Тбилисоба – это день столицы Грузии и праздник сбора урожая. Он проводится уже почти 40 лет, за исключением тяжелых 90-х. Это праздник изобилия, радушия и любви, который в последние годы собирает не только гостей с разных уголков Грузии, но и все больше туристов из разных стран. Как обычно, в августе мэрия Тбилиси принимает решение о датах проведения праздника в текущем году. Даты проведении Тбилисобы в Тбилиси в 2017 году – 7-8 октября.

Впервые праздник города Тбилиси "Тбилисоба" был отмечен 28 октября 1979 года, с этого он стал традиционным. Первое же мероприятие определило его характер: в последние выходные октября в городе встречают старое и новое времена, и старый Тбилиси оживает. В исторических районах города собираются национальные карачокели, кинто и метулухчи.

Первый праздник состоялся в реставрированных районах и принял характер костюмирован-ного карнавала. Вот и сегодня, вместе с наступлением праздника столицы Грузии, на улицах вновь появляются фаэтоны, сдалека доносятся звуки национальной музыки, которые помогают гуляющим окунутся в старые времена.

В эти дни столица наполняется гостями – это и фермеры, которые везут свой товар, чтобы похвастаться урожаем и виноделы с тоннами молодого вина, художники, актеры, певцы, кулинары. В воздухе витают запахи специй, винограда, сыра и фруктов. Такого разнообразия и изобилия вы не увидите больше нигде. Грузинское гостеприимство достигает апогея – повсюду гостей угощают, вино льется рекой. В столицу на праздник съезжаются представители всех регионов страны, чтобы показать свои достижения, культуру, спеть свои песни и станцевать.

Поражающая свои масштабом ярмарка, не умещается на центральной площади, и растекается по маленьким улочкам Старого и Нового Тифлиса. В парке Рике работают всевозможные развлечения, соревнования и игры для детей и взрослых. Театральные представления и сценки из жизни города много столетий назад, проходят в Легвтахеви и Абанотубани. На всевозможные дегустации приглашают на каждом шагу – фрукты и сыры, шашлыки и хачапури, вино и лимонады. Всюду звучит музыка. А вечером в парке Рике и Мейдане проходят грандиозные концерты.

Вы можете также посетить бесплатно всевозможные выставки, послушать духовую музыку уличный джаз, поучаствовать в мастер-классах по кулинарии или виноделию. Канатная дорога в дни праздника работает бесплатно.

В дни Тбилисобы проходят награждения выдающихся граждан столицы и присуждение звания «Почетный гражданин Тбилиси» – за заслуги перед городом и страной награждаются художники, актеры, спортсмены и общественные деятели.

В разные годы это звание получили Нино Рамишвили и Илия Сухишвили, легендарные основатели ансамбля «Сухишвили», режиссер Георгий Товстоногов, будущий президент Эдуард Шеварднадзе, певица Нани Брегвадзе, президенты Казахстана Нурсултан Назарбаев и Киргизии Аскар Акаев,  мэр Санкт-Петербурга Анатолий Собчак и премьер-министр Израиля Бениамен Нетаньяху, актеры Вахтанг Кикабидзе и Софико Чиаурели, а также врачи и спортсмены, экономисты и юристы, бизнесмены и ученые. Вместе с званием все они получили в дар символические ключи от города Тбилиси, как знак того, что здесь теперь их дом.

Для жителей столицы и ее гостей Тбилиси преображается на два дня, полный праздника и веселья город, где оживают старые традиции, культура и др. Тбилиси возвращается его колорит и очарование позднего периода средних веков.

 

Искусство Грузии славится своим колоритом и неиссякаемой энергией. На протяжении многих веков она являлась удивительным симбиозом грузинских, европейских и восточных традиций.
На XIX век приходится особый подъем и развитие культуры Грузии, когда воссоздаются неповторимые техники прошлого и развиваются новые.
Это произошло и со знаменитой ювелирной техникой грузинской перегородчатой эмали.
Эти удивительной красоты ювелирные изделия поражают тонкостью работы и невероятными цветовыми решениями.
Сам метод изготовления подобных украшений неизменен уже двенадцать столетий, а по стоимости они не уступают ювелирным изделиям из драгоценных металлов и камней.Перегородчатая эмаль — трудозатратная и сложная эмальерная техника, не поддающаяся механизации.
Согласно самым ранним сохранившимся образцам искусство Грузинской перегородчатой эмали насчитывает не меньше 1 200 лет существования.
Сегодня некогда заброшенные традиции приобретают огромную важность, люди вновь и вновь обращаются к старинным работам, находят новые пути, которые со временем обязательно определят достойное место в процессе развития грузинской культуры.

Использование эмальерных технологий применялось еще в Древнем Египте и Греции, где специальными составами покрывали золотые украшения.
Родину эмальерного искусства историками принято считать Кипр (X вв. до н.э.), где еще примитивные техники начинали использоваться в ювелирном деле и завоёвывать популярность.

Методы и техники нанесения эмали на металл развивались, и уже у древних кельтов появляется так называемая выемчатая эмаль, которая позднее будет называна перегородчатой. Грузинская эмаль – возрождение традицийЭмаль – тонкое стекловидное покрытие, получаемое путем расплавления стеклянных порошков с примесями различных металлов, которые дают разные цвета, непосредственно на изделии.

Расцвет ювелирного искусства перегородчатой эмали приходится на средневековье. Центром этой техники становится Византия, а Грузия, которая являясь соседом, испытывает сильное влияние византийской культуры и перенимает эту удивительную технику.
Уже на тот момент мастера придают эмальерным изделиям неповторимый грузинский подчерк, который можно наблюдать и в наши дни.
В течение веков земли Грузии опустошали войны, разрушались памятники раннего христианского искусства, в том числе и выдающиеся шедевры перегородчатой эмали. То, чему удалось сохраниться, находится в золотом фонде Государственного Музея Изобразительных искусств,  некоторые старинные работы можно увидеть на территории Западной Грузии (в Сванетии,  Кутаиси), но главная коллекция, состоящая из более чем 200 предметов находится в  Государственном музее искусств  в Тбилиси.

Безусловно, это совершенно не то  количество, которое способно описать производство прекрасных произведений на протяжении многих веков. Примеры перегородчатой эмали были рассеяны в разных церквях и монастырях Грузии, а когда их грабили и поджигали, многие и многие вещи пропадали без следов. Некоторые образцы сохраняются в Эрмитаже, в  Метрополитен-музее,  частных коллекциях.
Большинство из существующих памятников перегородчатой эмали датировано восьмым-двенадцатым веками, но, несмотря на столь почтенный возраст, очарование изделий ничуть не потеряно. Более поздний период датируется 15-17 веками. Грузинская коллекция перегородчатой эмали занимает достойнейшее место среди мировых сокровищ благодаря своей невероятно высокой художественной ценности. Согласно  исследователям грузинская перегородчатая эмаль – достойный конкурент Пала д'Оро, золотого алтарного образа в базилике Святого Марка  (Венеция).

Своеобразным средоточием перегородчатой эмали специалисты называют икону Хахульской Божьей Матери. Икона выполнена в синтезе нескольких видов ювелирных техник — чеканки по золоту, ювелирного дела и перегородчатой эмали. В ней 115 пластин эмалей небольшого размера. Из образа Божьей Матери сохранились лицо и руки. С VIII по XII век мастера украшали икону драгоценными камнями. Этот шедевр— самая большая в мире перегородчатая эмаль (116×95 см), созданная в золотой век грузинской истории.

Хахульский триптих  сохранялся в монастыре Гелати, который был ограблен в 1859 году, как предполагают, не без помощи губернатора Кутаиси графа Левашова. Большая часть ювелирных украшений и золота была снята с триптиха и продана в России. Позже Левашов уполномочил московского  ювелира воспроизвести металлический триптих, который передали в монастырь Гелати в 1863 году.

Оригинальная икона, так же как и многие из украшений находились в частной коллекции русского живописца Михаила Боткина, потом в Эрмитаже, а в Грузию триптих вернулся в 1923 году, правда, во фрагментированном состоянии. Хахульский триптих – исключительный пример золотого века грузинской истории и культуры, представляющий богатство и величие эпохи. Медальоны (115 медальонов) имеют небольшой размер, кроме центрального изображения Девы Марии, очень сильно поврежденной (остались только руки и лицо святой). Кроме того, Хахульский триптих, самый большой пример перегородчатой эмали (116 см x 95 см).

Как уже было сказано, изготовление ювелирных изделий производится согласно методу, который не менялся уже более двенадцати столетий. Также остаётся неизменным и рецепт клея, который скрепляет перегородки с металлической основой – он изготавливается по старинному рецепту из кожуры айвы.

Сама эмаль, закупается за границей. Существуют фирмы, которые занимаются производством эмальерных красок более двух веков. Краски крайне разнообразны в своей палитре и насчитывают около 200 оттенков.

Эмальерные краски крайне сложны в применении, каждому цвету нужна определенная температура.«Для мастера, владеющего технологией изготовления перегородчатой эмали на первый план выходит создание и затем уже высоко художественное произведение»Тея Гургинидзе Что касается основ, на которые крепятся перегородки, то они, по закону техники перегородчатой эмали, должны быть сделаны из ювелирного металла. Но в сегодня существует многочисленное количество сплавов, которые по своим свойствам подходят для этой работы.
Грузинская эмаль всегда отличалась своими традиционными, красочными орнаментами. Зачастую отличительной черной грузинской эмали является использование таких цветов как болотный и винный, оттенки зеленого и красного цветов.

Приятно, что в настоящий момент возрождаются такие красивые и необычные техники наших предков. Появляется большое количество мастеров, которые продолжают это благородное дело, а грузинская эмаль становится крайне популярна и признаётся во всем мире.

Одно из лучших мест в Тбилиси, где можно купить эмали и другие украшения и аксессуары  из серебра, золота, драгоценных и полудрагоценных камней,  старинные вещи  -  Субботний Блошиный Рынок – Рынок на  Сухом Мосту  и в его окрестностях. Одна из причин, почему иностранные туристы приезжают в Грузию -  уникальные, очень самобытные ювелирные изделия   высочайшего качества, которые продают по низкой цене.

источник

Большой религиозный праздник Мцхетоба-Светицховлоба празднуют в Грузии 14 октября. Он посвящен Хитону Господню и Столпу Животворящему, источающему чудотворное миро и Дню города. Видео Sputnik рассказывает об истории религиозного праздника.
Мцхетоба-Светицховлоба отмечается в стране как государственный праздник и является выходным днем. Для жителей Грузии это день единения, радости и один из самых светлых праздников в году.

По традиции в этот день в православном храме Светицховели (построенном в XI веке) с утра проводит праздничную службу Католикос-Патриарх Грузии Илия Второй. В городе Мцхета праздник отмечается народными гуляниями.

История
Священное Предание свидетельствует, что в I веке нашей эры раввин Элиоз, который присутствовал на распятии Господа и протестовал против несправедливого суда Синедриона, выкупил в Святой Земле у римских воинов Хитон Господень и, прибыв во Мцхета, вручил его своей благочестивой сестре Сидонии.
Сидония, которая слышала о проповеди Христа и признавала Его Мессией, взяв в руки эту Святыню, скончалась на месте. Хитон не могли высвободить из ее объятий, и она была похоронена вместе с ним. На могиле Сидонии выросло большое дерево, которое стало священным для жителей Мцхета, ему поклонялись как неведомому божеству.
Три века спустя в Грузию пришла святая равноапостольная Нина, которая с детства желала прийти в Иверию именно для того, чтобы поклониться великой святыне. Принеся Благую Весть во Мцхета, она попросила царя Мириана срубить это дерево, сделать из него четыре креста и установить эти кресты на вершинах гор по четырем сторонам тогдашнего грузинского государства. Когда Древо было чудесным образом спилено и уложено на землю, то из оставшегося столпа стало источаться целебное благодатное миро, которое истекало до XVII века, до нашествия персидского шаха Аббаса. Столп стал именоваться животворящим — по-грузински Светицховели. Над ним возвели первую в Грузии церковь, освященную в честь двенадцати апостолов Христовых. В первой половине 11 века зодчий Арсукидзе на этом же месте возвел величественный собор.
Таким образом, главный собор Грузинской Церкви стоит на месте захоронения Хитона Господня, который до сих пор находится в этом святом месте. Все главные церковные события Грузинской Церкви, в частности Интронизация Католикоса-Патриарха, проходят именно в этом Соборе.
Светицховели Посвящен Двенадцати апостолам Христовым собор подвергался разрушениям и был основательно реконструирован в 15-17 веках. Сохранившиеся фрески относятся в основном к XVI-XVII векам. Все они в большинстве своем находятся в центральном нефе. Во фрагментах фресок можно увидеть сцены из легенды о Хитоне Господнем, связанной со строительством храма Светицховели. Очень яркая и значимая фреска — "Двенадцать апостолов", указывающая на имя Собора. Под большой аркой располагается легендарный "Животворящий Столп". Одна из главных святынь Светицховели — список (копия) древнейшей иконы Божьей Матери Цилканской (IV век). В соборе, также находится частица мощей святого Андрея Первозванного, проповедавшего христианство в Грузии в I веке.
Перед алтарем находится захоронение грузинских царей, в том числе Вахтанга Горгасали – основателя Тбилиси, Ираклия Второго – царя Кахети, царей династии Багратиони и других.

Светицховели считается самым большим архитектурным памятником Грузии из полностью сохранившихся и внесен в список Всемирного наследия. Он находится под охраной ЮНЕСКО. Традиции В день празднования Мцхетоба в городе традиционно проводятся различные культурно-развлекательные мероприятия. На центральных улицах города традиционно проводят выставку-продажу работ народного промысла и изобразительного искусства, организовывают развлечения для детей, спортивные мероприятия, выступают местные и приглашенные из Тбилиси и регионов Грузии ансамблей. Праздник завершится гала-концертом. Праздник Светицховлоба в Грузии отмечают дважды: 14 октября, а также 13 июля, так как христианский мир празднует в этот день Собор славных и всехвальных Двенадцати апостолов, которым и посвящен патриарший храм в городе.

источник

Русский — невероятный язык. Одними и теми же словами могут обозначаться совершенно разные вещи и выражаться абсолютно разные эмоции. Что уж говорить о лексических оборотах, которые запросто могут сбить с толку иностранного гражданина.

1. Только в нашей стране слово «угу» является синонимом к словам «пожалуйста», «спасибо», «добрый день», «не за что» и «извините», а слово «давай» в большинстве случаев заменяет «до свидания».

2. Как перевести на другие языки, что «очень умный» — не всегда комплимент, «умный очень» — издевка, а «слишком умный» — угроза?

3. Почему у нас есть будущее время, настоящее и прошедшее, но всё равно настоящим временем мы можем выразить и прошедшее («Иду я вчера по улице...»), и будущее («Завтра я иду в кино»), а прошедшим временем мы можем выразить приказ («Быстро ушёл отсюда!»)?

4. Есть языки, где допустимо двойное отрицание, есть — где не допускается; в части языков двойное отрицание может выражать утверждение, но только в русском языке двойное утверждение «ну да, конечно!» — выражает отрицание или сомнение в словах говорящего.

5. Все иностранцы, изучающие русский, удивляются, почему «ничего» может обозначать не только «ничего», но и «нормально», «хорошо», «отлично», а также «всё в порядке» и «не стоит извинений».

6. В русском языке одними и теми же нецензурными выражениями можно и оскорбить, и восхититься, и выразить все остальные оттенки эмоций.

7. В ступор человека, изучающего русский, может ввести фраза «да нет, наверное», одновременно несущая в себе и утверждение, и отрицание, и неуверенность, но всё же выражающая неуверенное отрицание с оттенком возможности положительного решения.

8. Попробуйте внятно объяснить, какая разница между «выпить чай» и «выпить чаю»; какая разница между «тут» и «здесь»; почему действие в прошлом можно выразить словами «раньше», «давно», «давеча», «недавно», «намедни» и десятком других и почему в определённых ситуациях их можно заменить друг на друга?

9. Попробуйте объяснить иностранцу фразу «Руки не доходят посмотреть».

10. Как точно назвать наклонение с частицей «бы», когда она выражает в разных ситуациях и условие, и просьбу, и желание, и мечтательность, и необходимость, и предположение, и предложение, и сожаление?

11. В русском языке иногда у глагола нет какой-либо формы, и это обусловлено законами благозвучия. Например: «победить». Он победит, ты победишь, я... победю? побежу? побежду? Филологи предлагают использовать заменяющие конструкции «я одержу победу» или «стану победителем». Поскольку форма первого лица единственного числа отсутствует, глагол является недостаточным.

12. Стакан на столе стоит, а вилка лежит. Если мы воткнем вилку в столешницу, вилка будет стоять. То есть стоят вертикальные предметы, а лежат горизонтальные?

Добавляем на стол тарелку и сковороду. Они вроде как горизонтальные, но на столе стоят. Теперь положим тарелку в сковородку. Там она лежит, а ведь на столе стояла. Может быть, стоят предметы готовые к использованию? Нет, вилка-то готова была, когда лежала.

Теперь на стол залезает кошка. Она может стоять, сидеть и лежать. Если в плане стояния и лежания она как-то лезет в логику «вертикальный-горизонтальный», то сидение — это новое свойство. Сидит она на попе. Теперь на стол села птичка. Она на столе сидит, но сидит на ногах, а не на попе. Хотя вроде бы должна стоять. Но стоять она не может вовсе. Однако, если мы убьём бедную птичку и сделаем чучело, оно будет на столе стоять.

Может показаться, что сидение — атрибут живого, но сапог на ноге тоже сидит, хотя он не живой и не имеет попы. Так что поди ж пойми, что стоит, что лежит, а что сидит.

А мы ещё удивляемся, что иностранцы считают наш язык сложным и сравнивают с китайским.