Книга Даниила была запечатана до последнего времени, а именно до окончания 1260 лет (1798).

В конце шестой трубы появляется ангел с открытой книгой (в 1840 г.), т.е. с книгой Даниила ( Дан 12.4,9 ; Откр 10.7, 11.14 ). Это означает, что данная книга будет изучена и проповедана в этот срок ко всем - на море и на суше ( Откр 10.1-2 ). «Времени больше не будет», т.е. в это время окончатся все пророческие периоды. Самый длинный из них оканчивается в 1844 г.

«И взял я книжку из руки ангела, и съел её; и она в устах моих была сладка как мёд; когда же съел её, то горько стало во чреве моём» ( Откр 10.10 ).

«Съесть книгу» - значит тщательно исследовать её, «сладость её» означает радость ожидания, а «горечь во чреве» - разочарование, постигшее первых адвентистов, которые ожидали пришествия Христа 22 октября 1844 г.



Церковь, однако, будет продолжать «пророчествовать о народах и племенах, и языках и царях многих» ( ст.11 ), т.е. движение на этом не закончилось, как и предсказано.



Ангел из главы 14 сообщает, что наступил суд Божий (1844 г.). Этот ангел следует за ангелом из 10-й главы, так как о других ангелах между ними в Откровении не сказано.



Весть первого ангела распространилась далеко. Было издано множество литературы, началась активная проповедь по всей земле.



Следственный суд необходим, чтобы проверить, кто выполнил условия примирения и прощения грехов.

«Дети мои! Сие пишу вам, чтобы вы не согрешали. А если бы кто согрешил, то мы имеем Ходатая перед Отцом, Иисуса Христа, Праведника. Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за грехи всего мира» ( 1 Иоан 2.1-2 ).



На суде будут открыты книги:

1. КНИГА ЖИЗНИ (имена принявших Бога) - Дан 7.9-10 , Исх 32.32 , Фил 4.8 , Откр 3.5

2. ПАМЯТНАЯ КНИГА (все слова и действия всех людей) - Мал 3.16 , Откр 20.12

Суд происходит во втором отделении небесного святилища ( Дан 7.9-10 , Откр 11.18-19 ).

ВСЕ БУДУТ СУДИМЫ ПО ЗАКОНУ, хранящемуся в ковчеге святилища ( Рим 12. 16 , Иак 2.8-12 , Откр 11.18-19 ).

Ангелы-хранители, которые записывали слова и действия народа Божия, присутствуют и являются свидетелями на суде ( Дан 10.9-10 , Евр 1.13-14 , Матф 18. 10 , Деян 5.19, Еккл 5.6 , Мал 3.16 ).



Все будут судимы по записанному в книгах ( Мал 3.16 , Откр 20.12-13 , Матф 12. 36-37 ).

Имена тех, кто выполнил условия спасения, будут исповеданы перед Отцом и их грехи изглажены ( Матф 10.32 , Деян 3.19 , Евр 9.23-26 ).

«Итак покайтесь и обратитесь, чтобы загладились грехи ваши» ( Деян 3.19).

«Итак всякого, кто исповедует Меня перед людьми, того исповедаю и Я перед Отцом Моим Небесным, а кто отречётся от Меня перед людьми, отрекусь от того и Я перед Отцом Моим Небесным» ( Матф 10.32-33 ).

Имена всех верных остаются в книге жизни и они уже не умирают ( Откр 3.5, 20. 15 ), прочих же имена изглажены из неё.



Суд продолжается от 1844 года до конца времени благодати.

В конце служения в небесном святилище Христос примет Царство со столицей в Новом Иерусалиме (невеста, жена Агнца) и это принятие называется «браком» ( Дан 7.13-14 ; Матф 25.1-10 ; Откр 21.2,9-10 ).



В настоящее время народ должен, как и до Христа, искать Бога, пока не вынесено окончательного определения ( Лев 23.27-29 , Соф 2.1 , Откр 22.11).



Возникшее в XIX веке движение Второго пришествие (адвентизм) иллюстрируется десятью девами ( Матф 25.1-13 ), из которых 5 взяли масло к светильникам, а 5 - не взяли, когда шли навстречу жениху.

ДЕВЫ - те, кто считает себя детьми Божьими ( 2 Кор 11.2 )

СВЕТИЛЬНИК - Библия ( Пс 118.105 , 2 Пет 1.19 )

МАСЛО - Святой Дух ( 1 Иоан 2.20,27 ; Деян 10.38 )



Задержка жениха - разочарование весной 1844 года, когда Христа ожидали в первый раз ( Матф 25.5 , Авв 3.1-3 ). Они уснули «до полуночи» (промежуток между 21 марта и 22 октября).



«В полночь раздался крик: жених идёт!» Призыв движения привёл к обращению множества людей.

Когда в 1844 году ожидали Христа, большая часть христианства отвергла этот призыв (и вообще весть, что Он скоро придёт), и ЭТО СТАЛО ПРИЧИНОЙ нравственного и духовного ПАДЕНИЯ ВАВИЛОНА ( Откр 14.8 ).

Это была весть второго ангела, которая слилась с полночным криком и в течение трёх месяцев обратила 50000 человек.



Радость ожидания и печаль разочарования иллюстрируется в Откр 10.10 (съесть книгу, сладость и горечь) - Матф 21.1-11 , Лука 24.17-21

Но ещё третья весть должна была прозвучать, прежде чем Иисус придёт ( Откр 10.11, 14.9-14 ).



Третья весть торжественнее первых двух и заключает в себе следующее:

- предупреждает против поклонения зверю и образу его и против начертания зверя

- учит послушанию заповедям и вере в Иисуса

- учит терпению



Зверь - католическая церковь, образ зверя - США, начертание зверя -воскресенье.



Спасутся только те из последнего поколения, кто НЕ ПРИМЕТ начертание зверя.



Эта весть идёт одновременно с запечатлением народа Божьего.