился в спячку из-за холода и снега;
Будучи живым, он казался мертвым.
Человек стал показывать его на берегу реки,
И большое смятение началось в городе Багдаде.
Сотни простаков стали собираться там, став
Добычей змеелова, как он сам — добычей дракона из-за своей глупости.

Сотни ротозеев начали тесниться вокруг.
Между тем неподвижный дракон
Был прикрыт сотнями тряпок.
Владелец принял меры предосторожности
И привязал его толстыми веревками.
В то время, когда ждали представления,
Солнце Ирака начало палить на змея.
Тропическое солнце его согрело;
Его конечности отогрелись,
Хотя казался мертвым, он ожил;
В ярости дракон начал распрямлять свои кольца.
Когда мертвый змей зашевелился, изумление людей
Умножилось в сто тысяч раз.
В ужасе они стали кричать.
В панике они начали разбегаться от ползущего змея,
Который разорвал свои узы и ринулся вперед.
Ужасный дракон, чей рык был подобен львиному.
Много людей погибло в давке;
Мертвецов набралось на сотню куч.
Змеелов застыл от ужаса на месте,
Шепча: «Что это я принес из гор и долин?»
Дракон проглотил этого оторопевшего человека в один присест.
Подобная дикость не трудна для кровожадного тирана.
Твой нафс и есть этот дракон:
как он может быть мертв?
Он лишь заморожен, поскольку лишен
благоприятных возможностей.

Если бы он получил возможности фараона,
По чьему приказу течет Нил,
Он бы творил то же, что и фараон,
И устроил бы засаду на сто Моисеев и Ааронов.
Держи дракона в снегу разлучения
с его желаниями,
Будь начеку, не перетаскивай его
под солнце Ирака!
Пусть этот твой дракон дремлет.
Если его выпустить, он сожрет тебя.
Не надеешься ли ты, не прибегая к помощи силы,
Сдержать его посредством достоинства и верности?

Руми
---
-

как Распознать

Группа людей, погибших в катастрофе, с удивлением обнаружила, что попала в мир, чрезвычайно похожий на наш. Он содержал все удобства и всевозможные развлечения.
С еще большим удивлением они узнали, что находятся в Аду.
Те, кто хотел легкой жизни, получили ее. Те, кто жаждал денег, обрели их. Амбиции всех сортов были удовлетворены.
Там было множество демонов, помогавших им делать то, что хотелось.
В один из дней, известный как "день жалоб", несколько обитателей пришли на прием к старшему демону и сказали:
Мы живем прекрасной жизнью: тусовки, вечеринки, развлечения. Однако мы все больше ослабеваем, и отдаляемся друг от друга и легко теряем то, что нам легко достается..."
"Ну да", - сказал демон. - "Вы в Аду, или где?"
---
-

Кое-что ... Наука Вопрос: Стоите ли вы в оппозиции к ученым? Ответ: Вовсе нет. Но я стою в оппозиции к ученым, которые являются не тем, кем себя считают. Однажды я со своим другом Суфи оказался на лекции, посвященной переливанию крови, на которой присутствовала околонаучная публика. Лектор пренебрежительно отозвался о "древних народных поверьях" среди простых людей и о том, как ученые должны бороться с ними. Мой друг попросил разрешения задать вопрос. Получив его, он обернулся к аудитории и спросил, многие ли знают, к какой группе крови они принадлежат. Около четверти подняли руки. На вопрос, многие ли знают свой знак зодиака, руки подняли все. - Реальность и воображение Вопрос: Действительно ли люди так глупы, как это показывают Суфи? Если да, то как тогда общество может функционировать так эффективно? Как можно проверить, действительно ли люди ведут себя так абсурдно, как они выставлены в суфийских историях и сказках? Ответ: Люди действительно так глупы, как это показывают Суфи. Общество функционирует так эффективно потому, что не все люди глупы постоянно. Суфийская деятельность помогает им, показывая их глупость и предупреждая ее появление в то время, когда она может помешать пониманию. Нет большой нужды проверять людей на соответствие Суфийским историям, потому что результаты этих проверок публикуются ежедневно во всех газетах и происходят повсеместно. Вам, скажем так, не нужно проверять вишню на то, что она красная, вам нужно только видеть ее и знать что такое "красная". Однако есть много людей, которые по той или иной причине любят демонстрировать человеческую глупость. Ярослав Гашек (автор Бравого Солдата Швейка) был одним из таких. Он написал статью в зоологический журнал, посвященную вопросу, почему слоны любят слушать музыку, тогда как тигры нет. Затем он написал трактат о доисторических окаменелых мухах, который оказался настолько успешным, что многие европейские журналы перепечатали его. Когда он выставил "чистокровных оборотней" на продажу, его завалили заказами на них. Переодевшись в полицейскую форму, он явился к Ректору Пражской Академии, и заявил, что тот арестован, после чего ректор безропотно проследовал за ним в участок. Этим Гашек показал, что люди готовы повиноваться знакам авторитета, что они верят всему, что написано в академических журналах, они поверят даже "оборотням", если им их предложат. Так могу ли я задать вам вопрос? Если люди не были бы так глупы, стали бы они терпеть людей и организации, которые эксплуатируют их? Кто голосует за лживых политиков, и кто правит так многими из нас? - Путаница Поверхностного с Восприимчивым Вопрос: Является ли способность ценить искусство функцией высшего восприятия? Когда Суфи говорят о вторичном "я", которое состоит главным образом из эмоционального и заученного, не используют ли они художественное чутье, чтобы проникнуть через тот барьер, утверждая тем самым образы и ценности, лежащие далеко от поверхностных? Художественное восприятие, вне всякого сомнения, находится на более высоком уровне, чем обычное? Ответ: Теоретически это правда. Сами Суфи, правда, говорят, что то, что большинство людей принимает за искусство, на самом деле не искусство, а эмоциональные и обусловливающие источники стимуляции. Это не означает, что не существует настоящего искусства. Суфи также считают, что даже признанные эстеты путают заученные и автоматические рефлексы с восприятием. Вопрос: Для меня ваши слова звучат как поза. В конце концов, как Суфи могут утверждать, что искусствоведы поверхностны? Ответ: Суфи нет необходимости утверждать это, - это утверждают сами искусствоведы. Вы можете прочесть в моей книге "Учиться как учиться" как человек, который хотел избавиться от толпы, которая окружала картины Ван Гога, вырезал что-то из солонины и сделал подпись: "Ухо Ван Гога", добившись этим того, что толпы любителей искусства, среди которых наверняка были искусствоведы, стали толпиться вокруг "Уха", подтверждая тем самым, что им интересно не искусство, а солонина. Однако, если вы хотите еще примеров, то вот вам: в 1910 году в Салон де Индепенданс было выставлено полотно "Закат над Адриатикой", кисти Боронали. Австрийский коллекционер приобрел его, после того как получил рецензию экспертов, что это полотно принадлежит яркому представителю экспрессионистской школы. Через некоторое время Ролан Доржеле и группа художников выяснила, что полотно было "написано" ослом, к чьему хвосту была привязана кисть. "Боронали" было переиначенным именем Алиборон - ослика с Ля Фонтэн. Полотно Матисса "Ла Батю" провисело 47 дней в музее современного искусства, где его успели посмотреть 120 000 человек, прежде чем было замечено, что оно висит кверху ногами. Существует множество правдивых историй такого рода, которые подтверждают, что способность ценить искусство и "высшее восприятие" не одно и то же, по отношению к искусству, в том смысле, в котором оно обычно понимается. Нет, то, что сегодня называется искусством, не принадлежит чему-либо выше, чем эмоции и внушенные верования: это было уже достаточно хорошо проиллюстрировано, вне зависимости от того, что воображают люди. Я сам был свидетелем сцены в мастерской художника, когда группа видных искусствоведов и критиков восхищалась связкой тряпья, которая, как позже признался смущенный художник, служила ему для вытирания кистей... Итак, мои выводы совершенно противоположны вашим. Можно показать, что художественное восприятие поверхностно, или по крайней мере зависимо от ненадежных ощущений и социального давления. Если кто-то заявляет, что в этом есть что-то "высшее", ему следует показать, что он исключил эти очевидные субъективные реакции. --- -

Карен Кингстон "Фэншуй - гармония в Вашем доме".

Очищение пространства от негативных энергий.

Энергия предметов.

Предметы также могут подвергаться Очищению. Все объекты насыщаются энергией происходящего вокруг них. Если вы покупаете вещь "секонд-хэнд", то "приобретаете" и энергетические отпечатки ее прежнего владельца. Чем больше и дольше ею пользовались и чем сильнее была эмоциональная привязанность к ней, тем ощутимее исходящие от нее токи.

Читать далее...

основной закон магии

Мир податлив и мягок - он таков,каким мы его видим.Измените свое восприятие мира,и он послушно изменится - это основной закон магии,и он недоказуем,но однажды испытавший на себе его действие более не поставит его реальность под сомнение.В действии этого закона и заключена причина "ухода магии из нашего мира",как сейчас часто говорят,-мы разучились видеть магию,и она стала вести себя так,как будто ее нет.Отнюдь не магия уходит из мира,но люди уходят из мира магии.
Предположим,несколько тысячелетий назад магу достаточно было начертить в воздухе священный символ,чтобы вызвать некие последствия.Ныне вы можете сколько угодно месить руками воздух перед своим лицом - вряд ли это приведет к серьезным результатам.
Вместе с тем,тот же древний маг никогда бы не позволил себе просто так написать хоть одну буковку....,а мы с вами иногда даже в магазин ходим с записочками,что надо купить...
Вопрос овладения древними искусствами - это вопрос управления своим восприятием...

А.Платов

Магия растений

Книга одного из ведущих оккультистов мира начала ХХ в. учит нас внимательнее относиться к миру растений, не отвергать с ходу тех свойств, которыми их издавна наделяла людская молва, рассматривать мир флоры в его единении с миром человека. Эта книга — один из ценных памятников французской эзотерической философии начала ХХ века
ОККУЛЬТНАЯ БОТАНИКА:
— строение растений
— сила трав
ГЕРМЕТИЧЕСКАЯ МЕДИЦИНА:
— фильтры; мази; магические напитки;
— тинктуры; аркакумы;
— спагирические эликсиры
ПАЛИНГЕНЕЗИЯ
УНИВЕРСАЛ ИЗ РОСЫ
БОТАНИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ

Читать онлайн

Серия сообщений "книги":
Часть 1 - Цензура. Запрещённые книги.
Часть 2 - Вит Ценёв «Протоколы колдуна Стоменова» / парадоксальные мысли
...
Часть 8 - Вы не больны – у вас жажда
Часть 9 - ТЫЧЕМ В КНИГУ ПАЛЬЧИК..
Часть 10 - Магия растений
Часть 11 - Стюарт Пиготт. "Друиды".

В зеркале рун

 

Читать далее...

СЕКС В ЧЕТВЁРТОЙ КАСТЕ. Статья по лекции Б. Моносова "Школа Атландиды".


В терминологии Б. Моносова 4 КАСТА (Маги) – люди, имеющие Точку Сборки (ТС) в районе Анахаты (Сердце).

Люди давно пытаются понять предназначение Секса в нашей жизни. На эту тему написанно множество трудов. И тем не менее – секс остаётся загадкой.

Cуществуют разные уровни развития сознания, разные Касты. И Секс в различных кастах будет совершенно разным. Эзотеричекая модель мира и человека рассматривает человека как два соединённых многомерных объекта – Душа (Монада) и Тело. При этом, тело также является многомерным и каждый известный нам физический орган имеет также и энергетические структуры.

Современная медицина оперирует только физической, наиболее низкочастотной составляющей организма. Поэтому, многим непривычно слышать, что у всех наших органов существуют дополнительные, энергетические функции.Читать далее...

Заповеди ведизма


Явь, Навь и Правь – три основополагающие понятия ведизма, триада состояния мира, триглав всего сотворённого мира.

Правь – это высший мир. Правь – место обиталища светлых Богов. Тёмным Богам и злым сущностям туда входа нет.

Явь – это физический, плотный мир, проявленный, где души, облачаясь в одежду из плоти, выполняют свои функции в этом воплощении.

Навь – мир предков, загробный мир. Мир Теней или Кощный Мир (соотв. Кощей — Кощный Бог, божество из кощного мира, Бог Нави).

Миры пересекаются фрактально. Славь - внешняя структура по отношению к триединству.

Заветы Прави: Читать далее...

Василий Аксёнов аудиокниги

 

Славянская рунническая поэма

В колонках играет - ...
Настроение сейчас - рабочее

Разработка школы "Рунный посох"










ПЕРКИ Ты берешь нити снов, Ты берешь нити слов Чародейный узор выплетаешь. Руны требных костров, Память прошлых веков Боль и радость в него добавляешь. Тихо травы поют; Полночь-пара минут,- Порубежье меж «будет» и «было»: Сила звездная чар, Света лунного взвар И богов неизведанных сила. Всполох молнии скор, Жизнь бескрайний простор, Чет-нечёт – постоянная пара… И над синей волной Под звездой голубой Чародействует Перкияра. Ядвига Чайка (Бируте)

Дорога без начала и конца...

...привела тебя в мой дневник, путешественник по бескрайним просторам интернета...

   Наша жизнь — дорога... У каждого она своя. Мы идем по этой дороге, не задумываясь, что она бесконечна. Счастлив не тот, кто выбрал «правильный» путь, а тот, кто любит свою дорогу. Каждый подъем, каждый спуск, каждый камень, выбоину, ухаб… Эта любовь к жизни делает человека по-настоящему счастливым. Я люблю свою дорогу...

Давайте знакомиться?

А теперь - проходи, присаживайся... Тебе чего намазать - мёда или сгущённого молока?)

Да шучу я...) Выбирай самостоятельно, что тебе по вкусу...)

А теперь можешь побродить по моему дневнику...

Чтобы не заблудился я дам тебе путеводитель:

 

 

1 Вот здесь собраны записи о самых прекрасных и таинственных существах Вселенной - кошках...

 

2  Хочешь послушать музыку? Пожалуйста

 

3  Если нравится поэзия - то тебе сюда...

 

4  Интересуешься историей? Я тоже)

 

5 Считаешь, что человек должен совершенствоваться в этой жизни? Не спорю...
 

6  О событиях в мире - рубрика "Общество и политика"

 

7  А ещё я готовлю... под настроение)

 

 

 

 

 

 

Ну и напоследок хочу предупредить о правилах поведения на моей дороге

 

 

И ещё - просьба  соблюдать Закон об уголовной ответственности за экстремизм в Интернете

Ну что, а теперь вперед?

 

Хроники Ехо 8: "Тубурская игра. История, рассказанная Нумминорихом Кутой".

У Макса Фрая вышла новая книга!

Завершение легендарной эпопеи «Хроники Ехо»!

Из этой книжки читатель узнает так много тайн и секретов, что даже непонятно, как справится с этим бедная его голова. Но определенно можно сказать одно: это не те знания, от которых бывает много печалей. А ровно наоборот.

История Нуминориха Куты о тубурских Мастерах Снов, их азартных играх и опасных сновидениях станет не только логичным финалом дружеских посиделок в «Кофейной гуще», в городе, который сам еще недавно был просто сном, но и началом чего-то нового.

Ужасно интересно, что теперь будет.

Источник: http://www.livelib.ru/book/1000602745

И ещё одно интервью с Фраем

Макс Фрай: «Я не прогибаю реальность под себя…»

Это, на самом деле, все, что требуется от человека на земле — не прогибать реальность под собственные убогие представления о ней. Немыслимо трудно. Но оно того стоит.

Целиком здесь

И ещё кусочек:

ШО В одной из книг вы создали образ Тихого Города, волшебного, но хищного места. Изящные улочки, кофейни, идеальная погода, приятные собеседники — все, о чем можно только мечтать. Но герой, попавший туда, выбирает священное безумие, лишь бы не отупеть от уюта и комфорта. По вашему мнению, где пролегает граница между Городом как пространством чудес и Городом как трясиной мещанства? 
— Такая граница, безусловно, пролегает исключительно внутри каждого осознающего субъекта. «В голове» — говорят обычно в подобных случаях, но это недостаточно точно, в человеческом организме есть немало значимых участков помимо головы. 
И ясно, что герой наш мог сделать совсем иной выбор — встряхнуться, да и жить дальше. Человеком, а не сытой тенью прежнего себя. Дело совсем не в Тихом Городе, который сам по себе не хорош и не плох. И уж, конечно, не «трясина мещанства» — хороша трясина: чудо на чуде сидит, немыслимым погоняет. Дело в том, что конкретный человек в конкретных обстоятельствах проявил слабость, позволил себе распуститься, так что и меры потом пришлось принимать нешуточные. Понятно, что сражался он исключительно с собой, хоть и считал противником Тихий Город.
Такое, кстати, регулярно со всеми нами случается, а не только со сказочными героями в зачарованных городах.

Препятствия в медитации

Препятствия в  медитации 

Очень часто встречающийся вопрос. В Тета-исцелении большинство практикующих начинали с этой проблемы. Все решается при желании и терпении. Чудесный материал мне встретился. Почитайте

 

Препятствия в сидячей медитации

Читать далее...

Говоря ДА другим, убедись, что не говоришь НЕТ себе.

Эти слова встретила в интернете. Как будто цитата из Пауло Коэльо. Мне не нравится его читать , но в виде цитат по-другому воспринимается.
Видимо так происходит, когда на цитата рождается внутри резонанс, когда цитата срабатывает как катализатор для осознания того, что созрело внутри меня , но яблоко никак не падает-)
А автор цитаты возможно совсем другой смысл выкладывал в свой текст... Поэтому беря книгу Коэльо, я не нахожу в ней ожидаемого. А читая цитаты открываю себя себе...

Удивительный текст, найденный в старой церкви!

Если вам грустно, плохо или одиноко, прочтите этот текст. Написан он поэтом Максом Эрманном в далекие 1920-е годы прошлого века. Называется поэма Desiderata. Это произведение настолько мудрое и проникновенное, что вошло в историю, и ему даже посвящена целая статья на Википедии! 

Читать далее...

В своём дневнике Макс Эрманн написал: «Я бы хотел, если у меня это получится, оставить после себя подарок — небольшое эссе, проникнутое духом благородства». Примерно в то же время он и создал «Напутствие». Прочтите эти строки, в них скрыт большой смысл! «Идите своим путём спокойно среди гама и суеты и помните о мире, который может быть в тишине. Не изменяя себе, живите, как только возможно, в хороших отношениях со всяким человеком. Говорите мягко и ясно свою правду и слушайте других, даже людей, не изощрённых умом и необразованных, — у них тоже есть своя история. Избегайте людей шумных и агрессивных, они портят настроение. Не сравнивайте себя ни с кем: вы рискуете почувствовать себя никчёмным или стать тщеславным. Всегда есть кто-то, кто более велик или более мал, чем вы. Радуйтесь своим планам так же, как вы радуетесь тому, что уже сделали. Интересуйтесь всегда своим ремеслом; каким бы скромным оно ни было — это драгоценность в сравнении с другими вещами, которыми вы владеете. Будьте осмотрительны в своих делах, мир полон обмана. Но не будьте слепы к добродетели; другие люди стремятся к великим идеалам, и повсюду жизнь полна героизма. Будьте самим собой. Не играйте в дружбу. Не будьте циничны в любви — в сравнении с пустотой и разочарованием она так же вечна, как трава. С добрым сердцем принимайте то, что советуют вам годы, и с благодарностью прощайтесь с молодостью. Крепите свой дух на случай внезапного несчастья. Не мучайте себя химерами. Многие страхи рождаются от усталости и одиночества. Подчиняйтесь здоровой дисциплине, но будьте мягким с собой. Вы — дитя мироздания не меньше, чем деревья и звёзды: вы имеете право быть здесь. И пусть это для вас очевидно или нет, но мир идёт так, как он и должен идти. Будьте в мире с Богом, как бы вы Его ни понимали. Чем бы вы ни занимались и о чём бы вы ни мечтали, в шумной суете жизни храните мир в своей душе. Со всеми коварствами, однообразными трудами и разбитыми мечтами мир всё-таки прекрасен. Будьте к нему внимательны.» Стихотворение в прозе Макса Эрманна Desiderata (Desideratum Poem) неоднократно переводилось на русский язык разными переводчиками. Однако, все они допускали те или иные досадные оплошности. Причиной этого является вовсе не недостаток мастерства и квалификации у различных авторов перевода. Просто сама сущность этого произведения такова, что любой читающий его человек начинает в большей мере руководствоваться эмоциями и чувствами, а не буквой первоисточника… В этом случае ошибки появляются сами собой — ведь эмоции у всех свои… Существует живучая легенда, связанная с этим стихотворением : В своем дневнике Макс написал: «Я бы хотел, если у меня это получится, оставить после себя подарок – небольшое эссе, проникнутое духом благородства». Где-то в конце 20 годов он как раз и создал «Напутствие». Около 1959 года ректор церкви Св. Павла в Балтиморе добавил эту поэму в папку текстов для своего прихода. При этом надпись на папке гласила: «Старая церковь Св. Павла, 1962 г.» (В 1962 году она была основана). Прихожане церкви передавали эту папку друг другу. В 1965 года один из гостей прихожанина увидел этот текст и заинтересовался. Он посчитал, что «Напутствие» представляет собой поздравительную открытку на Рождество. А так как текст лежал в папке «Старая церковь Св. Павла, 1962 г.», гость посчитал что в этом году в этой церкви текст и был найден. Вот с тех пор и родилась эта легенда… Среди суеты и шума иди с миром по жизни своей; и помни о том, что можно покой в тишине обрести. По возможности, без лишних уступок, сохраняй хорошие отношения с всеми. Правду говори спокойно и ясно; и других выслушивай, так как даже дуракам и невеждам есть, что сказать. Избегай крикунов и агрессивно настроенных людей; они лишь раздражают дух твой. Если станешь сравнивать себя с другими, тщета и горечь могут овладеть тобой, ибо всегда найдутся те, кто будет либо лучше, либо хуже тебя. Радуйся достижениям и планам своим. Стремись к успеху, пусть даже скромному; лишь он один — твоё подлинное достояние в этом изменчивом мире. Будь осторожен в делах своих, так как мир полон мошенничества. Но не позволяй обману скрыть от тебя добродетели: многие стремятся к высоким идеалам, и повсюду жизнь полна героизма. Будь самим собой. А в особенности, не демонстрируй притворной привязанности. Также не будь циничным, когда имеешь дело с любовью, поскольку среди скуки и разочарований лишь она одна, подобно траве, возрождается вновь и вновь. С благодарностью принимай течение времени и без сожалений расставайся с тем, что радовало тебя в молодости. Развивай силу духа, чтобы была она тебе защитой от ударов судьбы. Но не позволяй тёмным мыслям овладеть тобой. Усталость и одиночество порождают множество страхов. Не забывая о дисциплине, будь добрым к самому себе. Ты, подобно деревьям и звёздам, рождён Вселенной. И у тебя есть право быть здесь. Осознаёшь ты или нет, но Вселенная развивается так, как надо. Поэтому живи в мире с Богом, каким бы ты его себе ни представлял. И чем бы ты ни занимался, и каковы бы ни были твои устремления, среди шума и неразберихи сохраняй покой в душе своей. Несмотря на фальшь, тяжкий труд и несбывшиеся мечты, наш мир всё же прекрасен. Не унывай. И постарайся быть счастливым. Макс Эрманн «Desiderata», !827 г. Перевод с английского: И. Ефремов источник: http://svet-adonai.com/maks-ermann-naputstvie/

1.


1.

Величайшая мудрость в русских поговорках и пословицах

Замысел на чужое: — На чужой каравай рот не разевай! - Не разводи усок на чужой кусок! - За чужим добром не гоняйся с багром! - Не надейся, Роман, на чужой карман! - Воровское стяжание впрок не пойдет. - Жизнь на нитке, а думают о прибытке. - Свои сухари лучше чужих пирогов. - Чужое — не прочно и большое, а свое — и малое, да правое.  

Читать далее:

50 книг, которые нужно прочитать, чтобы понимать себя и других

1. «Мастер и Маргарита» Михаил Булгаков

Учебник советской и христианской истории

2. «Евгений Онегин» Александр Пушкин

Читать далее

Энерго - подпитка Анахаты

22 04 08

взято отсюда. Нравится, как человек личным опытом делится. А еще очень нравится, что все основыается на ЖИВОЙ природе и ее дарах.. без всяких там зеркал, маятников и прочих изобретений человека )))

http://www.chakrachka.ru/chakr/anahata/nourishment.htm

Каждая чакра как получает энергию извне, так и вырабатывает ее сама, умеет ее сохранять и трансформировать и отдавать. Об этом мы уже писали в статье о пяти уровнях работы с энергией чакр.

Возьмем для примера варианты энергоподпитки такой чакры как анахата. Основных способа получения энергии три:

1 – Самостоятельная подпитка анахаты
2 – Подпитка анахаты с «привлечением» других людей
3 – Подпитка чакры анахата от энергии стихий

Самостоятельные методы подпитки анахаты:

1.1 Просто за то, что я есть:

• говорить себе комплементы – за то, что я такой классный и удивительный человек (без связи с поступками и отношением) как в детском мультике – «За что цветочек?» - «Просто так ))»;
• прощать себя (отсутствие чувства вины);
• аффермации и позитивное мышление;
• дарить себе подарки и время;
• не вводить наказаний в обучающую фазу (штрафные деньги и резинка на руку ?);
• делать что-то хорошее для себя каждый день;
• умение получать удовольствие от любой деятельности или бездеятельности.


1.2 За то, что я так поступаю, действую или отношусь к себе или другим

• действовать в соответствии со своим этическим кодексом*, знать, что в моем кодексе хорошо и развиваться в понимании хорошо.
*Об этическом кодексе можно прочитать нажав на эту ссылку, важно помнить, что он меняется со временем и в большинстве случаев не есть наш осознанный выбор, а является результатом воспитания.


1.3 Имидж и поведение, свойственные анахате чакре

• мягкие вещи;
• вязаные вещи из кашемира, хлопка;
• тихий разговор;
• равномерное чередование речи и вдохов после фраз;
• удобная обувь по стопе;
• плавные движения;
• более длинный и спокойный выдох ртом;
• «взращивание» внутренней улыбки.


Подпитка анахаты от других людей

2.1 За то, что мы им чем - то просто нравимся без наших действий

Жить своей жизнью, радоваться настоящему. Например, если появилось свободное время радоваться возможности отдохнуть, или если вдруг «посыпались» заказы на работу тому, что можно эффективно потрудиться.

2.2 За то, что мы делаем, делали или сделали людям в их понимании

Предлагать помощь и спрашивать о форме помощи, просить похвалить (пример с Склизковым и Пестовым), предлагать коррекцию другому в форме совета или предложения, учится понимать, что сейчас человеку надо. Если и делать что то, то с желанием. Дарить подарки и нести счастье и радость в массы (Боря и детский дом с мороженым). Пример с родителями, когда ребенок приходит к ним только когда плохо, а родители его любят - к чему это приводит. Приход с цветами после конфликта – результатом чего ай, яй, яй.

Синергия и подпитка анахаты от энергии стихии воздуха

3.1 Медитативное единство с местами (как при телесном наличии там так и при воспоминании о них) где много энергии свойственной анахате:

• горный воздух;
• еловый, сосновый или пихтовый лес;
• цветущий луг;
• подсолнечные поля.

3.2 Наличие в комнате или дома «живых» носителей данной стихии, и приборов увеличивающих ее количество.

• живые цветы и деревья
• мойка воздуха
• ионизатор
• камни и предметы, дающие энергии анахаты: сердолик, агат, янтарь и т.д.