Контейнерное садоводство |
Метки: цветочные композиции ландшафтный дизайн |
Формование теста |
Метки: Формование теста |
Технология создания системы капельного полива на дачном участке |
Метки: капельный полив |
Преподобный Кукша Одесский |
Метки: житие святых |
Как правильно хранить клубни георгин зимой до весны |
Как правильно хранить клубни георгин зимой и сохранить их до весны — этот вопрос актуален для многих цветоводов и дачников. Самое главное в этом — вовремя выкопать клубни, успев до морозов. Важно, естественно, и не повредить клубни георгин при выкапывании. Почки, которые находятся на маковке стеблей, должны остаться целыми и неповрежденными. Когда вы будете выкапывать их, увидите, что осенью они еще совсем маленькие, но именно из них весной разовьются будущие растения. Если вы случайно повредили все почки, но не стоит пытаться сохранить такой клубень. Увы, из него ничего уже не вырастет. Без жалости выбрасывайте его и лучше уделите внимание целым.
Метки: георгины хранение зимой георгин |
Болезни, поражающие розы |
Все заболевания, которым подвержены розы, могут быть разделены на инфекционные и неинфекционные. Инфекционные заболевания роз вызывают грибы, вирусы и бактерии, причём на долю грибных поражений приходится около 80% всех болезней розовых кустов.
Метки: розы вредители растений |
Что упало-декором стало! |
Осень – пожалуй, самый подходящий сезон для того чтобы украшать дом в природном стиле. Она щедро дарит нам все необходимые материалы: созревшие плоды, последние цветы, пестрые листья, упавшие ветки. Если все это использовать с фантазией, можно сделать декор, которого и в магазине не купишь. Ну, а если с воображением – не очень, идеи для оформления интерьера можно подсмотреть у самой природы и в этом обзоре!
Метки: осенние поделки кленовые листья |
Успение Пресвятой Богородицы |
 |
| Успение Богоматери. Икона. Начало XIII в., Новгород. Государственная Третьяковская галерея, Москва |
|
Преподобный Антоний Оптинский |
Преподобный Антоний Оптинский. Автор прижизненного портрета: иером. Гавриил (Спасский)
Преподобный Антоний, в миру Александр Иванович Путилов, родился в городе Борисоглебске Ярославской губернии в 1795 году в благочестивой семье, где ближайшие родственники: старшие братья, дядя, двоюродная сестра — тяготели к монашеской жизни.
Семья Путиловых подарила России трёх монахов-молитвенников
Семья Путиловых подарила России трёх монахов-молитвенников, и после смерти отца три сына на его памятнике у алтаря церкви Всех святых написали: «Путилова дети: Моисей, игумен Оптиной Пустыни, Исаия, игумен Саровской Пустыни, Антоний, игумен Малоярославецкого Николаевского монастыря».
Жизнь будущего старца неоднократно подвергалась многочисленным смертельным опасностям, но Промысл Божий сохранял его невредимым. В 1812 году Александр попал в плен к французам и после десяти дней страданий и издевательств чудом бежал.
В двадцать один год юноша отправился в рославльские леса к старшему брату — монаху-отшельнику отцу Моисею, а после говаривал: «Приехавши к брату погостить, я прожил у него 24 года». Через четыре года был пострижен в иноческий чин, первый день ангела встретил в безмолвии и молитве и радовался этому: «Воистину Пасху Господню в то время чувствовала в себе самой душа моя».
Ничто так не смирило моего окаянства, как ежегодное очищение отхожих мест
Молодому послушнику поручали самые тяжёлые работы: рубить дрова, собирать для удобрения огорода по проезжим дорогам конский помет, готовить еду. За любую провинность «ставили на поклоны», и он так привык к этому, что бывало «скучал» без епитимьи в виде поклонов. Позднее вспоминал: «Я имел характер самый пренесносный, и старец мой чего-чего не употреблял, чтобы смирить мою жестоковыйность. Но ничто так не смирило моего окаянства, как ежегодное по нескольку раз, в течение шести лет, очищение отхожих мест».
Как-то темной дождливой осенней ночью отправили Александра через глухую лесную чащу на реку проверить сети. С молитвой, за послушание, дошёл он до реки, рыбы не оказалось, но на обратном пути он почувствовал удивительную радость и лёгкость, а вокруг, среди тьмы, разлился свет. Так Господь Сам утешал инока.
/www.pravoslavie.ru/sas/image/video/zoom.gif" target="_blank">http://www.pravoslavie.ru/sas/image/video/zoom.gif); padding: 0px 3px; margin: 0px auto; cursor: pointer; width: 550px; background-position: initial initial; background-repeat: no-repeat no-repeat;" title="Преподобные Оптинские старцы: схиигумен Антоний (Путилов), схиархимандрит Моисей (Путилов), иеросхимонах Макарий (Иванов)">
Преподобные Оптинские старцы: схиигумен Антоний (Путилов), схиархимандрит Моисей (Путилов), иеросхимонах Макарий (Иванов)
В 1821 году по благословению епископа Калужского Филарета (впоследствии митрополита Киевского) отец Моисей и отец Антоний приезжают в Оптину Пустынь, первый становится настоятелем монастыря, а второй — скитоначальником. Скит и храм в честь святого Иоанна Предтечи они сами же и строят, очищая от многовекового леса участок земли.
Ввиду малочисленности братства сам скитоначальник исполнял многие братские послушания. Часто доводилось ему оставаться без келейника, который исполнял обязанности то повара, то садовника, то хлебопека. «Как самый бедный бобыль, — писал старец Антоний в 1832 году одному родственнику, — живу в келье один: сам и за водой, сам и за дровами... Чином священства почтенных теперь у нас в скиту собралось пять человек, но все они престарелы и многонемощны, почему и тяготу служения за всех несу один».
Однажды во время всенощного бдения его ноги так кровоточили, что новые кожаные сапоги насквозь промокли
От многих трудов, от многочасовых молитвенных подвигов старец приобрёл тяжёлую болезнь — ноги от колен были покрыты ранами, когда раны вскрывались, текла кровь. Братия вспоминали, что многие, видя всегда светлое лицо отца Антония и слыша его оживленную беседу, не понимали, какой страдалец перед ними. Однажды во время всенощного бдения обе его ноги так кровоточили, что новые кожаные сапоги насквозь промокли, будто старец по колено стоял в воде. Болезнь продолжалась около 30 лет, до самой кончины преподобного.
Ежедневно днём и ночью отец Антоний испытывал невыразимую боль в ногах, даже посмотреть на них нельзя было без содрогания: больные ноги были тверды как дерево и скорее походили на прямые круглые брёвна шириной в диаметре до пяти вершков, темно-красного цвета, постоянно рделись. Из ран глубиной до самой кости сочилась всегда сукровица. Медицинские средства почти не помогали, а часто наносили ещё больший вред и усиливали болезнь.
Старец ещё и шутил по поводу своих болезней. Иван Васильевич Киреевский как-то сказал ему: «Вот, батюшка, на вас сбывается слово Писания, что “многи скорби праведным”: какой тяжкий крест возложил на вас Господь!» — «То-то и есть, — возразил старец, — что праведным скорби, а у меня-то все раны, как и святой пророк Давид говорит: “Многи раны грешному”«.
Известна история с одним иноком, привыкшим просыпать утреню. Преподобный Антоний убеждал его исправиться, но тот ссылался на нездоровье. Тогда старец сам пошел на утреню, несмотря на то, что по болезни ног вообще не мог стоять. После утрени он пришел в келью к тому брату и, встав на колени, стал просить пощадить его, немощного, и впредь самому посещать богослужение. От ран в его сапогах скопилась кровь, которая начала выливаться на пол. Инок был потрясён подвигом старца, который в такой болезни заботился о его спасении, и стал ревностно подвизаться.
/www.pravoslavie.ru/sas/image/video/zoom.gif" target="_blank">http://www.pravoslavie.ru/sas/image/video/zoom.gif); padding: 0px 3px; margin: 0px auto; cursor: pointer; width: 550px; background-position: initial initial; background-repeat: no-repeat no-repeat;" title="Преподобные Моисей, Антоний, Варсонофий и Анатолий Оптинские Фото: А. Поспелов / Православие.Ru">
Преподобные Моисей, Антоний, Варсонофий и Анатолий Оптинские Фото: А. Поспелов / Православие.Ru
Жизнь в молитвах, трудах и смирении приносила плоды. Благодать, которую даровал Господь преподобному Антонию, была видна даже по необыкновенному выражению лица его после Литургии. Братия вспоминали, что от одного взгляда на старца в этот момент у некоторых происходил в душе нравственный переворот.
Старец был строг к самому себе и снисходителен к окружающим, относился с любовью к немощным и грешным, умел утешить и успокоить страждущих. Часто вспоминал слова святого Исаака Сирина, что с людьми надо обходиться, как с больными, и успокаивать их больше, чем обличать; ибо это больше их расстраивает, нежели приносит им пользы. «Больному,— говорил старец,— надо говорить: “Не хочется ли тебе какой похлебки или чего другого?”, а не следует говорить так: “Я тебе дам такую микстуру, что глаза выпучишь”«.
Так, однажды некто покаялся перед ним в некоторых своих согрешениях, а о других умолчал. Преподобный Антоний не стал обличать его, но, напротив, сказал каявшемуся, что он своим покаянием порадовал ангелов на небесах. И такими словами возбудил в этом человеке великое сокрушение и усердие к совершенному очищению совести.
Старец вёл обширную переписку с духовными чадами, которая была опубликована в Оптиной Пустыни в 1868 году с предисловием: «Слово его как устное, так письменное, по свойству своему простое, мягкое, всегда было растворено духовною солью и отличалось особенной какой-то меткостью и своеобразной выразительностью и силой; и часто в простой или даже и шутливой форме содержало высокое назидание».
Советы преподобного Антония:
/www.pravoslavie.ru/sas/image/video/zoom.gif" target="_blank">http://www.pravoslavie.ru/sas/image/video/zoom.gif); padding: 0px 3px; margin-bottom: 20px; float: left; margin-right: 20px; cursor: pointer; width: 300px; background-position: initial initial; background-repeat: no-repeat no-repeat;" title="Преподобный Антоний Оптинский">
Преподобный Антоний Оптинский
О хранении сердца в спокойствии от смущения
«…когда пришло благое желание помолиться Богу и прочитать то и то, помолитесь и прочитайте покойным духом. Не исполнили желания по немощи, спокойным духом скажите: “Помилуй мя, Господи, яко немощна есмь”.
Не исполнили благие желания от лености и нерадения, опять спокойным духом скажите: “Господи, не вниди в суд с рабой Твоей”.
Пришли дурные мысли, паки спокойным духом скажите: “Господи, избави меня от сих”.
Осердились на кого или осудили за что, паки тем же покойным духом обратитесь ко Господу и скажите: “Согреших, Господи, прости меня, горделивую и нетерпеливую!”
Вдруг, как туча, нашли тоска и отчаяние, паки ко Господу обратитесь и скажите к своей унылой душе: “Вскую прискорбна еси душе моя, и вскую смущаеши мя! Уповай на Бога”.
Во всех случаях старайтесь сохранять сердце свое в спокойствии от смущения!
И таким образом во всех случаях старайтесь сохранять сердце свое в спокойствии от смущения!»
Думы о будущем
«О будущей участи своей или моей не думайте много, ибо у Господа Бога для вас милости много. Довлеет дневи злоба его, т. е., довольно с нас о настоящем дне позаботиться, чтобы провести его как бы получше, а не о будущих многих летах забивать себе голову».
Полезное слово
«Польза наша бывает не от количества слов, а от качества. Иногда и много говорится, а слушать нечего, а в другое время и одно услышишь слово, и оно остается на всю жизнь в памяти».
Слепота душевная
«Как телу нашему приключаются различные недуги, так и душе. Есть слепота телесная, и есть слепота душевная. Кроме сего, у некоторых бывает еще какая-то темная вода в глазах, которыми хотя и смотрят, но ничего не видят. Подобно сему бывает темная вода и в душевных очах, от которой тоже не видят ничего. И если придет человек во глубину зол, не видит того и нерадит о спасении души своей».
Кто не умеет сам смиряться
Кто не умеет сам смиряться, того будут смирять люди;
а кого не смирят люди, того смирит Бог
«Горе тому человеку, кто не имеетсмирения. Кто не умеет сам смиряться, того впоследствии будут смирять люди; а кого не смирят люди, того смирит Бог».
«Куда бы мы с вами ни надумали уклониться или переселиться, туда же и внутренний свой хаос перетащим, ибо как смиренным душам везде земной рай, так несмиренным везде будет мука и каторга не легче смерти».
О семейной жизни
Спросите себя по совести пред Богом: “да стою ли я, грешная, хорошего и доброго мужа?”
«И если бы муж ваш действительно был не хорош, то спросите себя по совести пред Богом: “да стою ли я, грешная, хорошего и доброго мужа?” И совесть ваша непременно скажет, что ты совершенно хорошего не стоишь; и тогда во смирении сердца, с покорностию воле Божией, будете от души любить его и находить много хорошего, чего доселе не видали».
Здоровый и больной
«…Если посмотреть на человека здорового и посмотреть на человека, долговременно страждущего, и рассмотреть состояние души одного и другого, то кого из них назвать блаженным или окаянным: здорового или страждущего?
Например, вы в болезни своей сколько раз приносили раскаяние во грехах своих пред Господом Богом и пред духовным отцом и приобщались Святых Таин? Между тем здоровому человеку некогда и подумать о грехах; и если случится поговеть однажды в год, то не столько из усердия, сколько из приличия, чтоб сказать: “и я нынче говела”. А исповедь бывает такая, больше немая, т.е. ничего, кажется, нет на душе.
Вы в болезни своей сколько из глубины души испустили пред Богом тяжких воздыханий, которые все видит и слышит Господь. Но у здоровых совсем бывает не то; если же и они когда вздыхают, то больше о том, когда долго не видят кого, когда давно не имеют весточки о чем.
Вы в болезни своей нередко орошали лице свое слезами, а здоровые люди вместо слез сколько каждый день потратят мыла на лицо свое, чтоб было чисто, а об душе ни слова.
Вы в болезни своей очи свои часто с молитвою обращаете к образу Христа Спасителя и к Пречистой Его Матери, а здоровые дамы или девы вместо образа раз по сто в день посмотрят на себя в зеркало; а помолиться хорошенько или перекреститься как должно некогда.
А посему вы ныне в болезненном состоянии своем блаженнее всех здоровых, окружающих вас; а к сему еще и вечное блаженство на Небеси приготовлено для вас от Господа Бога; о чем во страдании своем радуйтесь вы и веселитесь, и от всей души благодарите Милосердого Бога, что у Него для страждущих приготовлено великое множество милости и утешения, которые в свое время получите вы за молитвы Богородицы».
***
Погребен преподобный Антоний в Казанском соборе Оптиной Пустыни рядом с любимым братом и духовным отцом, преподобным Моисеем. В 1996 году причислен к лику местночтимых святых в Соборе Оптинских старцев. Прославлен Архиерейским собором Русской Православной Церкви 2000 года для общецерковного почитания.
Преподобне отче наш Антоние, моли Бога о нас!
|
Святой пророк Илия |
Святой пророк Илия - один из величайших пророков и первый девственник Ветхого Завета - родился в Фесвии Галаадской в колене Левиином за 900 лет до Воплощения Бога Слова.
/days.pravoslavie.ru/img/fon1.gif" target="_blank">http://days.pravoslavie.ru/img/fon1.gif); float: left; margin: 0px 15px 5px 0px; padding: 20px; text-align: center; border: 1px solid rgb(217, 217, 217); color: rgb(109, 109, 109); font-family: ArialCyr, Arial, Geneva, sans-serif, Helvetica; width: 121px;">
Святитель Епифаний Кипрский сообщает о рождении пророка Илии такое предание: "Когда родился Илия, отец его Совах видел в видении, что благообразные мужи приветствовали его, пеленали огнем и питали пламенем огненным". Данное младенцу имя Илия (крепость Господня) определило всю его жизнь. С малых лет он посвятил себя Единому Богу, поселился в пустыне и проводил жизнь в строгом посте, Богомыслии и молитве. Призванный к пророческому служению при израильском царе Ахаве, пророк стал пламенным ревнителем истинной веры и благочестия. В то время израильский народ отпал от веры своих отцов, оставил Единого Бога и поклонялся языческим идолам, почитание которых ввел нечестивый царь Иеровоам. Особо поддерживала идолослужение жена царя Ахава, язычница Иезавель. Поклонение идолу Ваалу привело израильтян к полному нравственному разложению. Видя гибель своего народа, пророк Илия стал обличать царя Ахава в нечестии, убеждая его покаяться и обратиться к Истинному Богу. Царь не послушал его. Тогда пророк Илия объявил ему, что, в наказание три года не будет ни дождя, ни росы на земле и засуха прекратится только по его молитве. И действительно, по молитве пророка небо заключилось, наступила засуха и голод по всей земле. Народ страдал от нестерпимого зноя и голода. Господь по Своему милосердию, видя страдания людей, готов был пощадить всех и послать дождь на землю, но не хотел нарушить слова пророка Илии, горевшего желанием обратить сердца израильтян к покаянию и возвратить их к истинному Богопочитанию. Сохраняя пророка Илию от рук Иезавели, Господь во время бедствия послал его в сокровенное место у потока Хораф. Хищным воронам Господь повелел приносить пищу пророку, внушая ему тем самым жалость к страждущему народу. Когда поток Хораф высох, Господь послал пророка Илию в Сарепту Сидонскую к бедной вдове, которая страдала вместе с детьми в ожидании голодной смерти. По просьбе пророка она приготовила ему опреснок из последней горсти муки и остатка масла. Тогда по молитве пророка Илии мука и масло с тех пор не истощались в доме вдовы на протяжении всего голода. Силою своей молитвы великий пророк сотворил другое чудо - воскресил умершего сына этой вдовы. По прошествии трех лет засухи Милосердый Господь послал пророка к царю Ахаву для прекращения бедствия. Пророк Илия велел собрать на гору Кармил весь Израиль и жрецов Ваала. Когда народ собрался, пророк Илия предложил соорудить два жертвенника: один - от жрецов Ваала, другой - от пророка Илии для служения Истинному Богу. "На который из них спадет огонь с неба, тот будет указанием, чей Бог истинен, - сказал пророк Илия, - и все должны будут поклониться Ему, а не признающие Его будут преданы смерти". Первыми приступили к жертвоприношению жрецы Валла: они взывали к идолу с утра до вечера, но напрасно - небо молчало. К вечеру святой пророк Илия воздвиг свой жертвенник из 12-ти камней, по числу колен Израилевых, возложил жертву на дрова, приказал выкопать вокруг жертвенника ров и повелел поливать жертву и дрова водой. Когда ров наполнился водой, пламенный пророк обратился к Богу с горячей молитвой и прошением, чтобы Господь ниспослал с неба огонь для вразумления заблуждающихся и ожесточившихся израильских людей и обратил сердца их к Себе. По молитве пророка с неба сошел огонь и попалил жертву, дрова, камни и даже воду. Народ пал на землю, взывая: "Воистину Господь есть Бог Един и нет другого Бога, кроме Него!". Тогда пророк Илия умертвил всех жрецов Вааловых и стал молиться о ниспослании дождя. По его молитве небо отверзлось и выпал обильный дождь, напоивший жаждущую землю.
/days.pravoslavie.ru/img/fon1.gif" target="_blank">http://days.pravoslavie.ru/img/fon1.gif); float: right; margin: 0px 0px 5px 15px; padding: 20px; text-align: center; border: 1px solid rgb(217, 217, 217); color: rgb(109, 109, 109); font-family: ArialCyr, Arial, Geneva, sans-serif, Helvetica; width: 120px;">
Царь Ахав осознал свое заблуждение и оплакал грехи, но жена его Иезавель грозила убить пророка Божия. Пророк Илия бежал в царство Иудейское и, скорбя о бессилии искоренить идолопоклонство, просил у Бога себе смерти. Ему предстал Ангел Господень, укрепил его пищей и повелел идти в дальний путь. Сорок дней и ночей шел пророк Илия и, дойдя до горы Хорив, поселился в пещере. Здесь после грозной бури, землетрясения и пламени Господь явился "в тихом ветре" (3 Цар. 19, 12) и открыл скорбевшему пророку, что Он сохранил семь тысяч верных рабов, не поклонившихся Ваалу. Господь повелел пророку Илии помазать (посвятить) на пророческое служение Елисея. За свою пламенную ревность о Славе Божией пророк Илия был взят на Небо живым в огненной колеснице. Пророк Елисей стал свидетелем восхождения пророка Илии на небо в огненной колеснице и получил вместе с его упавшей милотию (плащом) дар пророческого духа вдвое больший, чем имел пророк Илия.
По преданию Святой Церкви, пророк Илия будет Предтечею Страшного Второго Пришествия Христа на землю и во время проповеди примет телесную смерть.
Жизнь святого пророка Илии описана в Ветхозаветных книгах (3 Цар.; 4 Цар.; Сир. 48, 1-15; 1 Мак. 2, 58). Во время Преображения Господня пророк Илия беседовал со Спасителем на горе Фавор (Мф. 17, 3; Мк. 9, 4; Лк. 9, 30).
/days.pravoslavie.ru/img/fon1.gif" target="_blank">http://days.pravoslavie.ru/img/fon1.gif); float: left; margin: 0px 15px 5px 0px; padding: 20px; text-align: center; border: 1px solid rgb(217, 217, 217); color: rgb(109, 109, 109); font-family: ArialCyr, Arial, Geneva, sans-serif, Helvetica; width: 106px;">
Со дня огненного вознесения на Небо пророка Илии его почитание в Церкви Христовой никогда не прерывалось. Русская Православная Церковь свято чтит пророка Илию. Первая церковь, построенная в Киеве при князе Игоре, была во имя пророка Илии. После Крещения святая равноапостольная княгиня Ольга (память 11 июля) построила храм пророка Илии у себя на родине, в селе Выбуты.
Иконописная традиция изображает пророка Илию возносящимся на колеснице с огненными колесами, которая окружена со всех сторон пламенем и запряжена четырьмя крылатыми конями.
Метки: житие святых |
Житие Василия Блаженного |
Память 2/15 августа
 |
С детства он вел подвижническую жизнь, постоянно молился, и уже тогда в нем стали заметны первые ростки Божественной благодати. Мальчиком он был отдан в учение к сапожнику. Однажды в лавку зашел купец и заказал много новых сапог. Шестнадцатилетний Василий посмеялся над ним. Когда заказчик ушел, хозяин стал допытываться у юноши о причинах его поведения. Василий ответил, что странно заказывать столько сапог, сколько хватило бы на много лет, ведь этот человек на следующий день должен умереть. Его предсказание сбылось. После этого Василий не захотел больше ни оставаться у хозяина, ни возвращаться к родителям и направился в Москву.
Метки: житие святых |
Секреты порядка на кухне |
Метки: кухня |
Штора |
Штора из веревки плетеная в технике макраме простым узлом. На палку (карниз) крепим веревки (количество и длину определяем по дверному проему или размеру окна). Переплетаем между собой веревки узелками. Ниже подборка подобных штор.
Метки: макраме |
Кабачковая "фокачча" с помидорами |
Метки: кабачок |
Кабачковая икра с майонезом |
Метки: кабачок |
Желейный десерт с рисом |
Метки: рис |
Народные методы борьбы с фитофторозом помидоров |
Метки: фитофтороз |
Рулет из лаваша с колбасой и сыром |
Привет всем! Иногда бывают минуты, когда совершенно ничего готовить не хочется. А надо! И что вы тогда готовите? Предлагаю блюдо из лаваша, а если по конкретнее, то рулет из лаваша с колбасой и сыром по простому очень быстрому рецепту. В результате получается вкусно и совсем не накладно.
Метки: лаваш рулет |
Рулет из свиной шкурки |
Вообще, для приготовления используют именно свиную брюшную часть, так называемую брюшину или подчеревок. Наверное потому, что именно в этой части шкурка не очень толстая и жесткая. Да и салко там с мясной прослоичкой.
Метки: рулет |
Виды роз |
Многочисленные сорта чайно-гибридных роз получены в результате повторного скрещивания ремонтантных роз с чайкой, а также чайно-гибридных роз между собой. Первый чайно-гибридный сорт появился в результате случайного скрещивания в 1867 году. Гибрид получил название «La France».
Чайно-гибридные розы имеют невысокие кусты (60-80 см), листья крупные, состоящие из 5-7 листочков, красивые, различных оттенков. Цветки разнообразной красивой окраски, отличным ароматом, крупные (в среднем 10-12 см в диаметре), махровые, одиночные или чаще собраны в небольшие соцветия.
Цветение этих невысоких роз продолжается 30-35 дней, затем наступает перерыв от 15 (у ранних сортов) до 30 дней (у поздних), после чего цветение возобновляется и уже не прерывается до поздней осени.
Чайно-гибридные розы очень декоративны в кустовой и штамбовой форме, в цветочном оформлении садовых участков, а также используются для среза.
Пригодны для зимней выгонки под стеклом. Для большинства сортов этих роз характерны удлиненные остроконечные бутоны, махровые цветки красивой бокаловидной формы.
Кусты прямостоячие или слегка раскидистые, побеги прочные, прямые или слегка коленчатые.
Метки: розы |
Всё о клематисах |
Клематисы принадлежат к семейству лютиковых, а значит они, хоть и дальняя, но родня тем цветам, которые можно встретить летом на лугах и полях. Правда, сравнивать их напрямую все же не стоит. Клематис легко обыграет своего «дикого» родственника, за это его и полюбили ландшафтные дизайнеры и садоводы.
Клематисы пришли к нам из Азии и вполне успешно оккупировали сады, дачи и парки. Лучше других для выращивания этого многолетнего и травянистого подходят умеренный и субтропический климат, так что средняя полоса России – вариант, практически идеальный.
Клематис «Пиилу» (Clematis «Piilu»)
Метки: клематисы |
Живая изгородь в саду |
Живые изгороди с древнейших времен встречались в садах и парках по всему миру. Пика популярности этот элемент оформления достиг в XVI веке во Франции и Италии, когда в моду вошли сады в регулярном стиле. Петр I изначально задумывал скопировать идеи регулярных садов из Европы на наших землях, но из-за иного климатического пояса растения в изгородях были заменены на местные виды, такие как туя, ель, липа, вяз, карагана, барбарис и даже малина. В основном, конечно, живые изгороди преобладали в садах Санкт-Петербурга, но и Москва могла похвастаться зелеными лабиринтами, например - усадьбой Кусково (1760-е гг.) или подмосковной усадьбой Рай-Семеновское (1768-й г.), которая представляет собой парк с «залом» из стриженых лип в центре.
Метки: ландшафтный дизайн |
Лилия из мастики |
Метки: мастика |
Дневник I_Valentina |
|
|
| Страницы: [1] Календарь |
